朝鲜画家眼中的中国
朝鲜画家眼中的中国
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译者：CarolineSnowy
发布：2013-10-21 15:55:44挑错 | 查看译者版本 | 收藏本文
我们伟大的邻居…由朝鲜宣传画家构想的中国中央电视台，北京图片：美好的未来
“一片丰收景象中的CCTV大楼”图片：美好的未来
一群红卫兵兴奋地沐浴在麦田的金辉中，向着灿烂的丰收挥动着旗帜。
一对乡村夫妇在旁边观看，捧着的筐子里装满了硕大的红苹果。
这张照片可能是20世纪50年代中共宣传部印刷的千万海报中的一张，人们脸红扑扑的，洋溢着活力与朝气。
但画上有些东西不对。
在这片乐观的景象中间，原本应是毛主席神采奕奕微笑的脸庞，现在却站立着形似扭曲的圆环的中国中央电视台（CCTV）总部大楼，散发出淡紫色的光芒。
三架表演空中分列的喷气式飞机掠过夕阳，留在空中的尾迹围绕着大楼。
整幢大楼矗立着，俨然像一道通向中国特色社会主义乐土的大门。
这幅图倒不如说是朝鲜建筑师们的恶作剧，总部位于鹿特丹的OMA事务所，将金日正、乔治·W·布什、萨达姆·侯赛因和耶稣和这幢大楼的拼贴画一起作为一本书的封面，另一张是着火的大楼前面站着一位双腿张开色情女郎。
但事实上这些都是一个朝鲜油画单位画家的作品，这个单位还恰好是为金氏政权制作宣传画的机构，但现在他们却只能在朝鲜设计食品包装。
“美好的未来”到目前为止包含了6幅这样的油画，是英国籍外漂族尼克·邦纳（Nick Bonner）和江森海（Dominic Johnson-Hill）二人智慧的作品。
他们两人20年前来到北京，爱上了这座都市。
邦纳经营着高丽旅游，一家专营朝鲜旅游的公司而江森海统领着街头文化衫的帝国—创可贴，生产印有粗劣毛泽东主义意象图标的T恤。
这些图片在这个月初的北京设计周上展出，是痴迷他们二人的必然结果。
“鸟巢，人民的家”图片：美好的未来
“朝鲜艺术家最擅长传达信息而无需标语，”邦纳说，他收集朝鲜艺术并制作出了探索朝鲜生活的系列纪录片以及据他描述为“朝鲜的第一部长篇浪漫喜剧”——《金同志飞起来了》。
“我们想展示当代中国若按毛泽东思想发展，所应展现的面貌。
”
在一幅画上，兴奋地人们排着队伍，顺从地穿着毛氏服装，涌向赫尔佐格和德梅隆设计的鸟巢。
城市的空中轮廓骄傲地让自己窒息于两侧光亮透明的摩天大楼和向粉色天空大量排放烟雾的丛林般的冷却塔。
一位年迈的游客和他的孙女敬畏地看着这振奋人心的景象。
“KTV给了我们新‘声’”图片：美好的未来
在别处，工人们从单调乏味的集体工作中解放出来，在夜总会跳着迪斯科，在华丽的卡拉ok包厢里唱歌。
一个办公场景展现了从事网络电脑终端的人们工作的情形——绘图的画家完全没有互联网工作的经验。
“这些画家所处的情况是，他们画的东西自己从来都没见过”，邦纳说道，“如此一来，这些画就更加不真实和朦胧了。
”
这些绘画的创作进程开始于奥林匹克举办前的狂热，邦纳和江森海将详细的草图以及还在商讨中的大楼的绘制图交给了朝鲜画家，接着就有了我们现在看到的画，而那时CCTV大楼和奥运场馆都还未建造。
于是画家们只能按照他们自己的想法将空白填补上。
他们的成果提供了一个有趣的视角来探究朝鲜人民眼中的中国式现代化是何景象，而那片土地他们可能永远不会有机会了解。
