贫民区扭曲的社会结构论文

贫民区“扭曲”的社会结构——《街角社会》读书报告【摘要】威廉·富特·怀特的《街角社会》讲述了一个美国的意大利贫民区各组织的形成发展或者瓦解，并分析其中错综复杂的关系。

本书向我们呈现了一个处于美国社会底层的地区“扭曲”的社会结构及其形成原因，这对于我们现实中解决贫困地区的发展问题具有重要的指导作用。

【关键子】贫民区社会结构主文化社会问题《街角社会——一个意大利人贫民区的社会结构》一书主要记录了一个意大利人聚集的贫民区的社会活动状况，主要是以街角青年为主体并联系这个地区的的社会环境，为我们立体地呈现了一个贫民区的社会结构。

本书作者威廉·富特·怀特于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。

他以被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。

一、内容概述这本书主要分成三个部分：序言、正文和附录。

正文包括引言和三编内容。

引言介绍了科纳维尔地区给外人的总体影响以及作者对这一地区的简单看法，阐明作者的隔离研究方法。

第一编是“街角青年和男大学生”。

这一编讲述了以多克为核心的街角青年诺顿帮的形成、发展和解体的过程，着重介绍了诺顿帮内部的人际关系、各成员在这一群体中多扮演的角色以及各成员之间的相互作用。

同时还介绍了科纳维尔的另一个以奇克为中心一男大学生为主的意大利人社区俱乐部的情况已经内部的人际关系和权利争斗。

作者分析了作为社会底层的街角青年团伙诺顿帮与处于上层社会和底层社会之间的、以意大利男大学生为主体的意大利人社区俱乐部之间的相互关系和相互作用。

第二编是“非法团伙和政治家”。

作者首先介绍了科纳维尔地区的非法活动的发展过程、组织形式和活动内容；接着介绍了非法组织成员与警察系统的人各级成员的关系以及他们之间相互勾结的状况；然后介绍了非法团伙成员和街角青年共同组成的科纳维尔社交和体育俱乐部，讲述了它的形成、发展、内部人际关系和权利的变化情况；最后，以选举为依托，展现了科纳维尔地区政治家、非法团伙成员和街角青年相互利用相互勾结的错综复杂关系。

这一编主要说明的是该地区各群体之间复杂的联系以及腐败的政治和病态的社会结构。

第三编是结论部分，作者以自己深入其中的观察体验和思考，分析了街角青年组成了的类似于诺顿帮的群体个人与帮之间的相互作用——不同人对帮的不同意义和帮对街角青年个人的影响。

作者勾勒出了科纳维尔地区的社会结构以及各群体之间的联系。

正文最后，作者指出了科纳维尔地区的问题——外界的其实以及社会流动的困难。

二、主要社会群体及其内部的“扭曲”1.街角青年街角青年是本书的最主要群体，作者正是通过深入这一躯体观察而一步一步铺开整个科纳维尔地区的社会全貌的。

诺顿帮成员之间没有明显的等级区别，但我们可以明显发觉多克是他们的核心，所有的成员都不知不觉地向多克靠拢，多克之于其他成员的作用力是最大的。

这一群体成员之间的关系是类似于原始状态的，他们过着有饭同吃，有乐同享的大同生活。

而则却恰恰是与经济和利益至上的社会所不兼容的。

问题出在他们没有意识到为什么要这样做。

他们觉得值是一种义气，但其实这是这个亚社会之于他们的一种社会期待，这个群体期待他们对照这个群体做这些他们就做，甚至这个群体期待他是什么样他们就是什么样的。

郎·约翰在打保龄球上的表现就很好地说明了这个问题，这个群体大多数人对他的成绩定位往往就与他的成绩相符，而这成绩又往往觉得他在这个群体的地位。

他们所形成的这种群体意识对他们的影响太大了，而这种跟着群体意识走的模式却是他们不断失去自己成功的资本，例如金钱。

通往成功的路上需要他们去反抗这个亚社会给他们的期待，去适应主流社会对他们的期待，但他们对这个群体的依赖性太强了，他们以这个群体对他们的一切定位来定位自己，以至于一离开这个他们就是去了角色的定位，变得无从适从不知所措。

在这种情况下，即使社会给了他们向上流动的机会，他们也无法把握。

2.男大学生本书中男大学生并不是重点，但这一群体作为科纳维尔的希望之星，内部却也存在着严重的矛盾。

意大利青年俱乐部的宗旨是谋求自身的发展和当地社会的发展，而这二者两个他们作为人生信条的目标却互相矛盾，他们不许再者两者之间多出选择，要实现向上流动就必须脱离这个社会环境，这也是发展后的科纳维尔的人都选择搬出该地区的原因。

3.非法团伙非法团伙在科纳维尔地区几乎起着主导作用，下到街角青年大学生，上政治家都对他们敬畏之情。

非法团伙干的是非法的生意，却又是真个科纳维尔地区的支柱；他们干的是非法的勾当，却受到民众的尊敬。

非法团伙虽然干的是非法的勾当，但却不是罪恶的，他们做慈善、帮助穷困潦倒的人、支持创业的青年……他们可以媲美任何一个合法组织，甚至有过之而无不及。

然而，在非法组织表面上像是一个正常的组织支持着科纳维尔的同时，它却把科纳维尔往更偏离美国主流价值文化的方向上构筑，它让一个非法组织支配科纳维尔，这是主流文化所不能容忍的。

