传播学教案

第一节根植于人类生活的传播现象1、1946年，拉扎斯菲尔德在《宣传、传播与舆论》一书中第一次提出了“大众传播科学”。

2、1947年，施拉姆在美国伊利诺伊大学成立了第一个传播研究所。

第二节传播学的主要流派一、传播学的起源和发展1、十九世纪——二十世纪40年代基础2、二十世纪40年代开始独立学科3、四位奠基人：拉斯韦尔卢因霍夫兰拉扎斯菲尔德4、一位集大成者：施拉姆施拉姆的主要贡献是：他是集大成者——将他人的贡献集中起来，进行整理，使之完善化、系统化、最终使其作为一门独立的学科，崛起于“学术的殿堂”。

它是第一个具有创见“传播学”这样一个独立学科的明确意识并为之奋斗终生的人。

它建立了4个专门传播研究机构，编辑、出版了近30部著述，其中的《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》最为著名。

5、传播学在美国兴起发展原因（宏观背景分析）：现代西方各国中，美国为最发达。

在传播和传播研究领域也不例外。

理所当然的成为传播学的诞生地。

（1）媒介背景传播机构或媒介，最初是以报纸的面目出现的。

由此实现了新闻性传播活动的独立化、职业化。

17世纪末，美国出现报纸：20世纪后，成立了最早的广播电台。

它拥有美联社、合众社等著名通讯社。

对大众传播媒介的利用和研究，就成为美国各界的急进而重大的课题。

从政治角度看，报纸的作用愈来愈大。

从经济角度看，媒介的作用主要有：一方面，传播大量经济信息，特别是广告。

一方面，为各种企业服务的媒介本身也变成了一种企业。

从社会角度看，媒介一方面方便了人们的生活和工作，充实了人们的余暇。

一方面使色情、煽情性信息的大肆泛滥，这就逼迫学术界给出正确认识和解决问题的方案。

美国最早、最强烈的感受到“传播”的莫大威力，因而率先萌生了对其追根究底的愿望。

（2）学科背景19世纪末至20世纪中的美国，在多种因素的作用下，成为当时世界上最适宜开展科学研究的沃土。

世界各地的优秀人才纷至沓来。

这里培育出一大批新思想、新科学。

由此奠定了传播学的学科基础。

二、传播学的主要流派1、传播学的经验学派：研究注重经验和实证。

但它过分偏重微观研究；过分依赖定量方法；很多人站在维护现行体制立场上。

2、传播学批判学派：注重从宏观上研究传播和社会制度、政治经济结构的关系，对资本主义体制下的政府和传播持严厉的批判态度。

第三节传播学的基本问题一、什么是传播？1、是传播学的基本概念概况几种在代表性的观点①共享说：着眼于传播的内容信息的共享，传播是人类思想感情的共同分享，共同体验②传递行为说：要达到目的必须把思想感情表达出来，而该行为就是传播，是信息的“传递”行为或过程。

③影响说、劝服说：某个人（传播者）传递刺激（通常是语音的）的影响另一些人（受传者）行为的过程。

①②③的实质内涵一样：传播是传播者有意识地影响他人的劝服行为或过程。

④社会互动性说：是发生在传播者与受传者之间的交流活动，使双方互相联系相互作用，“通过信息进行的社会的相互作用。

”①②③④从不同侧面，不同角度揭示了“传播”的内在涵义，但普遍存在不同程度的局限。

2、20世纪90年代，传播学理论家就该问题展开理论，辩论之中在可以被视为传播的九类行为上，是由传播者的意图（有无目的）和接受这得直觉（是否被接受）决定。

(a)送者——接受者模型(b)接受者模型(c) 传播行为模型3、 定义：传播是（带有社会性的共同性的）人类运用符号并借助媒介来交流信息的行为（活动）与过程。

①基本要素：传播者、受传者、信息、符号、媒介②强调：传播是信息的共享传播是意图的施加影响传播是信息交流的互动过程③重要前提-----双方有共通的意义空间----符号。

④在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现。

⑤传播是一种行为、过程、系统。

区分：传播学中的“传播”特指人类信息传播，与物理，生物中的“传播”不同。

前者是人类行为，人类活动——社会现象范畴后者是人类行为，人类活动——科学技术范畴特征：1、传播是人类自然精神与社会文化行为的统一，人类学、人文科学、社会科学2、传播是人类信息表达、分享和利用行为的统一，信息科学研究。

3、传播是人类技术、媒介材料和社会信息系统的统一，信息存储，记录和通讯技术科学。

二、传播类型和外延范畴从分类科学（有统一明确的标准）和分类策略（任何单一角度的分类都难以让人把握其外延）两方面考虑，从定义内涵，从四角度分类：1、信息角度（列举式分类）——传播的实质是信息在时间，空间上的活动变化，不同信息的流动变化过程极不相同，新闻，舆论，广告，文艺，科技，教育，文化，等信息都有各自活动组合。

因此，可以划分为新闻传播，舆论传播，广告传播，文艺传播，科技传播，教育传播，文化传播等。

2、符号序列——言语传播（言语交流）和非言语传播（非言语交流）3、传播媒介（用于个人和用于大众的技术媒介存在本质、差别）人体性的——人际传播（广义）群体传播，组织传播技术性的（人体感知器官功能的延伸）—大众传播，网络传播4、行为主体——离开行为主体，传播无从谈起。

存在以个人，组织，国家，三个有本质区别的信息发送者，个人传播，组织传播，国家传播。

5、① 1987年，英国传播学者麦奎尔将传播划分为层次（按信息传、受的范围大小）自我传播，两人传播，小群体传播，公众传播，组织传播，大众传播，网络传播，国际传播。

