论六朝骈文的行文之气
六朝文絜 许梿创作的骈文选集
六朝文絜许梿创作的骈文选集一、引言六朝文絜是我国古代文学史上的一颗瑰宝，是我国文学史上扬名广泛的文学范畴之一。
而许梿作为六朝时期的文学家，不仅在文学方面有很高的造诣，更是创作出了许多经典的骈文作品，留下了丰富的文学遗产。
本文将以六朝文絜和许梿创作的骈文选集为主题，深入探讨其深度和广度，希望能够精准解构其文学魅力和文学意蕴。
二、深度分析六朝文絜六朝文絜包含了各种各样的文学形式，其中骈文就是六朝文絜中的重要组成部分。
所谓骈文，即对仗工整，结构平衡，字数对偶的文体。
它形态多样，内容广泛，是我国古典文学中一种独特的文学风景线。
在六朝时期，骈文达到了巅峰，其创作风格丰富多彩，包括字数对偶、音律和意义上的对应等。
这一时期的文人雅士们，以其深厚的文学修养和卓尔不群的创作才能，使骈文蓬勃发展，形成了独具一格的艺术风貌。
正是在这样的历史背景下，许梿创作的骈文选集才得以在这一时代称雄。
三、广度评价许梿创作的骈文选集许梿作为六朝时期的文学家，其骈文选集在广度上也是非常具有代表性的。
他的骈文作品不仅在表达手法上独具匠心，还在内容上富有深意。
他的骈文选集包罗万象，内容丰富，涵盖了诗词、散文、文章等多种文学形式，体现了其宽泛的文学造诣。
许梿的骈文作品还反映了六朝时期社会政治、风俗习惯等各个方面的特点，具有很高的历史价值。
四、总结回顾通过深度和广度的评估，我们不难发现，六朝文絜是我国古代文学史上的一大奇葩，而许梿创作的骈文选集则是这一时代文学遗产中的一颗璀璨明珠。
他的骈文作品不仅在形式上经得起推敲，在内容上也富有深意，在历史上也具有重要的代表性。
对于我们今人来说，深入研究和品读许梿的骈文选集，不仅可以增进对六朝文学历史的了解，更可以感受其在文学艺术上的卓越成就。
五、个人观点和理解在我看来，许梿创作的骈文选集不仅是一部具有重要历史价值的文学遗产，更是一扇通向六朝时期文学世界的窗户。
通过深入品读其骈文作品，我们可以更好地理解六朝文学的精髓和魅力，体味其博大精深的艺术内涵。
略论魏晋六朝骈文的兴盛与文学自觉的关系
觉追 求。
关 键 词 ： 晋 六 朝 ； 文 ； 学 自觉 魏 骈 文
中图分 类号 ： ２ ６ ２ 文献标识 码 ： １０ ． Ａ 文章编号 ： ６ １— ８４ ２ １ ）６— ０ ２— ４ １７ ９ ２ （０ ０ ０ ０ ４ ０ 魏晋六 朝骈 体文 学发 达 ， 文尤 盛 ， 骈 几可 成 为
偶 句装饰得 更加绮丽 华美 。
最早对骈 体文学进行 比较全 面研究 的是 刘勰 ，
收 稿 日期 ： ０ ０一Ｏ ２１ １—０ ９
成 为文学 ， 在于 表现 什 么样 的思 想 感情 ， 在 于 不 而 用具 有美感 的语 言形 式来 表 现思 想感 情 。古人 通 过“ 文章 ” “ ” 、 文 的概念来界 定文学 ， 应该 说对 文学 本质 的把握 已 由朦胧趋 于清晰 。 就文学 的本 质特征说 ， 不断地追 求语言形 式的 美 ， 是文学发 展 的根 本态 势 ， 因审美 风 尚 的变 乃 并 化取 舍 ， 或绮靡 而浓艳 ， 或清新而淡雅 ， 而形成 不 同 时代 、 同流 派 、 同作 家 的文 风。就 追求 语言 的 不 不 美来说 ， 古代 还 有一 个 与 “ ” 文 紧密 相关 的概 念 或 许更 为重要 ， 就是 “ 。《 礼 ・ 官 ・校人 》 那 丽” 周 夏 注 日： 丽 ， 也 。 中国传 统文 化 向 以对 称为 美 ， “ 偶 ” 在 语 言美 的追 求上也 自然会用偶 旬来文饰 ， 而汉语 的 单 音特质 又推波助澜 ， 使对偶 日益成 为主要 的修辞 手段 ， 将这种 手段 推 向极致 便 形成 了骈体 文 学 ， 尤 其是 骈 文 ， 用声 律 、 利 藻饰 、 用典 等技 巧 ， 整 篇 的 将
论六朝骈文四六化的进程
定论 ， 《 如 汉语 大词 典 》 《 海 》 将“ 、辞 都 四六 ” 解释 为 骈 文 的一体 。 虽然骈 文与 四六 文是 有 区别 的 ， 但到 了南 朝 齐 梁 时 期 ， 文逐 渐 形 成 以 四 、 句 式 为 主 的 状 骈 六
况①， 近于 四六 文 。 接 值得 注 意的是 ， 四六文 并不 是简 单地 指 以四 、 六
作中才成为普遍追求的审美目 标。
［ 关键 词 ］ 四六化； 进程； 骈文； 六朝
