从《曾国藩日记》看曾国藩的治学态度
浅谈“中兴名臣”曾国藩的读书之道
浅谈“中兴名臣”曾国藩的读书之道1. 引言1.1 曾国藩的读书之道的重要性曾国藩作为清朝军事家、政治家和教育家，其读书之道对于今人仍有着重要的借鉴意义。
曾国藩注重读书，认为读书是人生修养的基础，是自我提升和成长的重要途径。
他坚信“学无止境”，不仅自己勤奋学习，而且还提倡国人积极学习，努力提升自己的知识水平。
曾国藩在《曾文正公书信》中曾写道：“方今学问日新，劝学者每一日必有所学习。
”可见他对读书学习的重视程度。
曾国藩认为，只有通过不断的学习提升自己的知识和能力，才能在日后的事业中取得更大的成就。
他提倡“知行合一”，强调理论与实践相结合。
曾国藩自己身体力行，不仅学习典籍，还深入实际，实践运用，取得了很高的成就。
他的读书方式不仅是为了积累知识，更是为了将知识转化为实际的行动和成果。
曾国藩的读书之道的重要性在于它不仅是对过去的尊重和理解，更是对未来的引导和启示。
通过学习曾国藩的读书之道，我们可以认识到读书的重要性，坚持勤奋学习的态度，注重实践和应用，培养批判性思维能力，实现全面发展。
这些都将对我们的个人成长和社会进步起到积极的促进作用。
1.2 曾国藩关于读书的观点曾国藩认为读书是修身养性、增长才智的重要途径，他强调要“日读三四小时、日用三四小时”，鼓励人们要勤奋学习，注重实践和应用知识。
曾国藩认为读书不仅是为了获得知识，更是为了提高自己的理性思维能力，培养批判性思维。
他强调要注重全面发展，不仅要学习文学诗词，还要学习历史地理等各方面知识。
曾国藩的读书之道强调理论联系实际，注重实践应用，不仅要学习书本知识，更要学会将知识运用到实际生活中，以提升自己的能力和素质。
曾国藩认为读书之道是一生受益的智慧，只有不断地学习进取，才能在社会中立于不败之地。
2. 正文2.1 注重基础知识的学习曾国藩在他的读书之道中强调注重基础知识的学习。
他认为，只有建立在扎实的基础知识之上，才能够在更高深的学问中有所建树。
曾国藩在学习的过程中始终不忘基础知识的积累和巩固。
曾国藩的学习之道
的速 效 ， 而 应厚 积 薄 发 ， “ 如愚公之移 山 ，
作为中国近代历史上颇具影响的风云
他说 ： “ 凡看书只宜看一种， 一种未毕而另换 人物 ，曾国藩的学习之道对其家人子弟和 种， 则无恒之弊， 终无一成 ； 若同时并看数 晚清士大夫群体都产生 了深远的影响。曾
正所谓 ， 欲成 就非常之事业 ， 必有非常之毅
力和 恒 心 不 可 。
治业必专精
曾国藩对治学须专精的观点深以为然。
持不懈 的精 神不可 ， “ 欲稍 有成就 ， 须从恒 字着手 ” 。他 曾以烹调食 物比喻读书 ： 如果 “ 今 日半页 ， 明 日数 页 ， 又 明 日耽搁 间 断 ， 那数年 而不能毕一部 ” ， 正如 煮食物 “ 歇火
不问断 ； 六 为谨 言 ： 刻刻留心 ， 第一工夫 ： 七
一
为读书明理 之君子 。” 读 书为明理 ， 明理为 修身 ， 修身 即为做人 。他 以多年 的宦海生
涯告诫 子孙 不要 有代代 做 官的念 想 ， “ 切
史， “ 经 则 专 主 一经 ，史 则 专 熟 一 史 ” ， 即
为养 气 ： 气藏丹 田， 无不可对人 言之事 ； 八 在一个领域作 专门研究 ， 精 益求精。 曾国藩 为保 身： 节劳、 节欲、 节饮食 ； 九 为曰知其所 认 为 ： “ 求 业 之精 ， 别 无他 法 ， 日专 而 已。 ” 他 无， 每 日读书 ， 记录心得语 ； 十 为月无忘其 用 了一个很鲜明的例子来 阐述 “ 专艺” 的重 所能 ： 每 月作 诗文数首 ， 以验积理 的多寡 ，
曾文正公手写日记
曾文正公手写日记
曾文正公，即曾国藩，是我国清朝末年著名的政治家、军事家、文化家。
他的手写日记，不仅是他个人生活的记录，更是我国近代史上的一部珍贵史料。
曾文正公的日记始于道光年间，直到他去世前一年，几乎每日一篇，从未间断。
