《愚公移山》导学案及答案
《愚公移山》导学案(用)1
愚公移山第一课时学习目标：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
学习过程：一、明确目标（齐读目标，明确方向）二、课前热身(认真阅读《目标检测》第107页的“相关链接”，了解作者及作品)1、认识作者（简要写出你对作者的了解）2、复习文体。
寓言是一种文学形式。
它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
3、朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。
一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。
段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。
句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。
如遂率／子孙荷担者／三夫。
“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
4、翻译课文的方法指导。
（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。
）根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：（1）加。
文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。
有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。
如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。
有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。
如“仞”可改为“丈”。
当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。
文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。
如“二山”即“两座山”。
（4）调。
文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。
如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”（5）省。
文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。
如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
23--愚公移山--导学案配答案
23--愚公移山--导学案配答案23 愚公移山蚍蜉撼树、螳臂挡车，总是招来人们“不自量力”的嘲讽，可是，当年近九十的“愚公”率领他的子子孙孙誓要移走“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座大山时，我们的内心却表现出无限的崇敬。
也许我们比“愚公”多智，我们会有无限的想象力挣脱束缚，但我们多的只是方法和技巧，缺少的恰是这种“愚公”精神。
感谢这个可爱的老头子，他为我们留下了一笔宝贵丰厚的精神财富。
1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
第一课时疏通文意理思路一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——愚公移山。
（板书课题）二、自学指导（一）——预习与交流1.朗读课文，圈点课文中的生字词。
仞．(rèn) 惩．(chéng) 塞．(sè) 迂．(yū)荷．(hè) 箕畚．．(jī běn) 孀．(shuāng)妻2.解释课文的重点词语。
（1）重点实词方七百里方：面积。
惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
迂：曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
杂然相许许：赞同。
损：削减。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
寒暑易节易：交换。
固不可彻彻：通。
何苦不平苦：愁。
（2）通假字始一反焉。
“反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聪明。
河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”，没有。
一厝朔东。
“厝”通“措”，放置。
指通豫南，达于汉阴。
“指”通“直”，一直。
部编版语文八年级上册愚公移山导学案推荐(3)篇
部编版语文八年级上册愚公移山导学案推荐（３）篇〖部编版语文八年级上册愚公移山导学案第【1】篇〗教学目标一、读，读出故事内容二、理解重点词语、句子三、读出故事寓意教学过程一、导入由“精卫填海”导入二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生讨论）（一）利用工具书，给加点字注音万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并解释1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）（三）指出下列加横线词的古今意义1、何苦而不平（古义：愁什么，担心什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。
怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）（四）指出下列句中“之”字的用法及意义1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）（五）指出下列句中“而”字的用法1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）（六）指出下列加横线词的活用类型1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）2、面山而居（名词用作动词，面对着）3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末语气助词）杂然：杂然相许（纷纷）且焉置土石（哪里）杂然前陈（零乱的样子）固：汝心之固（顽固）且：年且九十（将近）吾义固不杀人（本来）且焉置土石（况且）（八）将下列省略句补充完整１、一厝朔东（一厝于朔东）２、帝感其诚（帝感于其诚）（九）将下列倒装句改为一般语序１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、读1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男2、听范读录音3、个别同学读课文，其余同学听评4、分角色朗读，读出语气、语调、情感5、全班齐读6、全班背诵四、思考、讨论，完成课堂练习1、开头一句用（夸张）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）其作用：衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。
