武当太乙铁松派功法

武当太乙铁松派功法武当太乙铁松派功法并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。

这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。

静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。

两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。

男左手在上，女右手在上。

置于下丹田（大腿根部、小腹处）。

意念：不做任何观想，无有意念。

注释：元明，即指体内的元阴元阳。

此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。

此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。

因手印的姿势作用启动了肺金。

祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。

其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。

溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。

二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。

两手掌分别扶在两脚掌心处。

意念：无需意守。

注释：此式为心肾相交内气循行法。

劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。

故名坎离印。

三、日月合机印姿式：自然盘坐。

单、双盘，散坐皆可。

两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。

意念：意守虚无，不做任何观想。

注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。

此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。

掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。

四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。

单、双盘，散坐皆可。

坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。

两手环扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖处。

右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。

其他余指合扣蜷起。

意念：意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。

收功时将形象缩小，最后关闭隐在丹田里。

注释：子午结印，是传统道家气功常用的一种手式。

古人将宇宙自然运化的规律，用天干、地支的阴阳关系来表示。

用人掌指上的各个部位反映其变化。

天一生水这个概念正合人身的生命之源而生自肾水，古人又喻为坎宫真水，在气功的修持过程中，要以肾为先天之本，培育生华。

易经中水火既济的卦象，表示人体气化过程中的心肾相交，即丹道学中的坎离交宫的阶段。

用结印的形式，中指为午火，能调节人体的心宫；无名指指根处为子水，可调节肾气。

大拇指沟通两手的气机，而在全身产生阴阳两大气脉的循环，达到气化修真的目的。

所以得名子午结印，俗名子午印。

五、飞虎印坐式姿式：自然盘坐，单、双盘，散坐皆可。

两手以掌扶在两膝上，闭目而坐，舒适为度。

意念：意守虚无，不做任何观想。

注释：此式以手之五指扣扶于膝，使手之气机交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盘坐时两腿不能落平的现象消除。

用来调节初学盘坐之人出现的两腿麻木感，这样可以促使手足阴阳气脉的畅通流注。

常习此功可使人步履轻捷、壮腰强肾、培元固本，因此得名飞虎印。

六、大力金刚印坐式姿式：自然盘坐，单、双盘均可。

两手合实，掌心相对，指尖向上，置于胸前。

自然舒适，切勿使僵化拙力。

意念：1、先守虚无，待身中有了动触以后，元气充腾，启动内景。

2、守丹田中一点真华，结合抱一守真之法，培育先天元气。

3、观光映在上丹田金庭处，成白、紫、黄、金等色光，或观光明亮点，或一片光华照体。

注释：这是佛家大力金刚掌的手印，用以增力强身开慧降魔之法，亦为道家的三才如意诀，用来培育真元之气，调节调动手三阴三阳的气机交注，融于全身，启动内景，悟妙证真玄化行持之功。

随层次不同，体会感受各有异殊。

七、真武诀左手食指在外，拇指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置于身体中线，高低不限。

右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方，手心向上，中指尖向前。

作用：开窍。

作用比元明执印等更佳。

真武诀还可与玄阳掌配合。

真武诀同上，玄阳掌：掌心向上，掌指向前。

此系金丹九转之第一转。

真武诀的结法随功力进展程度不同而不同。

上述为第一层次。

第二层次是：无名指搭于中指后第二节，其余三指蜷屈，中指伸直。

八、太乙混元诀左手手心向上，拇指尖与中指尖相搭，右手手心向下，拇指在内，食、中、无名指相并在外套入左手拇、中指所形成的环中，拇指与中指相搭。

两手拇指及中指互不接触。

作用：聚元气。

执此诀时，体内真气有两种走法。

1、金风吹脉法：真气起自大指玄英穴，形成手臂经两肩、膻中的环形运转。

2、水撞金轮法：丹田真气沿中脉上行至肺再返回。

此法为金液还丹打下了基础。

九、龙虎飞腾印姿势：左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲；右手心向内，拇指向上，中指伸直，其余四指屈曲，然后两中指环扣，置于腹前。