这些日记记录了他的人生感悟、政治理念、军事策略、家庭琐事等，内容丰富多样。
在他的日记中，我们可以看到他对国家民族的忧虑，对个人修养的提升，以及对家庭亲情的挚爱。
曾文正公的日记具有以下几个特点：一是真实，他不回避自己的过错，勇于自我反省；二是严谨，他的日记条理清晰，逻辑严密；三是务实，他的日记内容注重实际，不为空谈。
这些特点使得他的日记具有很高的历史价值和文学价值。
曾文正公的日记对他的后人产生了深远的影响。
他的日记不仅是他个人的人生总结，更是留给后人的一笔宝贵财富。
他的日记中蕴含的智慧、品德、精神，对当今社会的人们仍具有很强的启示作用。
对于我们来说，学习和借鉴曾文正公的日记写作方法具有很大的实用价值。
首先，我们可以学习他的日记写作的坚持精神，养成每日写作的习惯；其次，我们可以学习他的日记内容的真实、务实，让自己的日记更具价值；最后，我们可以学习他的日记写作的严谨态度，提高自己的文字表达能力。
总之，曾文正公的手写日记是我们学习历史、修养品德、提升自己的宝贵教材。
谈曾国藩的治学之道-2019年文档
谈曾国藩的治学之道曾国藩一生潜心于治学，博览经史子集，深究宋明理学，治学成就斐然。
他是中国传统文化的集大成者，是湖湘文化的典型代表，创立了晚清古文的湘乡派。
他的著有《经史百家杂钞》、《求阙斋文集》、《诗集》等。
曾国藩一生的学术成就来源于“治学”，他的治军为官之道也来源于“治学”。
曾国藩家书中有关治学的众多言论，反映出他严谨的治学思想与品格。
一、曾国藩的治学方法众所周知，不管是何人，如果想要在学问上有所收获、有所成就，那么就需要讲求方法。
曾国藩所创立的治学方法，即使到了现在，对我们的教育事业仍然有借鉴的意义。
曾国藩的治学方法有一个重要的内容―“看、读、写、作”，四者缺一不可。
对此，他在给其子曾纪泽的书信中作了详尽的阐释：“读书之法，看、读、写、作，四者每日缺一不可。
看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。
读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高明朗诵则不能得其雄伟之概，非密咪恬吟则不能探其深远之韵。
至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。
既要求好，又要求快。
至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。
作四书文、作试帖诗、作律赋、作古今体诗、作古文，数者不可一一讲求，一一试为之。
”[1] 在曾国藩看来，读书需要力求理解，看书意在求迅速；理解以后可专精一门，速度快便可以涉猎广博。
这就是说，做学问之人应该首先选择具有代表性的著作熟读，理解其内容，然后再去涉猎群书，这样才能有所收获。
曾国藩治学方法的另一个重要内容就是主张专精一业、专攻一学。
他认为，读书做学问，在看、读、写、作四者结合这个初步方法的基础上，还应该做到专精一业，专攻一学，所学才能得到升华，才能在近期内对某一个问题的研究有所成就。
他告诫其子弟，读书做学问必须以专精一门为主。
“求业之精，别无他法，曰专而已矣。
谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。
浅谈“中兴名臣”曾国藩的读书之道
浅谈“中兴名臣”曾国藩的读书之道一、勤奋读书：从不辞劳苦曾国藩在读书方面的一个显著特点就是勤奋刻苦。
在那个时代，家境贫寒的曾国藩通过努力工作和读书，最终成为一位宰相，他的成功离不开勤奋的习惯。
曾国藩一直认为，成功的路上非常困难，但是只要坚持下去，就会有收获。
在读书时，曾国藩也是一样不辞劳苦。
据记载，他每天要起早贪黑地读书，并时刻记录下来心得和体会。
他曾经说过：“求知不能惰，勤而不倦则有功。
