美德论刘松
美丽庭院典范事迹申报材料200字14篇
美丽庭院典范事迹申报材料200字14篇美丽庭院典范事迹申报材料200字（篇1）___家庭勤劳俭朴，自强不息。
勤劳善良，节俭质朴，自强乐观，是他们的本色，也是他们人生的底色。
在简朴的家里，她用空奶粉罐，缝制坐凳，用洗衣液空壶、旧脸盆，制作花盆，载上绿植，美化环境，点缀生活，体味人生，感受美好。
爱岗敬业，履职尽责。
从教20余年，默默奉献，无怨无悔。
特别是组建了洋县第一支女子足球队。
天不亮早训，放了学晚训，周末又集训。
2020年、2021年代表洋县获得汉中女子足球丙组冠亚军。
在取得了一些成绩后，有人劝她，别再那么拼了。
她却说，工作是我的饭碗，育人是我的价值，足球是我的使命。
美丽庭院典范事迹申报材料200字（篇2）走进范桥镇万前村朱泽群家庭，漂亮的砖瓦房，整洁雅致的庭院，明净的窗户……处处彰显着家中女主人的勤劳。
漂亮的农家小院里，各类物品设施整齐有序。
通过他的精心设计，他家的庭院像公园一样美丽，喷泉增加了生机、亭台增添了韵味、小路曲径通幽……整个庭院干净整洁、生机勃勃，生活气息十足让人流连忘返。
他们一家人都酷爱养花种草，每逢闲暇之余，便在自家庭院、后院等闲置空地都栽满了花草，屋内家具摆放错落有致，地面窗台干干净净。
美丽庭院典范事迹申报材料200字（篇3）西固村张乔玉家庭张乔玉家庭，屋内装修美观，家具摆放错落有序、窗明几净，厨房、客厅物品摆放整齐，一家人都有着勤俭节约的习惯。
喝完的饮料瓶子和可以再回收利用的东西都会整理存放起来，以保持整个家的整洁。
全家人生活态度积极健康，家庭和睦、尊老爱幼，深得邻居的好评。
张乔玉作为一名党员，他充分发挥“关键少数”的表率作用，为把治理标杆立起来，把党员干部风范亮出来，通过树立典型，全面助推人居环境“清净美”。
他用自己的一举一动影响着身边广大村民群众，积极带动他们加入到美丽乡村的建设中来，为打造一个美丽文明、和谐的西固村添砖加瓦。
美丽庭院典范事迹申报材料200字（篇4）牟定县凤屯镇河节冲村委会大平地村民小组张国权户，全家共4口人，积极开展“美丽庭院”创建活动，积极配合村组干部的工作。
2023善行伴我成长演讲稿8篇
2023善行伴我成长演讲稿8篇善行伴我成长演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好！我是来自四年级（3）班的梁迪铭。
我很荣幸能代表四年级（3）班在这里演讲，今天我演讲的题目是《善行伴我成长》。
大家都明白，日行一善，并不是让我们放下手中的一切事情，刻意去寻找机会做好事。
而是让我们把善意存在心中，遇到需要我们伸出援手的时候，毫不犹豫地出手相助。
比如：我们都熟知的雷锋叔叔，他短暂的一生中，做的很多好事都是一些小事。
为旅途中的人们送上一杯热水，送迷路的人回家等等。
但这些小事丝毫不影响他在我们心中的高大形象。
我们也深深地知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生。
善，是人类的天性。
一提到善，大家自然想到助人为乐，其实，善待自己，宽容他人，爱护环境，保护自然，坚定信念，勤奋努力，回报社会，热爱国家，造福人民，这同样是做人之大善！善并不遥远，它就在你我的身边。
一声问侯，对别人来说就是一份体谅；一句祝福，对别人来说就是一份温暖；一点分享，对别人来说就是一种安慰。
一个微笑可以驱散寒意，一声问候可以接近距离，一句“对不起”可以消除误会，一杯热茶可以温暖人心！曾记得有一只小麻雀无意间飞入我的房间，我很想留下它，与它为伴，可看到小麻雀孤独、神情专注地凝望窗外的天空，我的心软了，明白了鸟的心思，它向往飞天空自由的世界，我要助他一臂之力，轻轻打开窗户，小鸟试探性地飞出了窗外，获得自由的麻雀儿显得特别轻快，还回过头来冲我叽叽喳喳的叫了几声，以表对我的感谢，我为刚才的善行而喜悦。
一天下午，妈妈下班后就疲惫地坐在了沙发上。
看着妈妈劳累的样子，我马上给妈妈拿来拖鞋换上。
妈妈微笑地在我脸上亲了一下。
晚上，我给妈妈端来了洗脚水，让妈妈在温水中泡泡脚。
然后看着妈妈慢慢地进入了梦乡，我又给她轻轻地盖上了被子。
这时，我感到很快乐。
善言是迷惘徘徊时的一句点化，是低沉无助时的一把搀扶;善良是一种心态，一种宽容与豁达。
优秀少年事迹参考6篇
