民间文学的搜集整理
民间文学的搜集整理
一、搜集整理民间文学作品的目的意 义 我们作任何一件事都必须去掉盲 目性，提高自觉性，才能把事情办好， 收到预期的效果。在搜集整理民间文 学上也必须明确其目的和意义，才能 让我们更加自觉地作好这一工作。概 括起来其目的和意义主要有以下几点：
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1、 抢救 ， 发掘我国各民族丰 、 抢救， 富悠久的民间文学遗产， 富悠久的民间文学遗产，为各 社会科学部门提供研究的第一 手材料。 手材料。
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整理要划清几个界限： (1)正确 区分封建性和民主性、人民性的 界限；(2)要分清神话和迷信的界 限，要正确对待宗教及宗教职业 者； (3)正确区分色情和爱情的 界限；(4)正确区分民族的良俗和 陋习的界限；(5)正确对待民族之 间的战争问题等。
民间文学的搜集整理 最后，要严格分清整理、改 编和再创作三者的界限。如 前所说，整理是还民间文学 的本来面目，是客观地恢复 人民大众口头创作的原貌， 即使有删节、增添，也应在 附注中加以说明。
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(2)在内容上，不管是革 命的、进步的、落后的 乃至反动的都要搜集， 也就是说精华与糟粕都 要搜集。
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（3）对某一作品的 不同异文，要全面搜 集、记录。
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(4)从时代上看，传统的、 新的、近代的、当代的 都要搜集。
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（5）口头的要搜集， 手抄本、木刻本也要 搜集。
民间文学的搜集整理 2、忠实记录。 、忠实记录。 这是搜集民间文学的起码要 求。所谓忠实记录，指既要 忠实于原作的思想内容，又 要忠实于原作的艺术形式。
民间文学的搜集整理 从内容来说，因为民间文学是 口耳相传的集体创作，在流 传中由于讲述人的文化程度 低或不识字，或记忆不全等 各种因素，内容不够完整， 主题不鲜明，
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下面是广西肖甘牛整理的苗族民 间故事《灯花》中的一段： 从前，有个单身汉名叫都林。 他在陡山坡上开梯田种稻谷。太 阳热乎乎地射在他的身上。黄豆 大的汗珠从他身上一颗颗地滚下 来，再从地上滚到一个石窝窝里。
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不久，石窝窝里长出一株百合花， 柔软软的梗子，绿油油的叶子， 开着一朵白玉一样的喇叭花，在 红太阳下，光芒闪闪。一阵清风 吹来，百合花摇摇摆摆地发出 “伊伊呀呀”的歌声。
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C、充分利用当地的各种民事活动。 如歌节、年节以及其它各种节日 活动，广泛发动群众，造成唱歌、 跳舞、讲故事的最佳环境，这样 往往会涌现出新的歌手及讲故事 的能手，然后在前面的基础上重 点搜集。
民间文学的搜集整理 D、开调查会，邀请歌手、故 事讲述者座谈，并做好搜集 日记。除了搜集口头流传的 外，还应深入调查有无手抄 本、刻印本等等，都要一并 搜集。
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总之，凡是生动、通俗、新鲜， 富有特色的语言都应记录下来， 最忌讳的是只记概要事后补记， 这样往往生动的情节、细节、语 言都没有了，完全是一套“学生 腔”，失去了民间文学的艺术生 命。此外，记录时还应注明讲述 者的职业、性别、年龄、身份、 文化程度，讲述的时间、地点等。