“水立方——为了新鲜空气和健康生活”图片：美好的未来
将现代中国的元素强行插入早起共产主义宣传画的景色中，形成了一幅有震撼力的图像，显示了从1978年邓小平推行改革开放以来中国社会的巨大进步。
喊着“致富光荣”（历史上备受争议）的口号，他将中央王国从灰暗的平均主义弹射到彩色的富丽堂皇中，接下来的30年城市上空的烟囱也逐渐被璀璨虚华的装饰物所代替。
但就像毛泽东时代大跃进的广告牌一样，凸显一群面带微笑、拥有健壮体格的劳动者而掩饰劳动营状况和大规模饥饿的现实，这些国家支持的大规模工程耀眼的光芒，让人权的践踏以及为为这些工程付出血汗劳动民工的现状变得无关痛痒。
画布上显示出的这种过分饱和、纯粹的欢乐明显是在提醒人们某些事物的缺失。
朝鲜人怎么看待中国人
朝鲜人怎么看待中国人
一般来说，出生在五六十年代的朝鲜人，对中国非常友好。
他们知道中国在五十年代的朝鲜战争中，做出了巨大贡献，他们对中国游客也非常友善。
我在朝鲜旅游时，曾遇到过一个朝鲜老人。
得知我们是中国人，老人居然向我们敬礼，让我非常感动。
这些朝鲜老人虽然对中国很友善，但对现在中国的文化有很多疑惑，比如中国人穿牛仔裤，中国女生穿短裙等。
朝鲜中年人对中国的看法也不同，在朝鲜，部分中年人有机会出国。
他们不少人还经常到中国出差。
他们见证了中国这些年取得的成就，非常佩服。
觉得经济发展很迅速，百姓生活水平很高。
朝鲜普通中年人，对中国感到好奇。
他们没有到过中国，听说过中国发展好，但对中国了解不深。
对朝鲜年轻人来说，对中国的看法也很有意思。
现在，很多朝鲜年轻人对中国非常了解。
有的年轻人到中国留学，有的年轻人经常接触中国游客，比如朝鲜的导游。
这些朝鲜年轻人，很多会讲流利的中文。
如果不仔细观察，你都看不出他们是朝鲜人。
他们觉得中国很好，好玩的地方很多，但他们也觉得中国房价高，空气质量不好。
他们对中国也很友善。
朝鲜普通年轻人，因为没有出过国门。
他们对中国所知不多，他们自尊心很强。
对中国的某些方面不屑一顾。
总的来说，朝鲜人对中国比较友善。
韩国美术史
1，论述高句丽壁画发展过程。
高句丽是三国之一，公元前37年——公元668年。
其古坟文化，在形式分为两种：一是石塚，一是石室封土坟，大部分壁画出现在这类墓中。
中心一为中国吉林省的集安（古称“国内城”），一是朝鲜的平壤。
时间划分为早、中、晚三个时期。
早期（4——5世纪）墓：“T（品）”的形式，多室墓，主要画的是墓主人生活风俗和肖像画。
中期（5——6世纪）墓：“吕”形式，二室墓，主要画的是人物风俗画和四神图。
后期（6——7世纪》墓：“口”形式，单室墓，比较强调的是四神图。
1、平壤地区的早期墓葬：安岳三号墓，357年，黄海道安岳郡龙顺面柳雪里，1949年发现。
以前室为中心的T （品）”形多室墓。
西侧有墓主夫妇像和起居壁画，和河北安平汉墓墓主肖像的关联，关于墓主的身份引发争论，一说是冬寿，一说是高句丽美川王。
在题材上与东汉墓葬有着继承和变化：与儒家思想相关的古代圣人、忠孝人物、烈女题材和祥瑞图像消失，取而代之的是庖厨、车马、行列图等世俗题材和女性题材。
侧室屋顶和墓主肖像中的莲花图案，与佛教因素的介入有关。
德兴里壁画墓，408年，平安南道大安市德兴里，壁画分为两层，上层神话传说，如升仙辟邪图像、牛郎织女传说和狩猎图像，其中人头鸟身的形象可能与佛教的传入有关。
