论曹操和曹植的忧患意识——以诗歌为角度的考察
《《诗经》对建安三曹的影响》范文
《《诗经》对建安三曹的影响》篇一一、引言《诗经》作为中国古代最早的诗歌集，以其丰富多彩的内容和独特的艺术魅力，为后世诗歌创作提供了丰富的素材和灵感。
建安时期的三曹（曹操、曹丕、曹植）是中国历史上著名的文学世家，其诗歌创作在《诗经》的基础上发展创新，成为后世文学的重要源泉。
本文将从不同角度探讨《诗经》对建安三曹的影响。
二、《诗经》的艺术特色《诗经》作为中国古代文学的瑰宝，其艺术特色主要表现在以下几个方面：一是朴实无华的语言风格，二是现实主义的表现手法，三是富有哲理的深刻内涵。
这些艺术特色为后世诗歌创作提供了重要的借鉴。
三、《诗经》对建安三曹的影响（一）语言风格的影响建安三曹的诗歌语言在继承《诗经》朴实无华的基础上，更加注重锤炼和修饰。
曹操的诗歌语言质朴而有力，曹丕则善于运用华丽辞藻来表现情感，而曹植则擅长以优美的语言描绘自然风光。
这种语言风格的传承与发扬，使得建安诗歌在语言上达到了一个新的高度。
（二）现实主义表现手法的影响《诗经》以现实主义手法表现社会生活和人民情感，这种手法在建安三曹的诗歌中得到了进一步的发扬。
曹操的许多诗歌以政治和社会为题材，反映人民疾苦和社会现实；曹丕则以描绘自然景色和表达个人情感为主，展现了现实主义手法的多样性；曹植则善于将个人情感与社会现实相结合，表现出深刻的哲理思考。
（三）深刻内涵的影响《诗经》中的许多诗歌富有哲理，表达了人生、爱情、道德等深刻主题。
建安三曹在创作中继承了这一传统，将深刻内涵融入诗歌之中。
曹操的诗歌表现出强烈的英雄主义精神和对国家、民族的忠诚；曹丕则以细腻的情感表达对人生和爱情的思考；曹植则通过丰富的想象和象征手法，表达了对道德和宇宙的思考。
四、建安三曹对《诗经》的继承与创新建安三曹在继承《诗经》的基础上，进行了许多创新。
他们不仅在语言、表现手法和深刻内涵上进行了探索，还结合当时的社会背景和个人经历，创作出具有时代特色的诗歌。
此外，建安三曹还拓展了诗歌的题材和主题，使得诗歌更加丰富多彩。
曹操诗歌与古诗十九首之“忧”比较
曹操诗歌与古诗十九首之“忧”比较发布时间：2021-04-12T11:30:40.580Z 来源：《中国教师》2021年5月作者：俞又心[导读] 曹操诗歌和古诗十九首中都涉及了“忧”，相比较而言，曹操的“忧”的是“大我”，在忧的同时积极进取。
而古诗十九首“忧”的是“小我”，试图通过及时行乐慰解一二。
俞又心广州市番禺区大石中心小学【摘要】曹操诗歌和古诗十九首中都涉及了“忧”，相比较而言，曹操的“忧”的是“大我”，在忧的同时积极进取。
而古诗十九首“忧”的是“小我”，试图通过及时行乐慰解一二。
【关键词】曹操诗歌；古诗十九首；忧患意识中图分类号：G688.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-2051 （2021）5-206-01“忧”是个体生命普遍具有的心理特质，是人类与生俱来的精神传统。
在曹操的诗歌和古诗十九首中都涉及了“忧”，处于文学自觉时代的前后的两者，此种忧患意识被打上了强烈的时代烙印。
一、忧患意识之于诗歌的贡献好比天池之源，是诗人创作的推动力。
东汉末年，政局动荡，动荡的社会现实唤醒了一代枭雄心中沉睡的雄狮，汉室倾颓欲匡扶之。
历史选择了曹操作为时代精神的化身，召唤他去往乱世，结束乱世。
金戈铁马， “挟天子以令诸侯”，以一人之力保汉室半壁江山。
他所表现出来的“舍我其谁”的英雄气概，折射着厚重的历史责任感，被称之为“汉末实录，真史诗也。
”古诗十九首是汉末下层文人集体创作的五言诗。
时代的黑暗隔阻了他们的仕途，察举制和征辟制这唯一的出路也被混乱的社会秩序中断，底层文人满腔的忧愁无处抒发，胸中苦闷难抑，顾影自怜，感怀才不遇，壮志难酬，对现实充满怀疑与否定，只能寄情诗歌，聊以抒怀。
品读二者的诗歌，可以发现，“忧”的思想源头，都来自黑暗的社会现实，也源自作者本身的境遇。