优秀少年事迹参考6篇优秀少年事迹篇1一个活泼开朗，聪明漂亮的女孩，今年12岁，是乐安河畔石镇小学六(3)班学生，担任班长兼语文课代表之职，多次荣获县、镇三好学生、优秀少先队员称号，她的作文、书法作品在市、县级比赛中多次获得奖励，是一位品学兼优，多才多艺的好学生。
在家里，她孝敬父母，爱护妹妹，独立自强；在学校，她尊敬师长，团结同学；在社会，她热心公益，助人为乐。
她全家四口蜗居在石镇中学一间简易的宿舍楼里，冬天极寒，夏天酷热。
爸爸十多年前下岗在家，卖过菜，骑过摩的，打过散工，现在开着一辆出租车，每天起早贪黑，作息没有规律；妈妈在镇上的一家伞厂做零工，补贴家用；家里还有个4岁的妹妹，每天上、下午放学，她都要去幼儿园接妹妹回家，陪妹妹玩。
妈妈下班常常很晚，她要做好饭，洗好菜，帮妈妈把简陋的家收拾得干净、整洁、温馨、和谐。
她和爸妈一起在楼层顶上支起凉蓬，好让装不起空调的房间赚得些许凉快。
即便生活过得很艰辛，每年假期，爸爸都会开着那辆很普通，甚至很破旧的出租车，载着一家人的欢笑与向往去附近的景区看看世界，长长见识。
她在全国书信大赛>的文中写道：我要好好学习，长大了不要让爸妈没日没夜地为生活操劳。
她虽是一名普通的学生，但从小就树立了远大的理想，有了明确的学习目标。
课前，她做好预习，把被动的听课变成自主的学习；课堂，她集中注意力听讲，一直认真做着学习笔记；课后，她认真完成作业，坚持复习，及时掌握所学。
对于学习中遇到的困难，在家和爸爸探讨，在校请教老师，直到弄清楚搞明白为止。
课余，读书是她的一大乐事，从童话故事到名著小说，从自然科学到人文历史，她都感觉兴趣。
阅读让她开阔了眼界，充实了精神生活，提高了写作水平。
她学习刻苦，努力勤奋，求知欲强烈，学习态度端正，学习方法恰当，因此她的学习成绩在全镇都是首屈一指的。
她每天坚持体育锻炼，积极参加各项文体活动，有很好的身体素质，她的兴趣爱好十分广泛，绘画、书法、制作模型等都是她的喜爱，多才多艺是她追求的目标，学校组织的各项活动均少不了她的身影。
新时代好少年主要事迹6篇
新时代好少年主要事迹6篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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伦理学课件-美德论(下)
美德与幸福
美德的可教性
亚里士多德认为美德可以通过教育和习惯养 成来获得。通过模仿和实践具有美德品质的 行为，人们可以逐渐培养出自己的美德品质 。
亚里士多德认为美德是实现幸福生活的必要 条件。通过培养和实践美德，人们可以获得 内心的平静和满足，从而实现真正的幸福。
儒家传统美德思想
仁爱之心
儒家思想强调仁爱之心，即对他人的关爱和尊重。通过培养仁爱之心，人们可以建立起和 谐的人际关系，实现社会的和谐与稳定。
强化家庭责任感
美德论要求家庭成员承担起对家庭的责任，关心家人的生活和成长， 共同营造和谐幸福的家庭氛围。
05 美德论在环境层面应用
环境保护意识培养
倡导尊重自然
美德论强调尊重自然、顺应自然、保护自然的观念，通过 教育引导人们树立环境保护意识，形成节约资源、保护环 境的生产生活方式。
推广环保知识
通过宣传和教育普及环保知识，提高公众对环境问题的认 知和理解，增强人们的环境保护意识和能力。
鼓励企业承担社会责任
美德论鼓励企业积极承担社会责任，推动绿色生 产方式和经营模式，减少对环境的负面影响。
生态文明建设中美德作用
树立生态道德观念
美德论强调树立生态道德观念，即人类应尊重自然、顺应自然、 保护自然，与自然和谐共生。
倡导绿色消费
美德论倡导绿色消费观念，即消费者应选择环保、健康的产品和服 务，促进绿色生产和消费模式的形成。
与功利论关系
美德论与功利论在某些方面存在冲突。功利论强调行为的后 果最大化幸福，而美德论则认为行为的正当性取决于行为者 的内在品质和动机。然而，两者也都关注社会福祉和人类幸 福。
美德论在现代社会意义
01
提供道德指引
在现代社会，美德论为个人提供了道德指引，帮助人们判断行为正当与
观看教育家精神心得体会作文范文15篇
观看教育家精神心得体会作文范文15篇观看教育家精神心得体会作文【篇1】随着社会的进步，电子时代的迅速发展，渴望求知的人是越来越多，然而网络教育给了我们一个大好时机再次重返校园。
