美学概论 第六章 意境、传神、优美与崇高
第7讲 优美与崇高
姚鼐列举的阳刚
美的对象有：雷 霆闪电、崇山峻 岭、对于人来说 如凭空远眺、万 千将士勇猛杀敌 等等；而阴柔美 的对象有：云、 霞、清风、烟雾、 幽静的山林里潺 潺的溪水等等。
姚鼐 (1732-1815) 清代学者、古文家、诗人
车尔尼雪夫斯基（1828——1889年）
3、朗吉弩斯提出艺术中的崇高应该对人的感情产生强烈 的效果，使人狂喜，让人惊奇，这是贯穿《论崇高》全书 的一条主线。
• 他写道：“天才不仅在于说服听众，而且也在于使人狂喜。凡是 使人惊叹的篇章总是有感染力的，往往胜于说服和动听。因为信 与不信，权在于我，而此等篇章却有不可抗拒的魅力，能征服听 众的心灵。” • 这里，朗吉弩斯是超越了希腊美学的传统的。崇高的目的不是净 化，不是摹仿，也不是理智的说服。
• 西塞罗是罗马第一雄辩 家，然而朗吉弩斯认为 他不如狄摩西尼。他认 为，西塞罗铺张，狄摩 西尼崇高，铺张以数量 和广度见长，崇高则以 强度和深度取胜。
西塞罗
• 狄摩西尼的演说字 字珠玑，具有深度 和强度，往往是一 语中的，引起人的 强烈共鸣。 • “宛若电光一闪， 照彻长空”，能够 产生雷霆轰击的效 果。
• “大海给了我们茫茫 无定、浩浩无际、渺 渺无限的观念；人类 在大海的无限里感到 他自己底无限的时候， 他们就被激起了勇气， 要去超越那有限的一 切。”
黑格尔(1770～1831)
• “我们在观照伟大的 东西时，或者感到恐 怖，或者惊奇，或者 对自己的力量以及人 类的尊严产生自豪， 或者由于我们自身的 渺小、衰弱而丧魂落 魄。”
荷马
电影《特洛伊》中的“木马屠城”源自《荷马史诗》
电影《特洛伊》剧照
一、朗吉弩斯的《论崇高》
• 朗吉弩斯在西方美学史上的最大贡献是把 崇高作为审美范畴提出来。现代美学中的 崇高理论是以朗吉弩斯的《论崇高》为起 点而逐步走向完善的。 • 修辞学与美学的关系
美学原理
美学原理学院：美术学院专业：美术批评姓名：楚春梅学号：201102200结合美的具体现象，论优美与崇高的差异摘要：优美和崇高是美的两种不同形态，即美的两种不同种类。
如有句六言诗云“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，这是两种不同形态的美，这两种不同形态的美，给我们的审美感受也是不同的。
前者给我们无限的力量，后者给我们的却是心旷神怡的审美愉悦，可以扩大我们的精神境界和审美享受。
前者叫崇高，后者叫优美。
崇高和优美都属于审美的范畴，是美的表现形态。
崇高又称为是壮美，通过对象的粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，产生敬仰、赞叹的情怀。
优美，并不是与作为审美对象总称的美一样，它与崇高相对。
优美又称为秀美、纤丽美、阴柔美，典雅美等。
关键词：优美崇高正文：1．优美的概念、特点及本质特征优美，又称秀美，它是美的最一般的形态。
狭义的美，指的就是优美。
中国美学史上，将其称为“阴柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。
从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。
在审美类型中，优美通常是指一种单纯的美、常态的美。
从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。
优美的核心之所以是和谐，其实质就在于它体现出主体和客体的和谐统一，体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。
优美的本质就在于人的本质力量与客体的和谐统一，并且在对象世界中得到感性的显现。
优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。
贝尼尼的雕塑《阿波罗与达芙妮》，将冰冷坚硬的大理石变成柔软的肌体、鲜活的生命。
尤其出色的是雕像的物理重心十分稳定，而给人的视觉感受则是一种具有飞升感的动态，优美流畅的曲线变化使两个人物的姿态轻盈灵动，表情刻画精细微妙。
整体风格纤细柔美。
两个人体表现得非常轻盈，好象沿着一条斜线向上升，似乎要离开大地。
这件杰出的作品可以说既有古典主义的典雅，又有巴洛克艺术的运动和热情。
美学概论文字版
美学概论*第一章：什么是美学一、美学:是一门研究人对现实的审美关系的科学。
