古代胎教,古人的优生优育观
我国古代胎教学说与历史发展
我国古代胎教学说与历史发展胎教，是指孕妇在怀孕期间通过合理的饮食、生活方式，以及适当的读书、音乐等方式，为胎儿提供良好的生活环境，以促进胎儿智力、体魄和心理的健康成长。
在中国古代，胎教是一门高深的学问，历史上有很多胎教学说和方法，也形成了丰富的胎教文化和传统。
今天我们就来探讨一下我国古代胎教学说与历史发展。
一、古代胎教观念中国古代的胎教观念可以追溯到战国时期，当时的人们就认识到孕妇在怀孕期间需要注意饮食和起居。
《吕氏春秋》中就有“母胎不安，则生子不幸”的论述。
汉代医书《素问》中对胎教也有相应的论述，认为“夫妇孕辰，其形必类”，孕妇受爱怒喜怒之影响，胎儿的智力品质将受到影响。
唐代韩愈曾写《千字文序》谈到了胎教，认为“胎者，继体也。
体不美，何以传之后？”故此，古代人们非常重视胎教，不但在饮食和生活上严格控制，还重视读书、诵经、听音乐等，希望通过这些方式来影响胎儿的智力和品性。
二、古代胎教方法古代胎教方法多种多样，主要有以下几种：1. 饮食调理：饮食是身体的本钱，孕妇在怀孕期间需要注意膳食，避免过于油腻、辛辣或寒凉的食品，以免影响胎儿发育。
另外，孕妇还需要多吃一些富含营养的食品，如蛋白质、钙、铁、锌等，以促进胎儿的健康成长。
2. 起居调理：孕妇在怀孕期间需要注意起居，保持身体舒适，避免受寒受热、暴露在有害气体中等。
孕妇还需要多进行适当的运动，如散步、瑜伽等，有益于胎儿的发育。
3. 读书诵经：读书诵经是古代胎教的一种传统方式，认为孕妇在读书诵经时，胎儿听到的声音能够影响其智力和情感发展，从而使其成为一个品学兼优的人。
4. 音乐：音乐也是古代胎教的一种方式，认为孕妇听到优美的音乐，胎儿就能感受到母亲的喜悦和舒适，从而对其情感和发育产生良好的影响。
三、现代胎教观念随着科技的发展和医学的进步，人们对胎教的认识和方法也在不断更新和完善。
现代胎教观念强调孕期保健和科学营养饮食，注重胎儿智力和情感的发展、身体健康和心理健康等方面。
古代胎教：古人是怎样进行胎教的？
在当代，胎教是⾮常流⾏的⼀件事情，⼏乎每家每户都会进⾏，但是是不是只有现在社会的妈妈要进⾏胎教呢？古时候，⼤家要不要进⾏胎教呢，要是有胎教的话，⼤家⼜是怎么样进⾏胎教的呢？接下来⼤家就⼀起来看⼀看，古⼈的胎教重点都在哪些⽅⾯？ 在将要进⾏胎教的时候，妈妈们可也许会这个样⼦想，有着这样的疑问，胎教为什么在现在变得这么重要了呢？是不是古时候的⼤家也进⾏胎教？那么古⼈到底是进⾏胎教的呢？接下来，我们赶快来看看古⼈胎教的那些事⼉！ ⼀、适应寒温变化 古代以中医理论让各位准妈妈们进⾏胎教，其中很重要的⼀点就是⼀定要密切关注寒温变化。
中医的意思是这样的，准妈妈们尤其会受到六*（风、寒、暑、湿、燥、⽕）的侵袭，所以的话中医就要求各位准妈妈在怀孕之前就开始注意保养，然后看⼀下⾃⼰⽣理上的不⼀样的地⽅，来调整⾃⼰的饮⾷起居，这样⼦就可以避免感冒、伤寒、郁热的侵袭，能够有效避免⼩产。
同时，怀孕的时候体寒燥热易上⽕，所以中医学就要求⼀定要增添⽓⾎来养胎，我们可以这样做，劳逸结合确保百脉畅通，避免⽓停⾎滞。
⼆、保持内⼼清净 ⼥性有了宝宝以后，就尽的努⼒做到“四勿”，就是⾮礼勿视、⾮礼勿⾔、⾮礼勿听、⾮礼勿动。
“勿视”，意思就是那么内容不好的东西，准妈妈们不去看；“勿听”就是那些不雅的语⾔（污*之语），拒绝去听；“勿⾔”是关于乱七⼋糟的事情，准妈妈们拒绝去听；“勿动”意思就是不要去做那些对宝宝有伤害，或者对别⼈会造成不好的⽅⾯的事情。
三、注意调适情志 古⼈是这样觉得的，准妈妈们的情志变化是会影响宝宝的⽣理和⼼理的变化。
⼀般是这样⼦的，古⼈认为宝宝是通过母体的“⽓”来⽣存和发育的，所以准妈妈们的各种⼼情都会改变宝宝的健康变化，要是准妈妈“⽓不顺”，宝宝就很有可能“⽣疾病”。
所以，古⼈就会要求以“调适情志”的想法，来胎教。
