“审美”与“审丑”的教育
教学生怎样“审丑”
教学生怎样“审丑”作者：张小梅来源：《中学教学参考·语英版》2009年第05期“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题,让学生明白语文教材中的“丑艺术”,掌握审丑的途径、方法,培养学生的“审丑”能力,从而全面提高学生的语文素养。
一、掌握正确,鉴赏程序掌握正确的鉴赏程序是培养“审丑”能力的首要条件。
“审丑”的方法遵循从感性到理性,从形式到内容的鉴赏过程。
首先,要营造“审丑”心境,强化“审丑”欲望。
学生由于经验、阅历、知识方面还不足,要顺利地进入审丑状态,还会存在一定的困难。
“在吝啬的自然剥夺了人的快乐的地方,在奢侈的自然解除了人去努力的地方,在迟钝的感官感觉不到需求的地方,在强烈的情欲得不到满足的地方,美的幼芽都不会萌发。
”因此,需要教师帮助他们营造“审丑”心境,以强化其审丑欲望,使学生对文学文本产生兴趣,建立起感情的通路,文学接受活动才能产生。
其次,要放手自主阅读,感受文本情感。
鼓励学生自主阅读。
在长期不自主的阅读教学的作用之下,许多学生对自主阅读失去了自信。
不能自主阅读,教学就失去了意义。
自主阅读,包括自主观察,自主意会。
作为“审丑”主体,学生对作品的“审丑”感受只能来自他自己的“审丑”过程,只能依靠他的“内觉体验”。
“文学作品是用‘表现性’语言营造的审美空间,这种表现性语言中蕴涵了作为主体的作家的知觉、情感、想象等丰富的心理体验。
‘一切标示事物的性质的字眼,同时又可以用来表示某种情感。
’”因此,一般情况下,在具备了“审丑”心境、有了“审丑”欲望之后,就要放手让学生认真地通读全文,整体感知,引导学生透过语言和文字的表面,去感受作者在文中所表达的情感。
最后,要体味领悟,主动表达。
有了感性的认识之后,我们还必须引领学生进一步去体味鉴赏,发幽探微,去领悟其中的丰富意蕴和美妙意境。
如何去体味领悟呢?比较思考是一个好方法。
比较思考,是为了加深理解,是为了悟出深意。
例如,教《我的叔叔于勒》时,我引导学生通过菲利普夫妇对于勒叔叔态度的前后变化,进行比较思考,去体味和领悟刻画人物的妙处,就收到了很好的效果。
文化的审美与审丑作文
文化的审美与审丑作文不知道从啥时候开始，“审丑”这玩意儿在咱们的生活里是越来越常见啦。
今儿个，我就跟您唠唠我经历的这么一档子事儿，好好说道说道这文化里的审美和审丑。
前段时间，我去了一个所谓的“艺术展”。
原本满心期待能看到些让人眼前一亮、心生美好的作品，可谁承想，一进去我就傻眼了。
展厅里摆着一堆奇奇怪怪的东西，有个作品居然是把一堆破轮胎胡乱堆在一起，旁边还立着个牌子，写着一堆让人摸不着头脑的话，说是要表达啥啥工业文明对自然的破坏。
我就纳了闷了，这堆破轮胎能看出啥破坏来？我只看到了乱糟糟，一点美感都没有。
还有一幅画，那颜色用得呀，简直辣眼睛！红红绿绿的，毫无章法，就像小孩子拿着颜料随便乱涂一通。
画家还说这是在展现内心的冲突和挣扎，可我瞅了半天，只觉得眼睛疼，心里也堵得慌。
这时候我就忍不住琢磨了，这到底是艺术呢，还是纯粹在“审丑”？咱再回想回想以前那些美好的文化艺术。
比如说中国的山水画，那山峦起伏，那水流潺潺，那树木葱茏，每一笔每一划都透着一种宁静和优美，让人看了心里舒坦，仿佛能置身其中，感受大自然的美妙。
还有那些精美的瓷器，那细腻的质地，那优雅的造型，那绚丽的色彩，无不彰显着匠人的精湛技艺和对美的追求。
可如今，这些真正美的东西好像渐渐被冷落了，反倒是那些稀奇古怪、让人看不懂的“丑”东西大行其道。
您说，这是为啥呢？我想来想去，觉得可能是有些人想要标新立异，想要吸引眼球，觉得越怪越丑就能越出名。
可他们忘了，真正能打动人心的，还是那些美好的东西。
