俞平伯散文读后感3篇
俞平伯《山居杂诗二》读后感

俞平伯《山居杂诗二》读后感这是一篇颇有“乐府”气质的作品。
前两句由时间转到空间,表现出工作之后那种充实而忙碌、辛劳却充满成功喜悦的生活;接下来的三四句则把焦点落在具体的事物上面,描述这些天来每日生活中发生的琐碎小事,既反映出自己做人原则与态度,也使文章充满浓郁的生活情趣和活泼风格,读起来朗朗上口,节奏感强。
开头写他自己如何投入地工作着,第五句则描绘了厨房里散发出的饭菜香味,为什么能闻到呢?因为煮好以后端给客人吃时,放在桌子上了,所以屋内才会弥漫着饭菜香味啊!家居生活本应该是充满温馨与舒适的,但却由于鸡毛蒜皮的事,搞得“朝来不觉夕,聊得几许暇?”并且整个一下午都沉浸在争吵声中,连客人来访都顾不上招呼一声,只顾关心争执谁输谁赢了。
第七八九十句运用拟人化手法,分别把它们比喻成那山上偶尔飞回的鸟儿、窗外偷听你谈话的蟋蟀,将这些杂物赋予动物灵性,极富艺术美感,令人忍俊不禁,其诙谐俏皮的语言、幽默的叙事方式正好切合文章的主旨。
俞平伯曾经说过:我对于诗,只求意思相近即可。
诚然,除去讲究韵律等形式要素外,“只求意思相近”未尝不是当代汉诗追求自然平淡的一种途径,我想无论哪位先贤的诗歌理论都会从社会发展规律和历史变迁趋势的角度去审视一首好诗,提炼其深层次的精神价值观念,只有保持时代特征和创新性才能使古典诗词焕发新鲜血液,为诗坛增添更多绚丽色彩。
第二首大概意思就不用多解释了吧!至此便完全打破了全文押韵的格局,如果把序号倒置的话,那就是“名为送给她,实则让她拿去啦……”,从一般认知来看,肯定有损自尊与雅致,但我却读出一丝顽皮的调侃味道,似乎嘲笑爱情虚幻缥缈,但最终又归结到真挚。
但还有一个问题存在,没错,前两句采用“偶数句”与“奇数句”交替呈现的办法,由“用韵”写到“换韵”,整段文字完全靠拼凑和顺序混乱完成,毫无条理,严重影响了全文行文效果,这可能是限制名家发挥的主要原因吧,对于一个诗人来说,甚至可称为缺陷或弊病。
俞平伯山居杂诗的读书感悟

俞平伯山居杂诗的读书感悟我对俞平伯的诗歌感情颇深,尤其是在《山居杂诗》中,表现了对诗人精神世界的追求和热爱。
“一树梨花压雪飞”,“雪后霜晨松影小,风露独知”。
清人林长眠在深山老林儿里,孤独寂寞地看一天报纸或一个人坐在那发呆,那该多好!我们自己呢?为什么不去呢?想多了也就想不出来这样的问题了。
正因为如此才有了那么多的诗篇。
我看不懂。
而一个人又能写什么呢?没有一个能让自己心安。
但,这一点是值得人们去学习、反思的。
所以看着这本书带给我的感动就无法言喻,所以也写了这个题,借着山居杂诗给大家谈谈对俞平伯山居杂诗中蕴含之深意。
其内涵包含有很多方面的情感和思想的深度等,所以我看着读着就让人有种情不自禁的感受到自己很像一个诗人也很好理解中国诗歌、中国古典诗中所蕴含的丰富而深厚的文化内涵和思想情怀就像鲁迅先生所说“其实人还是一种动物”!所以读这本书我是十分喜欢他的。
虽然我没有深入得读过(他)很多诗里面有这样一句:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”这大概便是我对于俞平伯诗词的理解吧。
本文主要针对于此几个方面吧:人和事;写诗;思想感情;感受等各方面都来谈谈俞平伯山居杂诗中蕴含了多少中国传统文化思想的精华呀!我对他还有许多想说,但今天不能写完这篇文章就写一件事。
