(完整版)【厚黑经】译文
厚黑学智慧全集-第十章
第十章厚黑教主自传3我买部李善注昭明文选，点看了半年。
县试头场题目，是“而不见舆薪，至舆薪之不见”。
我作起文来，横顺都要成韵语，我也就全篇作韵语，不料榜发竟到第七，以后我循规蹈矩的做，终场竟得案首。
后来富顺月课，有一次，题是“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志”。
我作了两卷，第一卷循规蹈矩的作，第二卷全篇作韵语，第一卷是用心作的，第二卷是用笔写的，后来第一卷拓落，第二卷反被取录。
此卷至今尚在，文章本是要不得，我所以提及者，见得我在八股时代，作文字，常常破坏藩篱，所以今日着书也破坏藩篱。
是之谓：“厚黑出于八股之官。
”雷民心应县试，前几场本是前十名，第四场，出一题，“陈平论”，民心数陈平六大罪，六出奇计，每一计是一罪，在那个时代，应试童生，有不知陈平为何人者，民心能这样做，也算本事。
哪知：县官看了，说道：“这个人如此刻薄，将来入了学，都是个包揽词讼的滥秀才。
”把他丢在后十名，阅卷者，是叙府知府鉴来的，府试时回府阅卷，府官见了民心之卷，说道“此人文笔很好，如何列在后十名！”阅卷者说道：“他做陈平论，县官如何说，我争之不得。
”县试之卷，照例应申送府，府官调来一阅，大加赞赏，因而取得案首，可算奇遇。
科举废除久矣，而我絮絮言之，有如白发宫人，谈天宝遗梦，阅者得无穷笑耶？然使当日我辈不做这类翻案文字，养成一种能力，我今日也断不会成为教主。
光绪丙戌，我年八岁，从陈老师读，陈为我家佃户，是个堪舆先生，一直读了四年。
庚寅年，从邓老师读，陈邓二师，除教背读外，一无所授。
辛卯年，父接关海洲先生来家，教我们几弟兄，关是未进学之童生，年薪五十串，以彼时米价言之，五十串能买十石米，我写此文时（民国三十年四月）米十石，需法币八千数百元，故在彼时，亦算重聘。
后来我当了秀才，某富室欲聘我，年薪七十串，我欲应之，因入高等学堂肆业未果，彼时教师之待遇如是。
关师教法，比陈邓二师为好，读了两年，做八股由破承而至入手，算是成了半篇，试帖诗能做四韵，关师教书，虽不脱村塾中陈旧法子，但至今思之，我受益之处，约有三点：（一）每日讲龙文鞭影典故四个，要紧处，即圈出熟读。
(完整版)【厚黑经】译文
厚黑经】译文李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。
厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。
此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。
其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。
放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。
其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
”译文：李宗吾说：“不薄就称它为厚，不白就称它为黑。
所谓厚就是天下的厚脸皮，所谓黑就是天下的黑心肝。
本篇是古人传授的心法，我恐怕经历的年代久了而发生误差，所以把它写成书，来传授给世人。
这本书开始是阐述厚黑，中间敷演为天下万事万物，最后又归结到厚黑。
把这个学说推广开去就能覆盖整个世界，把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。
它的意味无穷无尽，都是实实在在的学问。
善于读书的人，玩赏它，思索它，必定会有收获心得，那么终身运用这一学说，也定会受用不尽。
”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。
是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。
喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。
厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。
致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
”译文：主宰人们命运的叫做厚黑，遵循服从厚黑的叫做得法，学习修炼厚黑的叫做有教养。
厚黑二字，是人们一时一刻也离不开的，能够离开的就不是厚黑了。
所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚，最害怕自己的所作所为心肝不黑，脸皮薄最危险，心肝白更可怕。