就像咱过日子，您是愿意天天看着整洁漂亮的房间，还是愿意待在一个又脏又乱的地方？肯定是前者吧！文化也是一样，咱得追求那些能让咱们心灵得到滋养、能让咱们感受到美好的东西。
我又想起有一次去听音乐会。
那是一个传统的民乐演奏会，有二胡、古筝、笛子，演奏的都是经典的曲目。
当音乐响起的那一刻，我整个人都陶醉了。
那悠扬的旋律，仿佛带着我穿越了时空，看到了古代文人雅士在月下吟诗作画的场景。
语文教学与审丑意识及其能力的培养
语文教学与审丑意识及其能力的培养语文教学的过程是文道统一的过程。
从美育的角度来看，我们在语文教学中不仅要培养学生的听说读写能力，而且要铸造学生的灵魂，陶冶学生的情操，培养学生领略美、鉴赏美以及创造美的能力，使他们辩美丑、知善恶，从而促进他们身心的健康发展。
领略美，鉴赏美乃至创造美，都是审美，在美育教育中，审美无疑是主体。
但是在审美的同时，或者说，在培养学生审美能力的同时可别忽略了审丑。
美丑是一对矛盾，没有丑，显示不出美；没有美，也显示不出丑。
增强审丑意识，提高审丑能力，对于增强审美意识和提高审美能力有着不可低估的作用。
审丑意识的培养与审丑能力的提高，是一个不自觉的渐进过程，而语文老师利用语文教材的导学则是一种自觉性很强的有意识行为，善于审丑的老师，会在日常的教学活动中，因材施教，潜移默化，扬善抑恶，颂美斥丑，让学生受到良好的美育熏陶，提高学生的美育修养和人格品位。
语文教学的审丑，可以从以下方面着鞭：1．剖析丑的实质，突出丑的人格参照价值语文教材入选的文章，大都是名篇佳作，形形色色的人物刻划，具有很好的人格参照价值。
丑态可以百出，可见表现形式各不相同，但丑的本质是恶，是不纯正，不善良，是畸形和变态。
在教学中，抓住丑的现象，剖析丑的实质，用以突出丑的人格参照价值，是语文课剖析形形色色丑恶人物嘴脸的重要任务和美育功能。
阿Q的自轻自贱，自欺自慰，用带有民族耻辱深刻标记的“精神顺利法”来自我麻醉、自我解脱的形象能起到教育人要自尊自强，以个体的自尊凝聚成群体的乃至民族的自尊的作用。
《吝啬鬼》中的阿尔巴贡，《守财奴》中的葛朗台都深刻表现了资产阶级专横冷酷、吝啬贪婪、自私、伪善而又阴险的丑恶嘴脸，为学生提供了既具有丰富感性又具有深刻理性的人格参照价值，能帮助学生树立正确的金钱观、道德观、和人生观。
2．联系实际，突出审丑的实践性中学生处在儿童与青年的过渡阶段，从心理发展的一般规律来看，显得抽象思维能力不强，对较高层次的美常感枯燥无味，由于知识和生活经验或个人成长环境等其它原因，常常善恶不辩，甚至以丑为美。
崎岖心路：美学教学的审丑教育
教学 ， 审美教育 的光晕将会变得稀薄与绵软 。
一
、
美 与 丑 多重 辩 证 关 系
的骨力 赫然 可见 ， 正如《 偃松 图》自题所 言 ： 怪怪 奇奇 ， “ 盖 是描写胸 中磊落不平之气 ， 以玩世者也 。 八大 山人 ” …‘ 朱耷 在 其“ 墨点无多 泪点多 ” 画之 作 中， 绘 将鱼 、 的眼睛画成 鸟
干枝 ， 盘扭而 长 ， 著树 叶 ， 不 特别是 树根 处作 一特 大怪 石 ，
种否定性 的审美体 验。美育教 学若是 缺失 了“ 审丑” 的
占据了画面的重 心。旁生 竹子 几株 ， 疏 的枝 叶， 力苍 稀 笔
古 中 暗含 着 不 曲争 生 的 心 力 。透 过 画 中 “ ” “ ” 乱 、破 、 “ 、 死” 枯” “ 的艺术形 式 ， 画者胸 中逸 气 的潜 隐与傲岸 人 间
证统一关 系。《 巴黎圣母院》 美丑对 照” 中“ 的蕴 意颇 为丰
富， 内中最Leabharlann 心的则 是“ 美丑对照” 丑 中寻美 ” 与“ 的创作理
喜好“ 残荷” 而非 “ 日荷 花” 映 。园林 艺术 中， 石丑 为美 ” “ 讲究的是“ 、 、 、 ” 瘦 皱 漏 透 之美 ， 正如刘熙 载在 《 艺概 》 出 指 的 ： 怪 石 以丑 为美 ， 到极 处 ， 是 美 到极 处 。 这 里 的 “ 丑 便 ”
