当代乡村文明与乡土文学之审视
沈从文之于“乡土”——兼谈乡土文学在当下的发展
告诉乡人 ， 乡土之外还有一个更加广阔的世界 ， 更加牵动人 心的命运设计 ，走出” “ 才是现实人 生的理性选择 。像《 从文 自传》 的叙 述 主体 ， 历 那么 曲折独 异 的人 生 “ 里 经 袭击 ” 之
收 稿 日期 ：０６—１ ２ ２０ ０— ５
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后， 给读 者 展 示那 么 丰 富 离 奇 的 异 域 风情 之 后 ， 不 自得 与 并 安 逸 ， 并 不 满 足 与 满 意 ， 是 要 “ 一 个 陌 生 地 方 跑 去 ” 也 还 向 ，
也 以此宣告他的乡土意识 的成型 、 定位。《 柏子》 《 、萧萧》 那
“ 圆环式封闭情节结构” 所揭示的人物 悲剧 性循环状态 ，贵 《
中田 分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６６ ２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： １０ —４７ （０６ ０ —０ １ ０ ０ ７ ０４２０ ）６ ０４— ５
作者简介 ： 革新 菊（９７一）女 ， １６ ， 湖南张家界人 ， 吉首大学文学与新闻传播 学院 副教授 。
作 为 中国现 代 乡 土 文 学特 定 发 展 阶 段 的 杰 出 代 表 ， 从 沈 文进 入 文 坛 ， 的 是 他 的“ 土 ” 说 。有 趣 的 是 ， 既 没 有 靠 乡 小 他 留洋 的学 术 背景 ， 没 有 厚 重 的 旧 学 渊 源 ， 赖 以依 靠 的 就 也 他
拿 生 命 “ 一 注 ” 赌 ：
“ 坏我 总有 一 天 得 死 去 ， 好 多见 几个 新 鲜 的
生》 《 、丈夫》 螺旋式开放情节结构” 所流露 出的迷蒙新 那“
生与反抗 ， 抛物线结构 ” 那“ 所概括 的沈从 文艺术 结构 的基 本图式 ， 无不让人产生冲出这“ 结构” 的冲动 ：
乡土文学的叙事策略与表现
乡土文学的叙事策略与表现乡土文学作为文学领域中的一个重要流派，以其独特的叙事策略和丰富的表现形式，展现了乡村生活的千姿百态和深厚底蕴。
它不仅描绘了乡村的自然风光和风土人情，更深入挖掘了乡村人民的内心世界和精神追求。
乡土文学的叙事策略之一是注重真实的细节描写。
作者们通过细腻地刻画乡村的一草一木、一房一舍，以及农民的日常生活细节，如耕种、收获、祭祀等，为读者构建出一个充满质感和真实感的乡村世界。
这些细节并非孤立存在，而是相互关联、相互映衬，共同构成了一幅生动的乡村画卷。
比如，在沈从文的《边城》中，对湘西小镇茶峒的自然风光和民俗风情的细致描绘，让读者仿佛身临其境，感受到了那片土地的宁静与美丽。
塑造鲜明的人物形象也是乡土文学常见的叙事策略。
乡村中的人物各具特色，他们的性格、命运和行为方式往往受到乡村文化和传统的深刻影响。
作者通过对这些人物的刻画，展现了乡村社会的复杂性和多样性。
例如，鲁迅笔下的闰土，从一个活泼机灵的少年变成了一个神情麻木、寡言少语的中年人，这一人物形象的转变，深刻反映了封建社会对农民的压迫和摧残。
乡土文学还常常采用线性的叙事结构，按照时间的先后顺序讲述乡村故事。
这种结构清晰明了，让读者能够跟随故事的发展，逐步了解乡村的变迁和人物的命运。
比如，陈忠实的《白鹿原》以白鹿原为背景，讲述了从清朝末年到新中国成立这半个多世纪的历史变迁，展现了白鹿原上几代人的恩怨情仇和生死悲欢。
在表现形式方面，乡土文学善于运用地方方言和俗语。