［ 中图分类 号 ］ ２６２ Ｉ０．
［ 献 标识 码］ 文 Ａ
［ 文章 编号 ￣０１６９（０９０—０６ ５ １０—５７２０）２０２． ０
四 隔 对 ， 其 是 四 六 隔 对 和 六 四隔 对 。 尤 ②因此 ， 者 笔
［ 者简介］陈鹏（ ９ ８ ， 河南周 口人 ， 作 １７ 一） 男， 河南师 范大学副教授 ， 文学博士 。
① 关 于 六 朝 骈 文 四 六 化 的原 因 ， 者 另有 专 文 探 讨 ， 不 赘 述 。 笔 此 ② 本 文 所 说 的 四 六 隔 对 和 六 四隔 对 其 实 又分 别 包 含 两 种 形 式 ， 四 四六 六 式 、 即 四六 四 六 式 、 四六 四 式 和 六 六 四 四式 。 六 需 要注意 的是 ， 有些句式 颇似 四六隔对 ， 而其实 以十字为 句。如 ：则 有江鹅 、 “ 海鸭 ， 鱼鲛 、 虎之 类 ； 首 、 水 豚 象鼻 ， 芒须 、 尾之 针 族 ； 蟹 、 蚌 ， 箕 、 蛤 之 俦 ； 甲 、 牙 、 鳞 、 舌 之 属 。（ 照 《 大 雷 岸 与 妹 书 》“ 帷 断 裳 ， 冠 空 履 之 吏 ； 摇 武 猛 ， 石 士 燕 雀 折 曲 逆 反 ”鲍 登 ）褰 危 影 扛 鼎揭旗之 士 。 （ ” 王融《 月三 日曲水诗序 》“ 鹿鸣 》四牡 》《 三 ）《 《 ，皇华 》棠 棣》 《 之歌 ，伐木 》 采薇 》《 《 《 ，出车 》杖 杜》 《 之蘸 。 （ ” 沈约 《 梁武 帝 集 序 》“ 天 灭 地 ， 宫 潴 社 之 罪 ； 本 塞 源 ， 冠 毁 冕 之 畔 。 （ 绎 《 臣 传 ・ 争 篇 序 》 因 为 这 些 语 句 并 不 能 以 四 六 ）倾 污 拔 裂 ”萧 忠 谏 ） 句 读 之 ， 是 两 个 并 列 的 十 字 句 而 已 ， 以 并 不 在 本 文 的 考 察 范 围之 内 。 只 所
【辞赋精选】关于骈文与赋
【辞赋精选】关于骈文与赋关于骈文与赋来源：天下心骈文与赋在仅几年来传播很快，成为一种很好的文学形式并被广泛用于城市宣传和旅游宣传。
但其学术概念并不很清，这里简单进行论述，使读者有初步了解。
骈文曾经流行于中国文坛一千八百年，有过辉煌的业绩，也遭到众多的责难，可谓誉满天下，谤满天下。
然而五四以后似乎消声匿迹了。
很少有人写作和研究，一般文学史避而不谈，即使提到亦多谥为“形式主义”、“唯美文学”，几乎毫无价值，人们渐渐把它淡忘了。
但近一二十年来，骈文逐渐又引起了学术界的注意〔1〕。
虽然比不上古代散文和辞赋研究之盛，总算在学术论坛上占有一席之地了。
正因为长期不受重视，研究者对骈文的认识自然难于一致，某些概念理解和使用不同，有些新的观点尚待深入。
为此，笔者不揣冒昧，拟就有关问题进行探讨，希望能引起学界对骈文的关注。
一、骈文的名称究竟什么叫做骈文？张仁青《中国骈文发展史》罗列出来二十五种，莫道才《骈文通论》概括为十三项。
我以为，其中采用比较广泛而且比较恰当的就是骈体文和四六文。
骈文就是骈体文或骈俪文的缩写，四六文可简化为“四六”。
有不少人把“丽辞”、“丽语”、“偶语”、“俳语”当作骈文的代词。
准确地讲，它们是指对仗、对偶，属于句式和修辞方法，并非专指骈文。
有人认为，《文心雕龙·丽辞》篇是讨论骈文的。
其实该篇主要从修辞角度立论，所举对偶句例，有诗，有赋，有文，并不属于文体论。
有人称骈文为“美文”、“贵族文学”、“庙堂文学”，那是对其性质的评估，而非科学的定义。
骈文在梁陈时叫作“今文”，唐宋时叫作“时文”，皆相对于古文而言，意思就是时下盛行的文体。
有的古人称作“六朝文”，未免以圆笔全，漠视当时除了非骈体文存有。
如果下定义，可否说，骈文是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。
这句话包括三点：一、以对偶句为主，这是骈文本质所在，舍此不成其为骈文；二、对音律的要求在散韵之间；三、讲究辞藻华丽的美学效果。
从文体角度实地考察，骈文、散文都就是就其语言方式的大致归纳，古人并没当做具体内容的文章类别去采用，它们的名称发生都比较晚。
《六朝丽指》骈文理论研究的开题报告
《六朝丽指》骈文理论研究的开题报告题目：《六朝丽指》骈文理论研究研究背景与意义：《六朝丽指》是唐代李辅国所著的一部骈文集，其内收集了大量的骈文作品，反映了当时骈文创作的高峰。