在 西 方 ， 色 是 血 与 火 的颜 色 且 常 用 作 贬 义 ， 示 血 腥 、 红 表 残
当下 ， 随着图像处理技术的发展 ， 即便是现 实 中的“ 丑
女无 敌” 但经 过电脑 图像 的美化处 理后 ， ， 倒也 成了 “ 中 镜 花水 中月” 镜像 美人 ” 的“ 。前者 是镜子式 的再 现 ， 者是 后 心灵化的表现 。再看 一则 传说 ： 前有个 独 眼 国王 ， 从 右手 伸不直 ， 左腿又 比右腿短 。一 次 ， 叫画师 给他画像 ， 他 第一 位画师不敢把 他 画成独 瘸 子， 而把他 画成 两眼炯 炯有 神 、 顶天立地的英 雄 ， 国王 以为戏 弄他 ， 把画 师杀 了。第二 就 位画师如实画下 独 眼龙 和瘸 子 的形象 ， 国王恼 羞成怒 ， 就
从“审丑”到“审美”——以《老王》为例谈中学语文课堂的审美观照
JIAOXUE GUANLI YU JIAOYU YANJIU202046No.152020从“审丑”到“审美”——以《老王》为例谈中学语文课堂的审美观照孙辰晨（上海民办张江集团学校 200120）摘要：新课标规定了语文是工具性与人文性兼具的一门学科，语文学习的三维目标之一便是陶冶学生的情操，为其树立正确的价值观和人生目标。
所以语文课堂教学不仅是帮助学生感受汉字之美、积累语言知识和文学知识、提升语言表达能力的过程，也应当是使学生审美需要得到满足的过程，是观照学生由感性审美到理性审美发展的过程，是使学生的情感态度价值观得以塑造的过程。
关键词：审丑 审美 《老王》 中学语文鲁迅先生一百年前便提出文学的任务是“涵养人之神思”，即满足人的精神需要，培养人的精神。
人的精神需要有很多，审美需求便是其一，这是人所独有的一种本质力量，“不仅能唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情，而且赋予人有限的生命以无限的意蕴”。
一言以蔽之，语文课里应当有审美目标，语文课也应当是一个审美过程。
一、辩证看待老王的“外部丑”1.从直觉体验出发认识人物审美过程并不是一个简单的过程，它有其直觉冲动，亦有其知性体悟。
任何一篇文章，学生在初读时都会有不同程度的直觉体验与情感冲动，这是必然的，也是教学中很容易忽略的。
教师往往是从学生在预习中的理解和质疑来入手进行教学设计，但这些理解和质疑还是理性思考的结果，直觉体验与情感冲动则是一种纯粹的感官知觉。
这显然是非理性的，但它是学生阅读时的真实存在，需要被尊重，应当作为更早一步的教学起点被考虑进来。
这种体验是只触摸、不解释的。
人的思维是感性认识与理性认识的结合，最终文学作品的内涵还需要理性的审视与评价，即审美经验的判断。
康德认为其是“想象力和知性的自由游戏”，它既包括直觉性的部分，也包括理性的思考活动。
这种理性的思考活动并不以感官愉悦为目标，也有别于科学范畴内的理性思考，不以形成科学认知为目标。
在审美范畴内，它关注生命的哲思、宇宙的奥义，不可避免地在一定程度上改变人们的精神结构、塑造人们的精神境界。
“审丑教育”在小学语文课堂中的应用研究
“审丑教育”在小学语文课堂中的应用研究发布时间：2022-05-17T06:18:37.619Z 来源：《中小学教育》2022年2月第3期作者：姜晓丹[导读] 美育不仅仅指向审美教育，还包括审丑教育，审美和审丑这是两个相对立而又有所包含的概念。
姜晓丹温州市瓯海区外国语学校小学分校 325000摘要：美育不仅仅指向审美教育，还包括审丑教育，审美和审丑这是两个相对立而又有所包含的概念。
审丑是语文课程人文性的重要体现，在语文教学中引导学生审丑，一方面有利于提升学生的审美能力和批判精神，另一方面学生在鉴赏丑的同时能更全面地认识社会，认识自我。