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3、准确翻译。 、准确翻译。 (1)必须保持作品的艺术特色、民族特 色，不要忽略各自的差异。 (2)应逐字逐句翻译，忠于原文，然后 意译，然后全句、全文贯通，最好 原文与汉文对照书写；
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(3)重点与一般翻译相结合。所谓 重点，指作品较为重要或较难于 翻译的诗句等，可找文化结构较 高的翻译者，一般短小的民间故 事，也可找文化程度低一些的人 翻译，这样可以解决翻译人员不 足的问题；
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4、对世界文化交流做出贡献。 对世界文化交流做出贡献。 对世界文化交流做出贡献 中国民间文学十分丰富，如果能 搜集整理出来，加以出版，译为 各国文字，将丰富世界文化宝库， 提高民族的自尊心、自信心和自 豪感，也是对国际文化交流做出 的贡献。
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二、搜集整理民间文学作品的方针和 基本原则。 1、全面搜集。 、全面搜集。 (1)在体裁上，从鸿篇巨制的史诗，叙 事诗到中等篇的故事，神话、传说、 小戏、说唱到短小的歌谣、谜语、 谚语、歇后语以至一、二句的警句， 不分篇幅大小，只要在群众中流传 的各种体裁都要搜集。
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过去往往整理失真，一般有以下 两种情况：一是认为迷信落后成 分多，思想性不强，要加强思想 性、战斗性，而有意拔高主题； 二是认为简单、缺乏文采，需要 加以修饰，以加强艺术性。这都 是错误的 。
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所谓改编，是按照作者自己的意图， 进行比较大的加工，或者削减、改 变部分内容或增加某些内容，但基 本主题不大变，如戏曲《白蛇传》。 所谓再创作，是以民间文学为素材， 重新构思结构，渲染成篇，甚至体 裁，有的人物都改变了，如《孔雀 公主》。
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全面搜集的四个具体作法： A、依靠当地的党政领导及群众 提供关于该地区的社会历史、山 川地貌、风土人情、人民生活等 情况。特别是介绍当地民间文学 的历史及现实情况，提供歌手、 故事篓子的线索，以便做到心中 有数，有的放矢。
民间文学的搜集整理 B、选好对象，重点深入。对歌 手、故事篓子、巫师要登门 拜访，要和他们同劳动，拉 家常，打成一片，建立感情， 调动其讲故事的、唱歌的最 佳情绪，这样搜集到的民间 文学效果最好。
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整理主要有三种方法： 1、完全保持原貌，不作大的整理，只 顺字句。 2、“单一式”整理。以最佳的记录为 主，对脉络清楚、首尾完整、语言 也较好的加以整理，删除其糟粕及 不合理的东西，其余异文加注保留。
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3、 “综合式”整理。如果各种异文
都比较零碎，又各有优缺点，仅仅 整理其中的任何一篇都不能反映故 事的全貌，就以一、二份为主，取 各种说法之长，按照在当时的历史 条件下可能发生的进行整理，还其 本来面目。
民间文学的搜集整理 整理民间文学作品时， 不能以个人的主观愿望去 随意改动，要尊重被搜集 的民族的习俗和民族特点。
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因此，在整理民间文学作品时，一 般应做到“四不改”： 1、不改变原作的主题思想。 2、叙事性的作品不改变原作的基本 情节、结构及人物性格。 3、不改变原作的体裁。 4、不改变原作的艺术特点及语言风 格。