”这些也都是写给朋友看的内容了啊!我们还是去看看吧!从这里就可以知道作者最真实、最为深刻地感受到他对生活,对人生态度等等(此处不再赘述了)。
这是我读了很多遍之后,从其中得到了很多启发和感悟吧!下面1、人和事作者的人与事一直贯穿于此,并且他用许多诗句来表达。
而这里主要是说人和事之间。
这不仅仅因为作者很擅长写诗,也因为他的诗歌可以说是在他年轻时就已打下了一定的基础。
并且在这本书中对于作者所认识的事情和人也写得十分详细。
所以对于作者来说:无论是人还是事。
这里也包括人了在我们周围所发生的事。
它贯穿了我们身边发生着一系列事件、一系列情景等等。
所以说也是从个人角度来说。
2、写诗如果说俞平伯的诗词是以中国古典诗词的形式呈现给我们的话,那么他所写的诗歌就是以诗体表现着中国古典文学的精华和传统文化思想;这是他对中国古典诗词最大的贡献。
桨声灯影里的秦淮河读后感

《桨声灯影里的秦淮河》读后感《桨声灯影里的秦淮河》是现代散文家俞平伯的作品,通过对秦淮河的描绘,展现了一种浓郁的历史感和文化底蕴。
文章中,作者用细腻的笔触勾勒出了秦淮河的夜景,将灯影、桨声、河水、建筑等元素融合在一起,构成了一幅动人的画面。
读完这篇文章,我深深地被作者对秦淮河的描绘所吸引。
俞平伯用他的笔,将秦淮河的美景展现得淋漓尽致。
在灯光的映照下,河水波光粼粼,桨声轻柔悠扬,仿佛让人置身于那个古老而美丽的场景中。
作者通过细腻的描写,将秦淮河的历史和文化内涵展现得淋漓尽致,让人感受到了浓厚的历史气息和文化底蕴。
文章中还透露出作者对历史和文化的思考。
秦淮河作为中国历史文化的重要载体,承载着丰富的历史记忆和文化积淀。
作者通过对秦淮河的描绘,引发了对历史和文化的思考和感悟。
这种思考不仅仅是对历史的缅怀,更是对文化的传承和发扬。
《桨声灯影里的秦淮河》中充满了对秦淮河美景的描绘和历史文化的思考。
其中有许多经典语句,以下是对其中一些语句的解读:“大船在夜里走,两盏明灯摇曳着前行,那光影映在静静的水面上,宛如梦境一般。
”(出自《桨声灯影里的秦淮河》)这句话通过比喻和描绘,将夜晚秦淮河上的大船和灯光展现得如梦如幻,给人一种宁静而神秘的感觉。
这种描绘方式让人对秦淮河的美景有了更深刻的认识和体验。
“那些古旧的建筑和繁复的装饰,都在灯光的映照下焕发出新的生机,仿佛时间在这里停滞了。
”(出自《桨声灯影里的秦淮河》)这句话通过对秦淮河古建筑的描绘,展现了历史和文化的积淀。
同时,通过灯光的映照,这些古建筑仿佛获得了新生,给人一种时空交错的感觉。
“河水在夜色中静静地流淌,桨声和灯影交织在一起,仿佛在诉说着古老的故事。
”(出自《桨声灯影里的秦淮河》)这句话将河水、桨声、灯影等元素融合在一起,形成了一幅完美的画面。
同时,通过比喻和描绘,将这种画面转化为一种听觉和视觉的双重享受,让人感受到秦淮河独特的魅力和文化底蕴。
“这里的一砖一瓦、一桥一亭,都充满了历史的痕迹和文化的气息,让人不禁为之驻足。
《浮生六记》读后感(集合15篇)

《浮生六记》读后感(集合15篇)《浮生六记》读后感1读完这本书后,我想起了爷爷家里的两幅画:一幅画里有一个当官的,被从乌纱帽里长出来的绳子困住了全身,望着一朵云惊叫着;另一幅画里有一位老者,把几枚金元宝扔到一坨大便上。
还有在电视剧里,某某大亨会说一些很深刻的话:我这一辈子都在追求身外之物,却弄丢了最值得珍惜的感情。
这些隐喻看起来很对啊,名和利就是生不带来死不带去的脏东西,要远离,不然会被迷惑的。
