榆树下的欲望与雷雨对比分析
外贸英语081 张迪 0807023027
《榆树下的欲望》和《雷雨》的比较分析
我对这两部剧中的两位女主人公的人物形象、个性、以及她们的爱与恨的交织的一系列的场景、事件都历历在目，对奥尼尔和曹禺的这两部作品真的发自心底的喜欢和对其构思与戏剧的舞台效果所震撼和钦佩。老实讲，这学期的戏剧选修课我对这个部分老师的讲述和简要的分析听得是最认真的，因为确实由衷的有种莫名的情有独钟。因此，在这课即将接近尾声之际我想以本人目前的鉴赏和评价能力与水平对其做一个简单的对比赏析，内容只是我个人的价值观的体现，有与他人价值观相悖的地方还请谅解。
我对比的主要对象是两主要女主角《榆树下的欲望》之艾比和《雷雨》之繁漪；我的关键词有以下几个：爱情，财产，欲望和自由；我的主要论点是：到底艾比对伊本的爱与繁漪对周萍的爱谁的更深更彻底呢？我的结论是：据我个人的分析和判断，艾比的爱比繁漪的爱来得更猛烈更疯狂。
艾比和繁漪的背景和性格特点分析比较与简评
剧中艾比出场时是三十五岁，出生于社会底层且非常贫寒，她是孤儿，一生受尽屈辱和磨难，前任丈夫是酒鬼，丈夫死后嫁给了这个七十六岁的农场主科伯特，原本是为了财产的继承而勾引伊本(农场主的儿子)与其剩下男孩，却不知真的爱上了他。艾比一直与欲望相互联系在一起，她的形象与性格都是与欲望的改变而在做微妙的变化的，她聪明伶俐，敢爱敢恨，可以蔑视世俗礼法的束缚，为了自己的欲望她不断的努力拼搏、从不放弃。
曹禺对繁漪的形象应该说非常的喜爱，繁漪是曹禺笔下资产阶级女性形象系列的第一个典型形象，认为“她是一个最雷雨的性格”， 他发现了繁漪的灵魂世界。当我们在《雷雨》中看到繁漪时，她已生活在周朴园这个“黑暗王国”里18年了。作为名门之女，她被周朴园这个魔鬼续娶为妻，二人无论在年龄上还是在思想上都存在着巨大的差距，在物质上他可以得到一切用来满足女人虚荣心的东西，比如珠宝，比如华裳，可是在精神方面，她却空虚---非但得不到属于自己的爱情，反而还要被周朴园盛气凌人的“你应该”以及他强加给她的与外界交流的限制所束缚。在这样的世界里，她尝够了并体验到了“周家的空气充满了罪恶”，她甚至绝望了并准备安静地等死，可是，繁漪毕竟是繁漪，她是具有新时代气息敢于反抗的资产阶级女性，她追求自由、向往自由、渴望爱情，当周萍出现的时候，她心底重新燃起了希望，多年对自己默默的压抑使她舍弃了伦理辈分而大胆选择了“乱伦”这样的方式去爱周萍。她也是敢爱敢恨的，她因爱而坚强，又因爱而挣扎。
艾比和繁漪这两悲剧的女性形象有颇多相似之处，她们都敢爱敢恨，在那时的社会背景与时代伦理道德的束缚下，她们的为爱痴狂的行为从感性上讲都是一种时代的突破与震撼。艾比如此的野性与妖娆，与研究者眼中的《原野》中金子的形象很相近，而两者对情爱的执着追求确实又莫名的心有灵犀，不谋而合。唯一不同的是，我觉得艾比比起繁漪来在物质占有欲方面更强，可能这与艾比过去的生活经历关系很大，毕竟繁漪属于之前衣食无忧的富家小姐形象。
艾比和繁漪的爱情动机、行为、结果的简述分析比较与简评
爱情动机对比：艾比的动机是能得到老头的财产继承权，为了摆脱从前贫困生活，带着有要个自己的家才嫁给年老的老农场主，不料农场主要她生个他们的孩子才能继承其财产，为了这份财产，艾比勾引伊本，目的是能有个孩子，在这过程中又不料爱上伊本。繁漪的爱情动机，我觉得有如下几个，首先，她在花容月貌的时候嫁给比自己大很多的周朴园，她这么一个有知识有思想的年轻女性竟然也不知不觉走进了婚姻的坟墓，没有经历爱情的洗礼和滋润就要遭受并承受这个没有爱的风雨飘摇的所谓的家，他与周萍的相知或者之前在周萍年幼不懂事的年纪与他的这种相爱，诚然是她心底的对真正爱情的真情流露和对之前缺失的一种弥补，其次，我觉得动机之中必然也包括是一种耐不住寂寞的表现，因为周朴园整天忙于自己的事业，不会像小年轻一样整天问寒问暖，对这种爱的关心行为的缺失是繁漪寻找其它心灵寄托的原因之一。再而，我认为如果说妇人在没有什么精神寄托或者追求之后，肯定会导致在家庭地位和财产上的追求，特别是繁漪这样的资产阶级下的知识新女性，第一，她老公不爱她，整天跟对待精神病人一样，逼着喝药，家里充满者他的所谓的爱人侍萍的气息，她的儿子周冲与老头又是唱反调的角色，只有周萍一直温顺的服从老父亲的指示。繁漪选择周萍或者也是对自己后路的一种严密思考后的选择。