所以君子必定是脸厚心黑的人。
喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑! 脸厚是天下的根本，心黑是天下的大道理。
到达厚黑顶点的人，不仅天下的人们害怕他，甚至连鬼神都要对他畏惧几分。
在第一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之本原出于天而不可易，其实厚黑备己于而不可离，次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。
盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之仁义，而充其本然之厚黑。
厚黑学全书讲解
厚黑学全书讲解一、厚黑学是什么？说到“厚黑学”，大家可能一听就皱眉头，这个名字听着就有点“黑”，有点“厚”。
但是你要是不懂，真的是会吃大亏。
别担心，今天就带你揭开它神秘的面纱。
你可能会想，厚黑学是什么？它真的像听起来那么阴险吗？厚黑学的核心就是：用“脸皮厚”和“心肠黑”去应对社会上的种种挑战，活得聪明一些，周围的人越是“心机”，你就得比他们更有心机。
它并不是教你去做坏事，而是提醒你，在这个世界上，想生存，光凭善良和直白是不够的。
有时候你得适应这个社会的规则，懂得“适当”耍点小心机，或者让自己硬气一点，别让别人随便欺负了。
厚黑学的“厚”是指脸皮得够厚，不怕丢人，什么事儿都敢做，别人的目光都不在乎。
啥叫“厚”？有些人明明做了不对的事，脸皮就是厚到极点，照样可以若无其事地活得好好的。
你在公司里看到那种做事没人敢得罪的人，别看他们平时没什么特别的表现，但他们的“厚脸皮”就能让他们无所畏惧，一不小心，你也被他们带着走。
再说“黑”，那就是内心得够黑，能在关键时刻，抛开那些软弱的情感，果断地做出决定，啥叫“黑”？简单说就是能为了目的，放弃某些道德底线。
不是叫你去做坏事，而是说，在复杂的社会中，有时适当的狠心，反而能让你活得更好。
二、厚黑学的精髓在哪儿？你要是学会了厚黑学，不管你在哪儿混，基本上就是大佬级别的存在。
厚黑学的精髓就是“做事要心狠、嘴甜，脸皮厚”，这三点可以总结成“厚”字和“黑”字。
而这些精髓并不是告诉你去用卑鄙手段，而是教你如何适应和应对复杂的社会。
你觉得你很高尚？那你可能就会被社会给“高尚”死。
做人得知道什么时候装傻，什么时候出手，什么时候退让，什么时候进攻。
就拿工作来说吧，领导让你做个项目，你可能心里挺不愿意，但你还是得硬着头皮干，得让别人看见你能做事的能力。
这种时候，面子要厚，心要黑，才可能混得开。
你自己能明白自己在做什么，别人以为你真心在为团队付出，甚至会觉得你是个“好人”。
但其实呢，背后你可能心里早就盘算好了该怎么借此机会爬上去。
厚黑学全文译文
厚黑学全文译文厚黑学》为民国年间XXX先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。
他以XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
下面小编收集了有关厚黑学原文及译文，供大家欣赏。
厚黑学原文及译文第一段：吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。
欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，XXX能识耳。
XXX搜，忘寝与食，如是者有年。
偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与XXX，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。
XXX搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
厚黑学原文及译文第二段：三国英雄，XXX其首也，XXX，XXX，粮罄而杀主者，昼寝而杀XXX，他如XXX、XXX、XXX、XXX完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。
次于操者为XXX，备依XXX、依XXX、依XXX、依XXX表、依XXX，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。
又次则为XXX，权杀XXX，其心黑矣，而旋即讲和，权臣XXX，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。