方言和俗语不仅能够增强作品的地域特色和乡土气息，还能够更加生动地展现人物的性格和情感。
比如，莫言的作品中就大量运用了山东高密的方言，使他的作品充满了浓郁的地方色彩。
此外，乡土文学对乡村自然风光的描绘也是其重要的表现形式之一。
乡村的山川、河流、田野等自然景观，在作者的笔下往往被赋予了深刻的寓意和象征意义。
它们不仅是乡村美丽景色的展现，更是乡村人民情感的寄托和精神的象征。
比如，贾平凹的《秦腔》中，对陕南乡村风光的描写，营造出了一种古朴、神秘的氛围，与小说的主题相得益彰。
乡土文学(修改版)
※1.3 现代中国乡土文学 发生发展的大致轨迹
二、主题走向（三个层面） 1. 解构与颠覆 ：在否定既成价值系统中发生，又在新
的否定中完成世纪之旅 B.文化理性式否定——对荒原遗留与乡土之恶的解剖鞭笞
文化寻根：张炜《古船》、韩少功《爸爸爸》、 高晓声《陈奂生上城出国记》、李锐“厚土”系 列、刘恒《伏羲伏羲》、苏童《妻妾成群》// 陈 忠实《白鹿原》、马建《亮出你的舌苔和空空荡 荡》//贾平凹《土门》、《高老庄》。 披露现实恶（原生或新生）：朱晓平、田中禾、 张宇、何申、关仁山、刘醒龙、谭文峰、李佩甫、 阎连科、周大新、莫言、刘恒 。
※1.2 乡土文学渊源与流变
二、民族历史文化影响
2. 中国古典乡土文学影响 三大主题传统（怀远思归、忧时悯农、田园渔 樵）、传奇艺术。 3. 民族民间传统影响 民间文学、民俗、民间生活等。
湖南文理学院“文艺鉴赏学”教研室
※1.3 现代中国乡土文学
一
发生发展的大致轨迹
一、基本线索
1.长夜难明与旷野呐喊（五四—20年代）
湖南文理学院“文艺鉴赏学”教研室
※1.1 乡土文学的艺术本质 二、如何界定乡土文学
4. 乡土文学的本质特征
*首先，乡土文学是一种文化形态，其内核或 主导成分是地方色彩或原乡况味，即特定地域 的特殊生态景观、风土习俗、文化品格、乡土 情感或乡土精神、乡土理念等等文化因子的圆 整和合，不等同于农村题材或抽象的时代理念 [风随少女至，虹共美人归—庙堂；自君之出 矣，明镜暗不治—士人；阿婆不嫁女，哪得孙 儿抱；老女不嫁，踏地呼天]。
湖南文理学院“文艺鉴赏学”教研室
※1.1 乡土文学的艺术本质 二、如何界定乡土文学
乡土中国文学的特征与价值
乡土中国文学的特征与价值乡土中国文学，是指从乡村发源、描绘乡土生活、反映农村社会风貌的文学创作。
在中国的文学史上，乡土文学是一种既有深刻的传统，也有着独特的表现方式和价值特征。
这种文学不仅展现了农村人民的生活面貌、生产场景和思想情感，更是弘扬了中华民族的优秀传统文化，以及民族自豪感和民族团结感。
一、乡土文学的特征乡土文学具有不同于其他文学的独特特征，代表了中国农民阶层的声音，成为反映中国乡村现状的重要文学形式之一。
笔者认为，乡土中国文学具有以下几个方面的特征：1、接近自然乡村自然环境的清新和自然色彩以及乡村生活虽然曾经困扰许多中国农村青年远离家乡和传统文化，但仍在不同程度上对文学作品的创作和作者的审美倾向产生了影响。
乡土文学的主要特征之一就是“贴近自然”。
乡村的亲近和信仰关系以及与自然之间的关系是乡土文学中常见的主题。
2、服务于人民乡村文学作品最主要的目的是服务于农村群众，这一特殊的社会功能也是乡土文学的独特价值之一。
由于农村文化传承的文化基础相对薄弱，又由于农民群众的正义感、健康感、奋斗精神以及对美好生活的向往特别强烈，因此农民文学作品最好的途径就是符合乡村文化价值观念的成果，以实现社会功能。
具有奉献精神的乡土文学作品，能为农民传承优秀文化遗产、探讨乡村现实情况和挖掘农村文化内涵起到重要的推动作用。