下层主要表现日常生活。
前室后室北壁都出现墓主像，前者是公共的对外空间，绘画技法上应用是透视法，后者是私人空间。
前室西壁有《十三郡太守来拜图》，后室西壁出现建筑、人马图像，东壁有莲花纹，2、平壤地区的中期墓葬双楹塚，平安南道龙冈郡池云面真池洞，5世纪，前室后室之间有八角形石柱，与早期相比，无侧室，前室面积缩小，功能退化，图像变得简单，大多是装饰花纹。
后室北部的《墓主夫妇坐像》表现形式与神像相似，大小与其他人物无如同生活中的私人空间。
与后来的风俗画有很多相似的地方。
室顶的莲花花纹已经稳定下来。
高松塚，700年左右，在日本奈良明日香发现异，。
5世纪初墓葬形式通过百济传到日本，其服装形式与双楹塚相似，面部受到汉的影响。
明清时期朝鲜与中国的绘画交流
ｔ ｈ ｅ Ｍｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ Ｑ ｉ ｎ ｇ Ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｔ ｙ ．Ｔ ｈ ｅ Ｍ ｕ ｓ ｔ ａ ｒ ｄ Ｓ ｅ ｅ ｄ Ｇ ａ ｒ ｄ ｅ ｎ Ｍ ａ ｎ ｕ ａ ｌ ｏ ｆ Ｐ ａ ｉ ｎ ｔ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ Ｔ ｈ ｅ Ｍ ａ ｓ ｔ ｅ ｒ Ｇ ｕ ’ Ｓ Ｍ ａ ｎ ｕ ａ ｌ ｏ ｆ Ｐ ａ ｉ ｎ ｔ ｉ ｎ ｇ ｗ ｅ ｒ ｅ ｓ ｅ ｎ ｔ ｔ ｏ Ｋ ｏ ｒ ｅ ａ
朝 为 了获 取 明朝 对 其 正 统 性 的认 可 ， 实行 “ 亲 明事 大 ” 的 外 交政策 ， … 坚持要求实行“ 一年三 贡” ， ［ ２ 太 祖 ２年 （ １ ３ ９ ３ ） ９
朝鲜时代两 国的绘画交流空前活跃 ， 大量与之相关的记 录和
Ｋｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｋ ｏ ｒ ｅ ａ ｎ Ｐ ｅ ｎ ｉ ｎ ｓ ｕ ｌ ａ ；Ｍ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ Ｑ ｉ ｎ ｇ Ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｔ ｙ ； ｐ ａ ｉ ｎ ｔ ｉ ｎ ｇ ｃ ｏ ｍｍ ｕ ｎ ｉ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
朝鲜半岛与 中国是一衣带水的邻邦 ， 中朝文化交流源远 流长 ， 在文化 交流中 占重要地 位 的绘 画交流也 由来 已久 ， 至
２ ０ １ ５年 １ ０ 月
八位朝鲜功勋艺术家绘画作品欣赏
八位朝鲜功勋艺术家绘画作品欣赏《福禄》，朝鲜功勋艺术家金哲镇油画作品。
金哲镇，1968年5月21日在咸鏡南道，1999年毕业于平壤美术大学版画系，1999年至2012年平壤美术大学版画教师，2005年荣获功勋艺术家称号，现职：白虎美术创作社，代表作：《申阳的秋天》等。
《夏日情怀》，朝鲜功勋艺术家沈光哲油画作品。
