西方建筑论文
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论文格式论文范文毕业论文内容简介：论中西方的建筑差异及中国古建筑特点摘要：中国古代建筑采用木质结构，讲究对称美，建筑理念与中国的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的对比，可以发觉出中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。
关键词：中国论文格式论文范文毕业论文摘要：中国古代建筑采用木质结构，讲究对称美，建筑理念与中国的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的对比，可以发觉出中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。
关键词：中国古代建筑西方古代建筑中西方建筑的差异每一种建筑都是一个地区、一种文化、一个民族心理和思想的象征，建筑的设计所包含的内容很多很多，无论是建造的选取，还是建筑的装饰和造型，都是经过很多的思考而得出的，中西方文化的差异和地域的差异必然导致了中西方建筑的差异，两种所体现出的精神都是截然不同的，将从几个方面简要分析中国古代建筑。
1.中西方建筑差异的比较1.1建筑材料上的差异中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。
中国传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果；第二是以木材为主要的构架；第三是独特的个体造型。
西方的建筑并不着力与追求建筑的结构美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。
从“主义”之争到建筑本体理论的回归 1930年代以来西方建筑理论的引进与讨论
３ Ｉ３ 年 以后 ，中国的报纸和杂志上陆续刊登了一 ９ 些 介绍现 代 主义理论 的文 章和译 著 。柯 布西 耶 （ ｅ Ｌ Ｃｏｂ ｓ ｒ ｒｕｅ ）著、卢毓 骏译的 建筑的新署 （ ）光 曙
一
文在 《 时事新报》上连载— —这是国内建筑学术界
中国建筑界的极大关注和追捧 ， 主义 ” 之争成 为理论
界讨论的焦点 ，现代建筑 的实质性 内容和建 筑本体理
论并未得到根本 的建立和发展 。近年 来 ，建筑理论 已 经开始 回归对本体理论 的讨论 。
ｌｌ ３ ０年代现代建筑运动的理论影响和讨论 ９ ２ 世纪２ 年代末 ． Ｏ Ｏ 现代 主义建筑 即以 ” 国际样式” 在 中国登 陆。随着大 批留学国外的第一代 中国建筑师 陆续 回国开业 立学术团体和创立建筑教育机构 ． 成 特 别通过 《中国建筑》 《 、 建筑月Ｔ ） Ｉ Ｊ ）等专业媒体 的宣传 ．
世纪 ８ Ｏ年代 打 开 国 门 之 后 ．西 方 的 各 种 ” 义 ”引起 主
到 回归建筑本体理论 的发展历程 。 关键词 西 方建筑理论 主义 ；建筑本体
理 论
Ａ ＢＳ ＲＡＣ Ｔ Ａｒｈｔ ｃｕ ａｔ ｅ ｙｉ ｈ Ｗ ｅｔ Ｔ ｃ ｉ ｔ ｒｌｈ ｏｒ ｔ ｅ ｅ ｎ ｓ ｈａ ｆ ｍ ｅｄ ｈ ｆ ｓ ｏｒ ｔ ｅ ｕｎｄａｍ ｅｎ ａ ｂ ｉ ｏｆ ｔ １ ａｓｓ ａ ｃ ｉ ｃｕ ａｔ ｅ ｒｔｃ ｌｙｔ ｍ ｆ ｄ ｒ ｉａ ｒ ｈ ｅ ｔ ｒｌｈ ｏ ｅｉａ ｓｓｅ ｏ ｔ ｍｏ ｅ ｎＣｈｎ ． Ｂ ｓ ｄ ｏｎ ｌｅ ａｕｒ ｔ ｄ ，ｈｓａ ｔｃｅ ａ ａ ｓ ｄ ａ ｅ ｉ ｒ ｔ ｅ ｓｕ ｙｔ ｉ ｒｉｌ ｎ ｌ ｅ ｔ ｙ ｔ ｅｉ ｐ ｃｓ ｔ ｅｗｅ ｅ ｎａｃ ｉ ｃｕ ａｔ ｅ ｉｓ ｈ ａ ｔ ｈ ｓ ｒ ｒｈｔ ｔ ｒ ｌｈ ｏｒ ｍ ｏｆ ｔ ｅ ｅ ｏｎ Ｃｈｎａ ｓｎ ｅ ０ｓ ｎ ｃ ｃｕｄ ｓ ｔ ａ ｉ ｉｃ １ ９３ ．ａ ｄ ｏｎ ｌ ｅ ｈ ｔ Ｃｈｎ ｓ ｒｈｔ ｃ ｕ ａ ｔ ｅ ｉｓｈ ｖ ｅ ｅｏｐ ｄ ｉｅ ｅ ａ ｃ ｉ ｔ ｒｌ ｈ ｏｒ ａ ｅｄ ｖ ｌ ｅ ｅ ｅ ｆ ｏｍ ａ ｒ ｄｅ ｔ ｏｆ “ｓ ” ｔ Ｏｎ ｏｌ ｉａ ｂａ ｅ ｉｍ Ｓ ｏ ｔ ｏｇｃ ｌ ａ ｃ ｉ ｃｕ ａ ｔ ｉｋｎ ． ｒｈｔ ｔ ｒ ｌ ｈｎ ｉｇ ｅ ＫＥＹ Ｏ ＲＤＳ Ａｒ ｈｔ ｃｕ ａＴｈ ｏｒ ｎｔ ｅ Ｗ ｃ ｉ ｔ ｒｌ ｅ ｙｉ ｈ ｅ