尤其对于在职人员来说，网络教育的到来，为我们提供了新的人生起点。
迎来了新的教育方式，让我们随时随地不受地区、时间与空间的限制，更快捷、方便地接受更多的新知识，寻找属于自己的人生目标，实现人生价值。
说起网络教育，我也是第一次接触，它给我的感觉是新颖、好奇。
或许就是这种好奇心，像一个强大的磁场，使我对网络学习产生很大的乐趣。
刚开始接触网络学习，我也是有点陌生，不太习惯。
跟大家感觉是一样的，在接触新事物的同时，必然都有一个适应过程吗？只要习惯了，慢慢地就会找到学习的家窍门和网络学习的规律。
参加网络学习，绝不是为了一时的兴趣，更不是为了时髦、装门面。
而是想通过知识的积淀，充实自己、完善自己。
辅设一条使自己成为对人民、对社会有用的人生之路。
我深知这条路上不会总是一帆风顺，更不会总是坦途。
在“求知”的道路上，我还必须付出更多的辛勤和汗水。
乐观向上的人生观会伴我勇敢地走下去，必会到达光辉的彼岸。
我也曾说过，既然选择了校网络教育，就要把握机遇，克服种种困难，战胜自我就是顺利！珍惜现在，珍惜所有。
最后把自己特喜欢的人生语录送给网络学习的全体同事！人生：因有朋友而酣畅，因有事业而从容；因有成就而自豪；因有家庭而温馨；因有爱人而强大；因有希望而奋发；因有健康而快乐！祝大家都能够拥有利用校园网络的技术，在教学的过程中，必须发挥教师的指导和学生的主体作用，这是传统的教师和学生地位观点。
在此过程中，教师的角色应有从以他人的指导为主体到以自己的实践活动为主体的转变。
在校园网络建设过程中，教师参加培训是必要的，但是能否做到学以致用，在很大的程度上，取决于自己学习主体地位的发挥，即自己的投入和实践。
哲学的观点认为，实践是检验真理的唯一标准，外因通过内因而起作用，内因是第一位的原因，就是这个道理。
消费者应树立哪些正确的消费观念？
消费者应树立哪些正确的消费观念？消费者应树立哪些正确的消费观念？消费者应树立以下正确的消费观念：1、健康优先原则。
省钱与否或者其它因素，与健康相比，都是次要的。
2、质量优先原则。
质量问题，不仅关系到商品的寿命，还关系到安全问题。
3、需要原则。
不需要的东西，再便宜也不买，因为买了没有用。
4、不攀比。
各人的消费能力不同，收入不同，不与他人相攀比。
5、有计划地消费。
按照收入程度及生活所需，有计划地消费。
消费观念是人们对待其可支配收入的指导思想和态度以及对商品价值追求的取向，是消费者主体在进行或准备进行消费活动时对消费物件、消费行为方式、消费过程、消费趋势的总体认识评价与价值判断。
作为消费者树立正确的消费观，应该坚持哪些正确的在营销里为了多卖产品，设计了很多环节，增加消费，如买赠，满减还有打折等等等等。
为了应对此，应该坚持的或者首选需要调整的是心态方面。
1、避免为品牌溢价付费，买价效比高的产品；2、理性消费，只买自己需要的，不买杂七杂八的；3、你有权利享受高档产品，但是选择价效比高的产品，没必要嘲笑其他人或者是被其他人嘲笑的时候反击。
为了更清楚的看清消费，自己应对账单去分类规划，哪些是应该买的，哪些是不应该买的。
但是要注意一点，如果你的时间比钱有价值，那真的没必要针对价格去比较，再去选择。
消费者应该树立怎样的积极合理的消费观念?必修一 P251 量入为出，适度消费2 避免盲从，理性消费3 保护环境，绿色消费4 勤俭节约，艰苦奋斗网路环境下，怎么引导消费者正确消费观念所谓引导消费，即厂商引导消费者，厂商生产销售创新产品或者消费者非高关心度商品。
厂商必须想方设法引导消费、创造需求，将消费者脑海中未有的或者潜在的需求转化为现实需求。
根据“引导消费”理念，厂商占据主动地位，消费者处于被动地位。
我们并不常接触的高科技产品，以及一些嗜好品，都是厂商主动引导消费，从而激发需求的结果。
假如一个厂商拥有了引导消费，创造需求的核心营销理念，则应该在组织架构上充分保障该理念的实施。
仁义礼智信五德体系的德育价值
仁义礼智信五德体系的德育价值时间:2014-09-10 14:10 来源:《比较教育研究》作者:刘峻杉张俊导语：本文将五德体系与当代的积极心理学的美德—性格优势体系和美国品格教育的美德体系进行了比较。