3、倡导民族精神乡土中国文学重视本土文化的传统和自然景观，弘扬民族自豪感和民族团结感。
通过表现乡村人民的真实生活，反映了中国社会人与人之间的互动和交往，强调独立自主的创作生活，提倡人与人之间真正平等的关系。
二、乡土文学的价值乡土文学作品在中国文学中的重要性直不能忽视，它对于传承与发展中华民族的优秀文化传统，推动新时代社会的稳定和进步，具有不可替代的作用：1、推动文化建设乡土文化是一种源远流长的文化传统，这种文化传统在乡村社会中得到了充分的发扬。
乡村文化的建设一些方面可以被乡土文学所借鉴。
乡土文学作品通过对文化传承的表现，承载了强烈的民族情感和文化认同感，具有极为重要的文化价值。
对转型期的中国乡土文学的几点看法
学教育每月一家２０１０．０２丁帆，男，著名文学教育家。
本刊顾问。
南京大学文学院教授，博士生导师。
中国现代文学研究学会副会长，国务院学位委员会中文学科组成员，江苏省作家协会副主席，中国当代文学研究学会常务理事，中国文艺理论研究学会理事。
出版论著有：《中国乡土小说史论》（江苏文艺出版社1992年版）；《新时期小说读解》（与徐兆淮合作，南京出版社1991年版）；《文学的玄览》（北京出版社1998年6月版）；《十七年文学：人的失落》（与王世城合作，河南大学出版社1998年12月版）；《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》（南京大学出版社2001年5月第1版）；《中国新时期小说主潮》（与许志英主编，教育部重大项目人民文学出版社2002年5月第1版）；《中国西部现代文学史》（人民文学出版社2004年10月版）；《20世纪文化名人精神评传》（人民文学出版社2004年12月版）；《重回“五四”起跑线》（人民文学出版社2004年版）；另有系列随笔集《江南悲歌》（岳麓出版社1998年出版）；《夕阳帆影》（知识出版社2001年5月出版）；《枕石观云》（经济日报出版社2002年5月出版）；《江南文化散步》（台湾远流出版社2002年8月出版）。
在《文学评论》、《文艺研究》、《小说评论》、《文艺报》、《文论报》等报刊上发表论文300余篇，数十篇为《新华文摘》“人大影印资料”等多种报刊转载。
丁帆教授对转型期的中国乡土文学的几点看法丁帆讨论乡土文学在中国是否逐渐消亡的问题，就得又要回到上个世纪９０年代所争论的焦点上来了：那就是随着中国不断城市化的过程，乡土文学必将成为一种消失的文体。
很多学者都认为，城乡二元对立的社会结构形态已经开始转变，这是不争的事实。
我并不否认中国社会结构从上个世纪９０年代以来就在逐渐摆脱农耕文明的经济基础，向着工业文明和后工业文明的经济基础转型。
但是，我坚持认为，由于在中国这块特殊的经济与文化的地理版图上，仍然存在着三种文明形态的文化结构，即：前现代式的农耕文明社会文化结构仍然存活在中国广袤的中西部的不发达地区，虽然刀耕火种式的农耕文明生产方式不复存在，但是日出而作日入而息的农耕文明的生活方式仍旧在延续着；现代工业文明的阳光已经普照在中国沿海地区和中原大地，以及部分中西部的腹地，它是促使中国社会文化结构发生根本转型的动能；后工业文明的萌芽也已经在中国沿海的大都市与发达的中等城市漫漶，如果说后工业文明在技术层面上的发展是悄然而隐地在进行，004２０１０．０２学教育不易被人察觉的话，那么，后现代文明的消费文化特征已经是十分鲜明了，它不仅仅是在上述地区蔓延，而且还通过主流意识形态的默许经媒体文化的传播，大有漫漶全国之势，更重要的是它已经波及到整个中国文化的深层结构之中。
作为认同构造的现代文学“乡土”-精选文档
