闽都古代文人的生活意趣
明代文人的生活与思想野史
明代文人的生活与思想野史明代是中国历史上一个辉煌的时代，该时期涌现了众多杰出的文人，他们不仅在文学艺术上取得了重大突破，还对社会思潮、政治理念等产生了深远的影响。
本文将以明代文人的生活与思想为切入点，探索其在历史舞台上的独特魅力。
一、文人的生活明代文人的生活丰富多彩，他们在传统文化的熏陶下，培养了高雅的修养，注重诗词、书画的创作和鉴赏。
他们经常聚集在文社、书院等场所，相互交流心得，激发创作灵感。
与此同时，文人们多以诗文作品为媒介，抒发自己的情感和思考，以此展示自身的才华和品格。
文人还经常举办文会、文宴等活动，邀请同道中人和官员参与，展示自己的才华。
这种聚会不仅是一种文化交流，也是一种权力游戏。
文人们通过与官员的交往，寻求机会进入官场，同时也借此拓展自己的人脉。
二、文人的思想明代文人的思想多元开放，既有传承于先秦儒家思想的传统观念，也受到佛教、道教等其他思想流派的影响。
他们表现出追求自由、崇尚人文的特点，反映了当时社会思潮的发展。
1. 追求自由明代文人对自由的追求是他们思想的重要特点之一。
他们渴望摆脱封建礼教的束缚，追求人性的真善美。
文人们倡导个人独立思考，主张人伦关系以和为贵，反对因权力而施加的压迫和残酷。
2. 崇尚人文明代文人对人文关怀的表现非常明显。
他们关注社会民生问题，思考如何改善人民的生活状况。
他们倡导克己奉公，提出了许多积极的社会理念，如“仁民爱物”、“立法兴学”等，这些观念影响深远，为后世产生了积极的影响。
三、文人的影响明代文人不仅在文学创作方面有所成就，他们的思想观念也对当时社会产生了巨大的影响。
首先，明代文人的作品通过传世文献的形式，为后世留下了丰富的文化遗产。
他们的作品包括诗词、小说、历史著作等，影响了后世文坛发展的方向，为后来者提供了创作的参考和借鉴。
其次，明代文人的思想观念对后世产生了深远影响。
他们的追求自由、崇尚人文的精神被后来的文人所传承和发扬，尤其是在近代中国社会进步思潮的兴起中，这些思想观念发挥了重要的作用。
古代文人的生活方式与品味
古代文人的生活方式与品味在古代中国，文人是指那些有诗才、文章风趣的人士，他们在社会上扮演着重要的角色。
文人的生活方式和品味与普通人有所区别，表现出独特的审美和追求。
本文将探讨古代文人的生活方式和品味，以展示他们独特的魅力和影响力。
一、生活方式古代文人的生活方式更加注重内心的修养和精神追求。
他们通常选择远离尘嚣的山水之间，以清净的环境来陶冶情操和提升思维。
这就是为什么我们常常能在山水画中看到文人士子的原因。
另外，古代文人也倾向于追求自由自在的生活态度。
他们常常抛却尘世的躁动和功利的诱惑，追求心灵的自由和内在的富足。
以宋代文人苏轼为例，他的诗文中经常体现出对自由人生的追求和对世俗的批判。
二、文人的居所文人的居所多建在山水之间，或者依附于自然景观，以便于欣赏大自然的美景和寻找灵感。
居所一般会有一座或者几座小巧精致的亭台楼阁，配以精美的庭园和花草，营造出宜人的居住环境。
而文人的书房则是他们最重要的场所之一。
书房一般会设置于居所较为隐秘和幽静的地方，书房中摆放着文人收集的书籍和文物，墙壁上可能还会挂着文人喜爱的字画。
文人在书房中阅读、写作，与朋友约会，交流思想，并从中获取创作灵感。
三、品味与装饰古代文人的文化品味和审美追求别具一格，他们注重文化修养，对古代经典文化有着深厚的造诣。
他们可能会喜爱古琴、棋艺，修习书法、绘画等艺术形式。
此外，文人往往会积极追求时尚和品位，注重衣着搭配和个人形象的展现。
在家居装饰方面，文人讲究雅致和自然之美，注重色彩的搭配和物品的摆放。
家具和器物往往选用典雅的材质，如红木和瓷器，注重线条的流畅和细节的精致。
这些装饰元素既彰显出文人们的品味，也为他们的生活环境增添了一份独特的韵味。