愚公移山导学案第课时答案
崇阳县众望初中语文学科导学纲要 2017 年 12 月 12 日编制人：李成华课时:2课时（总第64-65课时）课题： 22. 愚公移山班级：八（）班姓名:__________ 小组： __________评论： __________第二课时【教课目的】1、掌握文章主要内容。
2、领会愚公移山的前因结果。
3、领会大家对愚公移山这一事件的态度。
【重难点】领会愚公移山的前因结果。
【导学流程】1、新课导入2、领会文中不一样人物对愚公移山的不一样态度。
3、掌握愚公移山的前因结果。
一、基础感知1、新课导入《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事堪称无人不晓，无人不晓。
我国着名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响； 1945 年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致谢幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只需能团结全国人民大众和我们一同奋斗，就必定能争夺革命的成功。
那么，究竟什么是“愚公精神”？在我们今日的社会主义现代化建设中，还要不要弘扬这类精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
2、文中人物（包含天神）对愚公移山的态度是不一样的。
找出有关语句，简析他们的态度。
人物有关语句态度剖析大多数家人愚公老婆邻居之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝从上表可知：本文对愚公移山这一行为自己着墨很少，大多数内容都是各样人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。
这样更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。
二、深入学习1、愚公移山的原由是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）明确：愚公移山的原由是“惩山北之塞，进出之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾” 。
2、移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？①山高大非常：“方七百里，高万仞” ；②路程遥远：“寒暑易节，始一反焉” ；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率后代荷担者三夫” “始龀，跳往助之” ；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾” 。
愚公移山导学案与答案
《．愚公移山．．．．》师生共用导学案．．．．．．．．备课：徐春红．．．．．． 课型：阅读课．．．．．． 学习时间：．．．．． 班级：．．． :． 【学习目标】．．．．．． 1.．．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．涵，培养文言文自读能力。
．．．．．．．．．．．． 2.．．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 3.．．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．文的时代意义。
．．．．．．． 4.．．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 【知识．．．】． 1．.．列子和《列子》．．．．．．．列子，名寇，又名御寇，．．．．．．．．．．．国人，战国前期道家代表人物之一。
．．．．．．．．．．．．．．．． 《列子》是列子、列子弟．．．．．．．．．．．子、列子后学．．．．．．著作的汇编。
．．．．．．《列子》是中国古代思．．．．．．．．．．想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．事组成。
．．．． 2．.．文体．．寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．为我国文学遗产的宝贵财富。
．．．．．．．．．．．．． 【．预习．．导学】．．．1.．．朗读课文，．．．．．给下列加点．．．．．字．注音．．。
第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)
第24课《愚公移山》导学案【学习目标】1.朗读课文，借助注释及工具书，准确地翻译和积累文言字词。
2.理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。
3.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义，体会故事的寓意。
【重点难点】1.理清故事情节，分析人物语言，感受人物形象。
2.深刻理解故事的寓意和“愚公精神”的内涵。
【学习过程】知识简介1.文体简介（寓言）2.作者简介列子（约前450—约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一。
其学本于黄帝、老子，列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。
3.文体知识《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说，代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。
第一课时活动一：诵读寓言1.朗读指导（1）读准下列加点字注音太行．(hánɡ) 高万仞．（rèn）冀．州（jì）惩．(chénɡ) 山北之塞．(sè) 迂．（yū）豫．南(yù) 曾．不能（zēnɡ）魁．父（kuí）投诸．（zhū）荷．担者（hè）叩．石（kòu）箕畚．．（jī běn）孀．妻（shuāng）始龀．（chèn）河曲．（qū）智叟．（sǒu）穷匮．（kuì）亡．以应（wú）一厝．朔东（cuò）雍．南（yōnɡ）（2）用“/”标注下面句子的停顿。
方/七百里，高/万仞。
惩/山北之塞，出入/之迂也且/焉置土石？遂/率子孙荷担者/三夫。
邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
曾不能/毁山之一毛。
曾不若/孀妻弱子。
子子孙孙/无穷匮也。
而/山不加增，何苦/而不平？命/夸娥氏二子/负二山。
活动二：译读故事小组讨论，疏通文意，翻译词句。
愚公移山导学案答案.doc
愚公移山导学案答案【篇一：愚公移山导学案答案在课件】t>1 、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义；理解课文深刻的寓意。
2、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【课前预习】1、文体链接：寓言是一种文学形式。
它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
2、根据课文注释翻译加点字。