建筑文化的论文2021
建筑文化的论文2021近些年来,随着人们生活水平的不断提升,人们对生活和工作区域建筑质量的要求也越来越高。
建筑是集建筑经济、建筑艺术、建筑文化于一体的综合体,建筑文化和建筑设计风格存在着必然的内在联系。
下文是店铺为大家搜集整理的关于建筑文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!建筑文化的论文篇1浅谈建筑中的文化摘要:文章叙述了“建筑文化学”这一创新学科概念的提出与探索历程。
讨论了与建筑文化学有关的一些重要问题,并对建构“建筑文化学”理论的模式及其研究的对象、方法、目的等接纳入了不同的观点而进行了比较深入的阐发。
关键词:建筑;文化;探索历程曾听有人提到这么一个问题:“为什么西方建筑的材料是石头,而中国古代建筑材料是木头?”这使我联想到确实不同地区的建筑都有各自不同的特色,莫说中西方,就是在中国,各地区的建筑也是形态各异,如云南大理丽江地区的白族建筑是砖墙瓦顶,墙面粉刷成灰白两色,山墙、檐口加彩色装饰;纳西族建筑的典型是木结构、悬山顶,山墙加上小小的腰檐;青海藏族住的“庄巢”,四面住房连接在一起,外面看方方四堵墙,单坡屋顶坡向院内,雨水全流入自家,既防风又安全。
再如北京的四合院,宁波的“台门”,江苏水乡的沿河民居,广东福建的客家“土楼”更是形态各异……每一种甚至每一个建筑背后好像都有一个秘密。
由于建筑学博大精深,本人水平更有限,所以在这里只能宏观地比较我眼里中西建筑的不同所体现的文化差异。
首先从建筑材料上看,在西方建筑史上,不管是世纪前埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场,还是以后哥特风格的宫殿教堂,乃至再后来巴洛克和洛可可风格的圣彼得大教堂和凡尔赛宫,他们的主要材料都是石材,因此有人称之为“石头的史书”。
而中国古代建筑则可称为“木头的史书”,因为从秦始皇的阿房宫直至明清的紫禁城都以木材作为房屋的主要架构,而从契丹族的应县木塔到蒙古族的元大都再至满族的沈阳故宫也都是由木材垒积起来的,可见对木材的钟爱不只是汉族的专利而是所有生活在中国大地上的民族的选择。
建筑类毕业论文建筑类毕业论文5000字
建筑类毕业论文建筑类毕业论文5000字建筑类毕业论文篇1浅谈建筑学的发展趋势近年来，我国的建筑风格一直呈现西化现象，随着时代的进步与发展，我们不能总是以西方的建筑学发展为模板，如今研究与探索建筑学的发展趋势已经迫在眉睫。
我们要正确处理艺术与科学的关系、继承与创新的关系、规律与自由的关系，要更新观念，探索新技术，争取创建出能体现文化特质的建筑样式。
当今社会，城市化的迅猛发展，人口的急剧增长，对建筑学的发展趋势有了新的要求。
建筑学作为一门综合性很强的学科，已经形成了自身特有的研究领域，其要求的知识面广、思维能力和图形表达能力全面以及动手和实践能力强的特点，注定了今后应更多地在建筑领域中发挥作用，满足现代社会多元发展。
一、建筑学发展现状(一)建筑文化模糊不清事实上，建筑学不仅仅是一种工程技术，它也是一种文化创造运动。
一所建筑往往能反映出一个国家的文化艺术和历史传统。
然而随着现代经济水平的提高，建筑业开始迅猛发展，建造的规模和数量也在呈直线上升趋势，在建造的过程中，建筑业往往忽略了它的文化特质，开始追求高而美的建筑，对于所展现的文化特质却模糊不清。
建筑产品的华而无实是现代建筑学的真实写照。
(二)仿照、抄袭之风蔓延在建筑学中，手工操作和实践能力过分被重视，往往一有工程就直接动手操作，忽视了理论研究的重要性，建筑人员的个性特点和创造欲望不能充分发挥。
同时，理论知识的欠缺对建筑人员的方案构思能力和形成能力极为不利，理论知识的不足，导致建筑学设计中仿照和抄袭现象蔚然成风。
(三)建筑领域好大喜功当前，建筑业出现了前所未有的繁荣，建造数量也迅猛增加。