但现实是这样吗?在读第一记《闺房记乐》时,我真的很羡慕沈三白。
他能和自己有共同兴趣爱好的芸娘结婚。
他和芸娘有聊不完的话题,做不完的游戏,在一起吟诗作画,过着神仙眷侣般的生活,不用被名利打扰。
但是往后读,才发现这些美妙的幻象背后,有着黑暗的另一面。
或许沈三白对名和利都不感兴趣。
他的一生,只要有笔、有酒、有芸娘就足够了。
然而命运是可笑的,正是因为他对名利的淡漠,才会失去一生的挚爱。
其实我们目前生活的这个世界,始终是由迷恋金钱,玩弄权力的野心家缔造的。
所以名利是人类社会发展的源动力,追逐它们人类才会进步。
而那些视金钱如粪土,视名利如浮云的人,能用自己空空如也的手,在危机发生时去保护爱人吗?《浮生六记》读后感2“令堂以老人之病,皆由姚姬而起。
”——题记芸,这位拥有了许多美好品质的女人,为何最后落到如此下场——“孤灯一盏、举目无亲”。
初看只觉是因血疾,而后想到血疾并非平白无故。
之前有许多引子,汇聚在一起形成了一个悲剧。
血疾始因弟亡母丧,悲痛过甚。
而最大的引子并非憨园,而是姚姬。
在古代的封建礼数中,一夫可纳多妾,而妻乃父母指定。
被强迫结在一起的并非爱情与亲情,而是两个人苦苦纠缠的一生,彼此间何来“信任”可谈。
沈父也想纳妄,因为他与沈母并无家人间的温暖;沈母又不信任芸,认为她在信中乱写。
陈芸呢,她只想当一个好媳妇,不想破坏沈家的表面和谐,把过错归结于自己,最后支撑不住而崩塌。
这是一个家庭吗?互相猜疑、不信任,他们只是被许多的上一代,用一双笼罩世界的黑色大手关起来的毫无关系的人,在黑色的猜疑中互相折磨着对方。
俞平伯散文读后感3篇

这本由傅光明选编的俞平伯散文集《中年》,是《大家散文文存》中第二辑中的一本。全书收集俞平伯散文62篇,共分七辑。辑一“闲适人生”,辑二“苦短中年”,辑三“东游拾梦”,辑四“人生况味”,辑五“品尝诗书”,辑六“古今杂谈”,辑七“红楼释疑”。俞平伯是国内知名的红学大家,普通人都知道俞平伯是以钻研《红楼梦》名世的,此书辑七就是作者对《红楼梦》钻研的篇章。但是,我更喜爱看他的散文。其实,早在二十世纪二十年代,作者就是以诗歌与散文蜚声文坛。
这本书中,对我启发最深刻的是辑六“古今杂谈”这辑。从“闲聊革命”到“忠君与爱国”,从“我的道德谈”到“析‘爱’”,从“雪耻与御侮”到“国难与文娱”,从“教育论”到“贤明的——聪明的父母”等,读完这些散文,让我看到了一位热忱的爱国者和具有高尚情操的知识分子。其中,读完“贤明的——聪明的父母”一文,我曾写了一篇文字,表达我读完此文的感受和心得。在现在人们的道德观遭到经济利益的诱惑的当下,作者的这篇“我的道德谈”一文,是值得好好读来并深思的文字。“道德是人生上第所有要的事;咱们日常谈话做事,都靠着它指点裁判;它竟是咱们的标准。”其中的精辟论点和论据,我想逐一罗列,实因篇幅所限,不再摘抄,还是亲身读来,身感为益。
“犹未上弦,一丸鹅蛋似的月,被纤柔的云丝们蜂拥上了一碧的遥天。徐徐地行来,冷冷地照着秦淮。咱们已打桨而徐归了。归途的感念,这一个黄昏里,心和境的交萦互染,其繁密殊超咱们的言说。主心主物的哲思,依我在行人看,实在把事情说得太嫌简单,太嫌容易,太嫌分明了。实有的只是浑然之感。就论这一次秦淮夜泛罢,素来处来,从去处去,分析其间的成因天然亦是可能;不过求得圆满足尽的解析,使片段的因子们合拢来代替刹那间所体验的实有,这个我觉得有点不可能,至少于如今的咱们是如此的。”
前几天无意中看到俞平伯先生的文章...