”二、讲究方法：静心慢读曾国藩读书时很讲究方法，他主张“静心慢读”，认为读书要“取其精华，去其糟粕”，读书时要着重挖掘里面的重要内容。
为了能够静心读书，曾国藩甚至在家中建了一座“静室”，在里面读书、写字。
曾国藩也认为读书须具备穿透力。
他说：“读书须以成一家之学，以达一代之人。
”他认为钻研每一个词汇和每段内容都很重要，可以从其中领悟到成为一代人的重要的知识和方法。
三、爱好广泛：涉猎群书曾国藩不仅勤奋读书，方法也好，而且是一个“全才”，他还涉猎广泛，修养高深。
据说曾国藩先后读过史、诗、文、哲、法、经、艺、经、医等几十类书籍，所学的不仅包括国内的文化，还有国外的历史和文化。
曾国藩认为，学习应该具有深度和广度的双重目标。
他认为，文化和艺术不仅能够丰富人的精神生活，还能够提升人的修养和思考能力，有助于人们更好地了解自己和世界。
总之，曾国藩是一位杰出的名臣，他有广博的知识和深刻的见解，他的成功和刻苦的读书习惯有着密不可分的关系。
我们可以从他的读书之道中学到很多，勤奋、方法、广博、深入的学习都是值得我们借鉴的。
曾国藩读书心得（共5则）
曾国藩读书心得（共5则）第一篇：曾国藩读书心得读《曾国藩传》后感古人把“修身、齐家、治国、平天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。
带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。
在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。
一个名垂青史的重量级人物！曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。
这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。
他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。
事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。
我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。
曾国藩《曾氏家训》的为学之道
曾国藩《曾氏家训》的为学之道曾国藩的《曾氏家训》是中国传统文化中的一份重要文献，它不仅仅是一部家庭教育手册，更是一部充满智慧和启迪的人生指南。
其中，为学之道是《曾氏家训》中的一个核心主题，它所传递的不仅仅是学知识的方法，更是为人处世的哲学。
在《曾氏家训》中，曾国藩强调了为学的重要性，他认为只有通过不断的学习才能提高自己，使自己成为一个有品德、有才能的人。
同时，他也指出了学习的目的不是为了追求功名利禄，而是为了提高自己的修养和充实自己的内心世界。
曾国藩的为学之道主要包括以下几个方面：一、立志曾国藩认为，学习首先要立志。
只有立下远大的志向，才能有动力去追求知识。
他鼓励年轻人要从小立下高远的志向，并为实现这个志向而努力奋斗。
只有拥有坚定的信念和决心，才能在学习的道路上克服各种困难和挫折。
二、勤学曾国藩认为，学习需要勤奋努力。
他自己在年轻时也曾经勤奋好学，每天黎明时分就开始读书，一直到晚上才休息。
他强调了学习需要耐心和恒心，只有不断地积累知识，才能有所成就。
同时，他也指出了学习的态度要认真，不能敷衍塞责。
三、改过曾国藩认为，学习需要不断地改过自新。
他强调了自我反省的重要性，要经常反思自己的言行举止是否得当，是否有不足之处，并积极改正自己的错误。
只有这样，才能不断地提高自己的品德和修养。
四、择善曾国藩认为，学习要选择好的书籍和老师。
他认为，读好书可以启迪智慧，提高自己的知识水平和思维能力。
同时，选择好的老师也可以帮助自己更好地学习，获得更多的知识和经验。
他强调了在学习中要善于选择好的书籍和老师，以帮助自己更好地成长。