沈光哲，万寿台创作社油画创作团美术家，1979年8月6日出生于朝鲜平壤市，2000年3月31日毕业于平壤美术大学油画系，2010年7月20日被授予朝鲜民主主义共和国功勋艺术家称号，沈光哲的作品以人物绘画为主，他的作品刻画出来人物既生动形象，又栩栩如生。
《山顶美景》朝鲜功勋艺术家金光哲油画作品。
金光哲，1973年4月23日出生于平壤。
退役后，于2004年毕业平壤美术大学绘画学部油画系。
此后两年间，在万寿台创作社开展创作活动。
2006年开始进入万寿台创作社从事创作活动。
《自画像》，朝鲜功勋艺术家崔正旭油画作品。
崔正旭，1948年月出生于咸镜北道清津市，1974年毕业于平壤美术大学，1975年平壤美术大学教员、讲座长，1998年荣获功勋艺术家的称号，2000年担任副教授。
作为名画家培养出了很多弟子并执笔了很多美术图书。
他的作品在印度尼西亚等东南亚地区举行的展览会上均得到好评。
《丰收的喜悦》，朝鲜功勋艺术家卞昌润油画作品。
卞昌润，1977年出生于平壤，1997年4月毕业于平壤美术大学，代表作：《早晨》等。
《农乐，土地改革》朝鲜功勋艺术家金哲献油画作品。
金哲献，1937年出生于两江道，1955年至1958年元山农业大学毕业，1962年毕业于平壤美术大学绘画系，1962年以后朝鲜艺术电影制作社美术家，1968年第10届国家美术展览会上美术电影《故乡之道》获得一等奖，1979年荣获功勋称号。
《高兴》，朝鲜功勋艺术黄哲油画作品。
黄哲，1971年在平壤市平川区域平川洞出生，1993年毕业于平壤美术大学壁画学部，1993年至1995年任职平壤美术大学研究员，1995年至2007年在平壤美术大学任教，2008年开始在对外展览总局三池淵创作社创作家。
朝鲜对中国的了解
朝鲜对中国的了解
从当地的一些宣传及实际情况看，绝大多数的朝鲜人民认为中国目前是个发展很迅速的国家，尤其是经济上很发达，军事实力上也很不错。
他们看我们就和我们看美国的感觉差不多。
但是朝鲜人民认为中国只是经济发达，不认为中国的体制有什么优越性，因为他们国内的观点是朝鲜目前只是暂时性的经济困难，而且这种困难是由于美国的封锁造成的。
朝鲜在经济上是以中国为榜样的，但是体制上并不认为中国的发达，相反，人民差不多也知道中国社会的一些弊病，如社会生存压力大，尤其是全民的医疗、住房、教育都不免费等等，让他们觉得这种体制不好。
但是总体而言对中国的感觉是好的，觉得物质丰富，发展的好，很有目前为止社会主义国家老大哥的感觉。
我问过的朝鲜人基本都说，将来我们的经济也会像中国那样好起来的。
解读朝鲜族画家李富一的油画艺术
解读朝鲜族画家李富一的油画艺术作者：张晓来源：《世界家苑·学术》2018年第02期摘要：现实主义油画创作在我国油画流派中占有重要的地位，并且在发展过程中取得了很高的成就。
而李富一先生一生致力于现实主义油画创作中，这与他一直以来所接受的绘画体制息息相关。
其次他把现实主义与朝鲜族特有的风土人情结合在一起，创作出许多独特、富有朝鲜族气息的油画作品，对民族性油画的发展起到了积极的促进作用。
1.现实主义油画语言的探索李富一先生在大学期间所学习的绘画艺术是典型的苏派绘画，并且受教于罗怡、刘秉江老师。
苏派绘画也可称为苏联美术，它的发展与俄罗斯的现实主义绘画是分不开的。
苏联油画非常重视和继承俄国“巡回展览画派”的现实主义艺术精神。
现实主义亦可表述为写实主义。