关键词：审丑；审丑教育；教学策略一、审丑教育在小学语文课堂中的应用的概念界定（一）审丑教育丑作为美学概念，其意义与美相对。
由于伦理道德观念对中国文化中的审美观念的影响，所以在中国早期认为丑与恶同等，这也直接导致了中国早期对丑的认知停留在感性认识上，直到进入近代后受到西方美学的影响，美丑观念逐渐发生变化。
苏格拉底是最早论述丑的本质的哲学家，从实用目的出发提出了丑的相对性，但忽略了美丑本身的客观性，（二）小学语文课堂中的审丑教育《语文课程标准》指向全面提高学生的语文素养，重视学生品德修养和审美情趣的提升，使学生逐渐养成健全的人格和良好的个性，促使全方面的和谐发展。
审美教育如日中天，在小学语文教材所选的作品中，定然不乏美好的人物和典型品质。
但是同样不可避免地出现丰富的丑的典型。
雨果认为美只有一种典型，而丑却千变万化。
在一定程度而言，美已经成为了一种理想典范，有相应的标准，而丑却以各式各样的形态出现，丑要比美丰富的多。
二、我国小学阶段审丑教育的研究现状语文教材作为学生学习的重要资源，是其认识和了解世界的重要途径，也是课程建设的一大板块。
《语文课程标准》认为小学语文应该培养学生健康的审美情趣，由此可见审美教育已经成为语文教学中的基本任务之一，然而在审美教育盛行的情况下，我们往往会忽视美的对立面——丑，教材中丑的内容要素不可避免。
审丑文化下大学生审美教育的重要性
审丑文化下大学生审美教育的重要性作者：张晓倩来源：《都市家教·上半月》2017年第02期【摘要】当代大学生主流的审美观基本是正确的，具有健康的审美心理与个性化的审美追求，但目前社会上出现了审丑文化，其中主要推手则是科学技术的飞速发展以及网络传播的迅速化。
审丑文化的盛行使大学生审美心理出现了偏差，审美追求重表面轻内涵、反传统的审美倾向，审美恶俗化甚至偏于审丑，这对大学生的审美教育也造成了影响。
作为社会信息的主要受众，大学生正处于价值观形成的关键时期，加强大学生审美教育，培养其正确的审美心理，不但能够切实提高大学生的审美意识和审丑自觉能力，还能塑造大学生高尚人格精神。
【关键词】审美心理；审丑心理；审美教育当代社会人们的审美活动日益频繁，呈现出日常化、生活化及多元化的特征。
多元化则对人们的审美选择提供了更多自由，同时也检验审美者的鉴赏力与审美倾向。
大学生还处于价值观的形成期，所以此时正确的审美观对其心理健康以及人格完善具有重要的作用。
审美教育是能够净化人的情感、陶冶人的道德，使人的精神得到升华和提升的教育，也是素质教育中非常重要的一个环节。
审美是具有选择性的，因为审美对象主体是存在区别的，在古代便有雅乐与俗乐的区别，例如阳春白雪与下里巴人的区分，现代社会电影类型也会分为艺术片与商业片，文学类型会分为严肃文学与通俗文学等。
雅与俗只是审美选择问题，但目前大学生的审美现状出现了偏离状态，即偏于恶俗甚至于喜好审丑，艺术变成了单纯的娱乐，而非精神世界的升华。
网络上这种现象尤其明显，网络上传播的视频中不但有各种没有通过审核的烂片，恶搞片，更有一些不堪入目的视频，网络文学方面更是鱼龙混杂，其中不乏用恶俗吸引眼球之作，这些审丑文化的出现对大学生的审美心理造成了很大的影响，同时也影响了大学生的心理健康。
目前审美教育中或者是说对大学生正确审美心理培养中最大的难题就是审丑文化的出现与快速发展，雨果笔下的敲钟人阿西莫多的丑衬托了吉普赛姑娘爱斯梅拉达的美丽，但更为重要的是用他极度的丑来展示他美丽的心灵与高尚的灵魂，丑的人不一定内心也是丑的，英俊的人也不一定善良，这本书里宣告了丑的多层视域，丑不仅可以描述外貌形体，还可以描述一种畸形精神品质。
浅谈“审丑”教育
“ 子 ， 过椅 子 跑 过来 ， 爸 爸 抱 抱 Ｉ 父亲 张 开双 臂 ， 孩 跨 让 ” 呼