②国内学者将其简化为自我传播，人际传播（两个人的传播，小群体传播，公众传播），组织传播，大众传播，网络传播。

③传播学的研究对象是社会信息交流，而非内心的活动（心理学），更倾向于人际传播，群体传播，组织传播，大众传播和网络传播，重要层次。

三、传播学的研究范围和对象1、传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。

①各种不确切观点。

②钱学森的话：传播=社会信息系统 a、更大的系统（从属整个人类社会）b、由若干组成部分构成（5个）③相互作用相互依赖的若干组成部分：人内人际群体传播=5个传播系统=5个信息系统组织大众网络④逐个分析一下：⑤社会信息系统的运行与社会发展。

2、按不同领域划分纵向和横向的研究层次和研究重点3、按传播学自身结构分为三个研究层次：理论、模式、研究方法，4、宏观，微观两个层次。

传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生，发展规律以及传播与人和社会关系的学问。

四、传播学与其他学科的比较1、传播学与大众传播学2、传播学与新闻学3、多科性边缘学科特色第四节传播材料论人类传播的要素结构人类传播的符号与意义一、信息1、信息及其实质（1）信息是以物质能量在时空中某一不均匀分布的整体形式所表达的物质运动状态和关于运动状态反映的属性。

包括了三个内容：①信息是对不均匀状态的反应，②信息是物质能量带来的运动形式，③信息所包含的内容能反映事物的属性。

这个概念表明，信息的存在与共享是不以人们的意志为转移的运动形式。

（2）信息是人的精神创造物。

这种创造物是人大脑收集、加工、处理的结果，它可以是内储形态的人的精神的创造物，也可以是外化形态的人的精神创造物。

具体而言，既包括人内向自我传播所用材料，也包括外化出来的、用符号形态流通的消息、新闻、文献、资料、数据。

信息是在一种情况下能够减少或消除不确定的任何事物，它是人的精神创造物。

2、信息的特征（1）客观性：信息客观存在与物质世界，不以人们的意志为转移。

（2）普遍性：物质世界的普遍性及物质运动的规律性决定了信息的普遍性存在。

（3）无限性：物质世界是无限的，对物质世界的认识是无限的，人类的创造力是无限的，因而信息也是无限的，取之不尽，用之不竭。

（4）传播性：传播与信息具有密不可分的关系，信息可以在空间范畴从一点转移到另一点，也可以在时间上从某一时间向另一个时间纵向传递。

信息的传播可以利用物质形态在任意的物质层次中以相应的能量形式进行。

信息的传播速度取决于载体的传递速度以及物质载体间的运动相互反应速度，可快可慢，也可能因载体物质的变换和能量形式的变换而消逝。

（5）动态性：信息的集合整体或具体某一条信息的内容和信息量会随时间及其他情形变化而不断变化，这就是信息的动态性。

（6）依附性：信息没有体积和能量，其生产、处理、储存、传播和利用依赖于记录技术、载体技术、传播技术。

信息的依附性是绝对的，又是相对的。

信息在变换物质载体时的不变性保证了信息对所要依附的物质载体的可选择性。

3、信息的分类①属性：自然信息、社会信息②传播范围：公开信息、半公开信息、非公开信息③认知：主观信息、客观信息二、符号表征事物存在方式和运行状态的信息，只有通过被我们用符号序列表达出来，才成为真正意义的信息。

同时，也开始传播。

因为传播一方面是将信息表达出来(说、写、拍摄、放映、)，一方面是对符号序列进行解读（即听、读、看）。

不论是信息表达还是信息接受，都离不开符号。

1、符号的定义符号是用来指称或代表其他事物的象征物，是人类用以表达和解读意义的信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。

2、符号的基本属性①符号的指代性符号的指代性是指符号是指出事物，而不是事物本身，简言之，符号与它指代的事物之间没有必须联系。

符号只是指称代表某个事物。

人们通过将符号指代某种事物而赋予了符号一定的意义。

这种意义不是符号所固有的，而是人赋予的。

②符号的社会共有性符号包括符号形式和符号意义两方面。

符号形式是指人们感官可以感知到的部分，如文字的字体、语言、图像等，符号意义是指符号所包含的内容和概念。

符号的创造和使用过程是赋予本质的不同的两种事物以某种联系的过程。

这样符号便具有了意义作用。

A、一种符号都是在特定的社会中经过历史的积累而创造、发展与丰富的，因此，符号具有社会性，是一定社会成员所共有的。

B、虽然符号是社会共有的，但是并非所有方面都是社会共有的。

具体而言，社会中人们共有的是符号的形式、符号的指说对象和符号的部分意义，而不是全部意义。

C、符号意义可分为表示性意义（或称辞典意义）和内涵性意义（或称引申意义）。

前者指在符号与指说对象首次联系中产生的意义，适用于所有使用符号的社会成员。

人们在这个层面上，可以有一致的看法，其意义是大家共通的。

这是社会中信息传播活动的基础，否则人们无法进行基本的交流。

后者指在符号与指说对象二次联系中产生的意义，它可适用于一个或几个人，也可能适用于社会中的部分成员，这是社会成员的个体经验的产物。

这种意义不能做到所有人共同。

不过，在一定范围内，它为一部分人所共有。

由此可见，一方面，一个符号引起个人的反应是不同的，它是个人根据长期积累的全部经验作出的，所以对每个人来说都是独特的，从这个角度上说，意义是个人性的，绝不可能全部表达出来或同其他人的完全一样；另一方面，社会有必须要有一定的共同的表示性意义作基础，这样，社会成员就能在一起沟通，同时要有一定程度上的共同的内涵性意义，这样社会才能和谐融洽的生活。