从宫崎骏的动画片看日本人的自然观
建东职业技术学院毕业（论文）
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前 言
在日本，动画片导演宫崎骏和黑泽明并称为“国民电影作家”。其作品是当今日本动画电影艺术价值和商业价值的巅峰。他思想激进，思维感性，是天马行空的幻想家和具有强烈责任感的儿童教育家。从《风之谷》到《千与千寻》，宫崎骏的作品里总有深刻的内涵，对现实的披露，对战争和环境的思考，对生命、大自然、森林的赞美以及对人类的怀疑等等，即使宫崎骏的每部作品题材不同，却能将这些令人深思的信息，融合其中，通过他的一系列反映人与自然的动画电影，我们可以看到日本人的自然观。
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- 2 - 第1章宫崎骏与日本动画片
宫崎骏，1941年出生于日本东京文京区，1963年毕业于学习院大学经济学部，1964年即进入东映公司动画部，绘制了《太阳王子》、《小天使》等电视卡通。1984年与高畑勋导演共同成立了ジブリ（CHIBLI）动画事务所。其后凭借动画电影《龙猫》席卷1988年日本所有电影奖项。如果说20世纪80年代之前日本的动画领域是手冢治虫时代，那么80年代之后就是宫崎骏时代。宫崎骏的动画已经成为日本人民引以为傲的民族文化象征，被称为“国民电影作家”。他的创作跨越了观众层次和年龄差异，既具有很高的商业价值和人文价值，又含有深渊的寓意。从《风之谷》到《哈尔的移动城堡》，宫崎骏的作品都具有忧国忧民的人文关怀、环保理念以及人与自然共生的思想。通过优美的自然景物，朴素的色彩，让人赏心悦目的画面，充分展示了日本人独特的自然审美观。
日本人受岛国自然环境思想的培育，特别厚爱自然和自然的色彩，对自然怀有深切的爱和特殊的亲和感情，对自然美的感觉特别敏锐和纤细。他们自古以来就十分重视与木相连的植物界。他们认为植物通过种子、发芽、成长或开花结果，不断轮回以维系生命，表现出对生的强烈意识和优雅的美。宫崎骏的合作者，日本著名动画导演高畑勋认为，日本动画片发源于12世纪末期的“绘卷物”，这一观点得到了日本动画界人士的普遍认同。“绘卷物”就是以自然景物为题材的风景画。西洋画之中，风景画到了17世纪才第一次成为独立的主题。然而，在日本风景画自镰仓时期以来一直是绘画的主题。
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- 3 - 第2章主要作品
《风之谷》(Nausicaa of the Valley of Wind)1984年出品
《天空之城》(Laputa:The Castle in the Sky)1986年出品
《龙猫》(My Neighbor Totoro)1988年出品
《萤火虫之墓》(Grave of the Fireflies)1988年出品 导演:高畑勋
《魔女宅急便》(KiKi's Delivery Service)1989年出
《岁月的童话》1991年出品 导演:高畑勋
《听到涛声》(Only Yesterday)1991年出品 导演:高畑勋
《红猪》(Porco Rosso)1992年出品
《平城狸合战》(Pom Poko)1994年出品 导演:高畑勋
《侧耳倾听》(Whisper of the Heart)1995年出品 导演:近藤喜文
On Your Mark(音乐电视)1995年出品
《幽灵公主》(The Princess Mononoke)1997年出品
《千与千寻》2001年出品
《猫的报恩》2002年出品 导演:森田宏幸
《哈尔移动城堡》2004年出品
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- 4 - 第 3 章作品分析
作为横跨21世纪60-90年代的动画大师，宫崎骏先生经历了日本动画从发展、顶峰及反思的时刻，在他的童话里，主要的主题是人与自然、战争与和平，他用动画告诉我们，人类真正的敌人是自己变质的心，充满欲望和仇恨的心，而动画中的主角用神奇的力量和坚韧的斗志，抚平自然和人心，把自然与和平带到观众的心中。