爱情行为与结果：艾比跟伊本有了孩子，并且两人都在心里爱着对方，伊本发现艾比最初是为了跟自己争财产才靠近他之后对艾比很是怀疑，最后艾比心里的对伊本的爱完全的爆发，为了证明自己的爱，不惜亲手杀死自己的孩子。而繁漪最后心中对周萍的爱被周萍与四凤想要私奔这件事所激怒，转而失去理智，亲自把这段历史无情的揭发出来，导致周萍的自杀。
对艾比和繁漪的爱的对比和分析，我觉得，她们的爱情动机都有不纯的色彩，她们对爱情的行为和结果都明显不够理智不够成熟。但是，我觉得以我的价值观来看的话，艾比的对伊本的爱相对而言更深刻些，这个孩子是财产的象征，杀死孩子表明她最后在金钱和爱情面前遵循了心中最最渴望的那边，选择了爱情，这样的抉择是很艰辛很痛苦的，但也正是这样，才能彻底向伊本证明她赤裸裸的对爱情的矢志不渝。
欲望、爱情与自由
卢梭在《社会契约论》中说：“如果欲望无限膨胀，它不仅要吞并整个自然界，而且还要成为我们为非作恶的原因，也就这样把我们转化为欲望的奴隶，并同时腐蚀和奴役我们。”
欲望在《榆树下的欲望》和《雷雨》中随处可见，艾比和繁漪的欲望也展现的如此淋漓尽致。艾比对财产继承的欲望，繁漪对冲破死板家庭的束缚、追求精神上自由的欲望，她们对各自爱情的追逐，获得完美爱情的欲望等都是人性最真实一面的展现。
艾比杀死自己和伊本的孩子来向伊本证明她的爱，引起了很多学者们的思考，我也被这样的结局所震惊了。首先，孩子是财产的象征，杀死孩子足以表明艾比确实是爱伊本的，确实，最后艾比对财产的欲望终究败给了爱情。但是，不管是现在还是过去，对事件本身和这样的结局，我们都是措手不及的，为什么要杀死孩子来证明爱呢？我想这样的冲动是不会被人们所接受的，这样的爱情的证明貌似也太过于疯狂和缺乏理智了。这样的行为之后，必定是整个故事以悲剧收尾，艾比必须要为为自己的冲动买单，等待法律的制裁，而伊本和老农场主只能承受另外的隔阂与煎熬。艾比的爱确实挺彻底的，但是这样的爱实在是让人承受不起！
当繁漪妒忌之心占据她所有的理智，她向所有人揭开这段惨痛的历史之时也预告她的这段青涩爱情的真正结束。我不得不怀疑她对周萍的这份爱是否是自私的？我觉得，繁漪一直想把周萍作为一个依靠，通过周萍，她似乎看到了希望，找到了她的青春，她可以获得精神上的自由。但在旧中国的那个年代，追求资产阶级个性解放、个性自由的道路是行不通的。由于长期的大家庭生活在她身上留下了极为深刻的烙印，使她的反抗有些畸形，甚至扭曲。而她为达到目的所施展的手段，虽然可以理解但并不美丽，因此也不可能引向一条自由幸福的道路上去，所以当她撕碎着周朴园的腐朽的罪恶的时候，往往也在揭破着她自己的灵魂；当她破坏着自己罪恶家庭的时候，也在破坏他人的幸福；当她要求着自己的自由之时，也在损害着别人的自由。所以我说她对周萍的爱冥冥之中带着自私与扭曲的色彩。
《雷雨》之繁漪有着对自由的欲望，对爱情的欲望，可是她的揭穿行为导致的后果，让所有的希望都破灭了，原本周萍对她还有些许的愧疚和怜悯之情都荡然无存；《榆树下的欲望》之艾比有着对财产的欲望，也有对爱情的欲望，可是最后她必须要对她的冲动行为负责，财产肯定是没有了，也就是因为没有了财产的希望，那么，或许在另一个层面上说，她也算收获了自己的所谓的“爱情”。所以我说艾比的爱比起繁漪的爱更深刻更彻底。
2011年4月1日 星期五
《榆树下欲望》论文
浅析《榆树下欲望》中人物悲剧命运
2010级 广播电视系 电编一班 李祺
( ps:老师 我是那个旁听生)
摘要：