从 这 种 意 义上 说 ， 青 少年 接 受 审丑 教 育 非常 必 要 。 让 二 、 养孩 子 对 丑 恶事 物 的 反击 能 力 和抗 争 意 识 培
伤 害 。笔 者 认 为 可 以从 以 下几 点 加强 对 孩 子进 行 审 丑 教 育 ， 以 在 生 活 中遇 到 的 困难 和 麻烦 。 多孩 子 在 父母 的 呵 护 下长 大 ， 很 提 高 他 们 不受 丑 恶侵 害 的 能 力。
一
他 们从 小 认 识 到 的 大 多是 美 好 和 阳 光 的事 物 ，其 实 他们 应 该 知 道社 会 还 有 一些 阴暗 面 。 要教 育 方 法得 当 ， 种 负 面 的信 只 这
惕 ， 机送 钱 送 物 给 她 ， 谎 称 “ 师 口 她 ” 摆 脱 了司 机 的 纠 远 记 住 这 一 点 ｌ ” 司 她 老 ，
缠 ， 记 住 了车 牌 号 报 了 警 ， 并 由此 挖 出 了一 个 “ 蒙 拐 骗 ” 坑 的恶
这 是 １０ ０ 多年 前 美 国 最 富有 的 洛 克菲 勒 财 团 老板 老 约 翰
、
培 养孩 子 对 美丑 的 评 判 和辨 析 能 力
生活处处都有美 ， 处处 存在着丑 ， 也 甚至 混 杂 在 一 起 ， 香 息 是不 会 影 响 孩 子 的积 极 心 态 的 。他 们 应 该 懂 得 生 活 里存 在
花毒 草 并存 。 要 正 确感 受美 、 赏美 ， 欣 就必 须 对 美 丑 作 出 审 美 着 打击 和 痛 苦 ， 们会 碰 到 无 能 为 力和屈 辱。 识 社 会 生活 中 人 认 的判 断 ， 而避 免 美 丑 不 分 或 以 丑 为美 、 从 以美 为 丑 。 学 生 的成 客 观存 在 的 种 种 丑 恶现 象 ． 学会 一 些 识 别 丑 恶 、 对 丑 恶 的简 应
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“审美”与“审丑”的教育
中学语文教材中的文学作品，大都是脍炙人口、文质
兼美的名篇。重视和突出这些课文的审美因素，有利于拓展
语文教学的视野、培养学生健康高尚的审美观、提高学生的
语文素质。许多教师从不同角度利用教材中的自然美、社会
美和艺术美对学生进行审美教育，但却较少从丑的角度去探
讨其审美价值。其实中学语文教材中的艺术丑角，不能排拆
于审美教育之外，他们同样是审美教育不可多得的审美材料，
他们同样具有审美意义。
首先，艺术丑角可以促使学生全面认识社会、人生。艺
术丑角 作家通过观察、分析，深刻地认识到生活丑的本质
及其隐藏的社会意义，通过艺术加工塑造出来的。作家塑造
艺术丑角，并非是为了展览生活中的丑恶现象，而是通过对
生活丑的否定，达到对艺术美的追求。审丑，可以认识社会、
人生。作家对丑角客观审慎的描述，旨在暴露与鞭挞丑恶。
教学中，教师应从美育角度引导学生直接或间接地揣摩作家
的意图。阿Q的可悲，别里科夫的可笑，鲁四老爷的可憎，
葛朗台的可恶，令人愤恨、厌恶和悲哀。这些艺术丑角丑的
根源在于腐朽的社会现实。通过对这些艺术丑角的认识，能
使学生了解并痛恨黑暗的社会，珍惜今天的幸福生活。
其次，艺术丑角对中学生行为规范具有一定的警策作用。
人们往往用“近朱者赤，近墨者黑”告诫后人，警策他们向
美、向善、向真，摒弃假恶丑。但是，如果我们对艺术丑角
抱着不可接近的态度，那又是不正确的。艺术丑角同样具有
促进学生向美、向善、向真的作用。学生通过对丑角的鉴别，
识别出假恶丑，以此来警策自己的行为规范，激浊扬清，去
追求美、创造美。
第三，巧妙利用艺术丑角做好德育、智育工作。审丑教
育是培养学生全面发展不可缺少的一部分，它与德育、智育
的关系是互相联系、互相促进、相辅相成的。利用中学教材