作为认同构造的现代文学“乡土”1 在中国新文学的萌蘖、发展中，乡村生活与记忆一直是强韧而活跃的创作资源，如果定要从中国新文学中指认某种主潮或主流的话，当非乡土文学莫属。
无论作者队伍的知名度、影响力，还是作品的数量与质量，乡土文学均独占鳌头。
现代人意识中的“乡土”，背后往往有城市的挤对和压抑，对“乡土”的怀恋与自卑亦由此而来。
马克思曾把城市与乡村的分离视为“物质劳动与精神劳动的最大一次分工”，“城乡之间的对立是随着野蛮向文明过渡，部落制度向国家过渡，地方局限性向民族融合的过渡而开始的，它贯穿着全部文明的历史并一直延续到今天。
”但中国的情况有些特殊，虽然城市在商代就已出现，《战国策·赵策》中即有“千丈之城，万家之邑相望”的记载，但不知为何，在文学的视阈中，城市一直无法构成对“乡土”足够的威胁与挑战。
这或许跟古代城市的建造往往出于政治、军事的需要有关，不像现在主要是为了发展经济与交流。
古代城市大多居于战略要地，与乡村一样封闭自守。
在社会构成上，无论是总体的官民结构，还是人与人之间的血缘、伦理纽带，均可见出乡村宗法结构的投影。
由于城乡对峙的模式始终没有确立起来，“乡土”在古人那里便停留于一种模糊的状态。
它天然自足又无知无觉，即使如刘姥姥进大观园那样带有明显城乡对比意味的细节，其描述的重点亦不在“乡土”，它更像是大观园中上演的一出喜剧事件，最终淹没在曹雪芹对“人生变幻、世事无常”的思索之中。
虽然古人并未形成对“乡土”的自觉，套用佛家用语，即“计名字相”，但思乡的传统却甚是发达。
乡思的冲动，可追溯到农业社会孕育的安土重迁的文化心理。
幅员辽阔，交通落后，然而迫于兵役、考试及游宦制度，人们每每要远离故土，于是便出现了“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”之类的句子。
最脍炙人口的，要数“举头望明月，低头思故乡”了。
在举头、低头间，乡思的涌动几乎成了古人在孤独、怅惘情绪中的条件反射。
乡土文学的作用与影响：有关短篇小说
乡土文学的作用与影响：有关短篇小说1. 引言1.1 概述乡土文学是一种具有浓郁地域特色和民间风格的文学形式，通常以乡村生活为题材，展现了农村地区的风土人情、传统文化和社会问题。
它承载了历史与文化记忆，唤起了对乡村生活的思考与关注，并且能够通过探索人性和社会问题来启发读者的思考。
1.2 文章结构本文将从乡土文学的定义和特点入手，介绍其背景和风格，探讨乡土文学与地域性、民间性之间的关系。
随后，着重分析乡土文学对社会的作用，包括传承历史与文化记忆、唤起对乡村生活的思考与关注以及探索人性和社会问题。
接下来，我们将研究乡土文学对读者产生的影响与启发，包括增强文化认同感与归属感、开拓思维与审美视野以及激发创作灵感与写作热情。
最后，在结论中总结各个部分内容，并进一步阐述乡土文学在当代社会中的重要意义。
1.3 目的本文旨在分析乡土文学的作用与影响，特别是以短篇小说为例进行研究。
通过深入探讨乡土文学对社会和读者的意义，我们可以更好地理解乡村生活与传统文化，思考人性和社会问题，并且进一步挖掘出乡土文学在当代社会中的价值和意义。
这将有助于推广和发展乡土文学，促进对农村地区的关注和呵护，并为读者提供更多触动心灵的精神食粮。
2. 乡土文学的定义和特点:2.1 定义和背景:乡土文学是中国现代文学的一个重要流派，它侧重于表达和描绘乡村生活、农民命运以及农村社会变迁的题材。
它从20世纪初开始兴起，并在新文化运动后逐渐形成独立的体系。
乡土文学通常以其真实性、质朴性和浓厚的地方风情而著称，通过小说、散文、诗歌等不同形式展现了农民生活的方方面面。