三国的英雄中，首推XXX，他杀皇后皇子，诸如XXX、XXX、XXX、XXX、伏完，都被他一一杀死，他主张XXX 我负人，XXX负我，他的心黑，已经达到极点了。
其次要算XXX，他依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，东窜西走，寄人篱下，一点儿也不感到羞耻，而且稗史记载XXX生平善哭，遇到不能解决的事情时，对人痛哭一场，就立即扭转局面，他的脸皮之厚，也达到了极点。
厚黑之道七：假话要真说
第二章恭道：多送高帽，攀龙附凤厚黑之道七：假话要真说《厚黑真经》【通常情况下，在待人处世中都讲究要真诚待人，说假话最要不得。
然而《厚黑学》却不这样看，认为在必要的时候要学会说假话，而且要善于把假话当成真话来说。
虽然实际情况也许和你说的有距离，但这无关紧要。
只要你厚起脸皮，把一些恭维的假话当成真话来说，肯定效果会不错。
】《厚黑妙用》有一位女老板，快50岁了，但是保养得不错，看起来比实际年龄要小一些。
于是这天一个下属在跟她聊天的时候说道：“我刚见您的时候，您看起来也就30岁左右的样子。
我还想着既然当了这么高职位的领导，怎么也得有35 岁了吧。
后来才......”女领导非常高兴，过段时间就把这位下属升了职。
哪个女子不喜欢别人夸自己漂亮！即使一句夸奖漂亮的“假”话，只要能“真”说，也能把她们感性的一面大大激发出来。
这对夸奖她们的人来说自然是有好处的。
以买衣服为例，当一个女同胞在服装店试穿一件衣服，还在那里犹豫着不知道买不买时，营业员发话了：“啊，真漂亮！穿起来非常合身，既朴素又大方，简直是为你定做的！”这时，她就会满心喜欢，不再那么犹豫，很可能爽快地买下这件衣服。
在特定场合，女性本身认为自己打扮得很漂亮。
这时夸赞就可以大胆一些，以表达自己的赞赏之情。
比如在舞场上，这就是找到舞伴的重要技巧。
一天，小何去参加舞会时没有带舞伴。
当他看见旁边坐着一位身穿长裙的女孩时，他决定请她跳舞。
他走近这位女孩，夸赞道：“小姐，您今晚的一袭长裙配上舞场的灯光，简直就给人仙女下凡般的感觉，真是大迷人了！要不是您穿在身上，我真不知道这座城市的某家商场里居然有这样漂亮的长裙在卖！我已经静静地欣赏了您好久，终于忍不住过来邀请您跳一支舞，您不会拒绝一个崇拜者吧！”这位女孩笑了，答应了小何的要求。
小何在这里就是用夸奖美貌的方式使这位女孩和他跳舞。
有时，为了避免恭维奉承之嫌，我们也可以借用第三者的口吻夸女性漂亮的地方。
例如说：“你真是漂亮，难怪x x一直说你看上去总是那么年轻！”可想而知，对方必然会认为这不是在奉承他，而只是在承认并转述他人的看法。
厚黑学全文译文
厚黑学全文译文厚黑学全文译文是一本不可多得的经典名著，它从不同角度深入分析了人们在工作和生活中的种种困境和难题，并提供了一些奇妙的解决方案。
本文将围绕这本书进行详细解读，从内容、作者及其影响力等方面进行分析。
一、内容厚黑学全文译文主要涉及到人际交往、情感管理、领导能力等方面。
通过对不同场合下的各种人际互动进行深入探讨，该书提供了一系列有效的解决办法，帮助读者在工作和生活中更加游刃有余。
其中，强调了一些不可或缺的个人素质和能力，如深邃的洞察力、自信和果敢的决策能力、超凡的执行力等等，同时也指出了一些错误的认知和行为，如过于信任他人、犹豫不决、过于谦虚等等。
通过贴近实际的案例和故事，书中更为生动地呈现了这些观点，并向读者普及了相关的知识。
二、作者厚黑学全文译文的作者是“李宗吾”，据说是中国近代伟大的思想家和哲学家。
尽管这个人并不是大众熟知的人物，但是他留下的思想精髓却一直影响着后人。
作为一名哲学家，李宗吾始终关注人际交往、心理学和思辨等方面。
也就是在这方面，他的思维才华得到了充分的施展。
大量的著作中，不乏对社会现状和人们行为习惯的深刻分析，同时也提供了很多创新性的想法和经验总结。
三、影响力厚黑学全文译文在当今社会中依然有着重要影响，尤其是在商业领域，它的影响更为直接和普遍。
很多商业人士在商场上利用书中提供的策略和方法，来提升自己的竞争力，并实现更大的商业价值。
同时，在管理学领域，许多管理者和领导人对李宗吾的思想和理念表示赞许。
以其代表作为例，该书一直被认为是商界领袖的必读之书，更是很多公司培训班和职场讲座的重要内容之一。
总言之，厚黑学全文译文不仅是一本经典名著，更是一本指导人们改善自身素质和提高竞争力的重要参考资料。
在今天的时代背景下，通过学习这本书，可以让人们更好地把握机会、应对挑战，让人类社会更加健康、和谐。
厚黑经译文修订稿
厚黑经译文Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】【厚黑经】译文李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。
厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。
此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。
其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。
放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。
其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
”译文：李宗吾说：“不薄就称它为厚，不白就称它为黑。
所谓厚就是天下的厚脸皮，所谓黑就是天下的黑心肝。
本篇是古人传授的心法，我恐怕经历的年代久了而发生误差，所以把它写成书，来传授给世人。
这本书开始是阐述厚黑，中间敷演为天下万事万物，最后又归结到厚黑。
把这个学说推广开去就能覆盖整个世界，把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。
它的意味无穷无尽，都是实实在在的学问。
善于读书的人，玩赏它，思索它，必定会有收获心得，那么终身运用这一学说，也定会受用不尽。
”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。
是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。
喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。
厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。
致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
”译文：主宰人们命运的叫做厚黑，遵循服从厚黑的叫做得法，学习修炼厚黑的叫做有教养。
厚黑二字，是人们一时一刻也离不开的，能够离开的就不是厚黑了。
所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚，最害怕自己的所作所为心肝不黑，脸皮薄最危险，心肝白更可怕。
所以君子必定是脸厚心黑的人。
喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本，心黑是天下的大道理。
到达厚黑顶点的人，不仅天下的人们害怕他，甚至连鬼神都要对他畏惧几分。
在第一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之本原出于天而不可易，其实厚黑备己于而不可离，次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。
厚黑学智慧全集-第九章
第九章厚黑教主自传2最奇者，我生平从未见我父写过一个字，他读的圣论广训，及朱柏庐治家格言，是徐老师用朱笔圈断句，其他三书，俱是白本，我父未圈点一句。
所以我生平不但未见我父写过一个字，就连墨笔书的一圈圈，都未见过一个。
我们弟兄六人，随时都有人在侧，无论写什么，他都喊儿子动笔，我看他吃饭捏筷子，手指很僵硬，且有点发颤，大约是提笔写不起字。
我父常说：唐翼修着有《人生必读书》。
我考试到叙府，买得此书，送在他面前，他也不看，还是喊我拿圣论广训和格言书来。
揣其心理，大约是谓：只此二书已够了，其他皆是赘瘤。
我父常常说道：“你的书读窜皮了，书是拿来应用的，‘书即世事，世事即书。
’你读成‘书还书，我还我’去了。
”我受过此种庭训，故无事时，即把书与世事，两相印证，因而着出《厚黑学》，与《心理与力学》等书，读者有说我熟透人情的，其实不然。
我等于赵括谈兵，与人发生交涉，无不受其愚弄，依然是“书还书，我还我。
”我父又说：“书读那么多做甚？每一书中，自己觉得哪一章好，即把他死死记下，其余不合我心的，可以不看。
”所以我父终身所读之书，只得三本。
而三本中，还有许多地方，绝未寓目。
常听他曼声念道：“人子不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？”（圣论广训中语）“贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱（刿心要览中语）‘应箕应尾，你两个……’（椒山遗嘱中语，应箕应尾，是椒山之子）我父常常喊我近前，讲与我听，我当了秀才，还是要讲与我听，我听之津津有味。