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阿·托尔斯泰的《俄罗斯民间故事》整 理得很好，他在序言中谈到民间故事的 语言风格时说，有的不好的整理者，使 “这些故事里优美的民间创作，就只剩 下了一个主题，而最主要的东西——像 民间语言，机智、清新、特色、叙述和 谈话的方式，换句话说，就是民间的风 俗一一全都失去了。
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2 、 搜集整理民间文学作
品 ， 经过适当选择 、 加工 ， 经过适当选择、 加工， 使之焕发出艺术光辉， 使之焕发出艺术光辉 ， 以 供阅读和欣赏。 供阅读和欣赏。
民间文学的搜集整理 3、搜集整理优秀的民间文学 ， 搜集整理优秀的民间文学， 搜集整理优秀的民间文学 使之成为作家文学创作的借 鉴。 民间文学不但可以丰富作家 的创作题材和借鉴技巧，作 家还可以利用民间文学作品 进行改编或再创作。
民间文学的搜集整理 语言尤其重要，以下是六个 重点： (1)要记下当地群众最生动、最 富特色的语言或方言及某一 民族的特殊用语。
民间文学的搜集整理 (2)记下民间文学特有的传 统用语和修辞手法。 (3)记下生动的歇后语、成 语、谚语、谜语，警句、 绰号等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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(4)记下讲述人自己生动表述的语言。 (5)语言的时代特色。如是传说故事， “光绪”、 “道光”多少年，“民 国”多少年，不一定换成公元，不 能把古代作品人物的对话，用现代 的新词句去取代。 (6)哲理性的结语和情节以外的评语， 也要注意记下。
民间文学的搜集整理 (4)音译要注释，如白马藏族 的“固舍” (盘歌)、 “阿斗 图格” (朋友歌)、藏族的鲁、 谐等如不注释， 日子久了， 就看不懂。
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4、慎重整理。 、慎重整理。 为什么要整理，这道理大家都 明白，是因为民间文学中有精 华也有糟粕，有宣扬封建迷信、 贪图小利、升官发财、庸俗色 情、嘲笑生理缺陷、嘲笑劳动 人民等成分要剔除；
民间文学概论
西北师范大学
主讲：元旦
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关于民间文学的搜集整理，在 我国历史上从周代起，就有采 风的制度，现存《诗经》的十 五国风和小雅的一部分，就是 当时从各地采来的民歌，这是 我国搜集整理民间文学的开始。
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在汉代还专门设立乐府机关，其 任务之一是搜集、整理和改编民 歌。但是，当时搜集是为了统治 者的娱乐；同时也是为了“观风 俗知得失”；而我们今天搜集整 理民间文学的目的和意义与古代 则不相同。
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浅论西王母信仰及其 变迁
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甚至掺杂了黄色、迷信的东西， 记录时不要随心所欲地增删、改 动或认为不重要不予记录或跳跃 记录。散文作品要把主要内容， 生动细节记下。此外对与此有关 的民族风俗习惯和一些历史背景 材料也要记下。
民间文学的搜集整理 从形式来说，不管是散文或 是韵文都要力求一字不动地 记录或录音，如果是唱的韵 文，最好记下曲谱；散文实 在记不全，基本情节、风格、 语言要记下。
民间文学的搜集整理 整理最忌学生腔，整理时要 保持民间文学朴素的美，不 能加许多形容词，不能有知 识分子气，试以下面两段文 字作比较，来说明问题。一 是哈尼族的民间故事《野蔷 薇》中的一段：
民间文学的搜集整理 在蔚蓝色的天幕下，巍峨的 山峦中间，江河以各族人民 英雄矫健的气魄，永远不倦 地奔腾着、汹涌着，为哈尼 族人民唱着悲苦的哀歌；唱 着遭到鞭笞就更加反抗的歌， 唱着英雄的战斗凯歌……