尤金·奥尼尔的《榆树下欲望》中，人们在金钱的面前原本应是美好的情感变得扭曲，互相猜忌，尔虞我诈，即便在这个过程中产生了真挚而美好的爱情，但一开始就埋下的祸根使得最终每个人都逃不出他们的悲剧命运。有人说从本质意义上来讲，这部深厚而沉重作品的悲剧性根源不是欲望的本身，而是人物欲望的失控，是非理性的欲望才使人物走向极端，造成“乱伦”和“杀子”的悲剧性结局。人不可能没有欲望，不论人性本善还是人性本恶，欲望都是存在的，因为欲望很多时候可以是前进的动力，然而人们一般会选择克制私欲，让其在理性的范围内，当欲望失去理性，人们为了欲望的满足而不择手段的时候，也就注定了悲剧的发生。虽然剧中人物都有着过分强烈的私欲，但我们对他们的同情往往大于憎恶，因为没有一个人是完全邪恶的，剧中人物欲望的失控也都是因为在现实生活中他们承受了莫大的经济困境和情感空虚。
关键词：贪欲 情欲 恋母 救赎
凯伯特
一个70多岁的老头子，贪婪的农场主，对自己的三个儿子毫无感情可言，当大儿子和二儿子离开农场去加利福尼亚寻找黄金后，他曾经想要死后把农场给伊本，即便他痛恨伊本的软弱无能，但因为伊本是他唯一的儿子，把农场传给自己的儿子让他觉得，即便自己死了，农场也还是自己的，由此可见凯伯特的占有欲是极强的。但最后当他去自己一直藏钱的树林里时，才发现所有的钱早就被伊本拿走了。
其实凯伯特自己也明白三个儿子还有前妻都恨他，但他只知道他们恨他是因为他独断专行，将一切都据为己有，却不知道自己太过于以自我为中心，当儿子和妻子都变成奴隶的时候怎么可能会有亲情的存在，所以凯伯特总觉得在屋子里不自在，他宁愿去农场和畜生呆在一起。
初看《榆树下欲望》，我会觉得凯伯特是所有人物中最冷酷无情，最应该批判的，但回头想想，其实凯伯特并没有做什么违背法律与道德的事，他一辈子靠辛苦的劳作换来所拥有的一切，也正因为此，他瞧不起三个慵懒的儿子。
（英语毕业论文）从女性主义探究《榆树下的欲望》中的爱碧
（英语毕业论文）从女性主义探究《榆树下的欲望》中的爱碧
第一篇：(英语毕业论文)从女性主义探究《榆树下的欲望》中的爱碧
英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
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《雷雨》: 人性与欲望在剧场中的博弈
《雷雨》: 人性与欲望在剧场中的博弈
引言
《雷雨》是中国现代戏剧史上一部具有重要地位的作品，由曹禺创作于1933年。这部戏剧通过揭示人性与欲望的复杂关系，展现了旧社会中各种力量之间的博弈和斗争。本文将从不同角度探讨《雷雨》中人性与欲望的冲突和影响，以及这种博弈在剧场中所呈现的独特魅力。 第一章：人性的黑暗面
1.1 外界环境对人性的塑造
1.2 主要角色的人性特点分析
1.3 欲望驱使下的行为和选择
第二章：欲望与命运交织
2.1 父权社会中女性欲望的压抑
2.2 权力的争夺与掌握
2.3 婚姻制度下个体欲望与社会期许之间的冲突
第三章：博弈与权谋
3.1 角色之间利益关系及其意图分析
3.2 欲望与谋略的碰撞
3.3 社会伦理观念对博弈的影响
第四章：剧场中的博弈之美
4.1 舞台设设计师对于情节发展和气氛营造的影响
4.2 演员对角色形象刻画和人性表现的演绎
4.3 寓意与象征在剧场作品中的体现
结论 通过对《雷雨》中人性与欲望在剧场中的博弈进行分析，我们可以看到曹禺深刻揭示了旧社会中人性的复杂与黑暗面，以及欲望对个体命运、社会关系和道德伦理所产生的冲击。这种博弈不仅让我们思考人性和社会问题，也展现了戏剧作品独特魅力及其潜力。《雷雨》作为中国戏剧史上的经典之作，将继续为观众提供深度思考和艺术享受。
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《榆树下的欲望》主要人物浅析
《榆树下的欲望》主要人物浅析
张朔
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘 要】通过对奥尼尔戏剧<榆树下的欲望>中三个主要人物,伊弗雷姆·凯博特、爱碧和伊本的人物性格进行分析,解析奥尼尔在本剧中对欲望内涵的阐释,浅析悲剧最终形成的原因.