仿佛能清晰感受到在时代浪潮下跃动的强烈生命意识，那是人的自觉苏醒，也是文学自觉的萌动和发展，它们不可避免地被打上了深刻的历史烙印。
简述曹操诗歌的主要内容
简述曹操诗歌的主要内容
曹操（155年-220年）是中国东汉末年战争时期的一位政治家、军事家和文学家。
他的诗歌以饱含情感、形象生动而著称，主要内容可以总结如下：
1. 苦难与悲愁：曹操在生活中经历了许多苦难和悲愁，这种感受体现在他的诗歌中。
他经历了战乱年代，亲眼目睹了人民的疾苦和血与火的厮杀，这使得他的诗歌中充满了悲伤和苦痛的情感。
2. 忧国忧民：作为一个政治家，曹操对国家和人民的疾苦感到深深的忧虑。
他的诗歌中常常表达对国家衰落和人民苦难的担忧，希望能够为国家、为人民贡献自己的力量。
3. 个人抱负与壮志：曹操有崇高的抱负和壮志，他希望能够统一分裂的中国，恢复国家的强盛和繁荣。
在他的诗歌中，经常表达自己志在必得、力争上游的决心和信心。
4. 感叹时光流逝：曹操对于时光流逝和岁月无情的感慨也常常出现在他的诗中。
在战乱纷争的岁月中，他感叹光阴如梭，对往事的伤感和对未来的追思也不时流露在他的作品中。
总的来说，曹操的诗歌主要聚焦于个人体验、社会现实和政治理想等多个方面，通过抒发自己的感情、宣泄自己的思想和表达自己的志向，展示了曹操多面的人格和绚丽的文学才华。
以一“忧”字看曹操——《短歌行》浅析
以一“忧”字看曹操——《短歌行》浅析作者：杨菊红来源：《学习导刊》2013年第09期【摘要】本文通过曹操的诗歌《短歌行》的分析，中浸透着的浓浓的“忧思”不仅仅是一个有良心的诗人的情怀，这更是一位有作为的英雄的襟抱。
【关键词】短歌行；曹操；浅析人教版高中语文必修二选入了曹操的一首《短歌行》，全诗共128个字，“忧”字出现三次，成为贯穿全诗的“诗眼”，是曹操英雄气概的集中体现，更是“慷慨悲凉，梗概多气”的建安风骨的时代折射。
林庚先生说“曹操这一首《短歌行》是建安时代的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。
”林老还说“天下所以归心，我们乃不觉得是个夸张”。
为什么不觉得夸张呢？因为从这首诗中，我们可以读出曹操在忧什么，在乐什么，可以体悟曹操的襟怀抱负。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康”。
前八句流露出浓浓的感伤，诗人“忧”人生苦短，生命无常；“思”人生有限，怎样活着？如果诗歌仅仅停留在对“去日苦多”的感叹中，那就和当时人们“人生如朝露，何久自苦如此”（《汉书？苏武传》）的见解没什么两样，因为汉乐府诗里有着太多这样的感叹，如“昼夜苦短长，何不秉烛游”“少壮不努力，老大徒伤悲”，那也就不是一代枭雄曹操的忧乐。
翻阅历史，此诗当作于建安十三年著名的赤壁之战后，赤壁之战后曹操更意识到了只有广纳贤才，才能壮大力量，统一四方。
为此他先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等政令；《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
因而诗人随后写道：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”对“君”如恋人般痴情的思念，悠远而绵长；因为有“嘉宾”而鼓瑟吹笙，尽情欢乐；求贤才不得的痛苦，得贤才之后的欢欣，乐是忧的化解，忧是乐的源泉。
这便是曹操作为伟大政治家的喜怒哀乐，正是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”！它超越了个人建功立业的狭隘情愫。
曹植诗歌思想内容研究
曹植诗歌思想内容研究引言东汉末期，朝政昏庸，社会局势不稳，黎民百姓生活在战事不断的苦难之中。
中国历史拉开了三国时代的帷幕。
当时有一大批文人志士聚集在曹操门下，形成了历史上著名的"邺下文人";团体。