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、引言田野调查是人类学、社会学、民族学等社会科学领域的重要研究方法之一，通过对社会和文化现象的深入观察和了解，可以更好地理解社会和文化的内在规律和变迁过程。
在田野调查中，民间文献是获取社会和文化信息的重要来源，它包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，具有丰富的文化意义和研究价值。
在实际调查中，如何有效地搜集、整理和利用民间文献，成为了研究者们面临的一个重要问题。
本文将以田野调查中的民间文献搜集整理与利用为主题，探讨这一问题并提出一些建议。
二、民间文献搜集1. 田野调查中的民间文献定义及分类民间文献是指反映民间文化传统、具有普遍性和连续性的书籍、手抄本、传单、信札、笔记、纪念品等各种古今文物、丛书与遗籍等传统文化资料，是反映民间文化、民族习俗、民间信仰、民间艺术和民间医学的重要载体。
根据其性质和内容可将民间文献分为口头文献、书面文献、实物文献三类。
口头文献通常包括民歌、民谣、民间传说、口头历史等；书面文献主要包括民间手抄本、家谱档案、典籍、家书信札等；实物文献则包括民间工艺品、民间乐器、传统服饰等。
2. 民间文献的搜集渠道（1）社区调查：通过深入社区、村落、乡镇进行田野调查，对当地的老年人、村民代表、民间艺术家等进行访谈，了解其掌握的民间文献信息。
（2）家访调查：通过挨家挨户的方式，对于当地的居民进行访谈，询问其家中是否有传统文化书籍、文物等，以及相关的故事、传说等口头文献。
（3）传统节日集市：参加当地的传统节日或者集市，现场搜集相关的民间文献，并通过购买或者交换的方式获取。
搜集民间文献需要具备一定的技巧和方法，首先需要研究者具备良好的与人交流和沟通的能力，能够与民众进行有效的交流和沟通，获取他们的信任和支持；其次需要保持谨慎和尊重，不可冒犯民众或伤害当地文化传统；最后需要用心观察和记录，及时整理和保管民间文献，确保信息的准确性和完整性。
1. 民间文献整理的重要性民间文献包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，因而其整理显得尤为重要。
第二章 民间文学的搜集、记录与整理
《西洲曲》
忆梅下②西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳④飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿⑤。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子⑥ 莲子清如水。 低头弄莲子⑥，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心⑦彻底红⑧。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠⑩，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。
§1
原始社会时期的民间文学
1、民间文学的起源
中国传播媒介发展年表： 中国传播媒介发展年表： 180万年前 云南元谋猿人（白寿彝《中国通史》 180万年前 云南元谋猿人（白寿彝《中国通史》V2） 50万年前 语言存在（利基《人类的起源》 98） 50万年前 语言存在（利基《人类的起源》P98） 4500年前 文字出现（ 大汶口文化晚期， 白寿彝《 4500 年前 文字出现 （ 大汶口文化晚期 ， 白寿彝 《 中国 通史》 通史》V2） 公元2 造纸术（ 李约瑟《 中国科学技术史》 98） 公元 2 世纪 造纸术 （ 李约瑟 《 中国科学技术史 》 V1P98） 11世纪 北宋） 世纪（ 11世纪（北宋） 活字印刷 1949年以来 1949年以来 文化普及 20世纪80年代来 世纪80 20世纪80年代来 大众传媒