最早兴起于19世纪的法国，他们反对贵族化、反对理想化的古典主义审美，希望尊重写实，把底层劳动人民的生活用写实的手法表现出来，用当代的语言来概括便是“接地气、近平民、反权贵”的现实审美。
因为崇尚“巡回画派”的现实主义绘画风格，自然对写实能力要求极其严格，所以苏派画家个个兼具学院派扎实的基本功，这是现实主义绘画是否成功的基础，就好比建楼房一般，地基打不好，房屋早晚都要倒塌是一样的道理。
20世纪60年代，应我国社会制度和发展的需求，全面地引进了苏联的现实主义美术体系，当时其体系就成为我国学习现实主义油画艺术的模板，并在全国美术界轰轰烈烈的开展了现实主义美术创作活动，随之中国油画界出现了许多擅长描绘现实主义题材的画家。
朝鲜族画家李富一就是其中的一位。
现实主义创作方法的本质就是反对虚假伪善不真实的物象，崇尚对现实生活真实的艺术写照。
“现实主义的真实性”，是恩格斯在1888年《致玛·哈克奈斯》的信函中，以文艺美学的准则提出的，现实主义中“真实”意味着能够反映历史演变和社会改革运动，以及体现社会性的重大题材，以“善”的力量推动历史前进。
但进入1966年文化大革命运动，文艺界深陷黑暗中，只能创作单一的题材。
朝鲜女书画家申师任堂简介
朝鲜女书画家申师任堂简介申师任堂(신사임당)，出生于江陵北平村。
号师任堂，本名申仁惠，后自取“师任”为堂号，意为以周文王母亲太任为师。
朝鲜王朝时期著名女书画家、文学家、诗人。
下面是店铺为大家整理的朝鲜女书画家申师任堂简介，希望大家喜欢!申师任堂简介申师任堂，这个名字给人的第一印象，就是这是一个日本女人，但实际上事实却是大出人们的意料之外的。
申师任堂就是一个朝鲜女人，但她却不是一个普通而一般的朝鲜女人，而是一个十分具有知名度的人。
首先，去看看申师任堂的家庭身世。
申师任堂的出身便并非是普通小家，而是出生于古朝鲜的贵族家庭，可想而知，从小起申师任堂所接受的教育和学习一定是较一般女子更多一些的，这样才能培养出大家闺秀的气质和仪态。
当然申师任堂也没有辜负家庭对于她的培养，没有辜负家庭对于她寄予的厚望，成功的成为了一名极为出色的女子，琴棋书画无一不通，尤为擅长于绘画、书法。
其次，看看申师任堂的才华技能。
申师任堂在当时的朝鲜，可以说是一名才女，这一点都不夸张，她擅长于绘画，甚至有人称因为画的蝴蝶的太过于出神入化，而使得被小鸡将画给啄破了，除此以外，申师任堂还被评价为是朝鲜女子中最具有妇德的女子。
最后，看看申师任堂的人生经历。
申师任堂也同其他普通女子一样，出嫁为妇，相夫教子，其中第三子李珥便是朝鲜著名的儒学家。
申师任堂的儿子当年，十九岁的申师任堂嫁给了李元秀结为夫妻，提出过一个请求，因为申家没有男子，所以请求丈夫与她结婚后仍然住在母亲家。
李元秀性格阔达，便同意了这个请求，也方便于申师任堂尽孝心。
申师任堂婚后，为李元秀孕育了七个子女，其中四个儿子、三个女儿。
在申师任堂的儿子们中，最为出色的当属第三子，他便是朝鲜社会大名赫赫的著名儒学家李珥。
李珥之所以能取得这么高的成就，可以说与他的母亲，申师任堂的付出有着密不可分的关系。
申师任堂对待子女的教育是十分严格的，据说申师任堂在怀有李珥之初，便通过胎教对他进行教育，在李珥出生之后，申师任堂更是亲历其为，以自己的经历和知识教育着李珥，可以说一定程度上李珥的第一人启蒙老师便是其母亲申师任堂。
朝鲜人眼中的中国有多强