2.2 特点和风格:乡土文学具有以下几个特点和风格：首先，注重真实反映。
与都市题材相比，乡土文学更关注真实生活，着力描绘和呈现农村人物、环境、社会关系等方面的真实情况。
它通常以自然主义手法刻画人物形象，力求将人物塑造得栩栩如生。
其次，强调质朴写作风格。
乡土文学作品语言朴素自然，极少使用华丽修辞或艰深词汇。
中国文学中的乡土与农耕文化
中国文学中的乡土与农耕文化中国文学源远流长，历经千年的演变，深深地融入了中国人的日常生活以及他们对乡土与农耕文化的情感表达。
乡土与农耕文化是中国文学中不可忽视的重要主题，它们反映了中国社会的历史、文化以及人民的生活方式。
本文将从不同层面探讨中国文学中乡土与农耕文化的体现。
一、重申乡村的美丽与特色中国乡村被视为中国传统文化的摇篮以及自然环境的富饶之地，而中国文学正是以其瑰丽的笔墨描绘了乡村的美丽与特色。
从古代至今，中国文学中充满了对乡土的赞美与讴歌，这种赞美的主题贯穿于古代诗歌、现代小说、戏曲等各个文学体裁。
诗歌是中国文学中最古老而且最重要的表达方式之一。
众多古代文人墨客通过他们的诗作，展现出了对乡村景色的深情厚意。
例如，唐代诗人杜牧在他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首诗以鲜明的形象展现了乡村夜晚的宁静与安详。
此外，唐代文人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》、元代文学家郑光祖的《渔家傲·雁荡山有感》等脍炙人口的诗作也表达了对乡土的热爱与赞美。
二、农耕文化对文学的影响农耕文化是中国传统文化的重要组成部分，不仅塑造了中国人民的生活方式，也对中国文学产生了深远的影响。
中国文学中的农耕文化体现在旧时代的农民生活描写、传统农耕仪式的再现以及对农耕工具的崇敬等方面。
在古代文学作品中，农民生活的描写是一个重要的题材。
鲁迅的《故乡》中，通过描绘农民一家的生活，赋予了读者对于农民生活的真实感受。
清代文人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中，以一个农民夫妇的故事，抒发了对农民勤劳、坚毅的赞颂。
这些作品深入描绘了农民的生活琐碎，凸显了中国文学中“耕读”精神的核心。
农耕文化也被诸多传统文学作品中的仪式所体现。
例如，元曲作品《牡丹亭》中的祭奠祖先、清代文学作品《红楼梦》中的求雨仪式等，都展示了中国农民对于丰收与幸福的期盼。
陈忠实乡土文学的发展与现代价值解读
陈忠实乡土文学的发展与现代价值解读陈忠实，中国当代著名作家，以其独特的乡土文学风格而广为人知。
他的作品以真实、生动的描写方式展现了中国农村的生活和人情，深受读者喜爱。
本文将从陈忠实乡土文学的发展历程和现代价值两个方面进行解读。
陈忠实乡土文学的发展历程可以追溯到上世纪80年代，他的第一部长篇小说《白鹿原》在当时引起了轰动。
这部小说以一个小村庄为背景，通过讲述几代人的故事，展现了中国农村的历史变迁和人性的复杂性。
《白鹿原》以其深入浅出的叙事方式，打破了传统文学对于农村题材的固有刻板印象，引起了广泛的关注。
随后，陈忠实的乡土文学创作逐渐丰富多样。
他的作品涵盖了农村生活的方方面面，如《活着》、《许三观卖血记》等。
这些作品以其真实、细腻的描写方式，勾勒出了农村人民的悲欢离合，让读者感同身受。
陈忠实的乡土文学作品不仅展现了中国农村的独特风貌，更揭示了人性的善恶和复杂性，引发了读者对于社会现实的思考。
陈忠实乡土文学的现代价值在于其对于乡村振兴的启示。