与美德—性格优势二维体系相似，五德体系是一种气质—美德体系，涵盖了先天和后【图语：《碧山仙境图》，南宋画家刘松年所画】作者简介：刘峻杉，首都师范大学儿童生命与道德教育研究中心;张俊，首都师范大学初等教育学院讲师，博士在价值多元化时代，道德教育所需要面对的问题已经不仅仅是要培养哪些美德或能力，更重要的是如何综合利用不同美德或者协调他们之间的冲突，从而能面对复杂的道德情境而做出优化的选择。
这就要求美德的传授不能以单个“德目”的形式出现，而必须建立在美德系统论的基础之上，因此需要以体系化的框架将美德内涵和关系整合得更为清晰。
这不仅可以避免片面的和僵化的道德灌输，更重要的是可以增进人们对多元价值整体性的了解，从而使得基于不同价值观的对话和协商成为可能，而不停留在相对主义的泥潭之中。
对于中国的道德教育研究与实践而言，这样的体系化的框架还必须能够反映中华民族自身的文化根性和精神特质。
以先秦道家、儒家思想为核心的仁义礼智信五德体系就是在中国本土文化中诞生的理论框架之一。
五德体系历经沧桑，在历史长河中曾经以多种形式出现过，也曾促进或阻碍过中国社会的发展。
五德体系能否为当代社会的道德建设和道德教育贡献价值，这是需要以开放和谨慎态度来考察和论证的。
跨越历史的鸿沟，返本还源地阐释五德体系的内涵，并通过与其他美德体系的比较，来检验其思想的深刻性与辩证性、整体的包容性与子系统的独立性，是判别仁义礼智信五德体系对当代社会价值的重要途径。
本文将先秦道家、儒家思想为核心的仁义礼智信五德体系与当代两种美德体系进行了比较。
第一个美德体系是来自于近十多年来蓬勃发展的积极心理学，代表心理学领域有关“德目”问题的一个发展方向，而且将美德与性格特点联系起来。
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服务群众
在职业活动中一切从 群众的利益出发，为 群众着想，为群众办 事，为群众提供高质 量的服务。
大兵相声：治感冒
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
奉献社会
要求从业人员在自己 的工作岗位上树立奉 献社会的职业精神， 并通过兢兢业业的工 作，自觉为社会和他 人作贡献。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
• 仲裁部门认为，订立合同应遵循诚实信用原则。 李芳进入该公司工作时尚未毕业，却以欺诈手段 与公司订立劳动合同，应属无效，依法终止。而 双方约定的年薪2．2万元，也不具有约束力。故 该公司不存在拖欠工资的情形。李芳要求支付拖 欠工资及经济补偿金，没有法律依据。 • 2006年8月20日，该公司又以李芳通过欺诈手段 订立劳动合同为由，诉到白下区法院，要求她退 还所“骗”得的1．1万余元工资。
劳动者的权利与义务
权利
• • • • • • • • 平等就业和选择职业的权利 取得劳动报酬的权利 休息休假的权利 获得劳动安全卫生保护的权利 接受职业技能培训的权利 享受社会保险和福利的权利 提请劳动争议处理的权利 法律规定的其他劳动权利 • • • •
义务
完成劳动任务 提高职业技能 执行劳动安全卫生规程 遵守劳动纪律和职业道德
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
案例2
小何是一名全日制高校应届毕业生，2011年6月即将 从大学毕业。由于如今的就业市场竞争激烈，学校 也允许应届生在最后一学年尽快找到工作。2010年9 月，通过大型招聘会，小何得到了一家大型外企的 青睐。可是公司的招聘负责人告诉小何，可能还不 能签劳动合同要等他明年6月毕业后才能签。小何常 听说一些学长在求职时由于没有及时签订劳动合同 权益受到侵害的例子，于是非常疑惑，如果公司不 与自己签订劳动合同，那6月前这段时间的工作公司 是否会给自己购买医疗保险等社会保险呢？
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
何谓劳动仲裁
• 劳动仲裁指由劳动争议仲裁委员会对当事人申 请仲裁的劳动争议居中公断与裁决。 • 在我国，劳动仲裁是劳动争议当事人向法院提 起诉讼的必经程序。 • 按照《劳动法》规定，提起劳动仲裁的一方应 在劳动争议发生之日起一年内向劳动争议仲裁 委员会提出书面申请。除非当事人是因不可抗 力或有其他正当理由，否则超过法律规定的申 请仲裁时效的，仲裁委员会不予受理。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