通常是这样⼦的，在幻云全过程中，准妈妈们遇到要乐观，⼼境⼀定要好，不要⽼是⽣⽓，如此才可以确保和宝宝进⾏情志之间的正常交流，然后才可以确保宝宝和母体的健康。
古代胎教：古人养胎的十中方法
现代的胎教五花⼋门，那么各位孕妈妈，你知道，在我国古代也有胎教呢。
现在我们来了解下古代胎教知识吧，古⼈的养胎⽅法有很多，根据⽉份不同，有不同的讲究。
以下是古代⼈养胎法。
孕1⽉：忌烦躁暴怒，忌⾏房事，应疏导情志，以免扰动胎⽓，导致流产。
孕2⽉：忌吃⽣冷⾟辣⾷物，并避免受惊恐。
孕3⽉：需清⼼寡欲，宜保暖，节房事。
孕4⽉：忌劳累，调饮⾷，慎起居。
孕5⽉：开始⾷补，吃⼀些健脾益胃，补⽓养⾎的⾷品，增加胎宝宝营养，健壮其⾝。
孕6⽉：穿着柔软舒适的⾐物，使周⾝⽓⾎运⾏通畅。
孕7⽉：孕妈妈应注意保暖，避免去⼈多的场合，预防感冒，以免影响胎宝宝，导致畸形⼉的产⽣或早产。
孕8⽉：多吃新鲜的⽔果与蔬菜，防便秘。
孕9⽉：绝对禁⽌房事，放松思想，做好产前准备。
孕10⽉：应常常散步，舒展筋⾻⽓⾎运⾏，使分娩顺利进⾏。
温馨提醒我国古⼈很重视孕早期间的调理。
指出妊娠初期3个⽉最为重要，应当重视孕妈妈的⾝⼼调理。
中国古代学前教育——胎教 第二讲
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二、封建社会胎教的发展
（一）汉代胎教学说 的形成
儒家思想的影响
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贾谊：是西汉的政治家、保傅教育家。
胎教理论主要包括三个方面： A、父母选择配偶是胎教首要的根本问题。 B、进行正礼的胎教 C、安排诸师官对孕妇及胎儿进行调教。 评价：贡献在于把前人零星的胎教学说汇 总起来，形成了全面系统的胎教学说， 成为中国教育史上最早提出胎教学说的 人。
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对胎教不同的理解：
一、是把胎教与优生两者当作一个问题提出的， 认为其主要包括三个阶段：优选配偶，择时优 孕，优境胎养； 二、是把胎教与胎养两者作为一个问题来讲的， 认为胎教是从胎养阶段中间开始与胎养同步进 行到分娩为止。
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第一节 胎教的产生和发展
一、中国是胎教的策源地之一
最早在西周时期（王室）。
2.世界各国胎教
在日本，有人将胎教的方法加以统合，做成系统化的课程，指导孕妇 来进行胎教。这种胎教课程包括四大要素： 1.放松（Relaxation）——是指自律训练。它是在开始所有的课程前，所进行 的一种预备动作。准妈妈在一间灯光柔和的房间里，尽量放松自己。这是为 了促进副交感神经系统，使身体和精神达到稳定的状态。 2.创造力（Creativity）——是以促进与情绪、感觉、空间感、绘画感有关的 右脑的脑开发为目的的课程。包括“庭园式盆景制作”和“纸、黏土制作” 这些具体方式。 3.对话（Conversation）——是指对腹中的胎儿说话。这种称之为“胎谈”方 式，可以从打招呼开始，也可以说说花和鸟的名字，教一些数字、字母等。 4.音乐（Music）——是胎教中最常被运用的。所选用的曲子除了古典音乐和 童谣之外，也可以配合母亲的喜好，听摇滚乐或流行音乐。 ——/zj/511.htm
胎教理论：我国古代胎教理论
胎教理论：我国古代胎教理论行为一种没有声音的语言，孕妇的行为通过信息传递能够影响到胎儿。
我国古人在这方面就早有论述，古人认为，胎儿在母体内就应该接受母亲言行的感化，所以要求妇女在怀胎时就应该清心养性、循规蹈矩、品行端正，给胎儿以良好的影响。
相传周文王的母亲在怀文王时因为她做到了目不视恶色、耳不听淫声、口不出拙言、坐立端正、以身胎教，所以文王生而贤明，深得人心。
明代一位医生也认为“妊娠以后，则需行坐端严，性情和悦--常处静室、多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言、目不观恶事--如此则生男女福寿敦厚、忠孝贤明、不然则生男女鄙贱不寿而愚顽”。