前几天无意中看到俞平伯先生的文章...老先生在1930年便有如此开明的教育理念,90年过去了,但有些人的教育观念不一定赶得上老先生。
现将文章大意分享如下:1.文章的核心思想是:“对于子女,懂得怎么负必须负的责任的父母是谓贤明,不想负不必负的责任的是谓聪明。
”2.父母之慈责任重大。
一是自己生养教孩子的事自己必须要负责;二是有负全责的必要与可能;三是慈是一种社会公德,是对社会负责。
老先生认为自古以来不教慈只教孝,这是偏估、错误和颠倒。
在他看来,亲子关系就是普通的人情,就是以情换情,只不过一直封了礼教标签。
“孝不自生,应慈而起......父母无条件的尽其慈是施,子女有条件的尽其孝是报。
这个报施实在就是情换情,与一般的人情一点没有什么区别。
”说起来这就是那句俗话“种瓜得瓜、种豆得豆”的另一种解释。
把这个理放回很多家庭对照,确实如此。
父母对孩子费了多少心思,尽了多少慈爱,孩子自然会成为什么级别的孝道。
也就是林清玄说的:“凡是树,都会努力生长;凡是人,都不会无端堕落。
”养育孩子是否夹杂功利心,是否舍得付出心血,决定了孩子是否成器或成才、孝或不孝。
正如老先生所说:“结孕之恩不如怀胎,怀胎之恩不如哺乳,哺乳之恩不如教育。
”3.慈是孝的本源,但比孝有更重大的价值。
慈亲造就好子女,好子女致力于社会,无限传承下去,这就是价值所在。
为人父母先慷慨而施不求回报,对子女教育有所为有所不为,会躲懒,能知趣,这才是最聪明的慈。
“吃亏的不找账,赌输的不捞本,施与的不望报。
”#情感上头条##家庭教育##教育微头条#。
两颗明珠 同放异彩――读俞平伯、朱自清两篇同名散文想到的的论文

两颗明珠同放异彩――读俞平伯、朱自清两篇同名散文想到的的论文本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!【论文关键词】俞平伯朱自清同题同名散文桨声灯影河水月光瑰宝珍珠【文论文摘要】1923年8月的一个晚上,俞平伯与朱自清同乘一船,畅游秦淮河,事后两人同题作文,记述此行此情此景。
两篇同名散文都是境界极佳的中国现代文学的瑰宝,中国散文艺术中的珍珠。
两篇《桨》,从题材上讲完全是一样的,思想倾向也基本相同,但其风格不同,情致互映,艺术笔法也各有千秋。
同一景物、同一秦淮河上的夜景,在两个人笔下却有不同的意境和感知,可以说他们列出的意境是独特的,有各自的体验,体现着个性发展,情感表现和审美感受力之不同。
两篇《桨》的主导倾向是对现实意识局限性的超越,是全面自由的审美意识的体现,这就是该文的美学魅力之所在。
1923年8月的一个晚上,俞平伯与朱自清同乘一船,畅游秦淮河,事后两人同题作文,记述此行此情此景。
俞先生先写成,由于“候他文脱稿”,至到朱先生以同名《桨声灯影里的秦淮河》(以下简称《桨》)写成后,两篇散文同时发表在《东方杂志》第2l卷第2号上。
这成为现代散文史上一段佳话。
至于俞朱二人的关系,他们不仅同是文学研究会的成员,同创办过《诗》的月刊,而“在小品文(即散文,笔者注)的领域中,也常常是俞朱两家并存的”,“他们的发展,在最初是完全相同的,就是在写《桨声灯影里的秦淮河》的时代”。
(阿英《朱自清小品序》)两篇《桨》,从题材上讲完全是一样的,思想倾向也基本相同,都表现“五·四”退潮以后知识分子在黑暗现实面前、在历史文化心理重负下的一次想寻觅又尽闲适,又无法轻松自怀的,不无迷惘、彷徨的复杂情绪、心理。
但其风格不同,情致互映,艺术笔法也各有千秋。
