哲学现象学话语中的主体性——论丹·扎哈维的主体性理论建构

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论丹. 扎哈 维 的主体 性理论 建构
詹 丽 晃
( 六盘水 师范 学 院外 语 系; 贵州 六 盘水 53 0 ) 5 0 1
摘 要 : - ̄  ̄ 性 的探 讨 , 学术 界 的 理论 热点 之 一 , 应 用 于不 同 的 学科 领 域 。扎 哈 雏 通 过 自身 觉知 、 验 、 互 对i - 是 并 体 交

nteC nt ci f Z h v' S bet eT er o s u t no a ai u jci h oy h r o s v
T N ijn A G L-u
(oe nLnug eametLu asu N ra oee ipnh i 5 0 1 hn) Fri agaeD pr n, ipnh i om l l g; u asu 5 30 , ia g t C L C
主题 。在黑 格尔 、 德 、 康 尼采等哲 学 中始终 围绕 主
验 的结 构 、 间意识 、 时 自身 觉知 等 等 。 一事 实使 这
认为, 由于 忽 视 了现 象 学 的 传 统 和 资源 , 当代 的
意识 研究 正 冒着遗 失重 要 洞 见 的危 险 , 而这 些 洞 见 至少 会 在 几 十 年甚 至 几 百 年 之 后 才 能 被 重 新 发 现【 1 ] 。主体 性始 终是 现 象学 家 所关 心 的核 心 问 题 ,他 们 花费 大量 时 间考 察第 一 人称 的视角 、 体
Abta t h td fte s jc vt i o e o h o i u si ea ae c te r sa d api o src: e s yo u et i s n fte h t s e n t cd mi h o e n p l d t T u h b iy s h i e

救 。 而尼采 则 认为 , 体性 世界 、 主 自我 、 自身 这些
内在 世 界 和人 原 始 的艺术 创 造 所 感 受 的欢 乐 而 创造 的外在 世界 有 同样 的结 构和 本性 。 因此 , 现 代 哲 学 史 上 , 在 着从 保 卫 主 体 在 存 性到 攻击 、 解 主体 性 的各种 观点 。 分 二 、 哈维 主体 性 的理论 建构 扎 为 了给主 体性 提 供一 个 概 念 的框 架 . 扎哈 维

主体性 的理论 渊源
主体性 一 直是 文化 的认 同体 系 , 但是 不 同的
文化对 主体 性 的认 同程 度 不 同 , 西 方 国家 的 文 在 化中, 主体 性 作为 核心 价 值被 广泛 运 用 到文 化 的 各 个 领域 , 无论 是 教育 、 学 、 学 、 会保 障 、 哲 科 社 公 共 卫 生 、 市 建 设 、 律 法 规 ……都 贯 穿 着 这 一 城 法
it u jc v , c I i w y hs e r o esbet i a t gv ai n p l ait. ne bet i e .nt s a, i t o fh jci t h l i i lyada pi bl s r it t y h y t u h v s a n tt y s c i y Ke r s ujcii ; w w rn s; x ein e ne u jc vt ywod : bet t o na ae es ep r c; t bet i s vy e i r s iy
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T e u jcii e so reo P i s p ia h n me oo y h b et t i t c u s f hl o hcl e o n lg S v y n h Di o P
第2 2卷 第 1 期
21 0 0年 2月
六盘水 师 范高等 专科 学校 学报
J un o ip n h i e c es olg o ra f L u a s u T a h r C l e l e
V0 .2 NO. 1 2 1 F b2 0 e .01
哲学现象学话语 中的主体性
丹 ・ 哈维 ( azhv,97 ) 扎 D naai16 一 作为 当前享 誉
英美 和 欧洲 的 中青年 现 象学 家 , 于透 过 分析 哲 善 学 、 知科 学 、 展 心 理 学 和精 神病 学 等 多 学 科 认 发 的讨 论 , 当代 学术 探 讨 的背 景 下 , 现 象 学 置 在 将 于真 正 的话语 之 中, 而 使他 的主体 性 理论 更 具 从 有生命 力和 适用性 。
主体性等 多学科 角度 的讨论ห้องสมุดไป่ตู้, 并将现象学置于真正的话语之 中, 从而使他的主体性理论具有持久的生命 力和适用性 。
关键词 : 体性 ; 主 自身 觉知 ; 验 ; 体 交互 主 体 性
中 图分 类 号 :0 B8 文献标识码: A 文章 编 号 :6 1 0 5(2 1 ) 1 0 4 - 4 17 - 5 )(0 0 0 - 0 3 0
ds u so s f m te mut - icpiay p rp cie , s c a hs o n a r n s, e p r n e ic sin r o h l i ds il r e e t s n s v uh s i w wae es x e e c, i
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