可见早在古代时人们就已经懂得了母亲的良好行为对后代的影响。
时至今日虽然我们已经进入的高科技时代，但我国的古代胎教学说却一直被中、外学者所重视；他们经过长期的研究实践证明了我国古代胎教理论是有科学性的。
就在几年前华盛顿大学医院的精神病科医生罗怕·克洛宁格，经过大量的调查提出一份报告，认为如果父母是罪犯，出生后的男孩即使给别人哺养，成长后比起亲生父母不是罪犯的人来，犯罪的可能要大出4倍之多。
克洛宁格还发现，父母亲如果其中一位是经济犯罪分子，那么他们的儿子很可能也成为经济犯罪分子。
而女儿却并不这样，但迷惑不解的是，女儿往往患有头痛之类的毛病。
美国南加里福尼亚大学一位心理学家梅迪尼克耗时30年专门研究犯罪和家庭成员的关系。
他研究了1447名丹麦男性，发现这批人中如果父母是经济犯罪分子，那么孩子成为经济罪犯的可能性达到20-24.5％。
如果父母是清白公民，那么这个比率将下降为13．5％。
从以上事例说明父母尤其是孕妇行为的好与坏会对胎儿乃至一生的行为产生重大的影响。
中国古代胎教的特点
中国古代胎教的特点中国古代胎教是指在妊娠期间对胎儿进行教育和照料的一种传统习俗。
古代人们相信胎儿在母亲的子宫中已具有各种感知能力，因此通过特定的方法和措施来进行胎教，以期望给胎儿良好的成长环境和积极的人格塑造。
下面将介绍中国古代胎教的特点。
一、重视孕妇的心理状态古代胎教强调孕妇的心理状态对胎儿的影响。
孕妇在妊娠期间应避免心情不愉快的事情，保持心情舒畅，以免产生负面情绪对胎儿的发育造成不良影响。
此外，古代还有一种胎儿心灵交流的观念，认为孕妇可以通过与胎儿的交流来影响胎儿的性格和智力。
二、听音乐和朗诵诗词古代胎教中，音乐和诗词被认为是对胎儿最有益的音响刺激。
孕妇常常会听一些柔和、悦耳的音乐，如琴曲、箫曲等，这些音乐被认为可以舒缓孕妇的情绪，并通过孕妇体内的声音传导到胎儿，促进其神经发育。
此外，一些孕妇还会朗诵一些启蒙诗词，认为这样可以培养胎儿的语感和记忆力。
三、摸腹和按摩古代胎教中，母亲经常会用手摸腹，轻轻地在肚子上按摩，这样可以增加胎儿与母亲的亲密感，同时也有助于促进胎儿的运动和体格发育。
此外，一些孕妇还会进行穴位按摩，以调理身体的气血运行，使胎儿得到更好的养分供应。
四、艺术欣赏古代人们认为艺术对胎儿的心理和身体发育有着积极的影响。
一些孕妇会欣赏一些优美的字画、雕塑和戏曲表演。
他们相信经常接触这些艺术作品可以培养胎儿的审美情感和文化素养。
五、饮食调理在古代胎教中，饮食调理也是一项重要的内容。
孕妇需要合理搭配饮食，摄取营养丰富的食物。
古代有一句谚语“怀好胎，食好粮”，表明孕妇食用高质量的食物可以提供足够的营养给胎儿，使其得到良好的生长发育。
六、参与庆祝活动古代有一种习俗是孕妇要参与庆祝活动，如婚礼、节日等。
这样可以让孕妇感受到来自社会的关爱和祝福，提高孕妇的幸福感和身体健康指数，进而促进胎儿的发育。
七、信仰宗教和祭祀在中国古代，信仰宗教和祭祀也是一种胎教的方式。
一些人会参拜庙宇、寺庙或祭祖，以祈求神明保佑胎儿的安全和健康。
中国古代的胎教思想
胎教的思想起源于我国。
⽬前国外亦在⼤⼒开展胎教的研究，并普遍认为中国是胎教的发源地。
在我国古代的典籍中，有关胎教的论述颇多。
西汉刘向的《烈⼥卷》中讲到：“古者妇⼈妊⼦寝不侧，坐不边，⽴不跛，不⾷邪味，割不正不⾷，席不正不坐，⽬不视于邪⾊，⽿不听于*声，夜则令馨诵诗书，道正⾊。
如此则⽣⼦形容端正，才德⼈矣。
故妊⼦之时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶，⼈⽣⽽肖⽗母者…” 贾谊在《新书??胎教》中记有：“周妃后妊成王于⾝，⽴⽽不跛，坐⽽不差，笑⽽不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。