宫崎骏亲自监督的六部动画，即《风之谷》、《天空之城》、《龙猫》、《魔女宅急便》、《红猪》和《幽灵公主》，再加上最能代表宫崎骏思想转变历程的漫画巨作《风之谷》，无不留下他自己对世界宇宙自然和人类解读的痕迹。
宫崎骏的作品，多是天马行空之作，但含有深远的寓意。这份寓意，其实都是始自对现实的不满。宫崎骏就曾表示，东京都是拜金主义者，人们根本不肯放弃“金钱万能”的意识。为此，宫崎骏说：“我希望能够再次借助具有一定深度的作品，拯救人类堕落的灵魂”。所以，宫崎骏的每一部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的信息，融合其中。
3.1《风之谷》——环保的经典之作
电影《风之谷》在1984年推出引起了极大轰动，宫崎骏的卓绝名声也是从这个时期奠定的。电影版的《风》是由宫崎骏同名漫画改编。因为工作繁忙，漫画在德间书店的漫画月刊的连载直到1994年才完成，历时12年之久。
在被毒气森林所覆盖，甲虫所占领的世界中，人们必须带上面罩，才能够勉强生存下来，而风之谷则是这个世上的世外桃园，海边的风是这个乐园栖息繁衍赖以为生的重要资源。女主角娜乌西卡是一个驾驶滑翔翼飞行的美丽少女，她是全剧的中心，连贯了人与人、人与自然之间的关系，娜乌西卡在这些关系中周旋、斗争、演绎出一个深入人心的勇敢、细心和坚韧不拔的女英雄形象。宫崎骏把她塑造成一个完美的化身。像一个游走在人类、野兽、植物与自然之间的媒介体。
娜乌西卡身边有一只小魔怪，她们第一次见面时，小魔怪对人非常凶恶，娜乌西卡明白动物是由于被人欺负受怕才对人起严重的戒心，她被小魔怪咬着不但没有反抗，而且慢慢等它平静下来，动物和人虽然不能够用言语沟通，但只要用心去对待，它们是能够感受到你的心意的，动物所需要的还是生存，只要有栖息的空间它们便会静静地活着，反观人与人之间虽然能够用语言沟通，但往往不能真正了解、相信对方，这是因为人们会被利益、欲望所控制，变得自私自利，去猜疑对方的心意。毒气森林并不是有毒物质的来源，真正使毒气出现的是由于战争做成的祸害，使土壤和水源受到污染，相反森林在净化有毒的成分，使之结晶化为无毒的无机沙粒。而人类想通过战争来消灭毒气森林只是自取灭亡，生存在森林中的甲虫扮演着森林守护者的角色，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化程序，因而被人类视为天敌。
当毒气向风之谷蔓延，人们还在与虫争夺生存的领地，甚至人与人之间也是无休止的侵建东职业技术学院毕业（论文）
- 5 - 略和征服，以自我毁灭的方式去换取梦想的财富，还借消灭毒气森林保护人类的美名，去掩饰自己丑陋的行为，以战争去换取生存的机会只是人类一个去征服别人的借口，要牺牲别人的生命来挽救自己的生命，这又有什么价值呢？人的生命该由自己去掌握，并不能为了自己而去剥削别人，生命是如此宝贵，怎能不好好爱惜。
风之谷处在这场风暴的中心，可恶的人类利用小甲虫控制大甲虫，攻击风之谷，多么卑鄙的行为，娜乌西卡为挽救家园，极力去阻止悲剧的发生，她为救小甲虫而受伤，用纯洁的心灵感动甲虫，成功制止这场可怕的战争，甚至令千万的甲虫去拯救她的生命，只有用和平的方式才能够解决人和自然的关系。整部动画如史诗般歌颂着娜乌西卡，她有一颗孩子的心，且充满了感情和信念，她就是传说中为民而生带来幸福的蓝衣使者，这位拥有神奇力量的少女则将解放与和平的日子带给了整个大地。风之谷是一部魔幻超现实主义的作品，宫崎骏运用丰富的想象、力构造出一个与现实环境完全不同的世界，遍地黄沙、古怪植物、昆虫，还有水上飞机、飞艇等等，完全是一幅世界末日后的真实景象。
漫画版的《风之谷》共有七卷，与电影恰恰相反，漫画版的《风之谷》的风格不是明亮、活泼的，而是晦暗、充斥着污秽、罪恶尔虞我诈的世界，而且剧情之复杂、人物之众多，堪称漫画界的又一“巨著”。漫画连载了十二年，不但包含史诗般的篇章，跨越生死和生命的追寻之旅，对人类和自然的深层哲学思考，更是宫崎骏自己对环境保护和人文主义长期不断深入思考的结晶。因此，要窥探宫崎骏思想的发展过程，漫画《风之谷》是最简便轻捷的方法。
3.2 《幽灵公主》——自然与人类的对立建立