五、谦逊曾国藩认为，学习需要谦逊。
他指出，只有保持谦虚的态度才能不断学习、不断进步。
他强调了不要自以为是、骄傲自大，要始终保持谦虚的态度和心态。
只有这样，才能不断地吸收新知识、不断地提高自己。
六、慎独曾国藩认为，学习需要慎独。
他指出，慎独就是在独自一人时也要保持谨慎的态度和言行举止。
在学习中保持慎独可以避免犯错、避免产生不良习惯。
资质平平的曾国藩，如何通过写日记成为“完人”？
资质平平的曾国藩，如何通过写日记成为“完人”？ 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，是中国近代最杰出的人物之一。不仅是晚清的四大中兴名称之首，上马能安邦，下马能治国，还是著名的理学家，文学家。曾国藩被誉为立功、立言、立德的卓越 “完人”，他给家人写信汇集而成的《曾国藩家书》，至今还被还多人作为修身和教育孩子的德育教材。
但是，曾国藩是否从小就是出类拔萃，骨骼清奇，一看就是千年罕见的好苗子呢？ 我们来看看曾国藩的早年事迹。 曾国藩以文臣入仕途，但他的科举之路却毫不出彩，甚至是差等生的代表，其父亲曾麟书考了十七次，40多岁连个秀才都没考上，而曾国藩自己也连考了七届名落孙山，跟《儒林外史》里没中举之前的范进一样，父子两双双成为当地的笑柄。 曾国藩在28岁那年终于中了进士，但却排在了末尾，赐同进士出身，同科进士中名次排在倒数。 但在中进士后的十年，曾国藩在仕途却如火箭般的蹿升，十年时间，就做到礼部侍郎，正二品的高官，这创造了当时升官之快的记录。 曾国藩的“笨”是当时的名人所公认的，左宗棠说他“欠才略”，李鸿章说他“儒缓”即反应很慢，梁启超说他“当时诸贤杰中最为钝拙”。曾国藩自己也认为自己很笨，所以一向主张“结硬寨，打呆仗”。 特别要说明的是，曾国藩只是出生于一个家境还算殷富的小地主家庭，祖上已经500年没人做过官，中过举了，可以说是毫无背景也没什么优良遗传基因。 一个资质平平，没有背景的农家子弟，为何能如此快升官？ 史学家得出的结论是：曾国藩有着远远超过常人的自律，用成为圣人的标准来督促自己修身，而写日记就是他在自我修炼过程中最重要的方法。 曾国藩初到京城时候，浓厚的湖南湘潭口音，愚笨的性格很不讨人喜欢，甚至被歧视，怎么办？
你一个普通农家子弟，又毫无背景，又有这么多缺点，受排挤很正常。曾国藩很快就想通了：既然改变不了别人，我就改变自己。 人的性格一旦定型就很难改变，尤其已经三十多的人了，又做了官，受的诱惑也多，能坚持下去吗？人们往往会昨天下决心发誓要做到怎么样，第二天就忘记了，这是很正常的。 但曾国藩做到了，怎么做到的呢？就是每天坚持写日记。 曾国藩每天把自己的行为和思想，用日记记录下来，并不停的反思，以此来约束自己的行为。 我们来看看他刚做官时的几篇日记： 心浮不能读书.... 又虚度一日，浩叹而已。 在这些日记里，充满着责备自己的言语，这是在时刻反省自己，规范自己。有一次，他去一个朋友家拜访，看到朋友的小妾长的漂亮，多看了几眼。回家之后，曾国藩就写了日记，责备自己“大不敬，耻心尽丧，更问其他？”意思是，自己连羞耻心都没了，还能有什么出息？ 为了用写日记来达到修炼自己的目的，曾国藩的日记可不是随便记流水账。 首先，曾国藩写日记用恭楷，即正楷书写。我们现在即便写日记，也是草草书写，很少有人写正楷。所以，我们能想象到曾国藩用毛笔写正楷记日记的时，用心之真实，态度之端庄。 所以我们要写日记，是不是也先把态度端正一下？ 其次，曾国藩写日记，很注重细节。在写之前，他先回忆一天的自己的作为，然后反思自己在哪些小事，细节上没做好，很郑重的把这件事情记下来，并进行理性思考，如果自己做错了，就写下以后要怎么改正。 甚至，曾国藩在与人聊天之后，他也会在日记里写下今天自己说了什么不当的话，责备自己“虚伪”，或者“浮夸”等毛病。 在曾国藩的日记里，我们能看到，这是一个立志成圣的人，在时刻和自己的自然人本性在搏杀，坚决的扼制自己认为是不好的事情。