*理解这一定义的两个要点：*其一，强调了“人”对现实的审美关系，从逻辑上否定了“动物”具有审美能力。
*其二，这一概念突出了人对现实的“审美关系”，而不是其他的关系。
二、美学学科的发展历史*1、美学学科的萌芽,柏拉图《大希庇阿斯篇》：“什么是美”*2、美学学科的创立,1750年鲍姆嘉通出版《美学》一书。
*美学的研究对象：人类的情感领域*3、美学学科的提升,康德《判断力批判》：审美是通达人类自由境界的唯一途径。
美学的学术品格得到提升。
* 4 、美学学科的科学化马克思：不仅提出了许多著名而又科学的美学论断，而且为美学研究提供了方法论上的支持，也即辩证唯物主义和历史唯物主义。
四、美学研究的方法1、从历史的角度来看，美学的研究方法基本上可以分为两大类。
一类是“自上而下”的方法，这主要适用于19世纪中叶以前，另一类是“自下而上”的方法，多见于19世纪中叶以后。
*自上而下的方法：“自上而下”的研究方法又称哲学思辨，是一种传统的研究方法。
柏拉图、康德、黑格尔是运用这种方法的典型代表。
这种方法把审美现象作为一个形而上学的问题加以探讨，从某种既定的哲学体系出发，按照某种哲学原理对审美现象作哲学分析。
*自下而上的方法：又称经验描述，是19世纪以来占主导地位的研究方法。
这种方法把美的现象作为一种经验事实，或者侧重于外在现象的描述，或者侧重于主体内在经验的分析，注重事物的外在和表面，强调吸收运用自然科学的方法手段对审美对象进行实证的考察。
*2、几个具体研究方法*第一，社会学方法。
从人类社会实践的角度来探讨美的起源、本质和特征等。
把审美现象同社会的生产力水平和社会习俗风气等联系起来考察，从中探讨审美趣味和审美心理的变迁等问题。
理论代表人一：丹纳《艺术哲学》，三要素说：种族、时代和环境哥特式建筑何以在十四、五世纪大规模地出现在欧洲？理论代表人二：马克思——经济基础决定上层建筑,知人论世谈文学*第二，心理学方法。
美学概论期末复习
二、意境的基本内涵：〔一〕意境就是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象（包括艺术形象），在把握和领会对象的基础上，充分展开想像，在自己的思想意识领域创造出新的意缊和境界。
（佛家用语，境，心所攀缘的外物；境界，人的自我意识所达到的觉悟境地）。
〔二〕意境的审美内涵包括以下六个层面：1、主客统一，2、情景交融，3、时空转换，4、有无相生。
5言有尽而意无穷6辩证的哲理智慧三、意境的审美特征：情景交融的形象特征、韵味无穷的效果特征、虚实相生的结构特征，在一定意义上可视为意境的基本审美特征。
西方美学家对美的本质的探讨（把握主要人物及其言论）：柏拉图（“美是理念”说）亚里士多德（“美是整一”）普洛丁（“美的分有说”）休谟（“美并不是事物本身的一种性质，它只存在于欣赏者的心里”）和博克（美是属于物体的某种属性）：经验主义美学狄德罗（美在关系）康德（“美是一对象的合目的性的形式”）黑格尔（“美是理念的感性显现”）车尔尼雪夫斯基（“美是生活”）研究美学所适用的方法：㈠哲学的方法1.哲学是所有人文学科中最高的学科，它研究世界观和认识论；2.哲学可以为美学提供认识论和方法论的基础，建立和理解这个学科的基本概念和概念系统。
㈡逻辑学、符号学和语言学的方法：1.逻辑学的方法美学问题的研究、美学体系的建构等，离不开哲学的逻辑的分析方法。
2. 符号学和语言学的方法审美活动与符号学、语言学之间有着内在的、本质的关联。
㈢心理学的方法审美活动的特性㈠个体性；㈡感性：㈢自由的愉悦性：审美发生的理论概述：审美发生理论，就是研究审美活动在人类历史上是如何发生的，通俗地说，就是研究人类审美活动的起源问题。
摹仿说；德谟克利特、亚里士多德该学说是关于审美发生问题的最早出现的理论，认为审美起源于人对自然的摹仿。
生物本能说；霍布斯和博克、达尔文、弗洛伊德该学说认为人类审美起源于吸引异性与人的本能。
游戏说；（审美发生理论的三种传统学说）：席勒、斯宾塞该学说认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能。
叶朗《美学原理》章节题库(优美与崇高)【圣才出品】
叶朗《美学原理》章节题库第9章优美与崇高一、名词解释1．优美答：优美是王国维在《红楼梦评论》中提出的美学概念。
“美之为物有二种：一曰优美，二曰壮美。
”优美是一种美的类型，从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。