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，那时的人们为了躲避战火与苛政，纷纷逃入深山建立家园，而破坏森林中动物们的生存环境。少年飞鸟是战士一族的后裔，他为了保护村落，杀死了一头猪神，而这头猪神受到人类的迫害，已经幻化为邪神，邪神是自然界万物对人类仇恨的化身，要人类抵偿它所受的痛苦和冤屈，飞鸟身中邪神的诅咒，为了解咒，他携同羚角马一同前往麒麟森林，在旅程中，体现出彼此之间的感情，无论遇到什么困难，羚角马都对飞鸟不离不弃，陪伴在他的身边一起面对。
飞鸟是正直善良，勇敢善战的英俊少年，唯一一个被人类和山林一起接受的人，是本片重要的组织剧情的线索，一方面帮助城堡的人对抗敌人，带消息给黑帽大人，一方面又与小桑并肩作战，保护森林，保护山神兽。
在这森林中有一座炼铁工厂，黑帽大人是当中的首领，她是这部动画中性格最为复杂的任务，她个性勇敢、果断、强悍、干练、有点残酷且崇尚科技，不断开采铁矿，冶金锻造，研制火器，为此不惜与具有神异力量的生物开展。尽管如此，但从片中个人的言论可以看出幻姬对下属是十分照顾的。她是城堡中的灵魂人物，带领男人们向山林作战，又训练出一班勇敢、有主见、敢言、有力量的女人，她们保护自己保护城堡，不依靠男人，在片中的男人都显得较为无能懦弱。人类发明武器去征服自然、征服神明，只会制造更多痛苦和仇恨。
女主角幽灵公主小桑，是白狼神的女儿，被人类抛弃，得到白狼的收养，从小在山林中建东职业技术学院毕业（论文）
- 6 - 长大，与狼群作伴，为保护森林甘愿向人类宣战，然而野猪和猩猩并不认同她，既不能成为人亦不能成为野狼族，造成一个半人半兽的矛盾，正是小桑可怜之处。她与白狼神、野猪神以及生灵的守护者掌握生死的山神兽，为保护森林免受人类的破坏，双方展开一场人神斗。
山神兽是山森的保护神，大自然的主宰，在月下是通体透明的巨人，白天在森林中是类似四不象的动物，它的足下掌管了生命，所到之处会长出新的生命，同时它的呼吸掌握了万物的死亡，可吸取生命亦可赋予生命。它对人兽之间的漠不关心，直到触及它自身，才会化为魔神报复人类，在最后山神兽倒下时，飞鸟说“山神兽不会死的，因为它本身就是生命，掌握着生和死„”，从中可以感觉到大师将生命置于一种超然的，绝对的高度，所以才说无论如何，你首先得活下去，只要活着，就有出路，生命它将自己寻找到出路。
野猪为向人类报复，无惧一切，明知不敌人类依然不怕牺牲，为荣誉而战，是无畏的战士，正如白狼说的“即使知道是陷阱，从正面进攻，是它的光荣”，这正是日本的武士道精神。猩猩本是森林中的智者，因为受到人的迫害，阻碍它们种树，竟愚蠢到相信食人可以得到人的力量，不敢作战，只在有麻烦时出来指责他人，两者形成强烈的对比。片中可爱的树精，代表了大自然的生命，当森林灭绝时，一只一只的树精死去，形成一个触动人心的画面。
人和自然不禁会令人想到“环保”的问题，虽然宫崎骏重申本片与环保无关，但在观看的时候难免会想到大自然是美好的，而人类是丑恶的，黑帽大人在片中说过“比起幽灵，人类更加可怕”，但宫崎骏探讨的并不止如此，人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其它种族冲突的来源，尤其人类开始有了科学技术，也是人类「盗火」后所无法避免的原罪。当人类在破坏自然风景时，并不全然只是资本家的欲望等鄙俗理由，如片中山区的铁矿可以换白米而不致挨饿时，尤其宫崎骏在其中也是在描写低下人们辛苦的讨生活。飞鸟与铁工厂的女工一同踩风箱，就是身为人类知晓这辛苦生存的道理。人类既与其他生物完全不同，不「掠夺」自然便无法争取到丰沛的资源与文化，历史的进展，因而虽明知与自然为敌将遭报复，甚至导致相互毁灭，可是持续开发仍是人类「正义」不可退让的一环。环境绝不是单纯以声讨人类的丑恶可以解决的，往往这是结构上的问题，这也是作者能带领观众去看得更深入的所在。带出了宫崎骏说的「自然与人类永远不可能并存」的悲观论理，片中多次强调“活下去”，而宫崎骏所疾呼的「活下去」，当然不是颂扬生命之尊贵与喜悦，而只能是留待后世产生解决这个永恒难题的智慧之前，不得不然的「忍耐与煎熬」。这与《风之谷》中的人道主义、理想主义有所不同。
《风之谷》：自然与人类的和谐：环保意识与电影艺术的结合
《风之谷》：自然与人类的和谐：环保意识与电影艺术的结合