他们的诗歌体现了浓厚的现实主义精神和自我意识的强烈觉醒，有着悲伤离乱的现实主义内容和慷慨悲凉的诗歌风格，形成了后人所说的"建安文学";。
曹操及曹丕、曹植二子是"建安文学";时期的杰出代表。
他们学习继承先贤作品的不同和所处社会环境的相同让他们父子三人的作品既有其共性又根据自身经历的不同有其差异性。
曹操的诗歌悲壮激昂，有一种慷慨壮阔的雄浑之美；曹丕的诗歌深婉幽怨，有一种平柔秀气的阴柔美；曹植在他前期的诗歌创作中表现得斗志昂扬、意气风发，后期却转变为沉郁顿挫、压抑哀伤，形成两种完全不同的风格和思想内涵。
本文对"三曹";中的曹植诗歌进行具体细致的分析和评价。
曹植在诗歌创作上取得的巨大成就，专家学者给出的评价几乎都是肯定和褒扬的。
曹植诗歌数量众多，质量较高，题材颇为广泛，抒情色彩浓厚。
钟优民在《曹植新探》"曹植的诗歌";一节中，分前后两期论述了曹植诗歌创作在思想内容和艺术形式方面的特点，最后总结说："曹植诗歌思想内容和艺术形式的完美统一，充分显示出他高度成熟的艺术才华。
";【1】建安二十五年，即黄初元年，曹植二十九岁。
在这一年，曹操逝世，曹丕继位。
而就是这一年成为了曹植人生命运道路的重大转折点，所以他的诗歌可以按照建安二十五年这一时间点来划分为两个时期，前后这两个时期的诗歌则都是他人生际遇的真实写照。
那我们就着重从曹植诗歌前后两期的联系和区别来分析、体悟、研究他诗歌的思想内容。
一、曹植诗歌思想形成的原因众多数文人在分析曹植人生经历、文学思想及诗作魅力时，一般都会着重分析当时的社会大环境和深刻的阶层纠纷对他产生的重大影响，在形成曹植诗歌思想的众多原因中，这一点毋庸置疑是必须要分析的，但是，造成曹植独具一格的文学思想和诗歌成就的原因是较为多方面的，而并非单纯的一两个因子，我将着继续深入研究这两点以及除过这两点的其他方面。
论曹操诗歌的悲凉感
2009年第3期青海社会科学2009年5月No13,2009Q inghai Social Sciences M ay,2009论曹操诗歌的悲凉感化晓方 【摘要】曹操血脉中流淌着代表汉人理想风貌的热血,他性格积极乐观、豪迈纵横;但另一方面,他的内心悲凉孤独、感情复杂。
因此体现于诗歌多有悲凉之句。
其悲凉感表现在他对人民疾苦的同情,对戎旅生涯艰苦生活的抒发,以及对岁月易逝、人才不得、功业难成的忧虑和尊崇汉室却被疑心的孤独。
“烈士多悲心”,曹操诗歌的悲凉特点使他的诗歌风格更为阔大悲壮,显示了他独特的个性和人生追求。
【关键词】曹操;诗歌;悲凉;英雄 【中图分类号】I207122 【文献标识码】A 【文章编号】1001—2338(2009)03—0089—04 曹操作为千古豪杰,集狡诈、霸气、多情、坦率等种种特点于一身,可谓历史上最复杂人物之一。
政治风云中的他,东征西讨,披坚执锐,打荆州、破袁绍、征乌丸,多谋善断,志满意得。
文学创作中他独领建安文坛,开创一代建安诗风。
唐代张说在《邺都引》中评价曹操“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。
虽生在末世,曹操血脉中却流淌着代表汉人理想风貌的热血。
然而曹操的霸气、乐观积极只是他性格的一个方面,他将悲凉苍莽、内心世界的孤独、无可奈何之感发于诗歌,体现了他英雄气质的另一面。
亚里士多德曾经说过:“所有在哲学、艺术、政治上有杰出成就的伟人,无不具有孤独而忧郁的气质。
”曹操也不例外,钟嵘说“曹公古直,甚有悲凉之句”,王世贞评“曹公莽莽,古直悲凉”,都指出了曹操诗歌所具有的悲凉特征。
一曹操自20岁举孝廉,先后为郎、洛阳北部尉、骑都尉、济南相、典军校尉、议郎等,后南征北战,统一北方,身为丞相,“人臣之贵以极”。
但其内心却有着很深的悲凉感,这种悲凉之感被自身所处的地位和与生俱来的积极进取的人生态度所遮掩,但发为诗篇,我们仍能感受到这位枭雄的寂寞与悲凉。
首先是人民的流离失所、天下大乱的现实使他悯时伤乱,诗以言志,吐为诗歌,自有悲凉之气。
论“三曹”诗歌风格的差异
论“三曹”诗歌风格的差异中文摘要：建安时期作为中国文学史上一个极为重要的时期，出现了许多惊艳绝伦的诗人，而曹操、曹丕、曹植三人更是其中的佼佼者。