优美的核心是和谐。
从美感上看，优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。
从市美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。
2．崇高答：崇高，又称为壮美，是一种雄壮的美、刚性的美。
从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲见、奇特的特点。
崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突。
崇高体现在主客体矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。
3．审美范畴答：审美范畴是人们在长期的审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些最基本最普遍的概念。
审美范畴一般是经过高度概括的“大风格”。
不能随意添置，无限增多。
不同的文化圈发育了自己的审美文化，每一种审美文化都有自己的独特形态。
不同的审美文化之间，有着因文化的价值取向、最终关切的不同而带来的重大区别。
如果说，艺术风格反映了不同艺术的意象的风格，那么，审美范畴则是文化的“基本意象”的风格。
文化作为一种生命现象，有着自己的基本意象。
用黑格尔的话来说，这种基本意象是这种文化的“理念”的感性显现。
而审美范畴就是这一“基本意象”的风格。
如古希腊文化“基本意象”的代表是什么庙和神的大理石雕像，它们体现了“优美”这一属于希腊文化的“大风格”。
4．反思判断力答：反思判断力是康德在《判断力批判》中提出的美学观点。
康德对“判断力”了解的意义在于“反思判断”，这是康德之前从未有人使用过的。
“反思判断力”就是审美和审目的的两种判断力。
反思判断力取代了在《纯粹理性批判》中理性理念的“图型”的说法，并且通过审美判断力奠基起来的合目的性原则，并成为作为高级认识之一的判断力的先天原则。
浅谈美学里的优美与崇高
浅谈美学里的优美与崇高
赵美珊
【期刊名称】《世纪之星—交流版》
【年(卷),期】2021()28
【摘要】美学是研究人类审美活动的一门学科。
优美和崇高都是人们在长期审美实践活动基础上逐步形成并积累下来的最基本的审美形态。
优美和崇高两者是不同的,其区别就在于优美使人欢愉,崇高使人敬畏。
但两者的关系却不是相互排斥的,而是互为补充,相辅相成的。
优美和崇高是美学的两种不同的具体形态,也是西方美学的两个基本范畴。
因此,分析和把握优美与崇高,是美学研究中必不可少的环节,而在南美的领域中,他们建基于人类的社会实践基础之上,体现了人类存在体验的不同方面。
长期以来,学者们多关注的是优美与崇高的区别,却很少关注它们之间的联系,本文将从优美和崇高的基本特征、区别与联系、历史探讨方面浅谈美学里的优美与崇高。
【总页数】2页(P0083-0084)
【作者】赵美珊
【作者单位】东北农业大学
【正文语种】中文
【中图分类】G
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《美学概论》复习题及参考答案
模拟试题一一、填空题1. 1750 年, 德国哲学家＿鲍姆嘉通＿的《＿美学》正式出版, 在美学史上具有划时代的意义, 他认为人类心理活动有＿知、＿情、＿意三个部分。
2.美的理论观念可以概括为＿美是与人无关的自然属性＿、＿美不在现象, 而在现象之后的更高的本质＿、＿美是主客体之间的关系, 或美是生活三个范式。
3.美感的发展经历了＿不自觉到自觉＿、＿实用到审美＿、＿简单到复杂＿、＿狭窄到广阔＿、＿粗略肤浅到细致深入＿的过程。
4.艺术中的崇高的典型形式有宏伟、规模大、巍峨。
5.艺术类型的两翼是艺术种类与艺术风格。
6.从具体的审美实践来看, 审美活动方式的三种类型为日常式审美、鉴赏式审美和研究式审美三种。
7、孔子提出了以“仁”为核心、以“礼”为内容、以“艺‘为手段的美育思想体系。
8、梁启超所提出的变革文学的三个口号是诗界革命、小说界革命、文界革命。
9、在现代中国美学的形成过程中以朱光潜的成就最为突出, 他开创了美学史学科的研究。
10、美的一对基本表现形态是崇高和优美。
二、名词解释1.门类美学答: 门类美学是各类艺术美学特征和其他新领域的拓展。
如文学、戏剧、音乐、绘画、建筑、雕塑、影视、商品、环境、科技、饮食等美学。