第一章：风之谷的背景介绍
《风之谷》是一部于1984年上映的日本动画电影，由宫崎骏执导。电影以一个神秘的森林为背景，讲述了一个关于环境保护和人类与自然和谐共生的故事。电影通过激动人心的冒险故事和精美细腻的动画画面，向观众传达了对自然的敬畏和环境保护的重要性。
第二章：环保意识的觉醒
在《风之谷》中，主人公尤玛是一个年轻的公主，她热爱自然，喜欢观察花草树木和小动物。然而，随着故事的发展，她发现森林和动物们正遭受着来自人类的破坏。这使得她意识到自然环境的重要性，并下定决心要去保护它们。
通过尤玛的角色，电影向观众展示了环保意识的觉醒和对自然的尊重。这种觉醒不仅仅发生在电影的虚构世界中，也影响着观众们对现实世界中环境问题的看法。《风之谷》激发了观众的环保意识，让他们意识到每个人都应该为保护环境负责。
第三章：自然与人类的冲突
《风之谷》深入探讨了自然与人类之间的冲突。电影中的人类势力代表着现代工业文明，他们在追求科技进步的同时，却不顾自然环境的破坏。他们疯狂地开采资源，排放污染物，威胁着森林和动物的生存。
电影中的反派角色，如腐蚀者和扎克，代表着人类的贪婪和无知。他们不顾一切地追求自己的利益，甚至不惜毁灭整个森林。这种冲突让观众反思人类与自然的关系，思考我们是否应该改变自己的行为，以保护自然环境。
第四章：自然与人类的和谐
尽管《风之谷》揭示了自然与人类之间的冲突，但电影也展示了一种可能的和谐共生的未来。电影中的尤玛和其他角色展示了一种积极的环保态度，他们努力保护森林，与动物们建立了亲密的联系。
电影还通过描绘自然环境的壮丽和神秘之美，让观众感受到自然的力量和智慧。这种和谐的展示使观众意识到，只有与自然和睦相处，人类才能获得真正的幸福和进步。
第五章：电影艺术的表现手法
《风之谷》不仅仅是一部环保主题的电影，它还展示了电影艺术的精湛表现手法。电影中充满了精美的动画画面，以及逼真而细腻的角色设计。这些画面令人陶醉，让观众仿佛置身于一个神奇的世界。
浅析《幽灵公主》中的自然观及现实寓意
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浅析《幽灵公主》中的自然观及现实寓意
作者：庹丽珍
来源：《文学教育》2011年第05期
内容摘要：本文通过分析宫崎骏的动画电影代表作之——《幽灵公主》中的达达拉城、黑帽子夫人及影片中体现的“万物有灵论”等，剖析这部经典影片的自然观及现实寓意。
关键词：达达拉 神道 万物有灵论 共生共存
1997年面世的动画电影《幽灵公主》是日本动漫界泰斗——宫崎骏的代表作之一。1980年开始，宫崎骏就在筹划这部影片，1995年终于全心投入制作，耗时两年，成本高达20亿日元，1999年全球公映，票房收入达193亿日元，创下了当时日本电影史上的最高票房纪录。虽然之后2001年宫崎骏的另一作品《千与千寻》在全球的影响力及票房收入都大大超过了这部《幽灵公主》，但《幽灵公主》深刻的思想性、独特的艺术性是前者无法比拟的。《幽灵公主》已成为世界动画电影中的一部经典，堪称宫崎骏的代表作。
影片讲述了一个人与自然的故事。日本室町时期，虾夷族青年阿斯达卡为了拯救村民，杀死了凶煞神，右手被诅咒生命危在旦夕。为了解除诅咒，阿斯达卡离开亲人到日本的西方去流浪，旅途中误打误撞进入达达拉城，遇到了黑帽子夫人，黑帽子夫人带领村民在达达拉城开采铁矿，提炼矿石制造武器。
狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”珊对黑帽子夫人恨之入骨，因为黑帽子夫人带领的达达拉城村民为了采矿，破坏了森林。阿斯达卡理解珊的行为，但是也很同情达达拉城穷困的村民。一次战斗中，阿斯达卡被森林中的麒麟神所救，是帮助村民?还是站在珊的一边?他处于两难的境地。以唐伞为首的一批人受朝廷之命来杀麒鳞兽，并利用黑帽子夫人的力量与反攻人类的山猪作战。黑帽子夫人用火枪杀死了麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽震怒万分，一时生灵涂炭。最后阿斯达卡和桑夺回了麒鳞兽的头颅，麒鳞兽的灵魂终于安息，被破坏的大自然又恢复了生机。
宫崎骏动漫作品中生态与发展困惑的伦理思考
大众文艺 ・影视传媒・