“三曹”是“建安文学”的杰出代表，政治理想的高扬，人生苦短的感慨，再加上他们共同经历了建安时期这个极为动荡的历史时期。
相同的生活年代，为他们的文学作品都旗帜鲜明地或多或少打上了共同的时代主旋律。
但个体人的人生经历和脉络不可复制和模仿，这又使得“三曹”的文学作品处处彰显出独属于他们个人的风格和特点。
为了深入研究“三曹”诗歌的特点，本文将从诗歌题材、思想感情、语言特点以及艺术手法这四个方面来分析“三曹”诗风的差异。
关键字：曹操；曹丕；曹植；诗歌风格Abstract：As a very important period in the history of Chinese literature, the Jian'an period has seen many amazing poets, and Caocao, Caopi and Caozhi are among the best. "San Cao" is an outstanding representative of "Jian'an Literature", the high political ideals, the shortness of life, and the fact that they have experienced the extremely turbulent historical period of Jian'an period, which makes them have a common era in poetry creation. Characteristics, its poetry also has a common style of the same line. However, the strangeness of life encounters makes their poetry have obvious differences in style. Next, thispaper will analyze the differences between the poems of poetry, thoughts, feelings, language features and artistic techniques.Keywords：Caocao；Caopi；Caozhi；poetic style.引言：在我国灿烂的文学发展历史的长河中，高潮与低谷总是此起彼伏，以曹操及他的两个儿子为代表的汉末建安文人为中国古典诗歌的发展书写了彪炳史册的华丽篇章。
三曹诗词鉴赏
三曹诗词鉴赏三曹，是指我国历史上东汉末年到三国时期的曹家父子曹操、曹丕、曹植。
他们三人在文学上都有巨大的成就。
下面是三曹每人各一首的诗词鉴赏，供大家欣赏。
曹操——《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析：寥寥数语，解开了自古以来盘据在人们心灵中的不死情结。
这个世界上不存在永恒的生命体，每一个生命都会有自己的生存消亡过程，人，也难逃这一自然规律。
既然生命如此脆弱而短暂，为何不去珍惜它的存在呢?利用自己有限的生存机会，去做一些应当做且值得做的事，这才是对待生命生存的正确方式。
永恒只有存在于不断的运动当中了。
曹植——《七步诗》煮豆然豆萁，漉豉以为汁；萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？赏析：用我的生命的火焰来照亮你通向成功的道貌岸然路，用眼泪来报答这些所赐，都是源于一体，又何必置我于死地而后快呢?人的欲望永无止境，在利益面前什么人伦情，全部变得虚无渺小起来，自身的利益是第一要紧，为此许多人可以不惜手足相残，但这又是何苦呢？曹丕——《燕歌行》群燕辞旧鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空犊，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？赏析：秋风一日凉一日，闺中少妇的心比这秋夜还要冰凉。