于是，建筑商不得不拼命加班，也正因如此，饱和的工作量和高收入带来的收益使一些建筑商开始好大喜功，逐渐放弃理论的思考和学术追求，开始追求经济效益，设计出来的作品往往缺乏艺术独创性，使建筑学的发展严重滞后。
二、建筑学的发展趋势建筑学要想在建设过程发挥作用，就要积极发挥生态化资源的重要作用，提升城市空间的活力和艺术力，真正体现自然与人为因素巧妙的融合，内涵与美学的辩证统一。
主送论文三——精选推荐
浅析景观建筑与波普艺术叶莹1上海日清建筑设计有限公司摘要:景观建筑作为一种特殊的建筑形式，与其他的建筑不同，它更多的是服务于人们的精神，因此它受使用功能的约束较少。
由于同样为精神服务，所以它与艺术之间具有较强的同源性。
因此在形式上景观建筑更易于受到艺术的影响，甚至成为艺术在生活中的延伸。
关键词:景观建筑；安迪·沃霍尔；波普艺术；理查德·汉密尔顿。
引言景观建筑学作为一门独立的学科，在国际范围内，经过百年的耕耘，已形成了自身特有的理论体系和研究领域。
以人类聚居的活动场所的规划设计为手段，找回失去的价值观念，提高人们的鉴赏力，从而推动人类社会的精神文明，是当代景观建筑学的实质与灵魂。
透过历史的发展可以看出美学、社会需求和环境主义三种潜关怀的综合与平衡是当代景观建筑学一个世纪的追求，并且仍将成为今后设计项目中的工作准绳。
波普艺术作为商业化社会的产物发展至今，向传统艺术发起挑战，不仅影响普通大众的消费情趣，也对城市景观建筑产生了深远的影响。
1．景观建筑学的诞生与涵义众所周知，土地是一种资源，是世界上的一种基本商品，但当我们用自然地理（或地文学）的和环境的特征去描述和看待土地的时候，土地就成为风景了。
不同的地区，土地的特征不同。
就拿中国来说，有广袤的黄土地，有肥沃的黑土地，有宽广的大草原，有秀美的江南水乡。
人类对土地所施加的影响也随着历史时期的不同而不同，这样就产生了各具特色的人类生存的环境。
于是，Landscape产生了，它为人类与人类环境之间的交流搭起了桥梁。
也可以说是人类对所生活大地的一种适应、改造和理解。
而景观建筑学是一门关于如何安排土地及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健康和舒适的环境的科学和艺术。
它是人类社会发展到一定阶段的产物，也是历史悠久的造园活动发展的必然结果。
现代意义上的景观规划设计，因工业化对自然和人类身心的双重破坏而兴起，以协调人与自然的相互关系为己任。
与以往的造园活动相比，最根本区别在于，现代景观规划设计的主要创作对象是人类的家，即整体人类生态系统；其服务对象是人类和其他物种；它强调人类发展和资源及环境的可持续性。
中西方建筑文化对比
浅析中西方建筑文化对比摘要：从文化的角度浅析中西方古代建筑的差异，以比较出不同的思想渊源与文化特色，从而更好的为今后建筑设计提供指导意义。
关键字：中西方建筑文化差异中图分类号：e223 文献标识码：a 文章编号：一、总述纵观历史，中外古代建筑普遍存在有明显的差异，不论是形体风格还是和谐审美上都表现出了各自独特的魅力。
从目前的视野往前回顾，我们不难发现，中国古建筑皆倾向于地面式的横向发展，表现为重重院落相套形成的巨大建筑群，给人一种宽广无限的感觉。
而西方古建筑却都倾向于高度式的竖向发展，表现为体量叠加垂直向上的雄伟单体，给人一种挺拔向上的感觉。
面对如此迥异的中西方古建筑形制表现，让我们对于建筑历史文化产生了深深的思考。
概括来讲，历来一个社会或者说一个时期的思想文化都与当时统治者的统治思想密不可分，不论是饮食、医疗、服饰、教育还是我们本论文讲的建筑都为统治者们服务。
中国古代帝王所居为皇宫，皇宫形制为院落式组合结构，各地民居也是“家国同构”，所建的住宅形制按故宫比例缩小；而在古西方，统治人民思想的是主流基督教文化，统治者非帝王而是教皇，故我们可以从高耸云天的教堂建筑窥见各式各类向上挺拔的西方其他建筑。
二、细述中国向心式与西方外向式中国古代建筑以群体组合为优势，其中特别擅长运用院落组合达到各类建筑的不同使用要求和精神目标，其建筑灵魂是庭院式中国古建群体布局。
中国庭院建筑是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，它能营造出宁静、安全、洁净的生活环境。