河阳之北年且九十惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰．．．．．．．吾与汝毕力平险达于汉阴杂然相许其妻献疑曰．．．．．．．．曾不能损魁父之丘如太行、王屋何且焉置土石遂率子孙荷担者三夫．．．．．．．．．邻人京城氏之孀妻有遗男始龀寒暑易节始一反焉．．．．．．．．甚矣，汝之不惠北山愚公长息曰固不可彻子子孙孙无穷匮也．．．．．．．．何苦而不平河曲智叟亡以应操蛇之神闻之．．．命夸娥氏二子负二山一厝朔东无陇断焉．．．．【学习过程】一、检查“课前预习”。
二、朗读课文共同体验1、听课文录音，注意难读易错的字音和停顿。
2、自由朗读，了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。
3、用简洁的语言概括各段的内容。
三、熟读成诵积累理解（小组合作完成）（一）疏通文章第一段文意1、学生自读一遍，注意读出语气和感情。
2、结合注释，自己翻译这一段内容。
注意对下面加点词语的理解。
方七百里，高万仞河阳之北．．．3、问题1：第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？4、根据译文背诵原文。
（二）疏通文章第二段文意1、学生自读一遍，注意读出语气和感情。
2、结合注释，自己翻译这一段内容。
注意对下面加点词语的理解。
年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰．．．．．吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴杂然相许其妻献疑曰．．．．．．．以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何且焉置土石．．．．．．．杂曰投诸渤海之尾遂率子孙荷担者三人叩石垦壤．．．．．．箕畚运于渤海之尾始龀．．．3、问题1：愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）问题2：愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？问题3：写一个孀妻遗男的参与移山有什么作用？4、根据译文背诵原文。
新人教版语文八年级上册愚公移山导学案部分答案
主备人: 备课组:八年级全体语文老师班第小组姓名八年级上册语文科导学案课题:22课愚公移山课型:预习+展示课时:三课时【学习目标】1.疏通文意,积累文言常用实词和虚词。
(学习重点)2.感悟愚公移山的精神。
(学习难点)[知识链接】《列子》—这是一部古书的名称,属于中国先秦时期道家的著作。
关于这部书,有两种说法:一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论。
书中内容记载了许多民间故事寓言和神话传说。
本文是一篇寓言。
列御寇:相传战国时期道家学派代表人之一。
郑国人,主张清静无为【学习过程】一、自主学习1.给加点字注音,并把字音写入课文该字的上面。
万仞rèn 汝rúhe荷担者箕畚jīběn shuāng孀妻始齜chèn穷匮kuì厝cuò亡wú以应方:优计量面积用语且：将近惩:苦于塞：阻塞迂：曲折,绕远聚室而谋:集合全家来商量室：家汝:你,你们毕力平险:尽全力铲除险峻的大山指通豫南：一直通向德州南部指:直汉阴:汉水南岸杂然相许:纷纷表示赞同杂然:纷纷地许:赞同献疑:提出疑问曾：连……都如……何:把……怎么样且：况且焉：哪里置：放置，安放荷：肩负、扛叩：敲、打孀妻：寡妇遗男：指死了父亲的男孩始龀：刚刚换牙，指七八岁易：更替反:同“返”，往返焉:语气词,甚:严重惠:同“慧”，聪明毛:指草木其：用在“如……何”前加强反问语气长息：长叹彻:通达,这里改变不若：不如，比不上虽:即使穷匮：穷尽苦:愁苦。
这里指担心无以应:没有话来回答已:停止厝：放置，安放陇: 高地断:隔绝重要句子翻译:1.惩山北之塞,出入之迁也。
他苦于山的北面交通堵塞,出来进去都要绕路。
2.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?3.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾学,邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
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《．愚公移山．．．．》师生共用导学案．．．．．．．．备课：徐春红．．．．．．课型：阅读课学习时间：班级：姓名．．．．．．．．．．．．．．．．:．【学习目标】1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【知识链接】1.列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学着作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上着名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2.文体链接寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的着作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
【预习导学】1.朗读课文，给下列加点字注音。
仞()惩()塞()迂()荷()箕畚()（）孀()妻2.借助注释，直译课文，并解释课文的重点词语。
（1）重点实词方七百里方：惩山北之塞惩：迂：毕力平险毕：全。
杂然相许许：损：始龀：寒暑易节易：彻：何苦不平苦：（2）通假字始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以应。
一厝朔东。
指通豫南，达于汉阴。
无陇断焉。
（3）一词多义且：年且九十： 且焉置土石： 焉：且焉置土石： 始一反焉： 之：出入之迂也：冀州之南，河阳之北： 汝之不惠：曾不能损魁父之丘：操蛇之神闻之，告之于帝：跳往助之：人称代词，河曲智叟笑而止之曰：其：其妻献疑曰：感其诚：他。
其如土石何：而：面山而居：笑而止之：聚室而谋：而山不加增：于：达于汉阴：告之于帝：（4）古今异义阳古：今:阴古：今：指古：今：曾古：今：诸古：今；荷古：今：毛古：今：息古：今：虽古：今：已古：今：（5）词类活用面山而居面：帝感其诚感：毕力平险险：箕畚运于渤海之尾箕畚：3.翻译下列句子。
（1）甚矣，汝之不惠!（2）遂率子孙荷担者三夫。
（3）投诸渤海之尾。
（4）冀之南，汉之阴，无陇断焉。
4.朗读指导注意下列句子的朗读停顿。
（1）惩／山北之塞。
（2）曾不能／损魁父之丘。
（3）遂／率子孙荷担者／三夫。
（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男。
（5）命／夸娥氏二子／负二山。
5.整体感知（1）全文一共四段，勾画了哪几幅图画？（2）移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？【合作探究】1.第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）3.写一个孀妻遗男的参与移山有什么作用？4.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？5.故事用神话做结尾，是不是封建迷信？6.主旨探究（1）愚公移山的成功说明了什么？（2）愚公移山精神是什么呢？【拓展延伸】1.就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？2.赏读着名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作——甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。