当前，中国正处于城乡发展不平衡的阶段，乡村经济面临着转型升级的压力。
陈忠实的作品以其对农村生活的深入观察和细腻描写，为我们提供了宝贵的思考和借鉴。
他的作品中展现的农村人民的勤劳和智慧，以及他们面对困境时的坚韧和乐观，都是我们在乡村振兴中可以借鉴的宝贵经验。
此外，陈忠实的作品还让我们反思城乡关系的问题。
他的作品中揭示了城市与农村之间的巨大差距和不公平现象，引发了读者对于社会公平和正义的思考。
在当前城乡一体化发展的背景下，我们需要思考如何缩小城乡差距，实现城乡共同发展。
陈忠实的作品提醒我们，城乡关系的调和和平衡是实现社会和谐的重要前提。
陈忠实乡土文学的发展与现代价值解读，不仅是对于陈忠实作品的一种解读，更是对于中国农村和城乡关系的思考。
陈忠实的作品以其真实、生动的描写方式，展现了中国农村的风貌和人情，引发了读者对于社会现实的思考。
同时，他的作品也为我们乡村振兴和城乡关系的调和提供了宝贵的经验和启示。
现代文化语言环境中的河南乡土文学
浅谈现代文化语言环境中的河南乡土文学摘要中国乡土文学在20世纪文学史上非常盛行，而河南由于受到古典文化的特殊影响，它的乡土文化是以负面价值批判为主导，本文探讨了河南乡土文学关怀缺失和对苦难失真的缘由，进一步开掘乡土文学广泛的兼容性，旨在实现乡土文学的超越。
关键词：语言环境负面价值关怀缺失河南乡土文学中图分类号：i206.6 文献标识码：a多种文化因素并存，使社会的文化系统复杂多样。
近代中国的灾难使中国传统文化面对全球色彩的现代化问题有些茫然，在与传统内容脱离后，面对陌生的语境而变得徘徊，西方文化语境的过度追求使得本土的根基变得岌岌可危，使我们凭空构建的世界走向了无法预料的错位，而同时也成为新文学发展的基础，使得现实主义文学走向成熟。
对于乡土文学的演变，它也由于面对现代文化语境诸多因素而具有了现实意义。
在这种现代文化语境中，乡土文学成为思索现代文化转型的必然，河南乡土文学的演变也有其发展过程，其精神内涵具有多元性、批判性和悲剧性。
一现代文化语境中河南乡土文学的兴起1 在现代文化语境中乡土文学的演进知识分子在新文化思想的濡染下，提倡科学、民主是对处在社会最底层的劳动者解放的运动。
在这个过程中，鲁迅是第一个把农民作为主人公进行书写的，家喻户晓的著作有《阿q正传》《祝福》等，立足于现代文明的启蒙立场俯察乡村，在作家所生存的旧中国悲惨的境况下，他把中国乡土文学的乡土小说隐现着的乡愁，以及传统的地方色彩和独特的风土人情，带入一个崭新的境界。
乡土小说最具特色的代表性在于作家通过锐利的视野批驳乡土陋俗，对那些传统遗留下来的落后思想及行为采取了尖锐的讽刺和批判手法，这些小说中大都充满对乡人的不幸遭遇感到悲哀，同时对他们不争气、不抗争而感到愤怒和遗憾的复杂情绪，感情中饱含着同情与批判、讽刺与哀怜，构建出乡土小说喜悲剧交加的审美文学特色。
与此同时，乡土文学作家在感叹这些情感时，又对故乡充满了深情的眷恋，从而使小说增加了忧郁的情怀。
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当代乡村文明与乡土文学之审视
作者：于浩男
来源：《青年文学家》2015年第08期
摘; 要：乡村生产方式在当代市场经济与信息技术的冲击下，逐渐从单一小农生产链条向
多元化拓展，乡村文明纳入新的元素，作为乡土文学的传统题材，也随之隐失，本文正是对这
种“题材演变”进行评析，并对乡土文学的发展趋势展开规律审视。
关键词：蒙昧;城乡交融;叙述危机;反危机
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-08--02