正如文学评论家李素伯在《小品文研究》中所评说的那样:“我们觉得同是细腻的描写,俞先生是细腻而委婉,朱先生是细腻而深秀;同是缠绵的情致,俞先生是缠绵里满蕴着温熙浓郁的氛围,朱先生是缠绵里多含有眷恋悱恻的气息。
《桨声灯影里的秦淮河》读后感

《桨声灯影里的秦淮河》读后感《桨声灯影里的秦淮河》读后感(通用6篇)《桨声灯影里的秦淮河》读后感1这篇是俞伯平的作品,是朱自清同名散文《桨声灯影里的秦淮河》的姊妹篇,它们被誉为秦淮河风光的“双壁”。
俩好友为排遣心中苦闷,仲夏之夜同游秦淮河时,约定以同样的题目作文,于是便有了同样的两篇美文。
与朱自清通过全景式的景色描写抒情不同,俞伯平更关注于自己的主观情感,呈现朦胧的意境。
虽然两人风格迥异,但是内容同样精彩,在文坛被传为佳话。
文章的前部分,作者着重介绍了秦淮河上繁花的景象,通过卖艺的烟花女子、喧闹的小酒馆、三三两两的花船的描绘,给我们展现出秦淮河的繁花风光。
“看!初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心,梭织的往来,把河水都皴得微明了。
”那作者此时是什么样的心情呢?“纸薄的心旌,我的,尽无休息地跟着它们飘荡,以至于怦怦而内热。
”接着,作者笔锋一转,进入文章的下半部分,以远离岸边的角度来描绘秦淮河的景致。
“虽同是灯船,虽同是秦淮,虽同是我们;却是灯影淡了,河水静了,我们倦了,——况且月儿将上了。
”,“犹为下弦,一丸鹅蛋似的月,被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。
冉冉行来,冷冷地照着秦淮。
”由喧闹转为宁静,繁花与冷清两种不同的意象相互照应,全面立体地展现了秦淮河不一样的风情。
最让人津津乐道的是,他们游湖秦淮的时候遇到了卖唱女傍上了船,多少还是失了点游湖的雅兴,不过那两个文人的尴尬场面,想起来让人捧腹。
作者独辟蹊径,以桨声为切入点,描绘出秦淮河的别样风味,不落俗套的写作手法让人印象极为深刻,大大增强了文章的艺术性。
让人完全沉浸在情怀河畔,心也随着桨声荡漾《桨声灯影里的秦淮河》读后感2谈起秦淮河,心头总涌起一丝想念,像人们亿及亲人般的想念,这时,就会拿来《桨声灯影里的秦淮河》来看一看,心头的想念才会由此消除。
虽没去过秦淮河,但通过作者的妙笔,仿佛秦淮河我早已熟悉,而且是亲人般的熟悉,仿佛它就是我的亲人!作者眼中秦淮河的景色如影像般跃然纸上!“大船舱口阔大,可容二三十人。
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这本由傅光明选编的俞平伯散文集《中年》,是《大家散文文存》中第二辑中的一本。全书收集俞平伯散文62篇,共分七辑。辑一“闲适人生”,辑二“苦短中年”,辑三“东游拾梦”,辑四“人生况味”,辑五“品尝诗书”,辑六“古今杂谈”,辑七“红楼释疑”。俞平伯是国内知名的红学大家,普通人都知道俞平伯是以钻研《红楼梦》名世的,此书辑七就是作者对《红楼梦》钻研的篇章。但是,我更喜爱看他的散文。其实,早在二十世纪二十年代,作者就是以诗歌与散文蜚声文坛。
俞平伯散文读后感3
读了朱自清的一篇题为《忆》的散文,才知其好友俞平伯有部儿童诗集《忆》,于是买来读来,这本由丰子恺做插画、朱自清作序的诗集,薄薄的一本,只要三十五首的小书,却也轻飘飘的,不只由于鸿儒硕学的作品,而且因那早已得到的、找不到回去入口、让人惦念的儿时!