南朝乐府民歌名，最早著录 于徐陵所编《玉台新咏》。 西洲曲是南朝乐府民歌中最 长的抒情诗篇，历来被视为 南朝乐府民歌的代表作。沈 德潜称其“续续相生，连跗 接萼，摇曳无穷，情味愈出” （《古诗源》卷十二），陈 祚明则谓之“言情之绝唱” （《采菽堂古诗选》）。诗 中描写了一位少女从初春到 深秋，从现实到梦境，对钟 爱之人的苦苦思念，洋溢着 浓厚的生活气息和鲜明的感 情色彩，表现出鲜明的民族 特色和纯熟的表现技巧。
民间文学整理进行中
朱卿 制- 1 -民间文学 民间文学，是人民大众，主要是劳动人民集体口头创作的并在人民大众之间广泛流传的口头语言艺术，是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。
民间文学的基本特征：集体性、口头性、传承性、变异性。
民间文学作为现代新兴的民间文艺学学科，以北京大学于1920年创办的《歌谣周刊》为标志。
1935年，钟敬文首先运用“民间文艺学”一词作为民间文学研究的学科名词。
现在的中国民间文艺家协会，于1950年成立时叫“中国民间文艺研究会”。
学习研究民间文学的意义：○1丰富我们的文学知识 ○2增进我们对中国文化（尤其是下层文化）和中国历史的全面了解 ○3树立民族自豪感与自信心，振奋民族精神 ○4在实际工作中运用自己的民间文艺学知识 搜集整理民间文学作品的方针和基本原则:○1全面搜集○２忠实记录○3准确翻译○4慎重整理搜集整理民间文学作品的目的意义○1抢救，发掘我国各民族丰富悠久的民间文学遗产，为各社会科学部门提供研究的第一手材料。
○2搜集整理民间文学作品，经过适当选择、加工，使之焕发出艺术光辉，以供阅读和欣赏。
○3搜集整理优秀的民间文学，使之成为作家文学创作的借鉴。
○4对世界文化交流做出贡献。
民间文学的语境：民间文学作为口头传承形式，在一定的文化时空中传承演变，既具有相对稳定性，也具有可变性与不确定性，这种传承特点与传承人进行表演的语境息息相关。
民间文学的语境，就具体的表演事件来看，是时间、空间、传承人、受众、表演情景、社会结构、文化传统等不同的因素共同构成的。
○１时间：作为自然时间，也蕴涵了深刻地丰富的社会、历史、文化意义。
○２空间：作为自然场所，也具有深刻的社会、历史、文化意义；其次，与时间紧密相连，构成传承人表演的时空。
○３传承人：真正对民间文学的传承演变发生作用的，是为数不多的、具有超强记忆能力和创作才能传承人，他们既是表演者，也是创作者，在表演中创作。
○４受众，与表演者共同构成了一个交流互动的表演场景，民间文学的文本是表演者与受众交流过程的产物，受众的趣味、爱好、现场的即时反应等因素，会或隐或显地影响到传承人的表演。
民间文学复习资料(一)2024
民间文学复习资料（一）引言概述：民间文学是指在民间口头传播中形成的文学作品，是人们通过口头传统方式传承和创造的文化遗产。
本文旨在为读者提供一份关于民间文学的复习资料，主要分为五个大点进行阐述。
首先，我们将介绍民间文学的定义和起源。
接着，我们将探讨民间故事和传说，其中包括不同类型的民间故事和它们在各个文化中的重要地位。
然后，我们将讨论民间诗歌和歌谣，包括不同形式和风格的民间诗歌以及它们在不同社会群体中的作用。
接下来，我们将探究民间谚语和俗语，揭示这些语言表达的智慧和文化内涵。
最后，我们将介绍民间艺术表演形式，包括戏曲、杂技和舞蹈等，以展示民间文学的多样性和丰富性。
通过对这些内容的复习和了解，读者将能够更好地理解民间文学的特点和意义。
正文：一、民间文学的定义和起源1. 民间文学的概念和范畴2. 民间文学的起源和特点3. 消失和保存的民间文学作品4. 科学记录和研究民间文学二、民间故事和传说1. 民间故事的分类和特征2. 动物寓言和民间故事的道德教育功能3. 民间英雄和传说人物的形象与故事4. 民间故事在不同文化中的变化和传承5. 现代化对民间故事的影响和传播方式三、民间诗歌和歌谣1. 民间诗歌的分类和特点2. 不同地区和民族的民间诗歌表现风格的比较3. 民间诗歌的流行与传承4. 民间歌谣的社会生活和历史记载5. 现代社会中民间诗歌的传承和创新四、民间谚语和俗语1. 民间谚语和俗语的意义和作用2. 传统文化和价值在民间谚语和俗语中的体现3. 民间谚语和俗语的形式和语言特点4. 民间谚语和俗语在不同地区的差异和相似之处5. 现代社会中民间谚语和俗语的保护和传承五、民间艺术表演形式1. 戏曲在民间文学中的地位和发展2. 民间杂技和马戏的历史和传统3. 民间舞蹈的形式和特点4. 民间音乐和民间舞蹈的结合5. 现代社会中民间艺术表演的传承与创新总结：本文对民间文学进行了全面的复习，从民间文学的定义和起源入手，分别阐述了民间故事和传说、民间诗歌和歌谣、民间谚语和俗语、民间艺术表演形式等五个大点。