2.摹仿论答: 模仿论是亚里士多德的美学观点: 基于理性本质寓于感性现象之中的哲学观点, 即通过描写个别事物来反映普遍性的“可然律或必然率”；基于没是比率匀称这一观点, 也强调了艺术创造的形式规律的重要性, 提出了戏剧创作中的“单一完整”的统一性原则。
3.接受美学答: 狭义地说, 是一种接受者对于“美的对象”或“对象的美”的接受活动, 如果用经济学的术语来措辞, 就是对“美的对象”或“对象的美”的“消费”。
作为接受活动的审美是动态的, 是一个流淌着的过程。
4.创造想象答: 创造想象是对再造想象的突破。
虽然仍需要以以往的知觉经验为基础, 但却是人的创造力的一种发挥, 是人的精神和心灵的显现, 是美感心理活动中最自由、最积极的心理现象。
第六章 艺术美
大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个， 汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十 个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风 羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、 鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各二 百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌 五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛、松、桃、杏 瓤各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上 等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂 米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂 色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车， 外卖粱谷、牲口各项之银共折银二千五百两。外门下 孝敬哥儿姐儿玩意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四 对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。
‚荷锸而随‛ ‚天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不可听！‛
一种阐释往往只能照亮它的某一个侧 面，而不可能穷尽它的全部意蕴。 一部文学艺术作品，经过‚人‛的不 断的体验和阐释，它的意蕴，它的美， 也就不断有新的方面（或更深的层面） 被揭示、被照亮。
六、什么是意境：概念的形成
云南大观楼对联
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔 无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒， 南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹 屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点 缀些翠羽丹霞。莫辜负，四周香稻，万顷晴 沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄 谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧， 元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠 帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都 付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔 火，两行秋雁，一枕清霜。
“观念艺术‛（Conceptual Art，盛于20世纪六十年 代中期到七十年代前期） 杜尚：‚观念比通过观念制 造出来的东西要有意思得 多。‛