受正统儒家观念的影响，中国人习于培养不骄不躁的谦虚品质，体现在建筑上，也可以深深的表现出来，不张扬、向心性的庭院或许还有接地气的平铺布局，表现出中国人的内敛性格。
可以说，庭院在中国古代建筑中占有极其重要的低位，也就是俗语所说“无庭不成居”。
与中国古建不同，西方古代建筑是呈现开放向高空发展的单体空间格局，采用体量向上和垂直叠加的创作手法，由巨大而富有变化的形体形成巍然耸立的整体布局。
后现代主义论文
出于蓝而胜于蓝的后现代主义建筑思想西南科技大学土建学院 城市规划与设计2006研 席欢 2006229 【摘要】本文主要通过对后现代主义建筑的产生和发展的浅述，列举罗伯特.文丘里、查尔斯.詹克斯等的理论，比较后现代主义建筑发展过程中，与现代主义的矛盾及对现代派的否定，的矛盾及对现代派的否定，从中分析后现代主义建筑的特点，从中分析后现代主义建筑的特点，从中分析后现代主义建筑的特点，得出后现代主义将得出后现代主义将是现代派的发展，在运用于建筑及规划的实践中将会创造出更富人性化的环境。
【关键词】后现代主义】后现代主义 现代主义现代主义 建筑建筑【引言】19世纪60年代，年代，建筑上的后现代主义在西方发展起来，建筑上的后现代主义在西方发展起来，建筑上的后现代主义在西方发展起来，罗伯特罗伯特.文丘里的“母亲住宅”到查尔斯.詹克斯宣称“现代主义建筑已经死亡”再到以后的简·雅各布《伟大的美国城市的死与生》，后现代主义建筑是从现代派中脱胎出来的，它的发展过程都是对现代派的否定，它的发展过程都是对现代派的否定，具有不同于现代主义建筑的复杂性、具有不同于现代主义建筑的复杂性、具有不同于现代主义建筑的复杂性、矛盾性矛盾性和多变性。
和多变性。
1、后现代主义思潮的产生、后现代主义思潮的产生1.1罗伯特.文丘里的理论文丘里的理论美国建筑家、理论家罗伯特•文丘里（Robert Robert VV enturi ）最早明确提出了反现代主义的设计思想。
他于1966年出版的《建筑的复杂性与矛盾性》（Complexity Complexity and and Contradiction in Architecture ）一书中大声呼吁并主张以环境的复杂性和矛盾性代）一书中大声呼吁并主张以环境的复杂性和矛盾性代替现代派提倡的简洁性；以语义的多重性反对非此即彼的机会主义与功能主义；借此充分反映商业化社会人们的价值观念和商业活动在今天人们日常生活中的重要性。
论文 天津西开大教堂(4000字)
天津西开大教堂12海河，海洋，孕育了天津历史文化，构成了开放性、包容3性、多元性的显著特征。
滨江道是天津最繁华的道路之一，在它的最南端耸立着一座风格独特的，具有异国风情的建筑，它45威严的气势像一座中世纪的古堡。
这座早已成为现代商业道具6和旅游景观的建筑，就是天津最大的天主教堂——西开教堂。
7宗教，总给人一种神秘的色彩宗教，它是人类社会发展到一定8历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
相信现实世界9之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对10权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬11畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
宗教包括了符号意12义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗13教实践。
无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，14抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、15冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政16治常常相互交织。
宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现17象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。