结语古代文人的生活方式和品味既是他们独特的人生追求，也是他们对社会的贡献。
他们通过自己的精神追求和审美表达，将美的价值观传达给后世。
虽然时代和环境已经发生了变化，但我们可以从古代文人中汲取智慧和灵感，将其融入到我们的现代生活之中。
明代文人的修养与情趣
明代文人的修养与情趣明代是中国历史上的重要时期，自朱元璋统一天下后，国家繁荣昌盛，社会持续稳定。
在文化方面，明朝也涌现了一大批文人雅士，他们在政治、文学、艺术、音乐等方面都有很高的造诣，成为了中国文化史上的一朵奇葩。
这些文人雅士不仅有卓越的文学天赋，还具有积极向上的修养和独特的情趣，为后世留下了许多珍贵的文化遗产。
本文将从明代文人的修养与情趣两个方面来探讨这些文人雅士的独特魅力。
一、文人雅士的修养文人雅士是明代社会的文化精英，他们注重人文教育和礼仪道德，追求内心的修养和外在的风度。
首先，他们受到儒学思想的影响，强调道德修养，注重人文关怀。
例如明代文化名人戚继光，他在其《戚务传》中强调：“天下虽大，物虽繁复，苟不违其初心，全之以仁，尽之以义，可保不失，以事神先师，以克亲友，而后可以明明德于天下矣”。
可见，戚继光将修养的核心视为“仁”与“义”，并认为只有这样才能真正实现人类的价值。
文人雅士们也都注重礼仪规范和仪态端庄，行为举止优雅大方。
例如清代文化名人吴敬梓，在其《儒林外史》中描写了一位读书人的形象，描述他“出言谨慎，动作端庄，举止无忽者，皆文人之所喜也”。
其次，文人雅士们也具有卓越的学识和积极的创新精神。
他们广泛涉猎经史子集，不断充实自己的文化素质，同时也不断地创新，不断推陈出新，使得文化艺术不断更新换代。
例如明代文化名人唐寅，在绘画艺术中采用了自己独特的“潇洒意境”和“颜色构成”，被誉为明代绘画的奇才。
他的诗词、书法、绘画等一系列艺术作品都具有独特的审美价值和艺术魅力。
最后，文人雅士们还具有民族自信和宽广的国际视野。
尽管明代时期存在一些对外扩张和贸易的政策，但文人雅士们并不满足于仅仅在国内发展，而是积极地倡导墨客相互交流、学海无涯的观念，并于之后的相当长一段时期内对中国文学艺术的发展产生了重要影响。
例如清代文化名人郑板桥，他曾说：“天下文章逊我一筹，我从不和屋里的人比”。
可见，文人雅士们不仅对自己的身份和地位有着清醒的认识，更重要的是他们秉承着一种民族自信的精神。
中国古代文人墨客的生活方式
中国古代文人墨客的生活方式概述中国古代文人墨客指的是具有文化修养、追求自由自在艺术创作的一类知识分子。
他们以书法、绘画、诗歌等艺术形式表达思想情感，并追求独立自主的生活方式。
本文将介绍古代文人墨客的生活方式，包括居住环境、日常生活习惯和社交圈子等方面。
居住环境古代文人墨客通常选择环境幽静、景色宜人的地方居住。
他们喜欢住在山水之间，或者选择庭院式建筑。
庭院内常种植花卉树木，传统建筑为侧重自然景观与起居功能融合的设计。
日常生活习惯起居作息古代文人墨客普遍注重清晨积累和夜间创作，在这段时间内，他们会安静地阅读书籍、品味音乐和饮茶。
白天则用于行走游览山水名胜、与好友交流心得。
文房四宝在日常生活中，古代文人墨客离不开文房四宝——笔、墨、纸和砚。
他们以书法、绘画等艺术形式表达自己的感悟和情感，并通过这些器物与世界进行沟通。
诗词创作古代文人墨客普遍对诗词有极高的追求和热爱，他们常常通过创作诗歌表达内心的想法和感受。
在闲暇之余，他们会写下一首首吟诵动人心弦的诗篇。
饮食偏好古代文人墨客在饮食方面注重清淡健康，追求精神上的净化与自由。
他们崇尚素食主义，在日常生活中多数选择素菜，弃绝过于油腻和刺激性的食物。
社交圈子文人聚会在古代社交活动中，文人之间经常组织聚会。
这些聚会通常以茶话会或酒宴的形式进行，以分享彼此的作品并互相切磋技艺为主要内容。