有了两个桔子/一个是我的/一个是我姊姊的/把有麻子的给了我/把光脸的她本人有了/“弟弟,你的好/绣花的呢。”/真不错/好桔子,我吃了你吧/真正是个好桔子啊!
俞平伯散文读后感
俞平伯散文读后感1
俞平伯,我最初意识他是由于他对红楼梦的钻研,之后因为本人的猎奇便从图书馆借了本他的散文集,发现他的散文写得非常好,我情愿和大家一同分享他的经典散文片段,并将加上原书的注解和分析,有时候会有我的分析,因为程度有限所以宿愿大家海涵。
首先分析它散文的特征,俞平伯老是非常善于描写,他描写的现象往往充满诗情画意,它能把视觉听觉感觉都恰如其分的体现出来,如上面的一段描写就可以作为下面的阐明。“冷峭的西风,把透明如红宝石的,三尖型的大叶子响的萧萧瑟瑟,一抹的斜阳半明半昧的躺在丹枫身上,真真寂寞杀人”。“红宝石”把视觉写了出来,萧萧瑟瑟是作者的听觉,一切这所有都是作者的切身观察和丰富的言语培养的。因为做这首玄学的影响所以在他的终未免会出现一些朦胧虚幻的意境,和伤感的心境,他感情细微,沉郁,想象力丰富,写景次要描写月,夜,梦,水,以此来追求其艺术效果。他比较喜爱写一些奇妙的东西。他散文美的另一个重要缘由是他的散文具有音乐性,诗意美。他的散白话语灵活多变,次要外表在修辞格的运用上。俞平伯在《诗的奥秘》一文中说过:“朦胧的诗句多半是极空灵天然的,只管平常喜爱堆砌雕琢的诗人,也会有与素常作风相同的作物显露来。”“朦胧是成诗的一条捷径,认识好比一条沟,目不迭瞬,它已一跳而过,诞登彼岸了。”这儿只管是谈写诗,但是他的这样一种见解异样贯串在他的小品文创作之中,这就造成了俞平伯小品散文创作的第二个特征,即意境创造上的朦胧。一个有特征的作家,在本人的作品中,总要创造一种有本人创作个性的意境。在俞平伯的散文中,咱们感到他在笼统的捕捉和情思的抒发上,着意在追求这种朦胧的意境。翻阅他的散文集子,咱们可以看到他爱写月色,爱抒写月下的情思,诸如《桨声灯影里的秦淮河》,《眠月》,《西湖的六月十八夜》等,都是抒写月色的名篇。除了爱写月色以外,俞平伯又顺便喜欢写梦景,他的不少篇章是专写梦思,梦景的,如《梦记》、《我想》,以及《古槐梦遇》里的那些篇章,有时是通篇写梦,有时则是在叙事描景中插入一段梦景。他在《燕知草》自序中说:“此书作者亦逢人说梦之辈。”这样,溶溶的月色和飘忽的梦境,不只构—成了俞平伯早期散文的重要情节,而且成就了他散文的一种特征。他在文中着意创造的意境,就象水中月、镜中花似的,使人捉摸不定,使人感到空灵和恍惚;当他置身在月色笼罩下的秦淮河上时,他一方面被“轻晕着的夜的风华”所沉醉,想借秦淮之游来滋养本人干枯的心灵,慰藉一下本人寂寞的灵魂。但另一方面,他又感到虚幻,感到置身在这“六朝金粉”的销金窟里,“不是什么欣悦,不是什么慰藉,只感到一种怪陌生,与怪样的朦胧。朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑——这么淡,那么淡的倩笑。淡到已不可说,已不可拟,且已不可想,但咱们终究是眩晕在它离合的神光之下的。咱们无奈使人信它是有,咱们不信它是没有,勉强哲学地说,在或近于佛家的所谓‘空’”。