正是在这种要求自己事事做到完美的态度和精神，赢得了大多数人的尊重，也得到了皇帝的赏识，这是他官场前十年火箭般蹿升的原因。 立志和坚持，对一个人发展起到了至关重要的作用；人的能力发挥多少，也与对自己的要求有着非常密切的关系。 如果你是孩子，那就从小养一个好习惯，如果您是大人，我想培养一个自律的好习惯，并且坚持，那也不晚。 附：曾国藩早年修身十三条 一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。） 二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。） 三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。） 四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。） 五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。） 六、谨言（刻刻留心。） 七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。） 八、保身（节欲、节劳、节饮食。） 九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。） 十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。） 十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。） 十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。） 十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
曾国藩 写日记 内容
曾国藩写日记内容尊敬的读者，今天我想和大家分享一篇关于曾国藩写日记的内容。
曾国藩，字子藩，是中国清代著名的政治家和军事家。
他以其卓越的智慧和勇气，为中国历史做出了重要的贡献。
曾国藩写日记的目的是记录自己的思想、感受和经历。
通过写日记，他能够更好地反思自己的行动、思考问题，并使自己的生活更有条理。
曾国藩的日记内容包括他的工作计划、对于国家大事的关注和思考、对于家庭生活的感悟以及对待朋友和同事的态度等等。
在他的日记中，我们可以看到他对于学习的重视。
曾国藩深信只有不断地学习和充实自己，才能够更好地为国家和人民服务。
因此，他在日记中记录了自己的学习进展和学到的新知识，以及如何将其应用到自己的工作中。
此外，曾国藩的日记还描绘了他对家人的深情厚意。
尽管他的事业繁忙，但他从不忘记家庭的重要性。
他会记录自己与妻子、子女的相处时光，以及对于家庭乐趣的感悟。
这些记录展现了他作为一个丈夫和父亲的责任感和关爱之心。
曾国藩写日记不仅是个人记录，更是一个内心的寄托和反思。
他在日记中反思自己的过去和现状，以便更好地指导未来的行动。
他对于自己的缺点和不足进行诚实的反思，并设立目标以改进自己。
通过曾国藩的日记，我们可以感受到他为国家和人民所做出的努力和奉献。
他所写的内容记录了他作为一个优秀政治家和军事家的成长历程，也展示了他对于人生的思考和感悟。
曾国藩的日记在他的离世后被整理出版，成为了珍贵的历史文献，对于后世的人们来说是一份宝贵的遗产。
总结起来，曾国藩写日记是为了记录自己的思想、感受和经历。
这些日记内容涉及他的工作计划、对于国家大事的关注和思考、对于家庭生活的感悟以及对待朋友和同事的态度等等。
通过日记，曾国藩能够更好地反思自己的行动、思考问题，并使自己的生活更有条理。
他的日记对于我们了解他的一生、个人成长和历史背景都具有重要意义。
谢谢！。
最新整理治学之道——《曾国藩家书》800字读后感.docx