民间文学的当代采编手法
民间文学的当代采编手法民间文学简称“民文”，就像民间歌曲简称“民歌”一样，都属于非物质文化遗产。
所谓民间文学，就是综合了“民间”和“文学”两个关键词的所涉内容。
这里“民间”指民众之间，这里的“文学”主要指语言艺术，只有两者结合后，才能成为美谈佳话性质的“民间文学”。
民间文学主要有口头和书面两种存在形式。
过去，由于缺少文字记载，只能依靠口述传播；当代，为了弘扬民间文化，各地都重视采录、整理、出版，为阅读传播创造了条件。
随着科学技术的不断进步，从20世纪80年代开始，民间文学还常通过录音、录像等形式，给予“数字化”保存。
在采集过程中，既可将民间艺人的口述素材记录在册，留作永久“档案”；还可在继承的基础上，对原始故事再作进一步优化，成为当代与时俱进的民间文学。
有人认为民间文学只能产生于“过去时”，这是中断历史的观点。
难道百年后再要收集民间文学时，还是建国前那些老生常谈的内容？所以说，如要繁荣民间文学，就需要继续编造。
过去这样做，现在还需这样做。
目前流行的一些民间文学，大多经过了当代“民文”工作者不同程度的加工――在传统基础上，或“添油加醋”，或“节外生枝”，产生了一篇篇脍炙人口的民间文学，并都列入到各级“非遗”的保护名录。
民间文学大致由神话、传说、故事三类文体组成。
“神话”就是关于鬼神的话本，大多是扬善惩恶的主题；“传说”就是未经考证的说题，常是自圆其说人云亦云的谈资；“故事”就是讲述往事经过，常有细节描写，即使掺人一些“水分”也是允许的，所以切不可与史实“对号入座”，只能听听而已，不必当真。
民间文学具有口述性、集体性和变异性的特点。
其实，这个定义说得还不太全面，缺了一个最重要的创作属性，这又跟民歌一样。
民间文学也是最初由一个富有编创才华的民间艺人首讲，因为好听而传说开来，由于当时没有文本记录，只能走上“口述传承、接力续讲、各白变异”的传播路径。
当后人采集民间文学时，首讲者已经难觅踪影，只能无奈地被看成集体创作了。
谈民间文学的搜集与整理
农 兵 打成一 片 ， 学 习 民间文艺 ， 搜 集到 更多 民 间文学 作 品 。
民间文 学 同 作 家书 本 文学 的重 要 区别 之 一 ，就 在 于
民间 文 学 的搜 集 记 录工 作 是很 有 意 义 的 。 因为 它反
已有 了献诗 、采 诗 的制 度 ， 《 诗 经 》 中 的 民歌 就是 这 样 映 了人 民的心 声 ， 真实 地 反映 了人 民的生 活 和思想 感情 ， 搜 集起 来 保 存 下 来 的 。后来 在 秦 汉 时代 更 成 立 了乐 府 机 文 艺 工 作 者可 以通 过调 查 记 录 民间 文学 更 好 地 了解 人 民 关 ，专 门从 事 歌谣 的搜 集 与 整理 工 作 。不 过 官府 的搜 集 的生 活 和 人 民 的心 理 ，党 政 部 门和 各 门社 会 科 学研 究 人 局 限性 较大 ，对人 民反 抗 的作 品常 抱排 斥 的态 度 ，有 的 员 通过 采 风也 可 以得 到研 究人 民 、 社会 的许 多宝贵 资料 。 就 只能 作 “ 反 面 材 料 ”或 “ 罪证 ” ，对 搜 集 者 和歌 手 进 搜集 的 民间文 学 作 品 经 过选 择 、整 理 和 出版 ，可 以使 优 行 镇 压 。如 明代 按察 佥 事 韩 邦奇 因为 记 录 了浙 江 的 《 富 秀作 品得 以 推广 ，发挥 更 大 的 审美 教 育作 用 ，活跃 群 众 春 谣 》 ，反 映 “ 官府 拷 掠 ” 、民不 聊生 的情 况 ，而被 罢 的文 化 生 活 、促 进 民 间文 学 的健 康 发 展 和提 高 。通 过 直 了官 。 有 时为 了统治 阶级 的 利益 ，反动 文 人 也会 篡 改 和 接深 人 群 众搜 集 民间 文学 作 品 还可 以使文 艺 工 作者 更 全 伪 造 民间 文 学 。 当然 ，思 想 比较 进 步 的 文人 还 是 记 录 了 面地 向人 民群 众学 习 ，有 利于文 艺 的 民族 化 、群众 化 。 不 少 比较 优 秀 的 民间 文学 作 品 ，虽 然 同 失传 了 的大 量 民 民间 文学 的搜 集 整理 工 作 是艰 巨 的。要 搞 好 这一 工