这本书中,对我启发最深刻的是辑六“古今杂谈”这辑。从“闲聊革命”到“忠君与爱国”,从“我的道德谈”到“析‘爱’”,从“雪耻与御侮”到“国难与文娱”,从“教育论”到“贤明的——聪明的父母”等,读完这些散文,让我看到了一位热忱的爱国者和具有高尚情操的知识分子。其中,读完“贤明的——聪明的父母”一文,我曾写了一篇文字,表达我读完此文的感受和心得。在现在人们的道德观遭到经济利益的诱惑的当下,作者的这篇“我的道德谈”一文,是值得好好读来并深思的文字。“道德是人生上第所有要的事;咱们日常谈话做事,都靠着它指点裁判;它竟是咱们的标准。”其中的精辟论点和论据,我想逐一罗列,实因篇幅所限,不再摘抄,还是亲身读来,身感为益。
儿时咱们的眼里,爸爸不就是一个衣着大斗篷的骑士吗?当我遇到艰难困苦的时候,最思念的也是那个大而暖和的斗篷,钻进去什么也不用怕!
“当遥指青山是咱们的归路,未免感到轻微的战栗。可是走得近了,空翠渐减,终于到了某一点,不见遥青,只见平淡无奇的道路树石,憧憬既已消释了,咱们遂安然长往。所谓某一点原是很难确实的,假如有,那就是中年。”读着这样的文字,使我明白了许多生活中的道理。作者以本人的人生经历,抒发着情怀。苦短的中年岁月,是人生中最负重的岁月,明白了人生苦短,就会清楚怎么来丰富完美这短暂的终身。辑二中的这些,作者用简约的文字,点津着一个个人生渡口。“‘有酒学仙,无酒学佛。’学仙多忧,浇之以酒,学佛无忧,日食杞菊可也。然无所谓学,只是想到者回事耳。思其难,则戚戚然忧,思其易,豁然喜矣。”“男的女的都心甘违心把人格变换了洋钱、钞票、支票薄子,这些人也懂得纯洁吗?……无论什么境遇,处久了没有不厌倦的。厌倦极了没有不很苦楚的。无论什么诱人的——饮食,衣服,男女,等等——永世不变的服侍着你,终久没有不讨厌的。甚而至于读书,服务社会这些很高等的趣味,若只是‘呆读’‘死做’,也仍然丧失了灵性,留给咱们许多不快。但这些枯燥机械的生活是社会制度的天然结果,若不在根本上下手,便没有改良的可能。”回味如今的生活,对照上个世纪作者的思维,难道这不是理想吗?对做一件事的坚持和执着的人,在当下这个时代,越来越少,急功近利的目的,是越来越显著,这所有的根源都是为了多赚钱,来享用浮华的物质生活。
俞平伯还是位著名的诗人,这本书中没有选他的诗作,但是,辑五“品尝诗书”中,作者多篇用来讲写诗的技巧和领会,对热爱诗作的人,会有许多好处。“而诗尤与文不同,在文可以直说,诗必当曲绘,文可以繁说者,诗只可简括。”“诗以人生做他底血肉,不是离去人生,而去批评,或描写人生的。……感人是诗底第一条件,若只能自感便不算有效的诗。感人向善是诗底的第二条件。诗底的第三条件是所言者浅所感者深。……诗底的素质是进化的,故是自由的,诗底形貌是还原的,故是普遍的。”同时,作者还写了《读书的意义》《文学的游离与其独在》等,再次呼吁人们读书的重要性和长远意义。