中的艺术丑角作为德育的反面教材，可以使学生从“丑”的
正面得到教育。周朴园的冷酷自私、王熙凤的尖酸刻薄、奥
楚蔑洛夫的荒唐可笑都能使学生心灵得到净化。以丑引善，
从而对善恶加深理解，自觉地遵守行为规范，严于律已。艺
术丑本身是对生活丑的反映，通过教材中的丑角反审，可以
使学生全面认识社会、人生，从而树立正确的世界观和人生
观。
第四，艺术丑角的审美价值。在艺术上，丑的价值主要
表现在下列两个方面：第一，以丑衬美。塑造艺术丑角的目
的在于突出美。以丑相衬，美的会更美。《雷雨》中的鲁大
海，爱憎分明，敢于反抗斗争。他形象的美，是在周朴园的
冷酷、自私、阴险、丑恶中反衬出来的。《守财奴》中葛朗
台太太“仿佛太阳照着树叶发出金光”的形象，是在吝啬、
冷酷的葛朗台的丑中得到显现的。《装在套子里的人》中的
别里科夫顽固守旧、胆怯如鼠，反衬出华莲卡生机勃勃、勇
敢大胆的性格。《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘的勇敢、
热情和智慧，就在李甲庸懦无能和动摇不定的性格中衬托得
更为明朗。以丑衬美，丑角极丑，美的形象则更美。第二，
化丑为美。艺术美，不仅在于真实反映生活美，而且也在于
真实反映生活丑。作品中丑恶人物的艺术形象同美好人物的
艺术形象一样，寄寓了作家的美学评价、美学思想。生活丑
的形象进入艺术领域后变成具有否定丑、肯定美这样一种美
学价值的艺术形象，这就是化丑为美。“化”就是艺术的典
型化。通过典型化，将“丑”很“美”地表现出来。化丑为
美的关键在于作家以先进的审美理想去观察丑，否定丑，从
而在作品中形成一种对丑进行审判的倾向。这样，丑就作为
一种被审判、被否定的对象而具有了美学价值。 别里科夫、
奥楚蔑洛夫、 葛朗台、
阿Q……这些艺术丑的典型在世界文学画廊中，给我们
以极高的美学享受。这就说明；真实地反映丑，包含对丑的
憎恶、批判与鞭挞，从而使生活丑在艺术创造中转化为艺术
美，进而以它特有的艺术魅力撞击人们的心灵，激发人们的
情感，使光明的、美好的事物更显其动人。鲁迅“用他那一
支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，
他简直是一个高明的画家。”（毛泽东语）其作品的审美价值
就在于他深刻地透视平常人熟视无睹的生活现象，以自己独
具的审美理想渗透于笔下人物的一颦一笑，举手投足之中，
并给人以无情的嘲讽与鞭挞。鲁迅笔下的多数人物是丑的，
而艺术形象是美的，作家把生活丑转化为艺术美，为我们提
供了丰富的审美材料。
语文教学中的美育，必须自觉地引导学生对课文中所描
绘的美与丑的具体形象作深入而全面的了解，从总体上把握
学生对人物形象的情感倾向。在肯定、赞赏、敬仰美的事物、
美的人物的同时，引导学生谴责卑劣灵魂、摈弃腐朽没落的
事物。抓住教材中的艺术丑角，有意识地激起学生的情感倾
向，使学生认识其可憎、可鄙、可笑的面目。与此同时，深
刻认识其思想本质与个性特征，从而使自己的审美意念更广、
更深，养成良好的审美趣味，并在求知、养性、怡情诸方面
收到实实在在的效果。
利用艺术丑角对学生进行教育，能以丑导真。分析鉴赏
艺术丑角，学生能了解社会，认识事物发展的规律，获得诸
多的社会知识。同时，通过“审美符号”指示的内涵，可让
学生获得象征、隐喻、想象、对比、反衬、夸张等多种知识，
以及人物的肖像、语言、神态、动作的描写方法。只要教师
能巧妙地利用教材中的艺术丑角，让学生“一面在看，一面
在求知”，定能开阔视野，启迪认识自己，形成创造才能，
更为深刻地鉴别出现实生活中的美丑，促进智育发展。
中学语文艺术丑角的意义绝不仅如此，还有待于作进一
步的探讨。我以为，一个好的语文教师不能只知引导学生鉴
赏美而忽视了“丑”，艺术丑角同样具有审美意义。