民间文学最新整理版
说明：由于较早前三份资料（已从群共享删除）内容有重复。
此份资料是前三份资料的整理版，共分两部分。
第一部分是两个班老师提供的课件，第二部分是文秘班同学整理的题型和部分题目，请大家注意。
文秘、涉外课件内容绪论1.民间文学的概念文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。
（文学是一种语言艺术。
）文学以不同的形式（诗歌、小说、散文、戏剧等）再现一定时期、一定地域的社会生活，表现内心的情感。
民间文学是一种有其特殊范畴的文学，绝不仅仅是文学。
2.最早提出“民俗学”这个概念的是1846年英国考古学家汤姆斯。
3.英国的班尼指出，民俗学的内容包括传袭的信仰，习惯，故事，歌谣，俚语等民间文学的样式。
4.高尔基：“民间文学是各民族劳动人民“口头的民间创作”，是“从他们自己的劳动经验中抽取出来的知识的总汇”。
5.在我国，“民俗学”一词是1913年由日本传入的。
民间文学与民俗学有着非常密切的关系。
1916年梅光迪最早使用“民间文学”概念。
6.1955年，我国创办的《民间文学》，刊载一些与民间口头文学有关的民俗历史资料。
7.民间文学：指广大人民用自己最熟悉的传统民间形式创作和流传的文学作品，具有直接的人民性和口头性，流传变异性、传统型、集体性、立体型等特征。
8.民间文学的本体特征：直接人民性（本质特征）、集体性、口头性、传承性、和变异性9.民间文学产生变异的原因：一是因为民间文学作品是属于集体的。
二是因为民间文学作品是口头创作和口头传播。
三是因为民间作品是直接来自人民生活，与人民群众保持最紧密的联系。
10.民间文学的审美特征：（一）审美主体与客体的一致。
（二）在场情境的审美方式（三）重复经历的审美体验11.民间文学的艺术特征：性情真、纯朴性（朴素美）、音乐性。
12.传世文献（第一资料库）出土文献（第二资料库）民间文化（第三资料库）13.中国第一部个人收集整理的儿歌集《演小儿语》成书于1593年，是明代吕坤。
第一章1.马克思指出：神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
民间文学复习资料
民间文学复习资料民间文学复习资料民间文学是指在民间流传的文学作品，它是人民群众创作的产物，承载着人民的智慧和情感。
在中国的传统文化中，民间文学占据着重要的地位，它不仅反映了人民的生活和思想，还传承了中华民族的文化精髓。
本文将从民间故事、民间诗歌和民间传说三个方面进行复习资料的介绍。
一、民间故事民间故事是民间文学中最为广泛流传的一种形式，它以故事的形式来传达人们的智慧和价值观念。
其中，寓言故事是一种常见的形式，通过动物和人物的形象来寓意教育人们。
比如《狼来了》这个故事，通过狼的形象来告诉人们不要撒谎，以及“狼真的来了”的教训。
此外，还有许多脍炙人口的民间故事，如《孟姜女哭长城》、《白蛇传》等，它们不仅具有很高的艺术价值，还承载着人们对于爱情、友情和家庭的思考。
二、民间诗歌民间诗歌是民间文学中的重要组成部分，它以简洁明快的语言表达人们的情感和思想。
其中，民谣是一种常见的形式，它以歌唱的方式传承着人们的历史和文化。
比如《茉莉花》这首民谣，它既表达了人们对美好生活的向往，又抒发了对故乡的思念之情。
此外，还有许多民间诗歌如《青春舞曲》、《故乡的云》等，它们以朴实的语言和优美的旋律打动了一代又一代的人。
三、民间传说民间传说是人们口口相传的故事，它以神话、传说和神秘的元素为主题，既富有想象力又具有一定的历史和文化背景。
比如《嫦娥奔月》这个传说，讲述了嫦娥为了救人类而奔月的故事，它既表达了人们对美好事物的向往，又传承了中华民族的文化传统。
此外，还有许多民间传说如《牛郎织女》、《白蛇传》等，它们不仅具有浓厚的神秘色彩，还传递了人们对于爱情和命运的思考。