朝鲜人眼中的中国有多强
根据朝鲜人自己的描述就是：不可思议、繁华。
其实有这种反应也不奇怪，即使在朝鲜内他们属于普通人中的佼佼者，可封闭的视野依旧很限制他们的眼界，就好像见过从来没有见过的新鲜事物一样，因为这些东西在朝鲜国内可谓是闻所未闻，见所未见，激动一些也是正常的。
令朝鲜人最震惊的一点还属我们的微信支付了，当然不只是对于朝鲜人，这种线上支付的技术对于经济发达的欧美地区都相对罕见，只不过视野和经济更加封闭的朝鲜人就更加惊奇，在他们的国家内，想要买东西基本都是靠票卷支付，再不济也只能用现金，且我们之前说过，我们国家的月工资是要比朝鲜高上不少的，所以很多朝鲜留学生和工人见到了都纷纷称奇，赞不绝口。
其次就是我们的繁华程度也时常让朝鲜人惊叹，因为在他们的国家很少能见到高楼大厦，可是在中国却随处可见，这可令他们惊讶不已，接着便是我们平时生活中常见的手机在朝鲜人眼里也变成了稀罕货，在朝鲜能联通网络的手机只能在首都官员那里才可以实现且也只能接通朝鲜国内的网络，但是中国快速的互联网和丰富的手机功能也是让朝鲜的精英们大开眼界，表示这些东西从未见过。
综上所述，朝鲜对于中国还是很向往的，很多朝鲜人走后都恋恋不舍，表示想要常居，只不过终究不可能实现，因为还是那句话—朝鲜国内是相对封闭的，长居中国对于他们来说几乎不可能。
主流与非主流文化之中的延边朝鲜族画家——理想主义与本土性(1980-1990)
一
、
第 二 ，从 国际 和法 律 层面 看 ，其 是拥 有 中 国 国籍 的 ，是 中国宪 法 肯 定 的一 个少 数 民族 群体 。从这 个 意义 上 来讲 ， 中 国朝 鲜 族 具有 双 重 性 ：一 方 面 ，具 有 共 性… 其 是近 代 和 现 代朝 鲜 民族共 同体 的 一个 分 支 ：另一 方 面 ，又 具有 个 性 …… 其是 整个 朝鲜 民族共 同 体 中 的一个特 殊 类 型 ，是 独 具 中国特色 的近 代 和现代 朝鲜 民族 。 延 边 地 区 是 交 通 与 通 信 相 对 比较 薄 弱 的边 疆 。但 在 中 国抗 日战 争 、解放 战 争 、抗 美援 朝 战争 中 ，献 出不 少年 轻 的宝 贵 的生 命 ， 为中 国革 命胜 利 做 出不 可估 量 的贡 献 。朝 鲜 民族历 来 有尊 重 知 识 ，重 视教 育 的传 统 ，是 一个 注 重礼 仪 ，具 有继 承和 发 扬优 良 传 统 民族 。在 解放 后 延边 在 党和 民族政 策 的关 怀下 设 立 了很 多 院 校 ，从 小 学 、初 中 、高 中到 大学 ，师 范 类 、艺 术类 院校 均 得 到长 足 的发 展 。延 边朝 鲜 族 自治 州历 来 是在 各 方面 得到 党和 国家重 视 和关 心 的 少数 民族 地 区之 一 。延 边 州是 中 国朝 鲜族 聚居 的地方 ，
的油 画作 品 《 待渡 》 （ 荣获 全 国少 数 民族美 展银 奖 ，被 中 国 民族 文化 宫收 藏 ） ；１ ９ ８ ６ 年 油 画作 品 《 祝您 长寿 》 （ 荣 获 中 国朝鲜 族 美 术 作 品展 金奖 ，被 中 国 民族文 化 宫收 藏 ） ；郑东 寿创 作 的 国画 研究课题 ： 《 中国朝鲜族 当代美 术研 究》 （ 省级课题 ）， 项 目 作 品 《 邻 居》 （ 入选 １ ９ ８ ４ 年４ 