同时也是结交志同道合朋友的机会。
与士大夫的交往古代文人墨客往往与士大夫有着紧密的联系。
士大夫是官僚阶层，但在古代文化氛围中，士大夫们也是重视文化艺术的，与文人墨客互相取长补短并共同交流。
总结中国古代文人墨客以其特有的生活方式和精神追求而独树一帜。
他们通过居住环境、日常生活习惯和社交圈子等方面表现出对自由、独立和艺术创作的追求。
他们的生活方式深刻影响了后世并成为了传统文化的重要组成部分。
注意：以上内容仅为参考，实际情况可能会因时代和个体差异而有所不同。
探索闽都文化的作文
探索闽都文化的作文咱今天就来唠唠咱福建福州这地儿的闽都文化，那可真是老有料了。
一说起闽都文化，那三坊七巷肯定是打头阵的。
走进三坊七巷，就像走进了一个时光隧道。
古色古香的建筑，青石板路，仿佛每一块石板都在诉说着过去的故事。
这里面的坊巷纵横交错，就像一个巨大的迷宫，但又特别吸引人。
每一座宅子都有着深厚的历史底蕴，曾经住着不少名人呢。
像冰心奶奶的故居就在这儿，走进那宅子，想象着冰心奶奶小时候在这儿玩耍、读书，心里就有一种特别的感觉，好像能沾上点大作家的灵气似的。
而且这儿还有很多传统的手工艺店，有捏面人的师傅，那一双巧手，在他的摆弄下，面团就像被施了魔法一样，不一会儿就变成了活灵活现的孙悟空或者娇俏可人的仕女。
还有做油纸伞的，那伞面上的图案精美得很，撑开伞，就像是打开了一幅移动的画卷。
再说说闽菜，这可是闽都文化里舌尖上的宝藏。
闽菜讲究的是汤鲜味美，口味清淡又不失风味。
佛跳墙那可是闽菜的招牌菜，光是听听这名字就霸气得很。
这道菜里什么山珍海味都有，鲍鱼、海参、鱼翅啥的，放在一起小火慢炖，炖得那汤汁浓稠得不像话，每一口都像是在吃整个大海和山林的精华。
还有荔枝肉，可别被这名字骗了，它可不是真的荔枝，而是用猪肉做的。
厨师把猪肉切成小块，做成荔枝的模样，炸得外酥里嫩，再浇上酸甜可口的酱汁，那味道，就像把夏天的荔枝味永远留在了嘴里。
闽剧也是闽都文化的一块瑰宝。
那唱腔独特，婉转悠扬，演员们穿着花花绿绿的戏服，在舞台上一亮相，就把人带入到那古老的故事里。
我有一次去看闽剧，刚开始还觉得这节奏有点慢，可看着看着就入迷了。
演员们的一个眼神、一个手势都特别有讲究，那故事里的悲欢离合就像能直接钻进人心里似的。
而且闽剧的伴奏也很有特色，锣鼓一敲，胡琴一拉，就像给整个舞台注入了灵魂。
闽都文化里的民俗也是相当有趣。
像拗九节，这一天要煮拗九粥，粥里放着红枣、桂圆、糯米啥的，甜甜的。
传说这是为了孝顺父母，每家每户都把粥煮得香香的，给家里的长辈吃。
古代文人的生活与文化品味
古代文人的生活与文化品味 在古代的中国，文人是一群拥有高度文化素养和艺术才华的人。他们不仅在文学创作上有着出众的造诣，还对生活品味有着独特的追求。古代文人的生活方式和文化品味，不仅反映了他们对美的追求，更体现了他们对人生境界的追求和对社会风尚的影响。本文将从居住环境、服饰品味以及文化活动等方面，展开对古代文人的生活与文化品味的探讨。
首先，古代文人的居住环境体现了他们的生活品味。文人们往往选择在自然环境优美、山水如画的地方居住。他们喜欢远离尘嚣，寻求宁静和灵感的源泉。常见的居住地包括山间小屋、湖畔别墅等。这些居所往往与大自然相融合，给人一种恬静和宁谧的感觉。文人们在这样的环境中居住，可以更好地陶冶情操，激发创作灵感。
其次，古代文人的服饰品味也是体现他们文化修养的重要方面。古代文人注重穿着的雅致和品位，他们往往选择朴素而不失典雅的服饰。常见的服饰包括长袍、襦裙、蓑衣等。他们追求的是一种内外兼修的美感，注重服饰的质地和剪裁，以及与自然环境相协调的色彩搭配。他们的服饰品味不仅彰显了他们的身份和地位，更体现了他们对审美的追求和对自我形象的塑造。