4.警察和政治群体警察作为维持社会治安，打击非法活动的群体，在科纳维尔这样以非法活动为主导的社会中显然成了摆设，或者说他们已经于非法团伙联系在一起。

警察与非法团伙已形成联盟关系，各取所需。

在科纳维尔，法律与受欢迎和利益之间是冲突的，如果你是一个法律之上的正义警察，你反而会不被待见。

而政治家在这里也是与非法团伙联系在一起的。

政治家的选举需要有非法团伙的支持，非法团伙的生意需要政治家的掩护。

甚至政治家对非法团伙还有敬意，乔治·拉韦洛在非法团伙头目遇刺后表示出深深的悲伤就说明了这一点。

在这里的政治家在代表科纳维尔走出科纳维尔之后，他往往会失去在这里群众的支持。

美国主流文化与该地区的亚文化的冲突正是主要原因。

5.社会工作者社会工作者在科纳维尔这样的贫民区，工作的中心应该是满怀关爱，关心帮助这个社区需要帮助的人，促进地区的进步。

然而，科纳维尔的社区工作者却一副高人一等的架势在这里工作。

让一群歧视科纳维尔人的人来为科纳维尔人提供帮助，他们能多上心来改善这一地区的社会状况。

同时，这群工作者提供的帮助多是给向上利用的人，例如男大学生。

像街角青年这样真正需要帮助的人却的不到他们的支持，这使得阶级流动的群体更局限于男大学生，该地区的社会流动性就越来越差。

三、科纳维尔的社会问题（一）科纳维尔亚文化与美国主流文化的冲突。

文化对人的影响是最深远最持久的，而文化之间的冲突也是最难克服的。

这一冲突在科纳维尔人试图实现向上流动是体现的最明显。

科纳维尔人在实现社会向上流动的过程中，必然要接受美国主流文化的影响甚至要全盘接受主流文化，并且在这一过程中他们会逐渐发现主流文化并不是想象中的那般十恶不赦，这样他成为了与科纳维尔文化不符的阵营的一员，这时候他们就只能选择搬离该地区。

长期这样循环往复下去，科纳维尔地区的人才不断流失，而社会却停滞不前，成为与外界隔离的区域。

而诺顿帮作为这个群体中更小的子群体，诺顿帮与科纳维尔的关系就如科纳维尔与美国社会的关系。

（二）美国主流社会对科纳维尔的刻板印象。

正如作者在文章的开头所说的那样，走进这个地区，你会发现他与外界描述的完全不同。

美国社会没有尝试着去理解这一区域，长期以来，刻板印象一直引导这外界对该地区采取歧视性的，孤立的态度。

就类似与“皮格马利翁效益”一样，美国主流社会加之于的负面的看法和期待，导致该地区的发展越来越偏离主流文化，主文化亚文化对立越来越严重。

（三）非法组织使之更偏离主流文化。

一个非法组织成为一个地区正义主导的力量，不仅是美国，这是任何一个社会的主流文化都无法接受的。

而科纳维尔几乎所有的人都把这当做常事，几乎所有的人都把列为非法活动的赌博当做一日三餐一样必须。

非法组织的确是为这个地区做了很多善事，但非法团伙在主流文化中的定位决定了它做的事在主流文化中的性质，不管是好事还是坏事。

非法组织在做其认为有利于科纳维尔地区的事实质上是一步一步引导科纳维尔远离主流文化。

我们不评价这其中的好与坏，在主文化与亚文化出现冲突时，除非二者可以交融，否则我们只能偏向于主文化。

（四）社会流动通道不畅通，阶级固化。

相比于帕累托所阐释的“精英循环理论”中的阶级流动，在科纳维尔，我们看到的却多是阶级的复制。

阶级固化的原因不仅是主文化亚文化的冲突造成的，美国主流社会、科纳维尔政治家、非法组织以及科纳维尔等居民都负有不可推卸的责任。

这一问题街角社会的所有问题都连成一个圈，一直这样恶性循环下去，塑造一个与美国社会隔离的科纳维尔。

四、现实意义对科纳维尔的研究，采用的是个体研究的方法，但可以推而广之去研究我们当前贫民聚集区域的社会结构和社会问题。

贫困地区的发展问题是一个国家发展的软肋，但也是一个国家可持续发展的关键。

每个贫困区的问题都是各有各的特性，但科纳维尔所展示给我们的社会结构、社会问题可以作为我们的参照物，在我们研究贫民区的社会问题中发挥重要的指导作用。

参考文献：郑杭生：《社会学概论新编》赵墨银：《我国街角青年群体的亚文化与社会结构的成因》肖敏：《<街角社会>述评》，北京总共工会职工大学学报刘琦：《思想政治教育视角中的群体意思——介评<街角社会>》。