” 《医⼼⽅??求⼦》中的胎教之道记述的更为详尽：“凡⼥⼦怀孕之后，须⾏善事，勿视恶声，勿听恶语，省*语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿⾷⽣冷醋滑热⾷，勿乘车马，勿登⾼，勿临深，勿下坂，勿急⾏，勿服饵，勿针灸，皆须端⼼正念，常听经书，遂今男⼥，如是聪明，智慧，忠真，贞良，所谓胎教是也。
” 隋代巢元⽅在《诸病源候论??妊娠候》中记有“⼦欲端正庄严，常⼝谈正⾔，⾝⾏正事”，提出外象内感的胎教理论。
相传孟⼦之母曾说过：“吾怀孕是⼦，席不正不坐，割不正不⾷，胎教之也。
” 《源经训诂》有“⽬不视恶⾊，⽿不听*声，⼝不出乱⾔，不⾷邪味，常⾏忠孝友爱、兹良之事，则⽣⼦聪明，才智德贤过⼈也。
” 传说中的后稷母亲姜源⽒怀孕后，⼗分注重胎教，在整个怀孕期间保持着“性情恬静，为⼈和善，喜好稼穑，常涉⾜郊野，观赏植物，细听⾍鸣，迩云遐思，背风⽽倚。
” 唐代⼤医学家孙思邈在《备急千⾦要⽅??养胎》⼀书中记有“调⼼神，和惰性，节嗜欲，庶事清静”，并阐明了逐⽉养胎法。
宋代陈⾃明在《妇⼈⼤全良⽅??总论》中记有“⽴胎教，能令⼈⽣良善、长寿、忠效、仁义、聪明、⽆疾，盍须⼗⽉好景象”，“欲⼦美好，玩⽩璧，观孔雀。
” 清代未年的改良派代表⼈物康有为在他的《⼤同书》中提出创建“⼈本院”即“胎教院”的主张。
民国初年教育家蔡元培在《蔡元培选集??美育实施的⽅法》中也提出设⽴“胎教院”的建议。
中国古代胎教的源流特点和现代启示
中国古代胎教的源流特点和现代启示陈可歆（华中师范大学教育学院，湖北武汉430000）摘要：经过漫长的历史和发展，我国胎教文化积累了宝贵的经验和思想。
本文从正本慎始、膳食均衡、居处简静、情绪平和、起居规律、男性角色等方面归纳古代的胎教经验思想，反思讨论其对现代胎教的科学启示。
并梳理我国胎教思想的哲学和文化缘起，概括发展源y中呈现的特点，反思非科学的民％关键词：中国古代胎教思想实践我国胎教思想和实践自西周时期萌芽，以从皇宫到民 间的方式发展，在历史实践中积累了丰富的经验和思想。
尽管存在一些迷信色彩和缺乏科学依据的观点，但仍具有借鉴意义，是宝贵的文化结晶。
一、胎教思想的缘起（一）“正本”的传统哲学。
“正本”思想意为端正其本源。
作为一种思想，在我国古 代早期哲学等领域具有深远渊源。
在政治领域的中，'（》：“正本反自然，则人逾劳，人逾逸。
”在对儒学的中,'「董仲》主张：“，一为，正本。
”宋代理学在反化、的上，本论、理本、心本，儒对其中有+教文化、哲学思想的和，“正本”思想在教领域了深远，为我国古代早期教的+正本思想期的教其的，了胎教作为教端到人的，西周时期实践。
在早期教育中，“正本”不仅体现在对婴幼儿道德和习惯的自，在的胎儿时期。
汉代贾谊“，《》，《》《》，《》、，《》、坤，敬终云耳”，即是姻择偶代品质的强调，反映出汉代人已意识到父母自身对子女发的键影响和+（二）“男尊女卑”的性别文化。
男在社会和领域中长期的支配地位，以及封建礼教女权利的式微和剥夺,催生了中国古代性别“男尊女卑”的悬殊状态。
女人权的被忽视导致女子在择偶中的属地位。
尽管因素决定女在和胎教过程中更要，但这种差异仍然被男尊女卑的性别思想了过度的不平等化夸+1.女的社会价值通过生育得到+古语言：“以有民而贵，母以有子而尊。
”妇人无子，被认为是礼在七出之条的行为。
即使因没有被休，被解为“不以宗庙之重私一女”的行为。
生育（尤其生男）是妇女确立自己唯一的社会领域即家庭中地位的重要方式。
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古代胎教，古人的优生优育观
早在《列女传》中就有胎教论的记述：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不哗，不食邪味，不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令替诵诗道正事；如此则生子形容端正，才过人矣。