古代文人的文化品味还表现在他们参与各种文化活动的热情和独特眼光上。文人们热衷于书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式的创作和欣赏。他们常常举办文艺沙龙，邀请志同道合的朋友一起交流切磋，共同提高艺术修养。此外，文人们还喜欢参观名胜古迹，领略各地的风土人情。他们通过这些文化活动，不仅丰富了自己的精神世界，也对社会文化产生了积极的影响。
古代文人的生活与文化品味不仅是一种审美追求，更是一种人生态度。他们追求的是一种高尚、纯粹的生活境界，通过艺术和文化的修养来提升个人修养和境界。他们对自然环境的热爱和对艺术的追求，使他们成为社会的风向标和文化的传承者。古代文人的生活与文化品味，不仅在当时产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的精神财富。
总之，古代文人的生活与文化品味体现了他们对美的追求和对高尚生活的向往。他们通过选择优美的居住环境、注重服饰品味以及参与各种文化活动，展现了他们独特的审美眼光和对艺术的热爱。古代文人的生活与文化品味不仅是一种个人修养的体现，更是一种社会影响力的展示。他们以自己的行为和作品，为后世树立了榜样，成为文化传承的重要力量。
古诗词意境解析追溯古代文人墨客的生活趣味
古诗词意境解析追溯古代文人墨客的生活趣味古代诗词是中国文化的重要组成部分，通过描绘自然景色、抒发情感和表达思想，反映了古代文人墨客的生活趣味与情感体验。
这些古诗词意境深远，让人陶醉其中。
本文将从诗词意境的特点、文人墨客的生活趣味以及他们创作中的灵感来源进行解析和追溯。
一、诗词意境的特点古诗词意境的特点是传神，通过文字描绘出生动的画面和内心世界，给读者以视觉和情感上的享受。
例如《登鹳雀楼》，通过描绘楼高鸟瞰的景色，展示了壮丽的山河风光；《江南春》则以细腻的笔触表达了春天的醉人景象。
古诗词还常采用象征性的意象和修辞手法，如借物抒情、比喻叠句等，增强了作品的艺术性，使读者产生共鸣。
二、文人墨客的生活趣味古代文人墨客以自然山水和人情世事为生活的重要组成部分，他们追求的是一种闲适悠然、优雅宁静的生活方式。
他们喜欢与山水相依，以山水为伴写诗作画，表达自己内心的真实感受。
同时，他们也关注社会疾苦，理解万民疾苦，以及吟唱对于人生至理之苦与乐。
他们将生活中的酸甜苦辣融入到自己的诗词创作中，使作品更显真实和深刻。
三、灵感的来源文人墨客的灵感来自于他们生活中的方方面面。
首先，他们通过亲近自然来获得灵感，观赏自然风光，感受四季变换，与大自然产生共鸣。
其次，他们也通过感受人情世事获得灵感，观察并记录社会的风云变幻，表达对人事即如梦幻流转的领悟。
此外，文人墨客还通过音乐、书画、古籍、历史事件等丰富多样的艺术和知识领域来获取灵感，用他们独特的视角创造出优美的作品。
四、追溯古人的生活趣味追溯古人的生活趣味，我们可以从古代文人的日常生活中窥探一二。
古人钟爱园林，以园林为背景写诗作画，表达自己的情感和审美追求。
同时，文人墨客也注重礼仪和人际关系，他们在社交场合中以文化修养取胜，以人际交往为创作提供材料和灵感源泉。
古代文人也崇尚自由和独立的个性，追求内心的真实和诗意的生活，在虚实、古今交融的世界中寻找自己的生活趣味。
综上所述，古诗词意境深远、生动描绘了古代文人墨客的生活趣味。
古代文人生活
古代文人生活古代文人生活古代文人是指那些有才华的文学家、诗人、画家和哲学家等。
他们在古代中国的社会中处于特殊的地位，享有很高的声望和地位。
他们不仅对中国文化和艺术产生了深远的影响，而且在中国历史上也留下了浓墨重彩的一笔。
本文将介绍古代文人的生活方式。
一、居住环境1. 宅第古代文人通常居住在宽敞豪华的宅第中，这些宅第通常由几个庭院组成，有厢房、花园、假山等景观。
在这些宅第中，有许多书房供他们读书写作，还有许多藏书楼供他们收藏书籍。