【总页数】2页(P76-77)
【作 者】张朔
【作者单位】南京师范大学,江苏·南京210024
【正文语种】中 文
【中图分类】I3
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不小心触动了欲望记大型多媒体情欲悲剧《榆树下的欲望》
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米小茂
【期刊名称】《上海戏剧》
【年(卷),期】2006(000)009
【摘 要】@@ 大型多媒体情欲悲剧《榆树下的欲望》根据美国戏剧大师尤金·奥尼尔的同名经典作品改编而成.这部被评论界誉为"美国第一部伟大悲剧"之作,经香港女星翁虹演来颇有新意.剧中的年轻后母艾比一改以往在人们心中只顾谋私利而毫无血性的形象,让人从另一角度了解了一个年轻女子在面对命运百般捉弄时的无奈和对人性的拷问.
【总页数】1页(P28)
【作 者】米小茂
【作者单位】
【正文语种】中 文
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个体的失败与困境--《榆树下的欲望》悲剧原因评析
个体的失败与困境--《榆树下的欲望》悲剧原因评析
胡媛媛
【期刊名称】《枣庄学院学报》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘 要】《榆树下的欲望》着力表现的是受自由意志支配的、源于人类自身种种欲望冲突和挤压下的个体的失败和痛苦。现代戏剧对个体主义与自由意志的推崇，使历史和社会力量对悲剧人物命运的影响在作品中被弱化。个体心理的、伦理的、以及信仰的因素成为悲剧的主要动因。无论是农场主人老卡伯特，还是伊本和艾比，都受制于表现为强烈的物质欲望，都受本能欲望所驱使。此外，伦理道德的缺失，是导致剧中个体悲剧的另一重要原因。
【总页数】3页(P14-16)
【作 者】胡媛媛
【作者单位】枣庄学院 外国语学院，山东 枣庄 277160
【正文语种】中 文
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浅谈《榆树下的欲望》
浅析《榆树下的欲望》
尤金.奥尼尔是美国戏剧界中唯一获过诺贝尔奖的戏剧大师，曾有评论认为在他出现之前美国只有剧场，有了他美国才有了戏剧。奥尼尔一生致力于心理悲剧的创作，试图展现二十世纪美国人民的精神桎梏以及社会的道德困境。《榆树下的欲望》便成为了这一主题探索的杰出作品。
一、《榆树下的欲望》所渗透的社会悲剧因素
《榆》是一场极致的人性悲剧。但追其悲剧根源却不是无根去寻的，其中社会环境就是这场悲剧的第一大温床。19世纪50年代的美国由于大发战争横财，带来了经济上的繁荣。可是这种繁荣并没有如意想中那样美好，相反，物质的迅速发展冲毁了传统的道德信仰，对物欲和肉欲的追求充斥了人们的生活；一战的浩劫，更是全面瓦解了资本主义上升时期树立的价值准则，使美国民众精神上遭受了巨大的幻灭，甚至悲观绝望。如此说来，剧中凯伯特的冷漠金钱观、伊本和爱碧通奸乱伦的爱情以及爱碧的弑子似乎都合理了许多。
另外在这一时期，新英格兰清教主义正在美洲盛行。清教主义提倡不知疲倦的劳动与主动性的自我克制，力图将个人的职业劳动看作是自己在宗教方面洁身自好的理想方式，并把这种劳动所得的成果理解为上帝对自己的恩惠和挑选。极端信奉清教主义的凯伯特，在恶劣的石头地里，如苦行僧般带领着一家人过着清教徒式的生活: 操劳、压抑，人最终沦为金钱的奴隶。在《榆》中凯伯特有这样一段对白“上帝是严厉的，不是那么好说话的！上帝是在磐石上建立起圣殿的……遵循上帝的意志，就像他的仆人一样。这可不容易啊！这很辛苦，是上帝让我这么辛苦的。”他坚信在石头上开垦土地，是上帝赐予他的使命也是他必须坚持的理想哪怕“这么多日子我一直是孤独的”。在这种观念的支配下，他奴役着自己，也奴役着家人，最终累死了两任妻子逼走了两个儿子激怒了伊本和爱碧。