总结起来，民间文学是人民群众创作的产物，它以民间故事、民间诗歌和民间传说为主要形式，承载着人们的智慧和情感。
通过复习这些民间文学作品，我们可以了解到人民群众的生活和思想，感受到中华民族的文化底蕴。
因此，我们应该重视民间文学的学习和传承，让这些珍贵的文化遗产继续在人民中流传下去。
民间文学
名词解释1、民间文学：是一种由广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学作品艺术形式，是一种有特色的文艺现象；是民族集体持有可享用的一种具有民族传统特色的生活文化。
2、谚语：是民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句，它是熟语的一种，多反映劳动人民的生活实践经验。
2、快板：指篇幅较短的快板书，不注重故事、人物，而以叙事、抒情或议论见长，语言一般通俗易懂，刚健明快，风趣活泼，朗朗上口，节奏感强，以北京数来宝为代表。
4、非物质文化遗产：根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
（包括几个方面：口头传统和表述，即主要指民间文学；社会风俗、礼仪、节庆；表演艺术等）5、相声：是以具有显著谐谑效果的“说学逗唱”等语言技艺来描绘、讽刺社会生活、世俗百态的一种说唱艺术。
6、AT分类法：是国际上通用的故事情节类型分析法。
1910年,芬兰的阿尔奈发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。
该索引发表后，影响很大。
1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。
这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。
该分类体系将故事类型编为1至2499号，分为五大部分：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类的故事。
民间故事资料
民间故事资料民间故事是一种不断流传的传统文化形式，它既包含了历史、地理、民俗等方面的信息，也反映了人类的情感、信仰和价值观念，因此被认为是一种非常宝贵的文化遗产。
为了保存和传承这些民间故事，收集、整理和研究民间故事资料就显得非常重要。
一、收集民间故事资料的意义民间故事具有历史的价值和现代的意义，因为它能够反映出一个社会在不同历史时期的生活、生产和思想状况。
通过对民间故事的深入研究，可以了解当地的风土人情、地方文化和传统价值观念，从而更好地了解我们的祖先是如何生活的。
同时，还可以通过民间故事认识不同民族和不同地域之间的联系和相互影响，促进不同文化之间的交流和发展。
二、民间故事资料的形式和内容民间故事资料的形式和内容因地而异，但通常包括以下几个方面。
1、民间故事的类型：民间故事有很多种类，如神话传说、祖先传说、英雄传说、寓言故事、童话故事、传统节日故事等等。
2、故事的题材：故事的题材也很丰富，可以描述天地人物、生产生活、战争征服、祭祀信仰等等。
3、故事的情节：民间故事的情节往往是故事的灵魂，包括表达主题的情节、展开情节的情节、高潮情节、结尾情节等等。
4、故事的语言：民间故事的语言通常为当地的方言或口语，每个地区的民间语言都有其独特的风格和韵律。
三、民间故事资料的收集方法收集民间故事资料的方法有很多种，以下是一些常用的方法。
1、采访收集法：通过采访当地老人、长者、村民、教师、文化传承人等人，了解当地的民间故事、风俗习惯、传统节日等。
2、庙会调查法：在庙会、民俗节日等活动中，观察和收集当地的民间故事、传统艺术等信息。
3、挖掘旧物、老物法：通过挖掘、保护当地的历史文物、遗址、古建筑、老物件等收集当地的民间故事。
4、查阅书籍、档案法：查阅有关的历史文献、资料、民间文献等，寻找有关的民间故事资料。
四、民间故事资料的保存和传承保存和传承民间故事资料是现代社会对于保留传统文化的发展需求，可以采用以下几种措施。
1、数字化保存：将民间故事保存为数字格式，通过网络、电子媒体等传播方式，让更多的人了解、认识民间故事文化。