西窗的明月皎洁可人，可是她却辗转难眠，坐卧无定。
无聊无奈之中，忽尔以手支颐，忽尔轻弹一支思念的曲子。
都是那远方的征人惹得自己这般牵肠挂肚，可怜的人儿，你在他乡一切安好?寂这无情的冷月和秋风一直陪着我渡过温长的无眠之夜吧。
全诗哀婉缠绵，或许诗人此刻也正是这种心境罢。
曹操游仙诗生命焦虑意识探讨
曹操游仙诗生命焦虑意识探讨概要：曹操，虽说成为三国中最有实力的诸侯，但是他身边依旧是危机四伏，充满权谋和诈术，他的内心是十分孤寂的。
这种难以排遣的孤独，呈现在曹操游仙诗中是一种悲凉之情。
在游仙诗中，他用“戚戚欲何念”道出了东汉末年士人阶层在乱世中面对价值选择和光阴流逝、暮年已至的焦虑与叹息。
诗中在对神仙世界中美好场景描写的背后，交织着失意，孤独，焦虑，死亡等旋律，细细品读，可谓是“跌宕悲凉”，印证了钟嵘《诗品》评曹操的“曹公古直，甚有悲凉之句”这一点评。
据逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》载，曹操的游仙诗有七首：《秋胡行》二首、《精列》、《气出唱》三首及《陌上桑》。
1在这些游仙诗中，体现出曹操处于乱世的焦虑意识。
一、价值的焦虑所谓价值焦虑，包括因人生追求受阻或人的价值观念受到威胁而产生的紧张不安、无所适从的焦虑心理。
曹操的价值焦虑，主要可分为两个时期。
第一个时期是在建安元年（公元196年）以前，曹操为无法实现功名而伤感和焦虑，这可在他的诗歌《善哉行》找到依据。
后来，通过“挟天子以令诸侯”、官渡之战，在军事上曹操基本统一了北方，建立起当时最具有实力的集团。
可以说，在建安元年到建安十三年（公元208年），面对现实价值的选择，曹操并没像当时的士人那样感到焦虑和迷惘。
但建安十三年的赤壁战败，给原本还沉浸在北破乌桓、统一北方胜利中的曹操带来了巨大的打击，使他再次陷入焦虑当中。
而这主要体现在他的游仙诗中。
且看《秋胡行》其一：晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁。
负揜被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？歌以言志，有何三老公。
我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
忧和游看法曹操陶渊明
忧和游看法曹操陶渊明《忧和游看法曹操陶渊明》曹操和陶渊明，这两位在中国文学史上赫赫有名的人物，就像是两颗璀璨的星，各自闪耀着独特的光芒。
曹操，那可是个在乱世中崛起的英雄。
他的一生充满了忧虑。
你看他“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”这忧虑就像那沉沉的乌云，压在他心头。
曹操忧虑的是什么呢？他忧虑着天下的纷争，诸侯割据，百姓流离失所。
他就像一个掌舵者，在狂风巨浪的大海里，想要把船驶向安定的港湾。
他的每一个决策，每一场战争，都承载着他对天下统一的渴望。
他的忧虑不是那种小家子气的愁绪，而是一种胸怀天下的沉重使命感。
这就好比一个大家长，面对一大家子的生计和未来，日夜操心。
曹操一生征战，在赤壁之战中，他本以为胜券在握，却遭遇大败。
那时候的他，忧虑肯定更深了吧。
可是他没有被这忧虑打倒，而是继续前行。
他的诗歌里，既有这种忧虑，也有他的壮志豪情。
他的忧，是积极的，是为了成就一番大事业。
再看陶渊明，他可就不一样喽。
陶渊明追求的是一种“游”的境界。
他“采菊东篱下，悠然见南山。
”他就像一只自由的飞鸟，挣脱了尘世的樊笼。
陶渊明所处的时代，官场黑暗，人心险恶。
他也曾试图在官场里有所作为，可他发现那不是他想要的生活。
他的内心渴望的是宁静、自然的田园生活。
他就像一个迷途知返的孩子，终于找到了回家的路。
他在田园里，看那“暖暖远人村，依依墟里烟。