年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。
故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。
”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。
若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。
愚公不愚，我知之矣。
”生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。
移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。
愚公之愚，愚不可化也。
”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。
然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。
至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。
愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。
皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。
愚公之为，何愚之有？”【板书设计】移山之因：塞、迂山高困难（自然）路遥决心之大移山过程方法原始妻子献疑冲突（人为）坚忍不拔智叟讥笑责难移山结局：无陇断焉【教（学）反思】一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——愚公移山。
2.借助注释，直译课文，并解释课文的重点词语。
（1）重点实词方七百里方：面积。
惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
迂：曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
杂然相许许：赞同。
损：削减。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
寒暑易节易：交换。
固不可彻彻：通。
何苦不平苦：愁。
（2）通假字始一反焉。
“反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聪明。
河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”，没有。
一厝朔东。
“厝”通“措”，放置。
指通豫南，达于汉阴。
“指”通“直”，一直。
无陇断焉。
“陇”通“垄”，高地。
（3）一词多义且：年且九十：将近。
且焉置土石：况且。
焉：且焉置土石：哪里。
始一反焉：语气词。
之：出入之迂也：用在主谓之间，取消句子独立性。
冀州之南，河阳之北：结构助词，“的”。
汝之不惠：用在主谓之间，取消句子独立性。
曾不能损魁父之丘：指示代词，“这”。
操蛇之神闻之，告之于帝：这件事。
跳往助之：人称代词，他们。
河曲智叟笑而止之曰：他。
其：其妻献疑曰：代词，他的。
感其诚：他。
其如土石何：副词，加强反问语气。
而：面山而居：连词，表修饰。
笑而止之：连词，表修饰。
聚室而谋：表顺承。
而山不加增：表转折。
于：达于汉阴：介词，到。
告之于帝：向。
（5）古今异义阳古：山之南，水之北。
今:太阳。
阴古：山之北，水之南。
今：阴天。
指古：直，一直。
今：手指。
曾古：乃，并。
今：曾经。
诸古：之于。
今；各个、许多。
荷古：负荷。
今：荷花。
毛古：草木。
今：毛发。
息古：叹气。
今：休息。
虽古：即使。
今：虽然。
已古：止。
今：已经。
（5）词类活用面山而居面：名词用作动词，面朝。
帝感其诚感：被……感动，被动用法。
毕力平险险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
3.翻译下列句子。
（1）你太不聪明了！（2）于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。
（3）挑到渤海的边上。
（4）冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
5.整体感知（1）.第一幅：二山雄立图（第一段）；第二幅：战前动员图（第二段）；第三幅：毕力平险图（第二段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第三段）；第五幅：神灵移山图（第四段）。
（2）.①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
愚公移山，困难重重。
【合作探究】1.为下面写“移山”作铺垫。
2.愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迁也”；愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴”；愚公移山的方法是“垦壤、箕畚运于渤海之尾”。
3.这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。
二是以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
4.智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
5.古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。
更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
6.主旨探究（1）.通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
（2）.它就是克服困难的精神。
✍具有“挖山”的信心和勇气；✍具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；具有远大的目标和发展变化的眼光。
拓展延伸1.有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。
其实这个说法是不合理的。
我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。
《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。
毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，而且并不是“移屋”。
试问中国人民要回避的这两座大山，能搬到哪儿去呢？这和本文说的是一样的道理，更何况，“移屋”的问题连智叟也不曾提过。
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