俞平伯的散文,在记叙和抒情中给人们以启发和反思。他的文字和思维,是和当时的社会现状分不开的,读着辑二中的篇章,就可见一斑。然而,作者并非一个忧国苦闷的作家,他的辑三“东游拾梦”的篇章里,完全是另外一种体现。情、景、理、趣不分彼此,笔浓而意淡。《西湖六月十八夜》用细腻的笔触描绘出倦意朦胧的西湖的变幻的美,形成一种空灵的意境。“中宵月华的皎洁,是难于言说的。湖心悄且冷;四岸浮动着的歌声人语,灯火的微芒,合拢来却晕成一个繁热的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ圈儿围裹着它。咱们的心因此也不落于全寂,如平时夜泛的光景;只是伴着少一半的兴奋,多一半的怅惘,软软地跳动着。灯影的历乱,波痕的皴皱,云气的奔驰,船身的动荡……所有都和心象相溶合。”读完这一辑,心中只要一个字“美”。柔美的描写在篇篇游记里笑迎读者的眼。
俞平伯散文读后感2
又是大雾。这几天,雾不断萦绕在身边,或大或小,或浓或淡,总不肯离去。海滨的温度在十几度徘徊,网,省城的温度已达到三十度,这样的温差,雾怎能隐没?天气预告今天是大雨局部有暴雨和雷电,可此时只要大雾。兴许大雨来时,才能吓跑雾这个淘气的孩子,还给视野一个清晰的容貌。坐在桌前看这浓雾,白茫茫无际际,看着看着,感觉我的大脑也空白一片一样,还是赶紧收回眼,做眼下的事情。
儿时的记忆更多的是对人的思念,小姐姐、乳母、爸爸、还有她,他们构筑起俞平伯儿时记忆的地狱。
对,记忆里还有他本人。
隔壁屋有嘈杂的哭声/我也蹬着脚去号啕了/虽是回想上的悲哀/终亦是人间的悲哀哟!
爸爸有个顶大的斗篷/天冷了,它张着大口欢迎咱们进去/谁都不知道咱们在那里/他们永找不着这样一个好中央/斗篷裹得乌黑的/又在爸爸的腋窝下/咱们格格的笑/爸爸真个好/怎样会有了这个又暖又大的斗篷呢?
上面我将把我认为比较好的散文片段进行整顿,以供大家欣赏。
《桨声灯影里的秦淮河》,是作者比较典型的代表作,“又早是旭日西下,河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗?还是匀得她们脸上的残脂呢?寂寂的河水,随双桨打它,终是没语言。密匝匝的绮恨逐老去的年华,已都如蜜饧似的融在流波的心窝里,连哽咽也将嫌它多事,更哪里论到哀嘶。心头,含蓄的凄怀;口内,徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。”
一个有着小心机的姐姐,一个无邪的胖胖的弟弟,弟弟见到桔子想立即吃掉,吃完了,觉得还是姐姐的桔子好,姐姐骗我呢,没吃上,不断记到长大。
薄薄的,都是对孩提的记忆,“儿时的梦总是不回到腔子里来/这是如许“缺”呢/于是平伯君觉着闷得慌/便老老实实地/像春日的轻风在绿树间微语普通/低低地/密密地将他的可忆而不可捉的“儿时”诉给你/
俞平伯著的散文集《中年》一书看完几天了,总想写点什么,而且越来越有必要留下点东西。于是,拿起笔,写下我读这本书的感受,与喜爱俞平伯散文的朋友分享我的收益。俞平伯1900年生,古代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。他出身名门,早年以古诗人、散文家享誉文坛。1921年,开始钻研《红楼梦》,钻研成果颇丰,是著名的红学专家。1990年10月15日逝世,终年91岁。