意念：无意念。

作用：练龙虎大丹。

十、乾山灵犀印姿势：左手拇指在内，食指、无名指在外掐住中指第一节横纹。

中指直伸向上；右手拇指搭于左手食指及无名指尖，其余四指在下托住左手，两手置于腹前。

意念：1、碧海玄光存想丹田有一颗红珠放射光芒。

可练出透视、遥视、内视等功能。

2、铜墙铁壁：无意念。

可练出身外护身之气场。

灵犀印和龙虎飞腾印不可轻练。

必须在玉环桩和太素练形法每天各行功一次（40分钟以上）或玉环桩每天一次行功360个（一左一右为一个）以上之后才能练灵犀印。

否则容易引起颅腔中间不适。

因为灵犀印使气机运行加快，没有40分钟的动、静功调节，不能平衡。

单练玉环桩一次能练1800个以上时可练龙虎印。

严格说来，练龙虎飞腾印和灵犀印必须在动、静功出现真气化光并相对稳定后才练。

此两功应七天练一次，不要天天练。

练此两种功法应先以子午印和元明印为基础。

碧海玄光和金蟾拜月（见后动功部分）相配合可使人体产生内部变化，达到金门功力。

十一、海不扬波姿式：静坐，手随意放，无意念。

作用：调节、稳定元气，是真元固气法的内景功。

十二、藏密拙火定执元明印坐定，观想尾闾前任脉后中脉中有一红色明珠，珠光沿中脉上照到顶门，再返回尾闾。

如此反复。

作用：大补元气，治肾虚、阳萎、早泄、改善性功能、增强功力、大增抗寒力，还可化掉肿瘤、通中脉。

但过于刚猛，易出偏差。

十三、四大平衡法两脚分开稍宽于肩，两腿微屈，两手手心向前略高于肩，两肘微屈，手指自然弯曲，两眼平视。

初练每次可站5—10分钟。

作用：丹田之气发于四肢，又从四肢聚回丹田。

十四、采太阳法清晨以目视太阳，然后缓缓垂帘。

存想有一小太阳存于丹田。

如此反复采。

目光即神，与阳光撞击可振动元气。

采太阳是采光，不是采气。

最快的是伏天采太阳，人可在背阴处采水中的太阳。

十五、定元桩练功到丹田有充实感后，就要把元气聚成形。

此即真元固气法，共分九个层次。

此功是真元固气法之一。

两脚开立，两腿夹角为60度，脚尖向前。

两手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相对。

如同下方还有一只手与双手一起托抱一球。

无意念要求。

此功系真元固气法第一步功，能聚气成形，与金龙探爪均可打通中脉。

十六、铁松派金刚门功夫1、佛家大力金刚杵站桩自然站立，两手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相对。

拳面平。

无意念。

持颂一遍般若心经。

如不会心经，可颂心经咒：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

共20遍。

2、静坐，两掌心向上，中指、无名指指尖相接，闭目，无意念。

时间长短随意。

3、二郎担山两臂伸直前后平伸（以右臂在前为例），左腿伸直前伸，脚与右膝同高。

然后右脚原地跳动，两掌随身体起落作上下摆动。

两侧交替行之。

作用：练轻功、掌法。

十七、金风掌待混元球功练好后（练功时自身感到如在一个大气团中时），两手丹田抱球，两脚重心左右移动几次，大拇指扳动（意动形不动）一次，然后左脚以大脚趾领动前迈，脚趾先落地，然后脚跟落地，后脚脚跟提起，脚尖落地。

同时两掌由腹前前举至与肩平，手心向前，虎口相对，掌指向上，略向内侧倾斜。

站立不动。

此功可练出金气周天，功成后手上可放金光此功必须在金锋抖肘练得较好后才能练。

十八、太乙三才桩太乙三才桩分天、地、人三字桩。

应在元明功的基础上练习。

1、天字桩天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。

沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。

第一阶段动作：自然站立，两足距离略宽于肩，两腿微屈。

两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。

双目平视，呼吸自然，全身放松。

意守丹田。

意念内景：①、双手托起，与天化合。

②、双足溶化，双腿虚无。

③、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射（意念与目光统一）。

守住神光，不要散失。

收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。

以不疲劳为度。

初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。

第二阶段动作：继上式内气起动后，继守天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。

意念内景：双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。

两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沉涨，眼前明亮。

内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。

第三阶段动作：继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。

忘掉呼吸。

意念内景：身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。

此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由于自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。

（血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功）2、地字桩地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。

以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。

第一阶段动作：站大马步，两足间距宽于肩。

掌心向下，双掌在体侧下按。

双目平视，呼吸自然。

意守丹田，全身放松。

意念：自身如山脉峰峦，身与大地相结合。

第二阶段动作：继上式，架子低降，呼吸匀细深长。

意念：劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。

第三阶段动作：意守涌泉，忘掉呼吸。

意念：自身下沉，如入渊底。

如水中山石树木，遍体清凉，自身浑然之形。

3、人字桩人字桩没有流弊，有温养育真的功效。

初学者可从人字桩入手，是守真抱一、培养真气的主要行功。

动作：自然站立，两脚与肩同宽，两手重叠，放在小腹丹田处。

人字桩早晚练法不同。

早功：①双目远视，意念和目光合一，观看朝日，取太阳光热映于丹田，丹田里似乎有一面镜子，呈斜面反照太阳。

②继上式，双目内视映在丹田内的朝日，与太阳形成三角迂回折射，往返周注。

③双目微闭，含光内视丹田里有一轮喷薄朝日，周身蒸腾。

晚功：双目微闭，太空碧月一轮，光华吐瑞，从天直降入丹田，遍体清凉无限。

4、三才合一法：（结合太素炼形法静功）入坐观想丹田境内，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。