最新整理治学之道——《曾国藩家书》800字读后感治学之道——《曾国藩家书》800字读后感近日阅读了《曾国藩家书》，对其中提到的治学方法和态度深有感触。
《曾国藩家书》包括曾国藩27~60岁34年间给他长辈、兄弟、孩子等的1000多封家信，其中给孩子和兄弟的信中讲述的治学之道，道理深刻，对我们现在的学习有很大的借鉴意义。
曾国藩在针对其第以为家塾不清净而不宜读书的信中，讲道：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清静之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
”是啊，如果真的有坚定的意志，那么外界的环境又怎么能影响的了我们呢？我们平时学习时也会因怕苦怕累，或玩心重而找各种借口，将学习计划一拖再拖，这时我们为何不反省一下自己的态度呢？如果一味找借口，借口是无穷的，拖到最后便一事无成。
只有先确立坚定的志向，心无旁骛，才能不因琐事而困，最终到达终点。
曾国藩的几句话一针见血地点出了许多人学习时的问题。
在他的信中还提到：“《大学》之纲领有三，明德新民止至善，皆我分内事也。
昔读书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有用之人也？”这才是学习的根本目的：不为以博学自居，而是能明白事理，审时度势。
作学十余年，仅学会几个公式，以后用处不见得大。
更重要的是，通过学习知识，使自己心智成熟，懂得为人处世之道，提高自身素养。
若只抓知识表面而忘记探寻内在的规律和道理，可谓本末倒置了。
我们在日常学习中，不能死记知识，要抓住其内在规律，深刻理解，以求在生活中灵活运用，这才达到了学习的目的。
曾国藩的教导，帮助在黑暗中摸索的读书人找到了方向。
治学需要立志，同时又少不了技巧。
如果你对学习有了困惑，读一读《曾国藩家书》吧，相信它会带给你一些启迪。
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ห้องสมุดไป่ตู้
术， 以图 自卫其 身 。
进 德修 业 ， 志在 积 累学 问 ， 提高 个 人涵 养 ， 无 关科 举及 功名利 禄 。能够 在个 人实践 中真正 领悟
程 朱理 学 ， 才 对科 举 与 读 书之 间的 关 系有 了深 刻 的认识 ， 逐渐 意识 到专 为科 举 考试 而读 书的弊 病 ，
（ 一） 摆 正治学 与科举 的关 系
明确读 书 目的 ， 首 先要 摆 正 治 学 与科 举 之 间 的关 系。清 朝实 行科 举 取 士 ， 科 举 考试 是 学 子 走
《 曾文 正公 中 阳文化 》 中亦认 为 ， 正 是 曾 国藩 的
学 问 成就 了曾 困藩 的事 、 ， “ 曾国藩 的事 业成 就 ， 完伞 由学 问而来 ， 无关 乎命 运 ， 今昔人 的议论 都 是
曾 罔藩 ， 字 伯涵 ， 号涤 ， 从 镇 压 太平 天 国运 动 到办理 天津 教 案 ， 穷 其一 生 都在 竭 力 维 持 晚清 统治。《 清 史 稿》 “ 事 功 本 于 学 问， 善 于 礼 运” “ 作 为曾 圉藩 的盖 棺 定论 ， 近人 郭 赋 和在
学 与科 举 的关 系 ， 其次是 要做 “ 为 己” 之学 问。
Ｍａ ｒ ． ， ２ ０１ ４ Ｖｏ １ ． ３１ Ｎｏ ． ２
第３ １ 卷第 ２期
从《 曾国藩 １ ３ 记》 看 曾国藩 的治学态度
张 鑫 洁
（ 鲁东大学 文学 院 ， ｌ ｌ Ｊ 东 烟台 ２ ６ ４ ０ ３ ９ ）
摘
要： 曾国藩 日记 始记 于道光 十九年（ １ ８ ３ ９年） ， 内容 涵盖 治学 内省 、 为人处事、 军事谋略 、 家庭教 育、 生
培 养正确 的治学 态度 ， 首先要 明确 读书 目的 ， 即为什 么 读 书 。在 曾 国藩 眼 中 ， 读 书 只 为两 件 事 ：一 是进 德 ， 一 一 是修 业 。