劳动法概述
• 《劳动法》自1995年1月1日起施行。 • 包括：总则、促进就业、劳动合同和集体合同、 工作时间和休息休假、工资、劳动安全卫生、 女职工和未成年工特殊保护、职业培训、社会 保险和福利、劳动争议、监督检查、法律责任 及附则，共13章107条。 • 《劳动法》是我国第一部关于保护劳动者的合 法权益、调整劳动关系的重要法律。其适用范 围是除公务员和比照实行公务员制度的事业组 织和社会团体的工作人员以及农业劳动者、现 役军人等以外的所有劳动者。
讨论
地震中，教师不顾学生逃命， 是否有违师德？
2008年5月12日汶川发生地震，时任都江堰光亚 高中语文教师的范美忠不顾不管他的学生，甚至连 一句“快跑”都没喊，就第一个跑出教室，跑到操 场…… 随后，范美忠又在自己的博客中写下一系列博 文，介绍自己的价值取向： “我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己 的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也 逃得很快！” “在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿 我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母 亲，在这种情况下我也不会管的。”
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
二、职业道德的基本要求 • 爱岗敬业 • 诚实守信 • 办事公道 • 服务群众 • 奉献社会
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
爱岗敬业
热爱自己的工作 岗位，敬重自己 所从事的职业， 勤奋努力，尽职 尽责的道德操守。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
点 评
• 这是一起典型的因教育体制不完善引起的纠纷。 李芳于04年就学完所有课程，成绩合格，达到毕 业条件，具备工作基本能力，在这种情况下，与 用人单位签立的合同。如果说她未毕业，她显然 完成了学业，学校还会再继续培养她一年吗？如 果说她已毕业，她的学籍却要晚一年，毕业证在 这种学年制的学校自然要晚一年发放。 • 实际上，如果她在签合同时，说明真相，不以毕 业生身份，只凭实际能力签立合同，可能就不会 有这些烦恼了。此案例告诫同学们在职业生活中 要讲诚信。
第六章
培育职业精神 树立家庭美德
副教授
主讲教师： 刘松
襄樊学院思想政治理论课部 思想道德修养与法律基础教研室
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
第一节 第一节 职业活动中的道德与法律
第二节
大学生择业与创业第Fra bibliotek节树立正确的恋爱婚姻观
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
第一节
职业活动中的道德与法律
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
4.职业道德、法律的概念
职业道德
从事一定职业的人在 职业活动中应当遵循的具 有职业特征的道德要求和 行为准则。 职业活动中的法律 从事一定职业的人在 履行本职工作的过程中， 必须遵守的本职范围内的 法律规范。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
职业活动中的道德和法律——共同特征 鲜明的职业性
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
中国成教教育制度的尴尬