一、城乡文明形态的更变与乡土文学叙述题材的变化
1.1“乡村的城市化”与 “城市的乡村化”
以传统小农经济作为经济基础的乡村，实现自给自足。数字化、信息化、机械化的席卷，
提高了生产力水平，单一的乡村传统生产方式濒临破碎，导致劳动主体失望于传统生产方式，
新生代的生活元素又更新着乡村僵化的、根深蒂固的思维模式，乡村意识形态自然渐趋城市认
同感，这可以看做是一种阶级的妥协与软弱，妥协的结果很可能是自我素养的提升，这就又具
有一种在认同中的反认同的把握。流动主体渴望摆脱固有的乡村形态，剥削资本与雇佣工人的
对象由城市向乡村渗透的现象也即随之而来。作为乡土文学的主要题材，乡村劳动主体渐趋流
入城市，传统的生活方式、生产方式遭到破坏，乡村文明失去载体，乡村的城市化倾向遍及。
输出的劳动主体转而成为城市中数量庞大的基层劳动者，非传统城市劳动力成为不可忽视的城
市劳动群体，医疗、住房、教育等也开始向城市迁徙，城市的乡村化现象已然明显。这是一个
时代社会经济发展的必然，尽管规模之宏大是前所未有的，但是两种似乎对立的事物生存在同
一空间内，对立乃是初始状态，究其根本而衍生出的相互交换甚至融合，才是顺乎天道的，这
也正是两种事物存在的动力所在，在存在中，各自都由于得到了最高层次的反证而达到新的自
觉。城乡交融，纵而观之，是乡村劳动主体从在乡村自足到在城市自足的过程;是城市思想上
层建筑向乡村漫延、资本生产扩充劳动力的过程;更是上世纪工业文明的冲击向当代延续的过
程。对于文学创作来说，整个传统的文学题材的更新成为一种无声的笔触，一切先声准备就
绪，乡土文学的变革悄然而至。
1.2不自知向自知的转化，“自在”向“不自在“的转化
当代社会环境下，人性本于自然、归于自然的状态都已经不起打磨，更多的是快节奏物
质追求下欲望的跌失与苦闷。对于文学叙事来说，这是一个自然状态隐失、现代主义归来的时
代，残雪笔下的精神变异者和受害者，《阿梅在一个太阳天里的愁思》遍是墨色的世界与神智
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的恐慌、阿梅与周围环境的敌视、冷漠;刘震云对于人性扭曲、欲望心理的揭示与批判。八十
年代文学变革中的这种新起的批判来自于新起的异化，随之而起的批判也将成为一种叙述常
态，造成一种对于异化与批判主题的感觉适应以及审美疲劳，当批判也成为一种习惯，那么犀
利刻毒的文字将不再如初般振聋发聩，久而久之，作家对于现实的变异，恐怕连批判都懒于入
手了，也即“批判文学”的退潮。这实在比八十年代更远离了人性之本然。如果说当代的政治经
济环境催生出的物竞天择的生存法则带给人的荒诞感使社会具有了后现代色彩，那么原始的、
自然地、蒙昧状态的隐失则是这个社会最明显的状态。蒙昧状态的原始与自然感觉，很容易铸
造雅观，而诗化、散文化小说相比之下就突显出呈现这种雅观的作用来，叙述对象所表现出来
的也将是一种人生的不自知状态。废名笔下的少女、菜园、屋舍、竹林，当平凡的人被置于平
凡的事之中，再华美的修饰与陪衬都无法掩饰文本本身所发散出来的蒙昧的风土人情，然而这
些主人公们也并不觉得自己是这个环境中的客观独立存在，反倒言谈举止都与环境貌离神合，
桃园（《桃园》）之内，小桥（《桥》）之畔，“这里边常出现的是老人，少女与小孩。这些
人与其说是本然的，无宁说是当然的人物……都觉得互相亲近，互相和解。”①废名的叙事对
象与文本中环境的融合乃是蒙昧与不自知的展现，这种文风显然感染了沈从文， ‘湘西’代表着
健康、完美的人性，是一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”②笔下所有乡