骈文在中国古代文学中占有非常重要的地位，在文学史上也有着不可替代的地位。
因此，对《六朝丽指》中的骈文理论的研究，有助于深入探讨古代骈文文化，并且对今日的文学创作也会有所启示。
研究内容：本研究旨在探讨《六朝丽指》中的骈文理论，主要从以下几个方面展开：1. 对《六朝丽指》中的骈文定义进行梳理，探究其特点和意义。
2. 分析《六朝丽指》中的骈文创作技巧和修辞手法。
3. 探讨《六朝丽指》中的骈文思想和文化背景。
4. 与其他骈文典籍进行对比，探讨《六朝丽指》对骈文发展的影响。
研究方法：本研究主要采用文献研究法和比较研究法。
通过对《六朝丽指》及相关骈文理论的文献资料进行梳理和分析，结合对于唐代文化、社会背景的了解，探究《六朝丽指》中的骈文理论。
同时，将《六朝丽指》与其他相关骈文典籍进行比较研究，以便分析其在骈文发展史中的地位和作用。
研究预期成果：1. 对《六朝丽指》中的骈文理论进行全面、深入、系统的阐述和分析，以期对古代文学骈文的发展和演变有更加深入的了解。
2. 对于《六朝丽指》的骈文理论及其修辞手法进行挖掘和总结，可以为今后的文学创作提供一定的借鉴和启示。
3. 充分揭示《六朝丽指》骈文文化的内涵，可以对于企业文化建设中的文化因素提供一定的启示。
研究进度安排：1. 确定研究方向和目标（2周）；2. 文献资料搜集和阅读（4周）；3. 对《六朝丽指》中的骈文理论进行分析和总结（6周）；4. 与其他相关骈文典籍进行比较研究（6周）；5. 撰写论文（4周）。
骈文的蜕变
【内容提要】从六朝之末到南宋之末，骈文发生了明显的蜕变。
这种蜕变表现在内容方面，主要是由非功利化到功利化的变迁;表现在艺术形式方面，主要是骈散的分合与消长。
中国古代文学的发展与演变，从总体上说，基本上是功利主义思想与非功利的、重视文学自身特性的思想不断交替的过程。
骈文的兴盛与流变也自然是这样一个过程。
骈文的逐渐形成和发展主要是非功利的、重文学自身特性的文学自觉思潮驱动的结果，而骈文在六朝达到鼎盛状态，也正是文学独立自觉、进入为艺术而艺术的唯美主义的黄金时代的产物。
从创作主体来说，六朝文学，主要是士族的文学，他们大都官居清要，又多为文学侍从之臣，“皆以文学相处，罕关庶务，朝章大典，罕参议焉”（《陈书·后主纪》史臣论）。
长期的养尊处优、重文轻武使他们“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑”（《颜氏家训》卷四《涉务篇》），不堪剧务。
无需什么政绩，只要凭借门资，便可“平流进取，坐至公卿”（《南齐书·褚渊王俭传》史臣论）。
但他们又有得天独厚的家世文化传统，远比寒门庶族容易在文学上脱颖而出，所以许多人幼年便崭露头角。
可是因为生活空虚，尤其是缺乏现实实际生活的积累和体验，他们的创作便只能在艺术形式美上下功夫。
而骈文是侧重展示文学形式技巧之美的文学样式，比其他文学样式更适于表现士族贵族的文化修养和典雅风度，因而六朝骈文鼎盛的确事出有因。
然而也恰恰因为缺乏现实生活内容，过重形式技巧，最终导致六朝骈文出现华而不实的积弊，于是引起人们的反对，带动功利主义文学思想的兴起，由此骈文自六朝之末便不断演化，在唐宋两代逐渐蜕变成一种新型体制。
西魏宇文泰是很早便从功利的思想出发反对齐梁华而不实的文风之人，他有感于当时“文章竞为浮华，遂成风俗”（《周书·苏绰传》），“乃命苏绰为大诰”，“自是之后，文笔皆依此体”（《周书·柳虬传》）。
但《尚书》文体太古奥了，不合实际需要，不久便失败了。
隋朝开皇四年（584），文帝杨坚鉴于文风浮华，不利于新兴王朝的统治，下诏，要求公私文翰，一概实录。
刘师培骈文理论探析
ＤＯＩ：１０．１６６１４／ｊ．ｇｚｎｕｊ．ｓｋｂ．２０２２．０３．０１２刘师培骈文理论探析刘 涛（韩山师范学院文学与新闻传播学院，广东潮州 ５２１０４１）摘 要：刘师培是清末民初著名学者，其学术成就覆盖多个学科，尤以文学成就最为受人瞩目。
在中古文学研究方面，对骈文理论关注较多，见解精深，成就斐然，影响深远。
其骈文理论的内涵主要包括：重视辞藻、对偶与音律，推尊骈文的文章正宗地位；提倡情文并重，清晰梳理六朝骈文的发展脉络，客观评价其得失；准确分析并高度称赏任窻、庾信等各家骈文之长，推阐发明颂、赞、诔、碑四体的演进与撰写规范。
其所阐发的理论旨趣意蕴深厚，识见不俗，体现出著名学者所特有的敏锐洞察力与非凡思辨力。