• 对此，李芳觉得很委屈，“我是按校方规定做的， 怎么变成欺诈了呢？”李芳无奈地说。她对记者 说，作为大学成人教育学院学生，学制应从学生 通过国家成人高考算起。但早在2001年10月，她 未经国家考试，就被招入该校成人教育学院学习。 一年后，校方才安排她参加全国成人高考，并顺 利通过。因此，自己虽然属于2005年毕业生，但 她早在2004年，就学完大专3年规定的全部课程。 于是，校方才向李芳发放“就业推荐表”和“学 业证明”，以便她找工作。而真正的毕业证书， 则必须在2005年才能发放。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
2.职业的本质内涵
• 谋生手段——劳动回报 • 社会本质——社会关系 • 价值体现——服务社会
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
3.职业道德与法律的形成
• • • • • • 它经历了一个长期的、漫长的发展历程 特定人群间利益交换需要规范——行规 行规的长期发展约定俗成——职业习惯 职业习惯的人群范围拓展——职业行为 职业行为的长期积累沉淀——职业心理 职业心理的稳定发展固化——职业荣誉 职业要求的强制执行律条——职业法规
第六章 美德教育
案例1
2004年4月，某公司招聘一名工民建专业的工程设计 人员。22岁的李芳（化名）前来应聘。她的“毕业生 推荐表”显示，2001年9月至2004年7月在南京市一高 校成人教育学院学习建筑工程专业，学历为大专；不 过，李芳没有毕业证书，但有张校方出具的“学业证 明”，上面写着“毕业证书正在待办之中”几个字。 该公司考虑到有校方提供的“毕业生推荐表”和“学 业证明”，2005年1月，双方签订为期两年的劳动合 同，约定李芳的年薪2．2万元。此后，公司也曾多次 询问毕业证书一事，但李芳都表示，学校还没有办好。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
处理劳动争议的法定途径
• 协商解决：遵循自愿原则； • 企业调解：当事人可以向本单位
劳动争议调解委员会申请调解；
• 劳动仲裁：调解不成时，当事人
一方可以向劳动争议仲裁委员会申 请仲裁；
• 法院判决：当事人对仲裁裁决不
服的，可以自收到仲裁裁决书之日 起15日内向人民法院提起诉讼。
大学生应倡导的五种职业精神 • 团结协作精神 • 开拓进取精神 • 艰苦奋斗精神 • 求精高效精神 • 廉洁奉公精神
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
三、职业活动中法律的基本要求
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
中华人民共和国劳动法
劳动法的基本原则
劳动者的权利和义务
处理劳动争议的法定途径
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
2005年7月，李芳与公司产生纠纷；2006年2 月，她又提起仲裁，要求对方支付拖欠工 资及经济补偿金。 应诉后，该公司来到 李芳曾就读的大学调查李芳毕业证书一事， 校方出具证明，称“经核查，李芳是我校 建筑工程专业专科2005年毕业生，毕业证 书已发放”。这就表明，李芳应聘时，还 是一个在校没有毕业的大学生。 于是，该 公司向仲裁部门提起反诉，要求确认合同 无效。
《思想道德修养与法律基础》 第六章 美德教育
劳动仲裁的受案范围
• • 因开除、除名、辞退劳动者及劳动者辞 职、自动离职发生的争议； 因执行国家有关工资、奖金、保险、福利、培训、劳动保护的规定发 生的争议； • 因履行劳动合同发生的争议。包括因履行、变更、解除、终止劳动合 同发生的争议； • 因履行企业内部承包合同中的有关劳动权利义务内容而发生的争议； • 劳动者与用人单位之间没有订立书面劳动合同，但已形成劳动关系后 发生的争议； • 劳动者退休后，与尚未参加社会保险统筹的原用人单位因追索养老金、 医疗费、工伤保险待遇和其他社会保险费而发生的争议； • 法律法规规定应当依据《企业劳动争议处理条例》处理的其他争议。 • • 国家机关与其公务员之间、事业组织和社会团体与其正式在编员工之间 发生争议属人事争议，不属劳动仲裁的受案范围； 国家机关、事业组织、社会团体与其工勤人员及其他建立劳动关系的人 员之间的争议、实行企业化经营管理的事业组织与其员工之间的争议属 《思想道德修养与法律基础》 劳动仲裁的受案范围。