宫崎骏动漫作品中生态与发展困惑的伦理思考
谢雅妮 （昆明理工大学艺术与传媒学院 云南昆明 ６５００００）
摘要：宫崎骏在《风之谷》《幽灵公主》《平成狸合战》等作
品中刻画了人类发展和自然生态之间尖锐的冲突．并就此展开了对人
类生存状态的终极哲学思辨。本文试图从发展伦理的角度阐述人类自
由与大自然之间的整体和谐发展，并回答宫崎骏人类与自然如何才能
一起活下去的哲学命题。
关键词：宫崎骏；发展伦理；自然中心主义；人类中心主义
口本动画大师宫崎骏的动漫作品以清新精致的画面，奇幻优
美的幻想，深沉凝重的主题而闻名于世，他改变了人们对于动漫
作品浅显通俗、搞笑幼稚的一般印象，把动漫这种融合了绘画、
音乐、文学和电影的艺术形式的魅力发挥到极致，并赋予它对于
人类、自然和未来的深度思考，使其展现出史诗般宏伟的意境和
对人类生存状态的终极哲学思辨。宫崎骏说过： “我希望能够再
次借助具有一定深度的作品，拯救人类堕落的灵魂。”他在《风
之谷》这部作品中通过对人类和腐海森林中王虫战争的描写而被
环保主义者誉为环保主义的教父。
一、宫崎骏动漫作品中生态与发展的困惑解析
动漫作品《风之谷》中展现了在因为频繁战争和对自然过
度掠夺造成的人类文明崩坏千年后，风之谷这个以海风作为重要
资源的边境小国位于人类和生活在因为净化土壤和空气中人类制
造的毒素而发散着毒气的巨大菌类组成的腐海森林中王虫的斗争
中心，人类和代表着自然的王虫互不谅解，为了各自的生存而展
开了持久而浩大的战争。这其中包含的对人类和自然的关怀成为
宫崎作品中一一贯的主题，不仅体现在其后的《幽灵公主》中铁
镇上的女总督幻姬和阿西达卡与自狼神的女儿小桑所代表的森林
中的动物们和自然如野猪神和麒麟兽之间的战争；而且《平成狸
合战》这部作品描述的发生在扩建社区的东京人民和因为生存地
被侵占而决定使用幻术对人类实施警告的狸猫们之间的冲突里，
这种对立和各自生存意义的思考得以持续。这是对人类心灵和自
宫崎骏《哈尔的移动城堡》中体现的生态主题-电影论文-艺术论文
宫崎骏《哈尔的移动城堡》中体现的生态主题-电影论文-艺术论文
——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——
宫崎骏是日本知名的动画导演、动画师及漫画家,在全球动画界有难以撼动的地位,被称为动画界的黑泽明.宫崎骏说:希望能够借助更具深度的作品,以拯救人类 的灵魂.[1]
他的作品具有忧国忧民的情怀,具有儒家道统般的责任心,寻求正义的使命感,身处逸乐时代的反思,人类共同理想的呈现[2].宫崎骏的动画电影虽然题材各不相同,但几乎都涉及人与自然的关系以及反战和女权等问题.其中,人与自然的生态问题是其作品主要表现的主题之一,如《天空之城》《风之谷》《幽灵公主》等作品,就鲜明地表现出敬畏自然、宣扬环保的内涵.
《哈尔的移动城堡》是宫崎骏在 2004 年导演的一部动画电影,故事内容改编自英国女作家戴安娜韦恩琼斯的小说《豪尔的魔幻城堡》.这部以战争作为背景的动画电影,讲述了这样 :住在小镇中的苏菲是一位制作帽子的手艺人,但她却因为认识魔法师哈尔得罪了女巫,被施以咒语,从 18 岁的少女变成了 90 岁的老太婆.她惊慌失措地逃出家,被稻草人指引着进入了一座带有魔法的移动城堡,和城堡主人哈尔谱写了一段战地恋曲,最终解开了身上的咒语,变回少女的面貌,并帮助哈尔找回了遗失的心.
现如今,全世界都在呼吁自觉的生态意识,生态问题已成为全世界关注的问题.在电影作品中,越来越多的导演将片面的环境问题加入作品搬上荧屏,呼吁人们爱护环境,保护生态平衡.与之不同的是,宫崎骏已经把生态意识上升为自觉意识,并将其纳入自己的一系列动画电影作品中.宫崎骏几乎所有的动画作品中都有生态问题的表现主题.《哈尔的移动城堡》也不例外,其鲜明的生态主题具体表现在以下几个方面.
一、自然生态意识
(一) 自然生态意识的表现
自然本身是美好的,电影《哈尔的移动城堡》首先展示了自然风光的美好:覆盖着皑皑白雪的阿尔卑斯山,绿意盎然的起伏小路,瓦尔登湖般的湖光山色,随处可见的鲜花青草,宁静悠远的平原景色.然而,随着科技和经济的快速发展,为了争权夺势,为了自己的私利,人类不惜发动战争,环境随之急剧恶化,生态平衡遭到严重破坏.