月第 六届全国美展 ）；仁 ７ １ １ ￣ ， Ｊ 作的 《 牛 玲 》 、文成浩 的油画作 品 《 春》 （ 入选 １ ９ ８ ４ 年第 六届全 国美术 作 品 编号：０ １ ２ ０ １ ５ ０ ８ ７ 展 ）；油画作 品 《 春 暖》 （ 入选 １ ９ ８ ５ 第 一届全 国少数 民族美术 作 品 展 ）；油 画作 品 《 初 雪 》入选 中国 美术 馆邀 请 展及 发表 在 美术 报 ８ ０ 年 代 延边 画坛 的形 成 与发展 中 国朝 鲜 族 是 典 型 的跨 境 民族 。朝 鲜 族 的 形 成 与 发 展 的 历 上 ；张 弘 乙的 《 载 歌归 》 （ 荣 获全 国少 数 民族 画展 佳 作奖 ），还 史 可 追溯 到 １ ７ 世 纪 ，至 今 已有 ３ ０ ０ 多 年 的历 史 ，经 历 了 漫 长 曲折 有他 创 作 的 《 山路 》 《 晚 秋》 《 豆 满江 的解冻 》 《 桥》 《 早春》 的 历程 。在 共 和 国诞 生 仅三 年 之 后 的 １ ９ ５ ２ 年９ 月延 边 朝鲜 族 自治 等都 非常具有 民族色 彩、风 俗韵味 、地方特 色等鲜 明特 点 。 州 人 民政府 宣 告成 立 ， 随之 国 内最 早成 立 的 民族 自制行 政 区域 诞 这 些作 品 以今 天 的评判 标 准来 看 ，那 时 的思 维模 式 与表 现 形 生 了 。对 于 中国朝 鲜 族 的身 份界 定 ，有 资料 诠释 。第 一 ，从 民族 式 以及 艺术 观 念似 乎显 得 陈 旧 了，但在 历 史 的角度 来 看 ，它 继承 特 征层 面看 ，其具 有 近代 和现 代 朝鲜 民族 固有 的 民族传 统 基本 特 了朝 鲜 民族 的传统 文化 ，体 现 了朝鲜 民族 文化 特色 。 征 ，在 这 些之 外 带有 中 国特 色 的近 代和 现代 中国朝 鲜 民族 特征 。 二、 “ 现 实 主义 ”表 现形式 与 延边美 术
朝鲜人民艺术家和功勋级画家
朝鲜人民艺术家和功勋级画家
朝鲜画于2006年正式进入中国，由于朝鲜经济还没有完全对外开放，画家个人还不能卖画，全部由国家统包统销。
朝鲜已在全世界许多国家成功举办过朝鲜画展，朝鲜画被喻为“世界的艺术瑰宝”。
朝鲜名家绘画作品已被中国书画爱好者大量购买和收藏。
目前在中国比较有影响力的朝鲜人民艺术家和功勋级画家有：
人民艺术家：金林权、李律善、方圣熙、金福正、郑昌模、鲜于英、郑钟汝、李华植、崔帝南、金承姬、金春田、金相稷、李京南、朴来川、韩泰舜、刘兴燮、金尚勋、金昌盛、金正中、金尚勋、张明龙、金天日、金圣民、鲜于荣、崔明植、廉太淳、文华春、郑永万、李石浩、崔成龙等。
功勋艺术家：金继革、田英、吴永成、金成根、林波、车正宪、韩春日、韩太淳、金哲振、金哲俊、金哲浩、金振京、金龙学、全永、金昌盛、金富正、尹植、韩成奎、李勇、李承赫、李恩贞、李京南、李龙哲、李文灿、李宪明、李永金、李钟元、金赫、金明山、吴贤哲、朴七贤、金相淑、申圣燮、申哲灵、许永振、安学日、安哲南、白尹淑、崔春洪、方仁洙、崔成植、崔石根、吕仁善、安昌国、金在赫、朴忠成、朴丙吉、林金民、朴京喜、朴夏龙、郑玄文、洪有成、李承振、鲜于宗、宋日男、南伟、古正勋、姜正秀、吴腊森、吴贤哲、李惠玉、赵东君等。
以上由于翻译的原因，可能跟实际有出入，仅供参考所用。