（ １ ８ ３ ８ ） 中举 ， 是 其第 三 次参 加 会试 。曾 国藩 承 认 未 中举 之时 ， 并未看 透科举 与读 书 的关 系 ， 读 的仍
一
人仕 途 的第 一 步 。 曾国 藩在 指 导 诸 弟做 学 问时 ， 明确 表示 “ 不 专为科 举 而读 书” 。
殊 不知 看 书与 考 试 全 不相 碍 ， 彼 不
致 的” 。 李 鸿 章在 《曾义 正公 神 道 碑 》 中将 曾
氏治学 概括 为“ 擘 究 义理 ， 精 通训 诂 ， 为 文 效法 韩
中用 “ 学 问纯粹 ” “ 其 无学 不 窥 ， 默究 精 要 ” ｌ ４ ｌ ４ 高 度 评 价曾 氏学 问 。曾 圈藩 的治学 之所 以产生 如此 大 的成 就和影 响 与其治学态 度 密不可 分 。
～
道光 二 十 四年 （ １ ８ ４ ４ ） 五月 ， 曾 国藩 在 家 书 中
劝告六 弟 曾国华 ， 随着年 龄 的增长 ， 渎 书不应再 局
限于科举 考试 的范 围 ， 要 学 习名家著 作 丰富 自我 ，
以积 累学 问为重 ， 功 名并 非治 学 的真 正 目的 ， 精 于
学 问才是 真 正的收 获 。
、
治 学 目的 明 确
不 专为科 举 而读 书 的提 出 ， 与 曾国藩 中举 前
后 的经 历 有 很 大 关 系 。 曾 国 藩 于 道 光 十 八 年
・
１ ２・
实 等 于用科举 考试 画地 为 牢 ， 将 自己软禁 ， 既无 功 名， 又未 积 累学 问 ， 一 生一 无所 成 。正是 意识 到科
之 争越 演越 烈 的原 因便归 结 于此 。
盖君 子之 学道 ， 尤病 于近 名 。 ……校
看 书者 ， 亦仍 不 利 考 如 故也 。 我 家诸 弟
此 时无论考 试 利 不 利 ， 无 论 文 章之 工 不
工， 总以看 书为 急。 ’
欧 而辅 益 之 以汉 赋 之 气 体 。其 学 问宗 旨 以礼 为
归” 。 。 薛福 成 《 代 李 伯 相 拟 陈督 臣忠 勋 事 实 疏 》
是 应试 书 目， 中举之 后 ， 在 京期 间 的多方 交 游 ， 唐 鉴、 倭仁 、 吴 竹 如等 师友 的影 响 ， 尤 其 是 在道 光 二 十一年 （ １ ８ ４ １ ） 在 唐 鉴 治 学 思 想 的启 蒙 下 致 力 于
吾 辈读 书 ， 只有 两 事 ： 一 者 进 德 之 事， 讲 求 乎 诚 正 修 齐之 道 ， 以 图无 忝 所
活经历等 多个 方面， 是曾国藩人 生阅历的主要载体 。在治学方面 ， 除记 录每天具体的学 习内容之 外 ， 日记还保 存了曾国藩在 学习过程 中的心得体会 和 治学经验 ， 从 日记 出发研 究曾 国藩 的治学 态度 有助 于进 一步研 究 曾
国 藩 的 治 学思 想
关键词 ： 日记 ； 曾国藩 ； 治学态度 ； 治学思想 中图分类号 ： Ｋ ２ ５ ２ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ３ － ８ ０ ３ ９ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ２ － ０ ０ １ ２ － ０ ４
２ （ ） ｌ ４年 ３川
鲁 东 大学 学报 （ 哲学社会科学版）
Ｌ ｕ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
首先 ， 应试 书 目较 为 固定 ， 容 易把书读 死 ， 其次 ， 不
此道 理 ， 曾 同藩认 为要 做 到两件事 ， 首 先要摆 正治
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ９ — ３ ０
乏学子多次应试未中 ， 一生都为科举而努力 ， 这其
作者简介 ： 张鑫洁（ １ ９ ８ ８ 一） ， 女， 河南郑州人 ， 鲁 东大学文学院硕士研 究生