宫崎骏漫画语录
宫崎骏漫画语录
宫崎骏是一位享誉全球的动画大师，他的绘画风格和寓意深远的故事情节深受世人喜爱。作为一位世界级的漫画家，宫崎骏的漫画语录也相当有名。在他的漫画语录中，流露出他对生命、自然、爱情等方面的深刻思考，对读者的启示和影响不可估量。以下将举七个案例来论述宫崎骏的漫画语录。
1. "人类经常忽略的是，自己本是一种动物。我们的智慧和技术有可能让我们击败其他动物，但这并不代表我们不是一种动物。"
这句话出现在宫崎骏制作的动画《龙猫》中，宫崎骏通过将人设定为“一种动物”，来表达与自然和谐相处的思想。这个人物之间的关系具有和谐，自然和美的特点。
2. "老师，为什么太阳会升起来呢？"
出自宫崎骏的动画电影《天空之城》中，这句话让人们回想起自己童年时的孩提时代，当时总能被一些困惑、奇妙的疑问所困扰。宫崎骏诠释了寻找答案的意义，对于现代人而言，这同样是一个重要的问题。
3. "世界上没有哪个人的命运是孤立的。我们都是树上的一片叶子。"
这句话是宫崎骏在电影《猫的报恩》中塞妮思向拯救她的猫和其它动物解释“天下一家”的一句话。在生态观念日益普及的今天，这句话也让我们确信自然界的共生共存。
4. "如果每一个人都能像这道河水一样，安静下来，放慢脚步，那么世界会变得更加美好。"
这句话出自宫崎骏的电影《千与千寻》中，千寻的父亲最后面对他们发现的那条河发表的对曲折自然，和谐生态的展望。人们静下来，那么世界就会变得更加美好。
5. "梦想之所以成为梦想，是因为它需要虔诚的心去追求。"
这句话出自宫崎骏的电影《风之谷》中，表达了生命成长和实现梦想的过程，它也希望人们要在理想和目标的实现中拥有一份坚定的信念。
6. "即使人们有了不同的面孔，他们的本质是一样的。"
这句话出自宫崎骏的电影《火垂るの墓》中，表达了对人的本质和人性的思考。人都应该有同等的尊重和权利，而不是因为表象的差异搞出种族、国界等问题。
7. "思念、相信和希望，将是带来幸福的基石。"
一花一天堂一草一世界
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一花一天堂一草一世界
作者：杨剑
来源：《科学大众·教师版》2015年第02期
摘 要：在日本，无论是有名的山水庭院，还是普通人家的后花园，一年四季都能欣赏到姿态各异的美丽花卉，也能看到怡然自得的鸟兽虫鱼，让人不禁感慨究竟是一种什么样的力量能促使日本人如此珍惜和爱护自然呢。本文将尝试分析日本人的自然观及其形成过程，并且进一步观察日本人的自然观在文学艺术以及传统习俗等各方面的表现形式。
关键词：自然； 和谐； 文学； 习俗
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）02-158-001
但凡日语学习者，想必都曾听老师讲过：“日本是一个非常重视自然环境的国家，日本人会将身边的一花一草一木都视为有生命有灵魂的事物。”那么日本人的自然观究竟是怎样的呢？
一、日语中“自然”一词的来源
日语中“自然”一词最早出现在《古事记》中卷“崇神天皇”之“三轮山传说”中。记载内容如下：「活玉依昆売という美女がいて、彼女の許に容姿威儀たぐいなき美男が夜半に電光の如き早さでやって来る。二人が相愛し、まぐはひをしているうちに姫は子をはらんでお腹が大きくなった。父母が怪しんで娘に「お前は夫がないのになぜ妊娠したか」と“未婚の母”の不始末を問いつめると「麗わしき美男子がいてその姓名も知らないんだけど、夜毎に来ていっしょに寝ている間に自然懐妊したのよ」とアッサリ告白する。」（活玉依毗卖命，容姿端丽。有一个男子，仪表非凡，每于半夜倏忽而来，两人相爱之下便成亲共住，不久之后，这位美人就怀孕了。她的父母对她怀孕一事很是奇怪，便问女儿说：“你一定是怀孕了！没有丈夫怎么能怀孕呢？”女儿答道：“有个漂亮男子，不知道他的姓名，每天夜里来，我们同居之间，自然就怀孕了。”）很显然此处的“自然”并不是“自然环境（Nature）”，而是理解为“自然而然”的意思。
论宫崎骏动画电影对孩子的教育意义
论宫崎骏动画电影对孩子的教育意义
【摘要】
宫崎骏动画电影在孩子教育中扮演着重要的角色。通过培养孩子的想象力和创造力，传递积极的人生态度和价值观，启发孩子对自然和环境的关爱，激发孩子对历史和文化的兴趣，以及提升审美和情商，这些都是宫崎骏动画电影所能够带给孩子的教育意义。通过观看这些电影，孩子能够获得全方位的教育启发，从而在成长道路上受益良多。家长和老师应该鼓励孩子通过宫崎骏动画电影进行教育，将其视为重要的教育资源。通过这种方式，孩子们能够在欣赏电影的获得更多的知识和启发，助力他们健康成长。