我此次归来，将刿心要览，寻出细读，真是句句名言，我生平作事，处处与之违反，以致潦倒终身，后悔莫及。
我读书的方式，纯是取法我父，任何书我都跑马观花的看去，中间看，后面看，每页也未细看，读着一二句合我之意，就反复咀嚼，将书抛去，一而二，二而三，推究下去。
我以为：世间的道理，为我心中所固有，读书不过借以引起心中之道理而已。
世间的书读不完，譬如：听说某家馆子菜好，我进去取菜牌子来，点几个菜来吃就是了，岂能按着菜牌子逐一吃完？又好像在成都春熙路、东大街、会府等处游玩，今日见一合意之物，把他买回来，明日见一合意之物，又把他买回来，久之则满室琳琅，样样皆合用，岂能把街上店子之物，全行购归？我这种说法，纯是本之我父，因此之故，我看书，入理不深，而腹笥又很空虚。
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【厚黑经】译文李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。
厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。
此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。
其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。
放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。
其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
”译文：李宗吾说：“不薄就称它为厚，不白就称它为黑。
所谓厚就是天下的厚脸皮，所谓黑就是天下的黑心肝。
本篇是古人传授的心法，我恐怕经历的年代久了而发生误差，所以把它写成书，来传授给世人。
这本书开始是阐述厚黑，中间敷演为天下万事万物，最后又归结到厚黑。
把这个学说推广开去就能覆盖整个世界，把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。
它的意味无穷无尽，都是实实在在的学问。
善于读书的人，玩赏它，思索它，必定会有收获心得，那么终身运用这一学说，也定会受用不尽。
”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。
是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。
喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。
厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。
致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
”译文：主宰人们命运的叫做厚黑，遵循服从厚黑的叫做得法，学习修炼厚黑的叫做有教养。
厚黑二字，是人们一时一刻也离不开的，能够离开的就不是厚黑了。
所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚，最害怕自己的所作所为心肝不黑，脸皮薄最危险，心肝白更可怕。
所以君子必定是脸厚心黑的人。
喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本，心黑是天下的大道理。
到达厚黑顶点的人，不仅天下的人们害怕他，甚至连鬼神都要对他畏惧几分。
在第一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之本原出于天而不可易，其实厚黑备己于而不可离，次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。
盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之仁义，而充其本然之厚黑。
所谓一篇之体要是也。
以下各章，杂引宗吾之言，以终此章之义。
译文：在厚黑经这一章中，我把古人没有公开的秘密叙述出来写成书，首先阐述厚黑的本源出于天意而不能更改，它实际上人人具备而不可离开；其次阐述了培养厚黑的必要；最后点明达到厚黑极至的功夫。
大凡想学厚黑的到了这一地步，反过来向自身求索体会，除去所谓的仁义道德的诱惑，就是让自身本来就具备的厚黑充实自己，这就是本篇厚黑经的要点。
以下各章节引用我说的话，来透彻阐发本章的意义。
宗吾曰：“厚黑之道，易而难。
夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽曹、刘亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽曹、刘亦有所不能焉。
厚黑之大，曹刘犹有所憾，而况于世人乎！”译文：李宗吾说：“厚黑这门学问，既容易又困难。
说它困难，—向愚蠢的男女，也可以明白它，但到厚黑的极至时，即使曹操、刘备也有不了解的地方；说它容易，就是普通男女，也可以实行它，但到厚黑的极至时，即使曹操、刘备也有做不到的地方。
厚黑的博大精深，曹操、刘备实行起来尚且有遗憾之处，更何况普通百姓呢?”【注】另有版本译为：说它容易（将‘困难’改为了‘容易’），—般（将“一向”改为了‘一般’）愚蠢的男女，也可以明白它，但到厚黑的极至时，即使曹操、刘备也有不了解的地方；说它容易，就是普通男女，也可以实行它，但到厚黑的极至时，即使曹操、刘备也有做不到的地方宗吾曰：“人皆曰予黑，骗而纳诸煤炭之中，而不能一色也；人皆曰予厚，遇乎炮弹，而不能不破也。
”译文：李宗吾说：“人们都说你心黑，把你驱赶到煤炭之中，却不能与黑煤同一颜色；人们都说你脸皮厚，遇到炮弹却不能不被轰破。
”宗吾曰：“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
”译文：李宗吾说：“厚黑的原理，来源于本身，从普通人身上得到证实，用它考察帝王将相的所作所为而不会发生偏差，用它鉴别万事万物而不会有错误，用它辨别鬼神而不会有疑问。
用这门学问，千百年来有人可以封侯；用这门学问，聪明的人可以终身不迷惑。
”宗吾曰：“君子务本，本立而道生。
厚黑也者，其为人之本与？”译文：李宗吾说：“君子培养根本，根本树立起来了，处世之道就随之而产生，这厚黑不正是做人的根本吗?”宗吾曰：“三人行，必有我师焉。
择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。
”译文：李宗吾说：“一块行走的三人之中，必定有可以当我的老师的人。
选择那厚黑的人去跟随学习，对那个不厚不黑的地方就要改正它。
”宗吾曰：“天生厚黑于予，世人其如予何？”译文：李宗吾说：“脸厚心黑是天生的，世人又能对我怎么样?”宗吾曰：“十室之邑，必有厚黑如宗吾者焉，不如宗吾之明说也。
”译文：李宗吾说：“有十户人家的地方，其中必定有像我一样知道厚黑的人，只是不像我那样坦率罢了。
”宗吾曰：“君子无终食之间违厚黑，造次必于是，颠沛必于是。
”译文：李宗吾说：“你如果不能经常在厚黑方面有所长进，那么你的鲁莽就由此产生，你的挫折也会由此产生。
”宗吾曰：“如有项羽之才之美，使厚且黑，刘邦不足观也已！”译文：李宗吾说：“如果具有项羽那样高超的才能，再使他脸厚心黑，那么刘邦算什么呢?”宗吾曰：“厚黑之人，能得千乘之国；苟不厚黑，箪食豆羹不可得。
”译文：李宗吾说：“脸厚心黑的人，能够得到一个大国的统治权，如果不厚不黑，那一碗饭一匙汤都得不到。
”宗吾曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗；夫厚黑亦在乎熟之而已矣。
译文:李宗吾说：“播种那美好的五谷，如果不能成熟，那还不如野草稗子；那厚黑也在于老练成熟罢了。
”宗吾曰：“道学先生，厚黑贼也。
居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入曹刘之道，故曰：厚黑之贼也。
”译文：李宗吾说：“道学先生是厚黑的敌人，他们平素讲究忠诚老实，行为好像廉洁，人们都喜欢他们，他们也自以为是，但不能进入曹刘的档次，所以说，道学家之流是厚黑的敌人。
”宗吾曰：“无惑乎人之不厚黑也！虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见人讲厚黑亦罕矣！吾退而道学先生至矣！吾其如道学先生何哉？今夫厚黑之为道，大道也，不专心致志，则不得也。
宗吾发明厚黑学者也，使宗吾诲二人厚黑，其一人专心致志，惟宗吾之为听，一人虽听之，一心以为有道学先生将至，思窃圣贤之名而居之，则虽与之俱学，弗若之矣！为其资质弗若欺？曰：非也。
”译文：李宗吾说：“不要对有些人不厚黑感到不可理解!即使天下有最容易生长的生物，曝晒它一天，再冷冻它十天，那么这个生物就不可能生长出来。
我看现在人们之中讲厚黑的人的确不太多，但我一旦退让，那么道学先生就来到了!我和道学先生相比究竟如何呢?今天厚黑作为一门学问，是大道理!如果不专心致志地学，那是不可能学到手的。