二、以自然主义衬托出的奥尼尔悲剧意识
《榆树下的欲望》一剧，以“欲望”作为自始至终的关键词，作家奥尼尔毫不掩饰的展露人心中黑暗的欲望造成的行为的扭曲，他用赤裸裸的自然主义手法将最肮脏、最冷漠的关系人情全权展现在大众面前。农场主凯伯特是个７５岁的老头，他一生都在不断的追求财富。他的性格像沙石一样冷漠，为了金钱他逼迫前两任妻子像牲口一样地劳作，把儿子看作仆人和奴隶，对于凯伯特来说，生存的目的和意义没有别的，没有爱与亲情，有的只是永无休止的占有。“我要活下去，要永远的活下去，要是我办不到，在我临死的时候，我会放一把火，看着它烧掉。这里每一棵麦穗，每一棵树，直到最后一根草！我会看着，看着一切都随我死去，没有人能占有曾经属于我的东西。”
欲望体系中的女性主体——解读尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》
欲望体系中的女性主体——解读尤金奥尼尔《榆树下的欲望》
蔡晓燕
【期刊名称】《四川戏剧》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘 要】朱迪斯·巴特勒在《性别麻烦》一书中强调，要么“拥有”（having）菲勒斯，要么“是”（being）菲勒斯。女性“是”菲勒斯意味着她们成为男性欲望的对象和映射．并注定了她们受支配的地位。按照一些女性学者的观点，用这句话来形容尤金．奥尼尔（Eugene O＇Neill）笔下的女性角色再适合不过了。根据这些学者的研究．奥尼尔剧作中的大部分女性角色都生活在以男性为中心的世界．缺乏主动的欲望．在一定程度上只能充当男性欲望的映射。但是《榆树下的欲望》（Desire Under the Elms）一剧中的女主角爱碧（Abbie）却挑战了这一命运。
【总页数】2页(P53-54)
【作 者】蔡晓燕
【作者单位】广东外语外贸大学英文学院
【正文语种】中 文
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马斯洛需求层次理论视角下的《榆树下的欲望》
马斯洛需求层次理论视角下的《榆树下的欲望》
云得煜
【期刊名称】《新乡学院学报（自然科学版）》
【年(卷),期】2014(031)001
【摘 要】尤金·奥尼尔,被公认为美国现代戏剧的创始人,他对现代人的生存状态深表忧虑,关注他们遭受的精神创伤,并成功地将传统表现主义手法和现代心理学技巧结合起来写作,擅长揭露社会的阴暗面和人类内心世界的冲突斗争.文章运用马斯洛需求层次理论分析了戏剧《榆树下的欲望》,对剧中主要人物的需求及需求层次是如何发展的进行了探索,旨在深入而全面地理解主要角色的欲望发展,重温奥尼尔的现代悲剧带给我们的教育意义.
【总页数】3页(P44-46)
【作 者】云得煜
【作者单位】新乡学院外国语学院,河南新乡453003
【正文语种】中 文
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《榆树下的欲望》——悲剧致因述评
《榆树下的欲望》——悲剧致因述评
吴丹;李晶晶
【期刊名称】《科技信息》
【年(卷),期】2008(000)009
【摘 要】<榆树下的欲望>之所以成为奥尼尔早期创作的最高成就在于它错综复杂的人物形象一生爱恨情愁善恶交织的悲剧命运以及悲剧色彩映射下的深刻社会历史根源.悲剧的发生是必然的,仇恨、物欲、性欲、清教主义和男权社会的压迫,导致他们在欲望与压迫的夹缝中挣扎沦陷并最终走向毁灭的悲惨命运.
【总页数】2页(P225,188)
【作 者】吴丹;李晶晶
【作者单位】郑州大学升达经贸管理学院,河南,郑州,451191;郑州航空工业管理学院,河南,郑州,450015
【正文语种】中 文
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