2. 山水环境古代文人非常注重居住环境的美感和艺术价值。
因此，许多文人选择在山水环境优美的地方居住。
他们认为山水可以激发灵感和创造力，并能够使人心情愉悦。
二、饮食习惯1. 茶道茶道是古代文人非常喜欢的一种饮食习惯。
他们认为喝茶可以提神醒脑，有助于思考和创作。
因此，许多文人都会在自己的书房中准备一壶好茶，在读书写作的间隙品尝。
2. 素食古代文人通常不吃肉食，而是以素食为主。
他们认为素食可以清心寡欲，有助于修身养性。
在宴席上，他们也会准备一些素菜招待客人。
三、服饰打扮1. 衣着古代文人的衣着非常注重品质和款式。
他们通常穿着华丽的长袍和绸缎衣服，并佩戴精美的玉带和玉佩等装饰品。
2. 发型古代文人通常留有长发，并将其盘成发髻或辫子。
这种发型被视为文人雅士的标志之一。
四、娱乐活动1. 赏花赏景古代文人非常喜欢赏花赏景，认为这可以使人心情愉悦并激发灵感。
因此，许多文人都会在自己的宅第中种植花卉或者在外面的山水中游玩。
2. 诗词歌赋古代文人非常擅长写诗作文，他们通常会在宴席上或者赏景时吟诵自己的作品，以展现自己的才华和魅力。
五、学术研究1. 读书写作古代文人非常喜欢读书和写作，他们通常会在自己的书房中静心阅读经典著作，并且用自己的文字表达自己的思想和感受。
2. 学术交流古代文人之间也有很多学术交流活动。
他们通常会在一起讨论经典著作、哲学思想等问题，并互相启发和促进彼此的创造力。
六、结语总之，古代文人是一群才华横溢、富有创造力的人。
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隐士 大致 可 分 为 两 类 ， 一类是从未参加过功业 的追逐 ， 始 终 置 身 于社 会 正 统 的 功 业 仕 途 之 外 ， 仕 途之艰难坎 坷 、 宦 海 之 凶 险莫 测， 使 他 们 对 官 场 产 生 了 深 深 的畏 惧 和 厌 恶 。有 鉴 于 此 ， 他 们 选 择 在 自然 中生 活 ， 在 自然 中 消 失 。 五代 时期 的 卢 皓 、 林 甲“ 当 太 祖王 闽时 ， 两人避地 而钓 ， 爱福唐小 练山山水 ， 诛 茅隐焉” 。 ［ ２ ］ （ Ｐ ４ ０ １ ） 宋 朝的陈则 之“ 有 文行 ， 养高 不仕 ， 著 书 为业 ” ； 翁亢 “ 性 任侠 ， 喜谈往事 ， 亦 能 诗 。邱 园 五 十 年 ， 绝迹城 市 ， 人鲜有知 其名者” ； 王士荣“ 一 意归 耕 ” 。 Ｅ ２ ］ ’ 元 明 清 时 期 这 类 隐 士 更 是 常见 ， 他 们 试 图保 持 人 格 的 独 立 和 尊 严 ， 他们并非没有追求 ， 而 是 一 种 超 越 了世 俗 功 利 的追 求 。 另 一 类 是 在 激 烈 的 功 利 角 逐 中 ， 硕 士， 闽江 学院 历 史 学 系 副教 授 ， 主 要 从 事 社 会 生 活 史研 究 。
福州古代教育肇始 于两晋 ， 唐末李椅 、 常衮 的兴 学活 动使福 州学 校教 育开始 初步 兴盛 ， 宋 代 以后 ， 福 州 教 育 进 入 繁 荣 阶 段 。教 育 的 发 展 使 福 州 的文 化 有 了 长 足 进 步 ， 文 人 学 者 日益 成 为 一 支 重 要 的 社 会 力 量 ， 他 们传承文 化 、 担 当道德 ， 以 文 明 教 化 百姓， 以道 德 规 约 社 会 ， 追 求 独 立 人 格 与 独 立 价 值 。 闽都 繁 华 不 仅 在 于 人 烟 稠 密 、 华 构云集 ， 更 因人 文 蔚 起 ， 冠 盖 相 望 。各 个 时 期 的 文 人 学 者 都 以 自己 的 言行 引 领 着 社 会 风 尚 ， 作 为 闽 都 文 化 的承 载 者 ， 他 们 的 雅 情 意 趣 一 直 在 闽都 大 地 传 承 。