我是发明厚黑学的人，假若让我教二人学习厚黑学，其中一人学起来专心致志，只听我所教诲的话，而另一人尽管也听我所说的，但却又一心以为将有道学先生会到来，想追求所谓圣贤的美名，那么，后者尽管与前者同样在我面前学厚黑，但后者定然不如前者!是因为后者天资素质不如前者吗?我说：不是。
”宗吾曰：“有失败之事于此，君子必自反也，我必不厚；其自反而厚矣，而失败犹是也，君子必自反也，我必不黑；其自反而黑矣，其失败犹是也，君子曰：反对我者，是亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！用厚黑以杀禽兽，又何难焉？”译文：李宗吾说：“假如有件失败了的事放在这里，君子就必定会通过自我反省而达到成功。
学习厚黑也是如此，面对不厚的情况，也能通过自我反省而达到厚的境地；而对不黑的情况，通过自我反省也能达到黑的境地。
君子说：那些反对我的人，正是不知自我反省的狂人罢了!这种人与禽兽又有什么不同呢?如此看来，用厚黑去杀禽兽，又有什么难处呢?”宗吾曰：“厚黑之道，高矣美矣？宜若登天然，而未尝不可几及也。
譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑；身不厚黑，不能行于妻子，使人不以厚黑，不能行于妻子。
”译文：李宗吾说：“厚黑之道，真是既高深又完美，要掌握它看上去好像登天一样，但实际上也并不是不可企及的。
这就如同行远路必定要从近处出发，攀登高山必定要从低处开始一样。
掌握和实行厚黑也要从对待自己的妻子和子女开始，换句话说，也就是如果不厚黑，连自己的妻儿子女也不能对付。
”我著厚黑经，意在使初学的人便于讽诵，以免遗忘。
不过有些道理，太深奥了，我就于经文上下加以说明。
译文：我写作厚黑经，用意在使初学的人便于诵读，以免遗忘。
不过有些道理太深奥了，我就在经文的前后加以说明。
宗吾曰：“不曰厚乎，磨而不薄；不曰黑乎，洗而不白。
”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑。
”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。
”人的面皮很薄，慢慢地磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。
译文：李宗吾说：以前我曾说，“不是说厚吗，磨而不薄；不是说黑吗，洗而不明。
”后来我改为：“不是说厚吗，越磨越厚；不是说黑吗，越洗越黑。
”有人问我：“世界上哪有这种东西?”我说：“手和脚上的茧疤就是越磨越厚，沾了泥土尘埃的煤炭就是越洗越黑。
”人的脸皮本来很薄，慢慢的磨炼，就渐渐的加厚；人的心生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把这些洗去了，黑的本性自然会出现。
宗吾曰：“厚黑者，非由外铄我也，我固有之也。
天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑。
”这是可以试验的。
随便找一个当母亲的，把她亲生孩子抱着吃饭，小孩见了母亲手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼，他一见就伸手来拿，如果母亲不给他，把糕饼放在自己口中，他就会伸手把母亲口中糕饼取出，放在他自己的口中。
又如小孩坐在母亲的怀中吃奶或者吃饼的时候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。
这些事都是“不学而能，不虑而知”的，这即是“良知良能”了。
把这种“良知良能”扩充出去，就可建立惊天动地的事业。
唐太宗杀他的哥哥建成，杀他的弟弟元吉，又把建成和元吉的儿子全行杀死，把元吉的妃子纳入后宫，又逼着父亲把天下让与他。
他这种举动，全是把当小孩时，抢母亲口中糕饼和推哥哥、打哥哥那种“良知良能”扩充出来的。
普通人，有了这种“良知良能”不知道扩充，惟有唐太宗把它扩充了，所以他就成为千古的英雄。
故宗吾曰：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。
于至而与心，独无所同然乎？心之所同然者，何也？谓厚也，黑也。
英雄特扩充我面与心之所同然耳。
”译文：李宗吾说：“厚黑并不是从外面传送到自身，而是人本身固有的。
人们天生就具有厚黑，老百姓的本性最喜爱的也是厚黑。
”这可以用试验证明：随便找一个当母亲的，让她抱着亲生儿子吃饭，小孩见了母亲手中的碗就伸手去拖，如不提防，就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼放在自己的口中，他就会伸手从母亲口中把糕饼取出放在他自己的口中。