宗教18也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
宗教的发展可以从不同的文化中提取许多1920形态，同时伴随着各种文化的差异。
而宗教建筑无一不体现着它渊源悠久的历史和它丰富深沉的文2122化底蕴，所以说要了解一座宗教建筑，不得不提的便是这个宗教的23起源与它的文化发展。
传说，基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。
早期基督教曾2425受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。
公元313年，罗马帝国西部26皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与27所有其它宗教同享自由，不受歧视。
从此基督教成为官方认可28的合法宗教。
1054年，东西两派基督教会分裂。
东派教会自称29正教，西派教会自称公教。
大主教会及其教皇制，作为独特的30单一教会和体制，至此乃正式确立。
论文艺复兴时期的建筑风格_古典柱式的复与兴
如果说阿尔伯蒂是佛罗伦萨的代表人物，那罗马的代表人 物则是布拉曼特（Ｂｒａｍａｎｔｅ，１４４５ － １５１４）。他在 １５０２年建筑坦 比哀多小教堂被誉为盛期文艺复兴的第一件标志性作品。它的 下层一圈圆柱为多立克柱式，这是与古典柱式的象征意义相一 致的：科林斯柱式适用于女性神祗，而多立克柱式适用于男性 神祗。使用柱子的手法非常符合希腊柱式的意蕴，体现出了古 希腊建筑特有的和谐的美。
虽然《建筑四书》对古典建筑基本原理的阐述，且被它的 读者奉为准则，但对于已经成为经典的拱和柱式，帕拉蒂奥却 有自己的想法。当 １５４９ 年他在改造维琴察老市政厅时，十分巧 妙地在老建筑外加上两层敞廊，敞廊的高度接近老建筑的檐部， 上下两层分别用了多立克柱式和爱奥尼亚柱式进行垂直划分， 每个圆柱上部的柱上楣部分向前突出，造成檐口线脚的曲折变 化；多立克柱式拐角的处理也相当完美，采用了双圆柱支承，既 美观又坚实。创造了新的拱与柱的结合方式，这是自罗马人创 造“角斗场母题”和“凯旋门母题”之后首次有人这么做，而 这一建筑主题成为他另一巨大贡献，后人称之为“帕拉蒂奥母 题”。（图 ４）
艺术与设计
77
34
运用到巨柱式，但这一工程并未得以完成，而在此之前是没人 在一栋建筑里安排两种柱式的。
三、理论
在文艺复兴时期，建筑理论对于其风格的传播具有着重要 的意义。在阿尔伯蒂的《论建筑》于 １４８５ 年出版之后的两年， 维特鲁威的拉丁版《建筑十书》也出版了。他们引发了 １６ 世纪 建筑理论的繁荣，而这对于古典柱式理论的确立以及发展着有 着承上启下的重要意义。
中西方建筑异同英语作文300
中西方建筑异同英语作文300英文回答：Architectural Differences between Chinese and Western Architecture.Chinese and Western architecture have developed along distinct paths, resulting in significant differences in their aesthetic principles, structural components, and ornamental styles.Aesthetics and Philosophy:Chinese architecture emphasizes harmony with nature and the principles of feng shui. Buildings are often designed to blend seamlessly with their surroundings and align with the flow of qi, or energy. Western architecture, on the other hand, tends to prioritize symmetry, order, and