下人的行径都会在这里得到个体身份的认同，沈从文的可贵之处在于他将一切都纳入大悲悯与
大同情下的文化审视的范畴，对于世俗万恶捆绑的抗争和生命的解放无所谓道德与否，而是转
而用此去揭开一种对人性自然、生命的自在状态的宣扬。蒙昧状态发展到当代时在文本中的隐
失与转型，一切蒙昧都将被“启蒙”，自在的生命状态会被争取生存的浪潮而冲洗的不自在，不
自知的生活状态也会被现实的屡屡撞击捶打的自知起来。蒙昧状态的隐失也意味着以原初传统
意识作为传播手段的封建迷信所带来的一系列地方行为习惯的淡化，正如陈忠实的《白鹿
原》，“它没有完全回避以‘传统’文化支撑的个人、家族、村落，在现代观念、制度的包围、冲
击之下出现破裂与溃败的命运的揭示。”③发展到当下，乡村人所受的压力展现出由当时的封
建思想毒害、阶级压迫转成了来自经济的压迫的形态，丁玲的《太阳照在桑干河上》就是凸显
着阶级关系，而诸如此类的“斗争式”的文本，在当下的乡土文学作品中，已然难见。乡村生活
形态发生了转变，文学的整体叙述内容也自然要加以更变和补充，只有认清关于城乡文明形态
的更变与乡土文学叙事题材的变化，并在变化中找到潜伏的叙述内容，乡土文学才会栩栩如
生，才会避免文体危机，博得生存的空间和余地。
二、乡土文学叙述危机的反危机把握即叙述走势的审视
一直以来，乡村文明与城市文明在文学叙述上，都聚焦在对物质生产潮流的无限扩张时期
城乡文明形态差异的关照。如前文所述的各类现象生发出新的写作倾向，乡村劳动主体的城市
迁移与城乡交融，导致传统乡土文学的主要叙述对象的流失，也即作家将要把笔触落到留在乡
村的非传统劳动主体身上，在母系氏族时期，这些“非劳动主体”又显然是当时的主体，而在当
下，就文学的叙述对象而言，这正是传统乡村叙述中的“非对象”的“对象化”倾向，以及“传统
乡村主体”的“城市迁移化”趋势，在乡村生活形态发展到特定程度之际，催生出类乎逆城市化
的“逆乡村”形态与沾染时代特征的“文明的氏族性回归”。 除此之外，在城乡交融中，城市人和
乡村人都吸收了彼此的、前所未有的习惯和特征，进而促成了国民在行为习惯以及城乡文化形
态上的进步，农民阶级和工人阶级的大规模接触，正是历史发展洪流中阶级距离拉近的共产主
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义“零”阶级趋向。如果说“乡村的城市化”与 “城市的乡村化”是一个宏大的历史过程，那么对于
乡村文明崩溃的经过的刻画也是乡土文学作品一贯缺失的。这一经过本身又是一个“围城”，乡
村人带着蒙昧来到城市，吸收了城市的多元文化，在返乡时便不再一如当初的蒙昧，由于不安
于乡村的生活模式，他们再一次来到城市，在阶级属性和本土回归的被迫驱使下，他们又要回
到乡村，循环往复，便造成淳朴乡土风情的不断“外化”，这与其说不得已的，无宁说是规律
的。在纵观城乡形态及乡土文学叙述走势的一系列更变之后，作家与评论家所要敏锐察觉的应
是如何把这些变化捕捉、落实成文本，而不应视之为一种叙述方向的隐失乃至文学类别的衰
落，这确是一种在“叙述危机”中的“反危机”把握。 也是对乡土文学在一种颠覆的、解构式的后
现代主义视角之下的审视。
参考文献：
[1]周作人：《桃园跋》，周作人著、止庵校订《周作人自编文集 · 苦雨斋序跋文》，河北
教育出版社2002年版，第104—105页。
[2]沈从文：《习作选集代序》，《沈从文选集》第5卷，四川人民出版社1983年版，第
231页。
[3]洪子诚：《中国当代文学史》，北京大学出版社2007年6月第2版，第350页。