【关键词】
宫崎骏，动画电影，孩子，教育意义，想象力，创造力，人生态度，价值观，环境关爱，历史文化，审美，情商，教育启发，成长，资源，家长，老师。
1. 引言
1.1 宫崎骏动画电影的普及
宫崎骏动画电影自问世以来，凭借其独特的情节设计和精美的画面，受到了广大观众的喜爱和追捧，成为了日本动画界的一颗璀璨明珠。宫崎骏导演的作品如《千与千寻》、《龙猫》、《幽灵公主》等，不仅在日本国内风靡一时，也在全世界范围内产生了巨大的影响。这些作品通过其独特的叙事风格和丰富多彩的想象世界，吸引了无数观众，尤其受到了孩子们的欢迎。
宫崎骏动画电影的普及，不仅让更多的人能够欣赏到优秀的动画作品，也为孩子们提供了一个开阔视野、陶冶情操的机会。这些电影中深刻的人物形象、感人的故事情节，不仅让孩子们享受到视觉和心灵上的愉悦，更潜移默化地影响着他们的成长。宫崎骏动画电影的普及，不仅使孩子们的童年更加丰富多彩，也为他们的心灵成长注入了一股积极向上的力量。通过观看这些电影，孩子们可以感受到和学习到更多的人生道理和价值观，激发他们对美好事物的向往和追求。宫崎骏动画电影的普及对于孩子们的教育意义重大，有着深远而积极的影响。
1.2 孩子对动画电影的喜爱
孩子们对动画电影的喜爱是不言而喻的。在当下的社会，动画电影已经成为孩子们的主要娱乐方式之一。宫崎骏的动画电影以其独特的风格和精美的画面吸引了无数孩子的眼球，成为他们的最爱。宫崎骏的作品多以奇幻主题为基础，充满了想象力和创造力，这对于孩子们来说是一种非常吸引人的元素。他的作品中的角色形象栩栩如生，有着丰富的情感和人性化的表现，让孩子们能够在其中找到共鸣。而且宫崎骏的动画电影往往融入了许多经典的故事情节和人物形象，这也是孩子们喜爱的原因之一。宫崎骏的动画电影不仅在内容上富有魅力，而且在形式上也独具特色，能够吸引孩子们的注意和喜爱，让他们沉浸在享受其中带来的乐趣和启发。 2. 正文
211022473_日本电影中的自然建构与伦理审视——基于生态女性主义视角的解读
26GENRE ANDSUBJECT类型与题材
电影的伦理表达是以人类理性的共识为底线与
基础的，但在不同社会语境中却存在着具体的伦理价
值差异。无论是电影还是生活，人们都难以为伦理价
值提供绝对统一的标准，而电影叙事的独特性在于能
够为特殊伦理情境中的人们做出人性的合理解释。日
本电影注重描绘自然，并执着于在特殊的伦理情境中
刻画出情感的偏离，人物形象的设置时常边缘而又弱
势，但其影像的笔法又常常表达出人道的关怀。日本
电影在描绘自然情境时呈现出的治愈美感与其通过自
然感悟生命的文化传统息息相关。自然能够带来的关
怀与治愈在电影中被反复确认。生态女性主义所主张
的环境伦理同样强调自然对于人类的作用以及感性关
怀的重要性，是对传统伦理学的一种承接，既承认理
性原则是文明秩序建构的基础，但也认为传统伦理学
中“关怀的道德情感一直被忽视”[1]，而理性需要感性
作为补充。日本电影中展现出的自然关怀诉求与生态
女性主义所主张的环境伦理形成同构，电影真实的幻
觉构建起了一个个特殊的伦理情境，使得观者在情感
的体验与感知中产生深切的共情与关怀。
一、自然关怀与环境伦理的同构
当前在全球电影创作中，生态主题日益凸显，这与
现实社会逐渐形成的生态意识密切相关，也侧面反映
了人类所面临的生态问题的严峻性。作为一种具有广
泛影响力的艺术形式和文化工业，电影的生态视野
不应局限于对环保意识的简单提倡，还要涉及对生态危机根源的探究。而生态危机的根源仍然要回溯到压
迫性的父权框架、过度膨胀的资本与技术，甚至是始
终无法彻底解决的战争等问题之中。生态女性主义在
此背景下所主张的环境伦理是一种关怀伦理，它提倡
以更为包容的感性力量来改善人类的思维方式。正
如生态女性主义学者凯伦·沃伦所言：“我将环境伦
理描述为一种伦理，而不是关于环境的伦理，定义环
境伦理为一种接受非人类动物和/或自然的道德可考
量性的伦理。”[2]传统的伦理观念认为“只有关于服
从道德律令的人，我们才能够肯定他的存在形成世
宫崎骏《幽灵公主》的解读与分析
宫崎骏《幽灵公主》的解读与分析
作者：邱 萍 续庆慧
来源：《电影评介》2007年第10期
1997年当宫崎骏的力作《幽灵公主》在日本首映时，立即掀起了一阵狂潮，全国观众达3千万人次，上映124天票房收入便达179亿日元，成为日本历史上最卖座的电影之一。次年又在美国及欧洲公映，全线飘红，享誉世界。人们常说，或许不能依照某个模式去获得成功，但是我们却不可否认，成功的背后总有某个模式存在。宫崎骏动画电影的故事往往定位于简单的构架基础上，每部作品的题材不同。却将环保、人生、生存等寓意深刻、催人反思的主题融入其中，使得他的动画电影能跨越年龄层次的界限。让不同的人获得不同的审美愉悦。而且，他还常常融入大量的时代民族文化因子，表现出极具个性特征和民族特色的风格o《幽灵公主》向我们讲述的正是一个浓缩了日本古代传统文化。以日本开始侵略山林的室町时代为背景。描写山林中“物化族”与发展中的人类之间的斗争故事。