”他享受着田园生活的乐趣，他的这种“游”，不是游手好闲，而是一种心灵的放逐。
他与大自然融为一体，他种豆南山下，虽然“草盛豆苗稀”，但他并不在意收成。
他在意的是这种自在的生活状态。
这就像一个人在繁华的都市里累了倦了，回到了乡村老家，坐在院子里，晒着太阳，听着鸟叫，心里满是惬意。
曹操的忧和陶渊明的游，看似截然不同，其实也有相通之处。
曹操在忧虑中奋斗，他想要创造一个太平盛世，他的忧是为了让百姓能过上安稳的生活。
陶渊明在田园中“游”，他也是在寻找一种内心的安宁，他希望人们能够摆脱世俗的束缚，回归到自然纯真的状态。
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懦怯无能 、 任用奸佞 、 奸 人 当道 、 国家衰亡 的揭 露和批判 ， 也是对朝廷的极度 失望 与对 国家前途 的忧愁 。 相 比于曹操 ， 曹植 的同类诗歌也能较为真实生动地反 映社会现实 ， 但相对较为肤浅 ， 远没有曹操 的深刻 。 曹植前 期诗歌 中 ，不乏对 战争环境下 人 民困苦 生活 的逼真 的描 写， 但多属单纯 的描绘 。 如曹植 的《 送应 氏》 ， 主要描绘 的是 站在北邙山的他所看到 的萧条凄凉 的洛阳城 ， 高接云天 的 丛生荆棘 ， 荒芜 的田园， 以及“ 步骑驱蹙 ， 更相蹈藉 ， 饥饿寇 掠， 积尸盈 路 ” 的场景 ， 而对带 给人 民灾难 的根 源着 力不 多。在其后期诗歌 中， 这方 面有所改变 。如他在《 谏伐辽东 表》 中， 不仅看 到 了“ 兵不解 于外 ， 民罢 困于 内” 的情况 ， 还针对造成灾难 的原因 ， 提 出了“ 夫渴役 、 薄赋敛 、 勤农 桑” 的建议 ， 劝谏给人 民以休养生息的机会。 但总的说来 ， 在深 度上还很难 与其父相提并论 。 这主要 与社会环境变迁及个人经历不 同有关。 曹操是 汉末军阀混战的亲眼 目睹者和参与者 ， 对社会 困苦 的根源 有着清醒认识 ， 并敢于揭露 。 而曹植不 同， 不仅经历 的苦难 远 比曹操 要少 的多 ， 而且许 多诗歌创作于曹 氏已大权在握 的时代 ， 居于统治 者的地位 ， 不 可能做 出对现实社 会苦难 根源的揭 露和批判 。
文 学 与新 闻传 播学 院 ； 济南
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其忧 国忧民的思想 。《 薤露行 》 是曹操忧 国忧 民的代 表作 ， 它记述 了董卓 人京后 ， 诛大 臣 ， 废 少帝 ， 立新君 ， 挟 持献帝 迁都长安 ， 百万 民众被迫西迁 、 颠沛流离 的历史事实 。 他在 诗 中不仅对董卓“ 贼 臣持 国柄 ， 杀 主灭宇京 。荡 覆帝基业 ， 宗庙以燔丧” 的罪行进行 了无情 的揭露 ， 还通过 “ 惟汉二十
叹 三 个 方 面 对 之进 行 简要 分 析 。 乱 世 大 局 的担 忧 在对乱世大局的担忧方面 ， 曹操的诗歌更多地反 映了
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业难 以实现 的焦 急情 绪的典型反映。由此可见 ， 远大 的理 想 和重大 的职责使曹操 的忧患显得格 外深沉 ，它郁结于 心， 充满了哀叹 ， 甚至悲凉 。 与曹操一生一直充满 矛盾 的理想功业忧 虑相 比， 曹植 的理想功业忧虑前后有一个较大的转 变。 曹植前期 的诗歌 中， 表达 的是 “ 建功不及 时， 钟鼎何所铭 ” 的理想 与激情 ， 以及 “ 泛泊徒嗷嗷 ， 谁 知壮 士忧 ” 的孤傲与沉思 。而后期 的 诗歌 中， 更多表现的则是对事业功名 的忧虑 。由于曹操病 逝， 曹丕即位 ， 曹植被剥夺 了参 与政 治的权力 ， 功业理想和 冷酷 现实之 间充 满了矛盾 ， 在矛 盾激起 的悲愤中 ， 大胆而 天真地抒发 自己建功立业 的理想 与忧虑 ， 诚如他 吐露 的那 样： “ 愿蒙矢石 ， 建旗东岳 。 庶立 毫厘 ， 微功 自赎 。 ” 他在悲愤 和忧思之 中， 试 图努力建功立业 、 匡时济世 。 概 览曹操 和曹植诗歌 中对理想功 业的忧虑 ，不 难发 现 ，二者 的共 同之处是都有着建立 理想 功业 的宏 图大志 ， 但不 同之处是 ： 作为一代枭雄 的曹操 ， 虽 然没有称帝 ， 但 因 为掌握着 国家管理权力 ， 因而其功业 的忧虑主要是如何更 好 的管 理 国家社会 、 稳 固政权 ； 而曹植 前期诗歌 中主要歌 唱 的是 其建功立业 的理想 和抱 负 ， 洋溢着乐 观 、 浪漫的情 调， 后期则主要是在悲凉 的现实 中抒发 自己对理想功业 的 悲愤和忧思 。 三、 个体生命的嗟叹 和众多诗人一样 ， 曹操 的诗歌 中充满着对有 限生命 的 危机 意识和对生命无 可依傍 的悲凉 ， 但更加包 容 、 更 为乐 观 。曹操虽然也 咏叹 “ 厥初 生， 造化之陶物， 莫不有终 期。 ” “ 对酒当歌， 人生几何？ 譬 如朝露， 去 日苦多 。 ” 但首 先是作 为一个杰 出政 治家 ， 然后 才是一个诗人 的他 ， 诗歌 中更多表现 的是作为一个政治 家包 罗万象 的胸怀 ， 把生命 的苦短 ， 对 生命 有 限的焦虑和苦 闷 ， 与 自己的雄 心壮志结 合在一起 ， 使得 对生命的嗟叹显得更为宽广 、 豪迈 。“ 月 明 星稀 ， 乌鹊南 飞。 绕树三匝 ， 何枝可依？ ” “ 山不厌高 ， 海不厌 深 。周公吐哺 ， 天下归心 ” 等诗句 ， 即是对之 的生动写照 。 曹植诗歌 中对个体生命 的嗟叹 ， 经历 了一个 明显 的变 化 。在曹植前期 的诗歌 中 ， “ 忧生之 嗟” 主要来 自他行乐游 宴之余 对人生不 永的苦恼 和感伤 ，痛 感的是人 生转 瞬 即 逝， 感悲的是 “ 方朝华而 晚敷， 比晨露 而先 唏” 。这时 ， 涉 世未深 、 养 尊处优 的曹植 的忧生 之嗟 ， 虽不能说是无 病呻 吟， 但 不免有“ 为赋新词强说愁 ” 的味道 。曹植 后期 的诗 歌， 因其 生活 的艰 辛 困顿 ， 对 个体生命 的嗟 叹而发生 了较 为 明显 的变化 。这时 的诗歌 ， 发 出了“ 人生处一世 ， 去若 朝露唏 。 年在桑榆 间， 影 响不 能追 。 自顾 非金石， 咄嗜令心 悲 。” “ 变故在斯须 ， 百年谁 能持” 的忧 生嗟死叹息 ， 体现 了 诗人背负着忧生 惧死 的沉重负荷 ， 在艰难 的人 生之路上踯 躅踟蹰 的人生困境。 这表 明， 曹植对个体生命的嗟叹 ， 从前 期 的单纯空泛向后期宽广深刻 的转化 。 由上可见 ，曹操和曹植 父子作为杰 出的诗人 和文学 家， 他们诗歌 中对乱世 大局的担忧 、 理想 功业 的忧虑 和个 体生命的嗟叹 ， 都表明他们有着强烈的忧患意识 。但 由于 父子二人所处的社会环境 的变化及人生经历 的不 同， 其忧 患意识有着较为明显的不同。
忧患意识是人 类心理 内核 的重要组成部分 ， 是人类 与 生俱来的精神特质 。诗歌作 为表 现主观情志 的重 要载体， 必然包含 了人 类 的忧 患意识 。曹操 、 曹植父 子是 “ 建安文 学” 的杰 出代表 ， 他 们的诗歌突显 了他们 的忧患意识 。 对前 人作 品的继承 以及共 同生活 的时代大背景 ， 使他们诗歌 中 的忧患意识具 有一定的共性 ， 而个人特质 的差别 和人生 际 遇的不同 ，又使他们诗歌 中的忧患意识有 着明显的差异 。 本文从乱世大局的担忧 、 理想功业的忧虑Ｖ０ ｌ ＿ １ ５ ＮＯ ． ３
潍坊 学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｉ ｏ ｆ Ｗｅ ｉ ｆ ａ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ ０ １ ５年 ６月 Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ５
论曹操和曹植的忧患意识
以诗 歌为角度 的考察
袁
（ 山东 大学