关键词：刘师培；骈文文体；骈文理论中图分类号：Ｉ１０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１－７３３Ｘ（２０２２）０３－０１１９－１３ＡｎＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＬｉｕＳｈｉ－ｐｅｉ’ｓＰａｒａｌｌｅｌＰｒｏｓｅＴｈｅｏｒｙＬＩＵＴａｏ（ＳｃｈｏｏｌｏｆＬｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ，ＨａｎｓｈａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｏｚｈｏｕ５２１０４１，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＬｉｕＳｈｉ－ｐｅｉｗａｓａｆａｍｏｕｓｓｃｈｏｌａｒｉｎｔｈｅｌａｔｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙａｎｄｅａｒｌｙＲｅｐｕｂｌｉｃｏｆＣｈｉｎａ．Ｈｉｓａｃａｄｅｍｉｃａｃｈｉｅｖｅ ｍｅｎｔｓｃｏｖｅｒｅｄｍａｎｙｓｕｂｊｅｃｔｓ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｌｉｔｅｒａｒｙａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｒｅｃｅｉｖｉｎｇｔｈｅｍｏｓｔａｔｔｅｎｔｉｏｎ．Ｉｎｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｍｅｄｉｅｖａｌｌｉｔｅｒａ ｔｕｒｅ，ｈｅｐａｉｄｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｔｈｅｏｒｙｗｉｔｈｐｒｏｆｏｕｎｄｉｎｓｉｇｈｔｓ，ｇｒｅａｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓａｎｄｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇｉｎｆｌｕ ｅｎｃｅ．Ｔｈｅｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｈｉｓｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｔｈｅｏｒｙｍａｉｎｌｙｉｎｃｌｕｄｅｄ：ａｔｔａｃｈｉｎｇｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｔｏｒｈｅｔｏｒｉｃ，ａｎｔｉｔｈｅｓｉｓａｎｄｒｈｙｔｈｍ，ｒｅｓｐｅｃｔｉｎｇｔｈｅａｕｔｈｅｎｔｉｃｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅ；ａｄｖｏｃａｔｉｎｇｅｑｕａｌｅｍｐｈａｓｉｓｏｎｔｈｅｅｍｏｔｉｏｎａｎｄｌｉｔｅｒａｒｙｇｒａｃｅ，ｃｌａｒｉｆｙｉｎｇｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｉｎｔｈｅＳｉｘＤｙｎａｓｔｉｅｓａｎｄｏｂｊｅｃｔｉｖｅｌｙｅｖａｌｕａｔｉｎｇｉｔｓｇａｉｎｓａｎｄｌｏｓｓｅｓ；ａｃｃｕｒａｔｅｌｙａｎａｌｙｚｉｎｇａｎｄｈｉｇｈｌｙｐｒａｉｓｉｎｇｔｈｅｓｔｒｅｎｇｔｈｓｏｆＲｅｎＦａｎｇ，ＹｕＸｉｎａｎｄｏｔｈｅｒｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅａｎｄｅｘｐｌａｉｎｉｎｇｔｈｅｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｎｄｗｒｉｔｉｎｇｎｏｒｍｓｏｆＳｏｎｇ，Ｚａｎ，Ｌｅｉ，ａｎｄＢｅｉ．ＴｈｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｐｕｒｐｏｒｔｏｆｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｗｈｉｃｈＬｉｕＳｈｉ－ｐｅｉｅｘｐｏｕｎｄｅｄｗａｓｐｒｏｆｏｕｎｄ，ａｎｄｈｉｓｉｎｓｉｇｈｔｗａｓｎｏｔｕｎｃｏｍｍｏｎ，ｗｈｉｃｈｒｅｆｌｅｃｔｅｄｔｈｅｋｅｅｎｄｉｓｃｅｒｎｍｅｎｔａｎｄｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙｓｐｅｃｕｌａｔｉｖｅｆｏｒｃｅｐｅｃｕｌｉａｒｔｏｔｈｅｆａｍｏｕｓｓｃｈｏｌａｒｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＬｉｕＳｈｉ－ｐｅｉ；ｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅ；ｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｔｈｅｏｒｙ刘师培（１８８４—１９１９年），字申叔，号左?，江苏仪征人。
骈文在六朝的成熟过程及代表作品
骈文在六朝的成熟过程及代表作品
六朝时期（265-589年），骈文在中国古典文学史上占有举足轻重的地位。
正所谓“六朝
文学，骈占三分”，其最著名的代表就是谭松之、张九龄以及陶渊明三位诗人。
谭松之（239-307）是骈文在六朝最先颇具显著影响力的诗人之一，他擅长变化音律、山
水描写，并借由诗歌表达出自己对这个时期灾难与挽救的热切思想。
他歌颂早晨和夜晚，
流落荆楚太平，致敬吴蜀地域，被誉为“破坏六朝，颂扬九州”的宋代主要骈文作家。
他最
著名的作品有《石灰吟》《听拨石钟歌》等。
张九龄（836-910年）是六朝骈文的重要代表，他著有《诗序集》、《绝句集》、《楚辞》等著作，其中被尊称为“张七句”的诗歌极其优美脍炙人口，如《渡汉江》等。
另外，他还
编撰了《诗话总龟》，以圆满完成“兴家立业，以文明天下”的壮举。
陶渊明（365-427年）被誉为“骈文之祖”，他通过记录过去经历，对未来的规划及对社会
的质疑，表达出对社会变革的号召，出现了全新的骈文理念，增加了骈文的内涵，从技巧
上说，他开创了“短句”的技法，并受到传承。
他最著名的作品以“醉翁亭记”、“山中七绝句”最为人熟知。
总之，六朝骈文受到前代词文、诗歌、文学思想的影响，但也不断创新、突破，最终形成了以陶渊明、张九龄、谭松之为代表的骈文作品，堪称中国古典文学史上的一大奇迹，且
影响深远，传承至今。
以心揆事,以事配辞--论六朝骈文对偶与用典的双向互动
陈果：以心揆事，以事配辞
语言文学
了当时骈文的最高水平，所选文章也大都短小精 悍，便于分析整理；其次，收录由晋至隋作家 ３６ 人，文体 １８类，所选作家与文体都具有一定广泛 性，展现了此时段骈文创作的整体风貌；再次，相 比于李兆洛 《骈 体 文 钞 》等 其 他 代 表 性 选 本 骈 散 兼顾的情况，《六朝文薭》骈文的文体风格更为纯 正。综上原因，笔 者 不 避 繁 琐，对 《六 朝 文 薭 》所
总句数 １３６ １３２ ６２ ４１ ２４ ２７ ４７ ３２ ２２ ６２ ５４ ９６ ５６ １８ １８
对偶句数① １２０ ９８ ５６ ２２ ２２ １４ ３６ ２２ ２０ ４０ ３８ ６０ ４４ １６ １０
用典句数② ８８ ２６ ２５ １８ １４ ２ １５ ８ ８ ２９ ２８ ２０ １４ ８ ８
对偶句中的用典数 ８２ ２４ ２２ １８ １４ １ １５ ８ ８ ２９ ２６ １８ １２ ８ ６
同样是由客观需要到刻意追求的过程，古人 对典故的运用与对偶有着类似的发展轨迹：先秦 两汉散文旁征博引以增加文章的说服力，但这种 用典多是运用较长文段、较为完整地引述古事或 古语；魏晋以后方式变化为多浓缩古事古语于只 言片语，用典数量逐渐增多，征引范围不断扩大，
用典手法也有出新。 骈者，二马并驾也。作为骈文首要特征，对偶
从一种修辞方式上升为一种文体组织形式。对偶 与用典的同句并用在汉代诗赋中已能见到，而在 六朝隶事之风盛行之下，用典与对偶走到时代的 交 汇 点 上，共 同 成 为 六 朝 骈 文 突 出 的 形 式 特 征。 纵观大到骈文史专著，小至分析骈文特点的单篇 论文，多为阐述对偶、用典、藻饰、声律这些形式特 征各自的形成以及对于骈文产生的作用，很少就 这些要素之间的内部关系作以讨论，那么对偶与 用典之间存在怎样的关系呢？笔者认为，六朝骈 文对偶与用典并非各行其道，二者之间的搭配组 合存在着极为密切的双向互动关系。
骈散并尊、语简意周——论孔广森的骈文创作