Ｖｏ １ ． ２ ５ Ｎｏ ． ０ ３
Ｍ ａ ｖ ． ２０１ ３
２ ０ １ ３年 ５月
口 历 史 研 究
闽都古代文人 的生 活意趣
黄 清敏
（ 闽江学 院 历史学 系 ， 福建 福 州 ３ ５ ０ １ ０ ８ ）
［ 摘 要 ］ 福 州 古代 文 人 的 雅 情 意 趣 深 刻 影 响 着福 州 社 会 和 社 会 生 活 。 他 们 或 隐 居 偏 僻 山 野 、 或 寄 情 山水 园 林 ， 文
友唱和 ， 读 书 听 戏 。 古 代 闽都 的 文人 在 生 活 情 趣 中体 现 出 了 多元 化倾 向 ， 引领 着 社 会 风 尚 。
［ 关键词］ 闽都 ； 文人 ； 生活 ［ 基 金 项 目］ ２ ０ １ ２年 福 建 省教 育 厅 Ａ 类 人 文 社 科 研 究 项 目“ 明清 时期 的 福 州 社 会 与 社 会 生 活 ” （ 编号 ： Ｊ Ａ１ ２ ２ ５ ７ Ｓ ） 。
古代社会的特殊群体 ， 自先 秦 至 明 清 ， 隐 士 尽 管并 非 士 阶层 的 主 流 ， 但 他 们 代 表 了 中 国 古 代 士 阶层 一 种 很 重 要 的 生 存 理 念 和
价值追求 ， 其影响不可忽视 。
闽 都 的 隐 士 屡 屡 可见 。 梁 朝 的 虞 寄 隐 于 东 山 之麓 ， ＿ １ ｊ ”是 不 愿 与 当权 者 同 流 合 污 。 乌 石 山 的 宿 猿 洞 即 以 隐 者 所 畜 之 猿 （
第２ ５卷
第 ３期
长春工业大学学报 （ 社会科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃｈ ａ ｎ ｇ ｅ ｈ ｕ ｎ Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
道路 ， 就是“ 隐” ， 成 为隐士 ， 也 形 成 了 中 国 历 史 上 绵 延 不 绝 的“ 隐逸文化” 。 中 国 文 化 里 以儒 家 为 核 心 的 理 学 传 统 中 ， 一 直 都 伴
随 着 老 庄 学 说 的潜 行 和 延 续 ， 任何 喧 嚣 鼓 噪 的 地 方 都 可 能沉 淀 着 气 定 神 闲 的人 ， 都 一 定 留有 滋 养 清 雅 的 弹 性 空 问 。作 为 中 国
一
、
遁 迹 山林 ， 隐 居 不 仕
文人是 中国古代社会精英人 士 ， 他们承载着知 识与 价值传 承的重任 ， 所 以儒家 说 ： “ 士不可不 弘毅 ， 任重 而道远 。 ” 但 对 士
来说 ， 社 会 提 供 晋 身 的道 路 只 有 “ 仕” 一条 ， 所 以才有“ 学 而优 则仕 ” 的说 法 。但 在 中 国古 代 ， 大 量 的文 人 选 择 了仕 之 外 的另 一条
命名 。 ＿ ｌ 】 】 唐 朝 隐士 黄 子 野 隐 于 方 山 ， （ ＿ １ Ｊ （ 宋朝 刘涣隐于渔溪 ， ［ Ｉ ］ （ Ｐ １ ０ ２ ） 都 不 肯 居 官 。在 他 们 看 来 ， 隐逸是一种心态 、 一 种 生 存 方式。明初 ， 伴 随 着 剧 烈 的社 会 动 荡 及 君 主 专 制 空 前 强 化 ， 给 士人造 成 了巨大 的心理 冲击 ， 士 阶 层 中 隐 居 不 仕 者 日益 增 多 。 郭廑 隐 于 镜 湖 书 院 ， 是“ 百 年 来 罕 有 知 者 的隐 君 子 ” ； ＿ １ ］ （ ” 吴 洪栖 隐于小 君山 ； ｒ “ １ ‘ 明布衣邓定 结庐 竹屿耕 隐堂 ， 足 迹 不 入 城 市” ； ｌ １ ｌ （ 。 罗 泰隐居于丽泽轩 ， “ 礅 心 于学 ， 不为俗撄 ， 处一室 ， 左右图籍 ， 时则 有 若 同 志 相 与讲 肄 镞 砺 焉 。 ” ¨ ２ １ ｆ 各 个 时 期 的