grandeur.Structural Elements:Traditional Chinese buildings use a post-and-lintel system, with vertical columns supporting horizontal beams. This system creates open and airy spaces, allowing for natural ventilation and light. Western architecturetypically employs a frame-and-panel system, with walls and ceilings supported by a wooden or metal framework.Ornamentation:Chinese architecture is known for its intricate ornamentation, including carvings, paintings, and glazed tiles. These decorations often depict scenes from mythology, nature, or history. Western architecture often features classical elements such as pilasters, cornices, and pediments, which are inspired by ancient Greek and Roman designs.Scale and Height:Chinese buildings tend to be lower in scale and morehorizontally oriented, reflecting the emphasis on harmony with nature. Western architecture, particularly in recent centuries, often features towering structures that dominate their surroundings.Influence of Culture and Religion:Both Chinese and Western architecture have been shaped by their respective cultures and religions. Chinese architecture reflects the principles of Confucianism, Daoism, and Buddhism, while Western architecture incorporates elements from Christianity, Judaism, and Islam.Contemporary Trends:In recent times, there has been a growing trend towards cross-cultural influences in architecture. Many modern buildings combine elements from both Chinese and Western traditions, creating unique and innovative designs.中文回答：中西方建筑异同。
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著名的西方建筑艺术风格赏析
作者：汪立强
建筑是人类文明的进步，从古埃及大漠中的金字塔，罗马庞培古城的斗兽场
到中国的古长城；从秩序井然的北京城，宏伟的故宫，诗情画意的苏州园林；清
幽别致的峨眉山寺，到端庄高雅的希腊神庙威慑压抑的哥特式建筑，豪华炫目的
凡尔赛宫，冷峻刻板的高楼大厦。无不闪耀着人类智慧的光芒。建筑艺术史时代
发展的象征，式建筑特色的反映，它以独特的外貌和姿态反映一个时代、一个国
家的审美追求。