［收稿日期
］2018-12-12
［基金项目］山东省社会科学规划研究项目“清代曲阜孔氏家族词人研究”（15DWXJ01）。［作者简介］姚金笛，女，山东曲阜人，济南大学国际教育交流学院讲师，文学博士。
第35卷第2期2019年3月
（社会科学版）
JournalofShandongUniversityofTechnology（SocialSciences）Vol.35，No.2
Mar．2019
骈散并尊、语简意周
———论孔广森的骈文创作
姚金笛（济南大学国际教育交流学院，山东济南250022）
［摘要］在乾嘉时期，骈文出现了复兴局面，名家迭出。其中，孔广森的骈文自觉取法六朝，姿态清丽
，
气势疏朗。在创作理论上，孔广森主张骈散并重，不宜歧视，崇尚六朝骈文，以之为正宗。在具体创作中，孔广森得心应手地使用骈文表情达意，把它应用于各种场合，其骈文优美的形式已经具有了独立的美学价值。他既能自觉取法六朝骈文，又能得其神髓。大量使用典故，准确传神，使其文章具有丰富的文化内蕴。［关键词］孔广森；骈文；骈散并尊
［中图分类号］I206．2［文献标识码］A［文章编号］1672-0040（2019）02-0052-05
乾嘉时期，骈文出现了复兴局面，涌现了诸多大家，其中以孔广森为代表。孔广森尊重六朝骈文，认为骈文应当表达事理，以经史植其基，不能拘于声律对偶等艺术技巧，而应该吸收散文的某些技巧和经验，提高骈文表现力。在骈文创作中，孔广森实践了自己骈散并尊的理论主张。以《戴氏遗书总序》为代表的骈俪文骈中有散，笔风清劲，句式多变，语简意周，可谓清代骈文的杰出代表。
一、乾嘉时期的骈文复兴康熙中叶开始，学术文化气氛日益浓厚，在乾嘉时期达到鼎盛状态。知识分子大都强调学有本原，以博览群书为尚，以熟记典故为雅，采用汉朝儒生训诂考订的方法治学，重考据，重音韵。这种文化现象和学术现象给侧重使事用典、讲究文字对偶、注意声韵和谐、追求语言修辞技巧的骈体文带来极大发展机遇。正如曾国藩在《送周荇农南归序》中所言：“纯皇帝武功文德，壹迈古初，征鸿
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第19卷第2期济南大学学报(社会科学版)Vol.19No.2
2009年JOURNALOFUNIVERSITYOFJINAN(SocialScienceEdition)2009
论六朝骈文的行文之气
陈 鹏(河南师范大学文学院,河南新乡453002)
摘 要:“气”是中国古代文论中的一个重要概念,蕴含非常丰富。古文主气盛言宜,但骈文之气不同于古文之气,主要表现为句式参差错落、骈散结合、借助虚词启承转合以及潜气内转四个方面。关键词:句式参差;骈散结合;运用虚字;潜气内转中图分类号:I207122 文献标识码:A 文章编号:1671-3842(2009)02-0024-05
“气”是中国古代文论中的一个重要概念,蕴含非常丰富。学术界一般认为《典论・论文》是“文气说”的最早源头。发展至后来,“气”又衍生出许多与之相关的概念,如气韵、气势、生气、气魄、气脉、气象等。王夫之《古诗评选》云: 齐梁之病,正苦体 束而气不昌尔。文者气之用,气不昌则更无文。顾昌气者,非引之荒大,出之马至戾也。行于荣卫之中,不见其条理而自不相失。苟顺以动,何患乎窒。故有文采 煌而经纬适,文情惊踔而纲维调。若气有或至或不至,小顾求工而失其初度,则削肉留筋,筋之绝理者,早已为戾矣。齐梁之失,唯此为甚。[1](P762)王夫之认为齐梁诗文之弊在于“气不昌”。虽然王氏深刻指出了六朝文人主体精神的相对萎弱,导致了六朝骈文的内在气势不足,但也未能避免以古文为正宗,并以古文的标准来要求骈文的思维惯势。孙德谦《六朝丽指》云: 昌黎谓惟其气盛,故言之高下皆宜。斯古文家应尔,骈文则不如此也。六朝文中,往往气极遒炼,欲言不言,而其意则若即若离,急转直下者,……故骈文蹊径,与散文之气盛言易,其所异在此。[2](第32条)
今人台湾学者张仁青亦云:“散文主文气旺盛,则言无不达,辞无不举。骈文主气韵曼妙,则情致婉约,摇曳生姿。”[3](P44)可见骈文之气不同于古文之气。六朝骈文的行文之气主要表现在以下几个方面:
一、句式参差错落四、六句式在刘宋之前的骈文中还未占据主体,所以这一时期的骈文句式长短不齐,参差错落。如曹植《求自试表》全文多用对仗,但是这些对句却长短不一,如:
臣闻士之生世,入则事父,出则事君;事父尚于荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。故君无虚授,臣无虚受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,《诗》之“素餐”,所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦 不让燕、鲁之封,其功大也。句式短至四言,长达九言,开合卷舒,承转自如,气韵贯通,带有散文的气势。又如陆机《豪士赋序》虽然多用四六隔对,但
收稿日期:2008-10-28
作者简介:陈鹏(1978-),男,河南周口人,副教授,文学博士。
42其对句仍然错落有致,如其首段云:
夫立德之基有常,而建功之路不一。何则?循心以为量者存乎我;因物以成务者系乎彼。存夫我者,隆杀止乎其域;系乎物者,
丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨,而风之力盖寡;孟尝遭雍门而泣,而琴之感以末。何者?欲陨之叶无所假烈风,将坠之泣不足繁哀响也。是故苟时启于天,理尽于民,庸夫可以济圣贤之功,斗筲可以定烈士之业。故曰“才不半古,而功已倍之”,盖得之于时势也。历观古今,徼一时之功而居伊周之位者有矣。文章借助于句式的长短参差来显示错综流利之美、疏散跌宕之势。刘宋时期的骈文仍带有这种特色。元嘉三大家、范晔、谢庄是这时的骈文大家。他们的骈文仍然多用长短不齐、参差错落的句式来疏通文气。所以不管是鲍照、颜延之的赋文,还是范晔、傅亮的论、表,读来皆呈现一种疏朗顺畅的气势。如《芜城赋》以夸张铺陈手法极言芜城昔盛今衰的景色,通篇骈词俪句,但是句式却长短不齐,参差错落,而且适当地用“故”、“是以”、“皆”等虚词衔接,
使文章气势遒劲,大开大合,跌宕起伏,表现出险急惊挺的特点。到了六朝后期,四、六句式在骈文中占据主体,但六朝文人仍能将四、六句式的组合极尽转换调配之能,并时而间以五言、七言等句式。以庾信为例,虽然其文章以四六隔对为主,但同时还辅以四七隔对、五四隔对、六七隔对等句式。如其《哀江南赋》序基本以四、六句为主干,而亦间用五言、七言、八言、九言等多种句式,并适当运用发端或转折虚词,使文章气势随着感情的低昂变化而时起时伏、或急或缓。即使是通篇以四、六句式构成的文章,他也巧妙地组合四、六句式,穷极四、六句式之变。所以他的骈文虽接近四六文,但却富于流动之美,无呆板滞涩之病。①
二、寓散②于骈、骈散结合清包世臣《艺舟双楫・文谱》云:“讨论体势,奇偶为先:凝重多出于偶,流美多出于奇。体虽骈,
必有奇以振其气;势虽散,必有偶以植其骨,仪厥
错综,致为微妙。”[4](P1)由于中国古代推崇经典的传统,包世臣把这种骈散结合的艺术追溯到《尚书》。其以《尚书・尧典》为例,分析说:
“钦明文思”,一字为偶,“安安”,叠字为偶,“允恭克让”二字为偶。偶势变而生三,奇意行而若一。“光被四表”,“格于上下”,语奇也,而意偶,“克明峻德”四字一句奇,“以亲九族”十六字四句偶,“协和万邦”十字三句奇,
而“万邦”与“九族”、“百姓”语偶,……虽文字之始基,实奇偶之极轨。批根为说,而其类从。[4](P1)
包世臣的分析不无牵强之处,但他认识到了骈散不能截然分开。一般而言,奇句比较流美,偶句比较凝重,奇振文气,偶植文骨。清李兆洛称:“阴阳相并俱生,故奇偶不能相离,方圆必相为用。”[5](P19)认为阴阳奇偶,不可偏废,文章必奇偶兼用,才能统一谐和。六朝文人也认识到了这一点,如刘勰《文心雕龙・丽辞》称:“迭用奇偶,节以杂佩,乃其贵耳。”③
六朝许多文人创作骈文时也贯彻骈散结合的原则。孙德谦《六朝丽指》云:
碑志之文,自蔡中郎后,皆逐节敷写。至有唐以降,乃易其体,若六朝则犹守中郎矩。王仲宝、沈休文外,以庾子山为最长。观其每叙一事,多用单行,先将事略说明。然后援引故实,作成联语,此可为骈散兼行之证。[2](第34条)
钱基博《中国文学史》进一步展开论述,称:
碑志之文,自蔡邕后,皆逐节敷写,至有唐韩愈,乃变其体。若庾信则犹守蔡氏矩 ;
特蔡氏骈语雅润,而信则四六铿锵耳。观其每叙一事,多用单行,先将事略说明,然后援引故实,作成联语;皆可为骈散不能偏废之证。夫骈文之中,苟无散句,则意理不显,故信为碑志诸文,述及行履,出之以散,而骈俪诸句,则接于其下。如是则气既舒缓,不伤平滞,而辞义亦复轩爽。偶意共逸韵俱发,丽句与事实并流,必使理圆事密,迭用奇偶,清畅奕奕,所以贵也。[6](P231)