一、神奇的森林——民族原初文化的积淀
在宫崎骏的作品中，反复渲染人与自然的主题。除他自身强烈的社会责任感和使命感外，与渗透于日本人心灵深处的“森林信仰”亦有着紧密的联系。“古代日本人生活在悠悠绿韵的岛国大自然中，最初接触最多的就是树木。树木是古代最具代表性的自然物象。对树木的感受和思索成为日本人的自然观的根基。日本人在自然的五种元气中，对自然美的发现最先是从树木开始的。其五行的推移顺序是木、火、土、金、水，以木为首。”日本古代神话从一开始就将自然作为神来崇拜，将自然和神一体化。所以日本人认为国土和山川草木都有灵性，将山川草木都看作是神的化身，作为其崇拜的对象。
日本学者梅原猛也曾经指出“森林信仰”是日本宗教思想中的核心信仰。是日本精神思想结构的支柱。当今日本列岛遍布森林。87％的国土为森林所覆盖，其中的54％是天然森林，不仅山上，就是平地上也全部覆盖着森林。“日本到弥生时代以后才开始砍伐森林，但是有些地方的森林是不能砍伐的，就是神社里的森林。神圣的地方不能没有森林。那还是从绳文时代以来日本人信仰的缘故。”所以，在这样一个和森林根系相连的国度，该国的文化人类学家就将早期日本的文化形态归纳为森林思想或者“照叶林文化论”，森林无疑是日本民族的发源地。也是他们赖以生存的家园，这种积淀在民族集体无意识的原初形态的文化内容。对很多日本人产生着影响。 70年代后半期，宫崎骏接触了日本著名植物学家中尾佐助的“照叶林文化论”，这位植物学家将西起喜玛拉雅山麓东至日本呈带状分布的照叶林即温带常绿阔叶林地带作为一个总体的文化权进行考察，认为日本再进入以改造和加工自然为基础形成的水田农耕文化之前，人与自然相互依存的‘照叶林文化’曾经是最主要的文化。这一学说，无疑为宫崎骏提供了艺术想象和创造的理论来源与思想动力。因此，“树”成为他电影中反复出现的意象，郁郁葱葱的青山，婆娑作响的森林，绿草如茵的山涧。绿色成为他电影画面的主色调。于是，便有了《幽灵公主》中郁郁葱葱、水光树影相映的神奇森林，那里不仅有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。还有着体型巨大而长寿的白狼神、五百岁的智者——关西猪神等神兽，它们与森林中繁衍生息的鸟、兽、虫等一起维护着自然的生态环境，构成了一幅绿色盎然、生机勃勃的原始森林图。
论文题目
セーラー服から見た日本人の制服観
从水兵服看日本人的制服观
中日両国における国の起源神話輪について
关于中日两国神话起源的研究
労働力不足の時代に直面しての日本の高齢者再雇用
直观劳动力不足时代的日本高龄者再雇佣现象
『雪国』に表われた愁伤美について
试论《雪国》中的愁伤美
学校いじめが消えない理由ーー福岡にある中学校の自殺例を中心に
校园暴力现象不会消失的理由——以福冈某中学的自杀案例为中心
日本の教育制度に存在する問題ーー 日本、イギリス、オランダのいじめ現象の調査分析をめぐって
日本教育制度中存在的问题—围绕日本、英国、荷兰的校园暴力现象的调查分析
戦后日本の農業政策について
关于战后日本的农业政策
日本社会への外来文化の影響について
关于外来文化对日本社会的影响
日系企業における雇用形態について
关于日资企业的雇佣形式
日本の危機管理政策についての研究
关于日本危机管理政策的研究
日本語における曖昧表現についての研究
关于日语中模糊表现形式的研究
日本のキャリアウ―マンの現状
日本职业女性的现状
歌舞伎と京劇の比較
歌舞伎和京剧的比较
高齢化による日本経済の影響
高龄化给日本经济带来的影响
日本語の曖昧性について
日语的暧昧性
日本社会の家庭内暴力について
日本社会的家庭暴力
日本語おにおける女言葉について
关于日语中女性用语的研究
茶道と禅の密接性について
关于茶道和禅的密切型的研究
日本の女性企業家の活躍について
日本女性企业家的活跃
社会的影響から見た日本人の集団意識
从社会影响看日本人的集团意识
日本の「弁当」文化
日本“便当”文化的
『心』における明治の知識人の自己意識 从《心》看明治时期知识分子的自我意识
日本人の自殺心理
日本人的自杀心理
日本のドラマから見られた中日文化の差異
从日本电视剧看中日文化差异
日本人の危機意識について――国民の環境保護意識を中心に