早期的教堂形式：公元四世纪左右，这个时期的教堂建筑主要是拜占庭建筑
风格。拜占庭建筑追求富贵、豪华强调神性，特别是它源于古罗马的穹顶象征着
天、象征着神性的光辉。其中土耳其君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂不仅综合体现
了拜占庭建筑的特点（包括风格特点），而且还是拜占庭成就集大成者。大教堂
堂基与罗马式建筑一样呈长方形，十字架横向与竖向长度比例差异较小其交点上
为一大型圆穹顶。穹顶在方形的平面上建立，覆盖穹顶，并把重量落在四个独立
的支柱上，加以帆拱作为中介连接，同时使成组的圆顶集合在一起，形成广阔而
有变化的新型空间形象。与罗马的拱顶相比这是一个巨大的进步。在一般的拜占
庭建筑中建筑构图的中心往往十分突出，那体量既高又大的穹顶，就是整个建筑
的重心，围绕着这一中心部件，又常常设置一些与之协调的小部件。此建筑的最
大特点是它创造了把穹顶支撑在独立的方柱上的结构方法和与之集中式建筑形
式。其典型做法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的
穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而形成，它的重量完全由四个券承
担，从而使内部空间获得了极大的自由。
罗马风建筑：10~12世纪，欧洲基督教流行地区的一种建筑风格，罗马风建
筑风格多见于修道院和教堂，因采用古罗马式的券、拱而得名。罗马建筑的特征
是线条简单明快、造型厚重敦实，其中部分建筑具有封建城堡的特征是教会威力
的化身，它们一般是在门窗和拱廊上采用半圆形拱顶，并以一种拱状穹顶和交叉
拱顶作为内部的支撑，而这些拱顶强有力的外延感往往又被厚实的窗间壁和墙所
抑制，厚实的石墙是当时严重的封建割据和频繁的内外战争的时代特点的反映。
谈到罗马风建筑就不得不提到位于意大利比萨的比萨大教堂。比萨大教堂建于
1963年，教堂呈拉丁十字纵深的中堂和宽阔的耳堂相交处为一椭圆拱顶，中堂
用轻巧的列柱支撑。整个教堂规模宏大比例匀称，结构紧凑合理。教堂正面分为
五层，上面四层重叠，结构清晰每层立面上装有纤细清秀的连券柱，给人一种轻
松明快的感觉。罗马风教堂的另一创新之处就是在教堂的正面假的两旁加上了钟
塔，比萨斜塔因为根基不稳而导致的倾斜反而成了钟塔的耀眼之处，后因伽利略
做的铁球试验从而使斜塔的名声似盖过了主教堂。
哥特式建筑：1140年左右产生于法国教堂的欧洲建筑风格，由罗马式发展
而来，为文艺复兴建筑所继承，哥特式建筑的整体风格的高耸削瘦，且带尖，以
及窗户上巨大斑斓的玻璃画。最负盛名的哥特式建筑有俄罗斯圣母百花大教堂、
意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏特大教堂，法国巴黎圣母院以
及凯旋门。这里只对巴黎圣母院作相应的介绍：教堂的西立面是正立面，也是整
座建筑最为精彩的部分之一，整个立面的构图极富层次感，汇集了拱券、壁柱、
圆窗、雕刻带、雕像等多个时期、多种造型的装饰元素，尤其是底层门洞上以5
世纪主教、圣母形象的雕刻和以圣母生平事迹为题材的雕刻装饰，极大地渲染了
2
建筑的宗教气氛。从外面仰望教堂，那高峻的形体加上顶部高耸的钟塔和尖塔，
使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。巴黎圣母院的主立面是哥特式建筑中最美妙最
和谐的，水平与竖直的比例近乎黄金比例1:0.618，立柱和装饰带把立面分为9
块小的黄金比矩形，十分和谐匀称。当时将大门设在西面的目的是为了让前来朝
圣的信徒们膜拜的时候可以朝向耶稣安息的东方天国。巴黎圣母院正面高69米，
被三条横向装饰带划分为三层，底层由三个连券拱门组成，巨大的石门四周遍布
雕像；第二层被三个巨大的窗子占据，两边的窗是双拱券形，窗前有亚当夏娃雕
像；中间的窗子也就是最著名的玫瑰窗，由37块绘有精美图案的玻璃相拼而成。
其颜色之绚丽、玻璃镶嵌之细密。给人一种近乎一颗灿烂星星在闪烁的印象，它
把色彩斑斓的的光线射向室内的每一个角落。窗前立有圣母怀抱圣婴和左右立侍
的天使侍像。第三层即一排细长的雕花拱形石栏杆，塑造了一个有众多神魔精灵