①有关论述可参看拙作《论六朝骈文的四六化进程》,未刊稿。②这里所说的散句,不包括那些固定的套语,如表文中常用的“伏惟”、“敢重所奏”、“谨奉表以闻”等。③值得注意的是,从表面看,刘勰似乎提倡骈散混合体,不赞成纯散文或纯骈文,但实际上他是提倡夹用散文句式的骈文,他自己创作《文心雕龙》就是如此。
52碑志之文由于要用一定的篇幅来叙述人物的生平,而“叙事者,止宜于散”[7](P248),所以碑志之文要依赖散文来叙事,骈散结合,有助于文章的起承转合,从而使文章明朗顺畅而不板滞。如任日方《王文宪集序》、宇文 《庾子山文集序》虽为序文,但皆叙述生平,近于传体,也要用散体叙事,否则文气不能疏逸,叙事亦不清晰,故这些带有叙事性的骈文往往每叙一事,多用散体单行将事例略微说明,然后征引故实,铺陈对偶,骈俪之句接于其下。尽管六朝时期骈文的其他文体中叙事的成分相对少一些,但亦应骈中有散。正如孙德谦《六朝丽指》所论:“夫骈文之中,苟无散句,则意理不显,吾谓作为骈体,均当如此,不独碑志为然。”“如是则气既舒缓不伤平滞,而辞义亦轩爽。”[2](第34条)以江淹《诣建平王上书》为例,该文有云: 昔者贱臣叩心,飞霜击於燕地;庶女告天,振风袭於齐台。下官每读其书,未尝不废卷流涕。何者?士有一定之论,女有不易之行。信而见疑,贞而为戮。是以壮夫义士,伏死而不顾者,此也。下官闻:仁不可恃,善不可依,谓徒虚语,乃今知之。首先以一个四六隔对引用典故起兴,接着以散句书写自己的感受:“下官每读其书,未尝不废卷流涕”,并以“何者”设问,下面以一个六字单对和四字单对作答。然后以散句“是以壮夫义士,伏死而不顾者,此也”,总结前文。接下来以一个四字单对承接上文,最后以散句“谓徒虚语,乃今知之”,表示感慨。在所引的这一段文字中,骈句和散句交错行文,起承转合,自然顺畅,生气涌出。又如任日方的骈文使典隶事,对句颇密,但由于其中穿插了一些散句,所以虽“俪体行文”,却“无伤逸气”[8](P230)。骈文最忌讳本无可属对,也要勉强作对,结果或对偶不精,或骈枝重出,从而使文气壅塞。如李延寿《北史・文苑传》云:“是以曲阜之多才多艺,监二代以正其源;阙里之性与天道,修《六经》以维其末。”“曲阜”与“阙里”同意,皆指孔子。如此强为之对,则难免为人诟病。正如孙德谦《六朝丽指》所论:“倘一篇之内始终无散行处,是后世书启体,不足与言骈文矣。”[2](第34条)六朝骈文则相对少此弊病。六朝文人往往化骈为散,骈散间行。但后来的古文与四六文却走了两个极端,一则散中无骈,辞孤易瘠;一则骈中无散,气壅难疏。所以后来学者,如李兆洛、孙德谦等人,为救古文与四六文之失,提倡向六朝骈文学习。三、借助虚词起承转合,句法灵动孙德谦《六朝丽指》云:“作骈文而全用排偶,
文气易致窒塞。即对句之中,亦当少加虚字,使之动宕。”[2](第16条)孙氏认为在工整的对句间运用一些虚字,有助于文气流动。当然古文也运用虚字,
如刘大木魁《论文偶记》云:
上古文字初开,实字多,虚字少。典谟训诰,何等简奥,然文法要是未备。至孔子之时,虚字详备,作者神态毕出。……文必虚字备而后神态出,何可节损。[9](P8-9)
古文本于语气,所以用虚字可以表神态。骈文讲究对仗、用典和声律,跟语气有距离,所以其运用虚字不在表示神态,而是或起承转合,弥缝文体,
或用作语助,舒缓节奏。清陈 《简庄集・对策》云:
文章结构,虚实相生,实字其形体而虚字其性情也。……盖以文代言,取神必肖,上抗下队,前轾后轩,实事求是,有所凭依,虚字稍乖,不能条达矣。[10]陈氏认为虚字在文中起到十分重要的作用,即表文章之性情,也就是能传达文章的气韵。他将虚字分为“发词”、“顿词”、“疑词”等三十类,可谓是“发助语之条例最详备”[11](P586),但也未免有些繁
琐。六朝骈文中的虚词运用则相对简练得多。六朝骈文中较为简单运用虚词的方法,是在句首使用“或”字加以连接,如:
近世侯者,功绪参差,或足食关中,或成军河内,或制胜帷幄,或门人加亲,或与时抑扬,或隐若敌国,或策定禁中,或功成野战,或盛德如卓茂,或师道如桓荣,或四姓侍祠,已无足纪,五侯外戚,且非旧章。(任日方《为范尚书让吏部封侯第一表》)由于文章所举事例,非同一辙,若不广征博引,则无以见其流别。所以作者叠用“或”字,笔法放纵,