美学概论
劳动起源说：劳动起源说认为，审美与艺术起源于人类的生产劳动。
自从19世纪末叶以来，在欧洲大陆的民族学家和艺术史学家中就广为流传审美发生于劳动的理论，这种观点的主要代表人物和著作是俄国的普列汉诺夫和他的《没有地址的信》。
这种观点在我国学术界与文艺理论界长期占据主导地位，至今仍有较大影响。
异化劳动：指在私有制条件下劳动的一种必然的扭曲形式，它的基本意思是异己化劳动、敌对化劳动优美：又称秀美，它是美的最一般的形态。
狭义的美，指的是优美。
中国美学史上，将其称为“阴柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。
从审美属性上看，优美主要具有绮丽、雅典、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。
崇高：又称壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。
中国美学史上，将其称为“阳刚之美”。
从审美形式上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲键、奇特的特色审美直觉：审美直觉是一种在审美活动中主体不经过复杂的逻辑或智力操作过程，在大脑存储的现有经验与实践基础上直接，迅速地获得的对于审美对象的认知。
它的特性主要表现为：直接性，突然性，穿透性。
审美判断：指审美主体进行审美活动时所具有的特定心理感受和评判过程艺术审美价值：艺术的审美价值作为一种精神性价值，通过物态化的形式体现了人与世界的审美关系，其中不仅包括艺术家创造性活动的价值，而且包括艺术对人的审美塑造价值。
概括的说，艺术审美价值的基本特征，主要体现在情感创造和超越现实两方面。
审美文化：以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。
代表了人类文化与文明发展的高级形态简述审美主体、审美客体的基本特征审美主体：①审美主体是在具有社会属性前提下的个体性与群体性的统一。
②主动性与受动性的统一③审美主体的心理机制是在人类长期的生产劳动过程中形成丰富和发展起来的。
审美客体:①审美客体不是固定不变的，而是随着人类征服自然、改造社会的能力的提高而不断变化发展的，它的变化发展标志着人类生产劳动的历史进程。
②审美客体的发展有着一个由生活形态到审美意象再到艺术形象的变化过程。
美学概论复习要点
《美学概论》复习要点第一章美学学科的诞生：1750年、1758年德国哲学家鲍姆加登《美学》第一、二卷出版标志着美学学科的诞生。
鲍姆加登被称为“美学之父”。
其美学含义为感性学，即Aesthetics，从属于哲学。
美学学科的发展（一）本体论阶段：古希腊罗马至十六世纪，美学思想主要集中思考一种独立的“美”，把美看作是所有审美现象产生的根源。
（二）认识论阶段：文艺复兴之后到十九世纪，美学思辨的焦点由美的本体转移到对人的认知能力的探讨上。
（三）存在论阶段：十九世纪末期以后，哲学转向对人的活动方式研究，语言是人的活动方式的代表。
美学开始对语言的意义进行分析。
认为美是一种无意义的形而上的概念，美存在于人的情感表达和艺术活动之中。
存在论阶段也称为语言学阶段。
美学的研究对象一、研究美和艺术问题（1）把美和艺术分开来研究：柏拉图（2）把美和艺术统一起来研究：普洛丁二、研究艺术的哲学黑格尔：“我们的这门科学的正当名称却是…艺术哲学‟，或者要确切一点，…美的艺术的哲学‟”三、研究审美心理的科学鲍姆加登：思考“感性的完善”英国经验主义者休谟和柏克：研究审美经验中国美学家的观点：（1）美学是研究美的科学（2）美学是研究艺术的科学（3）美学是研究审美经验和审美心理的科学（4）美学是研究人对现实的审美关系的科学美学研究方法哲学方法：包括观察、了解和分析，体验、追问和对话，解释与建构等方式。
十九世纪，德国美学家费西纳在他的《美学导论》中把哲学的方法分为“自上而下”的方法和“自下而上”的方法。
自上而下的方法就是哲学思辨的方法。
第二章一、古希腊和罗马时期的美论（一）毕达哥拉斯学派：公元前六世纪，以毕达哥拉斯为代表的一批数学家、天文学家、物理学家形成的一个哲学派别。
他们认为，万物的最基本的原素是数，数统治着宇宙中一切现象。
“事物由于数而显得美”。
他们认为，美就是数的和谐。
并发现了黄金分割率。
（二）苏格拉底论美：从社会科学的角度谈美。
他认为，美就是有用的；美具有相对性。