” 除此之外，《列女传》中还记录了一个医案：“太任文王之母，挚任氏之仲女也，王季娶以为妃。
太任之性，端一诚庄，唯德之行。
及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。
生文王而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。
君子谓太任为能胎教。
” 由此可见，中华民族为了孕育德才兼备的后代，德育之作从胎儿阶段就开始了。
历代医家亦有对胎教的阐发，使胎教学说不断完备，值得一提的是，宋代名医陈自明所著的《妇人良方大全》还专立“胎教”一门，进行详细论述。
胎教学说的提出，主要是建立在“形象始化，未有定仪，因感而变，外象而内感”的基础上。
指掌图曰：“然儿在腹中，必借母气血所养；故母热子热，母寒子寒，母惊子惊，母弱子弱，所以有胎热胎寒胎惊胎弱之证。
”即妇女怀胎，胎儿与母亲共为一体，母体的一切变化均可直接影响胎儿。
广义胎教即在精神、饮食、寒温、劳倦等诸方面，对母亲和胎儿实行的保健措施，以促进胎儿智力和体格的发育。
狭义地说，胎教的范围主要是使孕妇加强精神品德的修养和教育，保持良好的精神状态，促进胎儿的智力发育。
古代的胎教学说更注重狭义胎的内容，也许是与“重德”的整个中华文化有关。
兹就《古今图书集成医部全录》第十册·儿科·卷四百一·小儿未生胎养门中有关胎教的内容归纳述如下。
一、精神宁静安定宁静的环境是胎儿生长发育所必需的基础，这就要求孕妇要有宁静、愉快的精神状态。
古人提出：“欲生子好者，必先养其气，气得其养，则生子性情和顺，无乖良之习。
” 亦有医家云：“气调则胎安，气逆则胎病。
”至于“喜则气缓，怒则气上，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱”所论述的七情过度可导致人体脏腑功能活动的紊乱，由母及子，影响到胎儿正常的生长发育。
《素问》中就记载了癫疾这种胎病，是由于其母在怀胎时受了大惊而造成的。
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在隋代的《诸病源候论》中也记述了孕妇卒受惊吓，“内动于儿脏，邪气乘其心，令心气不和”而致小儿生后四、五岁尚不能言语。
二、情操高尚孕妇的性格情操，对胎儿的影响很大，为母必须品行端庄、道德高尚，处事无妒忌之心，待人无狡诈之意，宽厚诚实，正大光明，则生子操行高尚。
胎儿与母一体，母亲的思想行为直接感染于胎儿，胎儿心感身受，使胎儿在母腹中就受到高尚情操的熏陶。
三、见闻愉快耳濡目染，陶冶性情，增添聪慧，同时要避免淫邪、行凶、邪念、丑陋、秽臭、噪音等恶性刺激。
唐代名医孙思邈在《千金方·养胎论》中叙述到：“旧说凡受胎三月，逐物变化，察质未定。
故妊娠三月，欲得观犀象猛兽珠玉宝物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书古今篇诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲……” 可见，古人的胎教训练不仅囊括了如今的“胎教音乐”、“胎教美术”，还有一些我们今天忽视的地方，如“焚烧名香”，即利用怡人的气味。
四、内视返视这要求孕妇在整个妊娠期内守志一，持之以恒，使优美的环境、宁静的心态、高尚的情操，成为一个和谐的统一体，让孕妇的耳濡、目染、心思、所为，集中到一点，都凝思到胎儿身上，以期内感外应，心旷神怡，使气血和顺，胎儿调固。
这是古代胎教中最重要的一环。
纵观古代胎教说，与现代胎教有很多不谋而合之处，但它亦有其独特之处，如将德育融于胎教中，值得我们去探索深究，以期“古为今用，推陈出新”，为中华民族的繁衍发挥更大的作用。
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