组成的虚幻世界。哥特式建筑直接反映了中世纪新的结构技术和浓郁的宗教意
识。尖峭的形式是检券尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁
技术的功绩。尖尖的的拱门，有棱筋的穹顶，高耸的尖塔，一切都在试图刺破那
“不可知的云层的天空”。飞扶壁是哥特式建筑常用的部件，即为了减轻主墙的
承受压力，提供支撑外也具有很大的装饰作用。
巴洛克建筑：巴洛克一词愿意为畸形的珍珠，古典主义者用它来称呼这种被
认为是离经叛道的建筑风格，这种风格在反对僵化的古典形式 ，追求自由奔放
的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用。巴洛克建筑的主要特征为1.炫耀财
富。大量使用贵重的材料，充满了华丽的装饰，色彩鲜丽。2.追求新奇，建筑师
们立异标新，前所未见的建筑形象与手法层数不穷。而创新的主要路径是赋予建
筑实体与空间动态，或波折流转、或骚乱冲突；其次打破建筑雕刻和绘画的界限，
使它们相互渗透；再次便是不顾逻辑，采用非理性的组合，取得反常的幻觉效果。
3.趋向自然，在郊外兴建了许多别墅，园林艺术有所发展。在城市中造出了一些
开敞的广场。建筑因此也渐渐开敞，并在建筑中加入了自然题材。圣彼得大教堂
便是其中的闪耀明星，进入圣彼得教堂先经过一个走廊，从左到右长长的走廊的
拱顶有很多人物雕像，整个黄褐色的顶面布满了立体花纹和图案。在经过两道门，
才进入教堂的大殿堂，殿堂之宏伟令所有参观者惊叹，殿堂长186米，总面积
15000平方米，能容纳6万人。高大的石柱和墙壁拱形的殿顶，到处是色彩艳丽
的图案，栩栩如生的塑像，精美细致的浮雕，彩色大理石你铺设的地面光亮照人，
教堂内部装饰的华丽程度，令人感到不安、令人窒息。现在所见的教堂中央最著
名的大拱顶，是米开朗琪罗的杰作，双重构造、外明内暗。教皇对教堂顶部借鉴
哥特式的设计，强调黑暗与光明的对比，采用玫瑰花窗，于是处于对教堂入口处
的光线对比效应的考虑，圆顶被取消，后来米开朗琪罗在71高龄时接任此工作，
恢复了圆顶。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜，也冲
破了文艺复兴晚期古典主义的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，
而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要
求。
洛可可建筑：洛可可艺术是继巴洛克艺术之后，发源于法国并很快流行于欧
洲的一种艺术样式。把贝壳与巴洛克风格的趣味性相结合为主轴，以室内应用明
快的色彩和纤巧的装饰，家具也偏向于繁琐，不像巴洛克风格那样色彩强烈装饰
浓艳。洛可可装饰细腻柔媚。常常采用不对称手法，喜欢用弧线和S形线。尤其
爱用贝壳、漩涡、山石作为装饰题材，卷草舒花、缠绕盘曲、连成一体。天花和
墙面时以弧线相连，连角处则布置壁画，为了模仿自然形态，室内建筑部件也往
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往做成不对称形状，千变万化，但有时未免矫揉造作。洛可可建筑艺术的特征是
轻结构的花园，它日益排挤了巴洛克那样雄伟的宫殿建筑。尤金王子的花园就是
一个节奏活泼的整体，有七幢对称排列的楼阁式建筑构成，其折叠式复斜屋顶从
中间优美匀称地传至四个角楼的穹顶处，上面有山墙的单层正厅具有几乎是中产
阶级的舒适，两个宽展的双层侧翼则显示出主人的华贵，却又没有王公贵族的骄
奢。总之，极为不同的建筑构想，却又统一在一种优雅的内在联系中。正是这种
形式与风格简直互相矛盾的建筑群体漫不经心的配置，清楚地体现了洛可可的艺
术精神。
从公元四世纪至公元十九世纪，西方建筑艺术形式的改变是由于时代的变
化，文化认知的变化，艺术形式甚至是建筑材料的创新。但每个时期的艺术，不
论野蛮与文明，狂野与温柔，平时与奢华…都是艺术给人类留下的伟大财富。
参考资料：《西方建筑史》、《西方建筑与流派》、《巴洛克建筑欣赏》、《哥特
式建筑风格及建筑举例》、《从现存欧洲教堂看其建筑风格的演变》等 。