浅谈乡土建筑特点与保护
浅谈乡土建筑特点与保护
摘要:新农村新民居建设进行的如火如荼，很多地方的村庄得到了新的规划布局，从原来的布局散乱道路崎岖逐步变成了房屋整齐，道路宽阔。但是由于各种原因，大多数的农村建设都套用了一种模式，形成了千村一面的状况，没有了乡土的本应赋予的那种纯朴和与众不同。乡土建筑的特色也没有体现出来，与周围的景观时常会体现出格格不入。乡土建筑代表的历史文化价值是不容忽视的。
关键词:乡土建筑 特点 保护
近些年，新农村新民居建设进行的如火如荼，很多地方的村庄得到了新的规划布局，从原来的布局散乱道路崎岖逐步变成了房屋整齐，道路宽阔。但是不难发现，由于各种原因，大多数的农村建设都套用了一种模式，形成了千村一面的状况，没有了乡土的本应赋予的那种纯朴和与众不同。乡土建筑的特色也没有体现出来，与周围的景观时常会体现出格格不入。乡土建筑代表的历史文化价值是不容忽视的。
一、乡土建筑的特点
“乡土建筑就是农村的建筑,它们土生土长在乡村,所以称为乡土建筑”。乡土建筑历经战火、动荡和社会变迁,建于清中叶以前的乡土建筑留存于世的数量较少,现存的多建于清朝末年和民国年间。
乡土建筑体现了这样几个特点:
(一)乡土建筑在中国传统建筑体系中占据数量优势。乡土建筑是与广大农民、小手工业者、小市民和乡野知识分子紧密相连的建筑。在中国,无论是古代还是近代,这些人群都是社会的主体成员,是社会中的最大多数。因此,乡土建筑的建造数量也是最多的,它以传统民居为代表,还包括宗祠、寺庙、戏台、店铺、书院、学堂等诸多的民间建筑类型。散布在我国乡村,分布广且数量大。
(二)乡土建筑具有明显的地域性。由于我国幅员辽阔的地理特征和多元的文化特征,乡土建筑呈现出明显的地域差别。它扎根于特定的地域,充分利用当地的建筑材料和建筑技艺,并适应当地特定的地质地形、气候生态、民族习俗和人文环境,体现出独具特色的地域文化和民族风情。同是民居,西北的窑洞和西南的吊脚楼相去甚远;同是商人营建的住宅,山西晋商的古朴凝重,江南徽商的却是清逸秀丽。
(三)乡土建筑的建筑风格呈现多样性。传统的官式建筑具有全国大一统的模式,乡土建筑则体现出了建筑技艺和风格的多样性。同样是木构架庭院式布局的民居,北京的四合院、云南的一颗印、浙江的天井院以及闽粤的天井院,在建筑布局和装饰风格上大相径庭。有些乡土建筑甚至超出了传统建筑一般常用的木构架模式,形成干阑、井干、窑洞、土楼、碉楼、毡包等非木构架的建筑形式,极大地丰富了我国传统建筑的内容。
(四)乡土建筑一般以村落聚居的形态存在。在以小农经济为基础的中国封建社会宗法制度下,乡村往往是按血缘形成的一个家族的聚居地。相当长时间内的二元制社会经济体系,使我国乡村在生活、文化、建筑等各方面与城市泾渭分明,乡村作为自给自足的生产生活单元,始终保持着小农经营、世代聚居的特点,人口流动相对较小,活动范围受到局限,大家遵守着共同的乡规民约,这是我国古村落较少受到外来文化冲击和影响、相当一部分古村落较好地保持下来的重要原因。
二、乡土建筑的价值
乡土建筑是艺术和技术的结合体,具有双重财富,即有形财富和无形财富。这两类财富的价值均可以在旅游开发中得以体现。乡土建筑印证了我国古建筑文化的基本特征,包含着深邃的文化底蕴,其建筑规划布局取法自然,其中不乏雕梁画栋的艺术精品,体现了生态、形态和情三位一体的有机结合,是宝贵的人文旅游资源。徜徉其间,游客可以在欣赏建筑与自然环境融一体的美景的同时,体验乡村生活的别具风韵,感受乡村博大精深的传统文化,触摸先人的建筑技艺和智慧。无论是观赏游、体验游还是学术考察游,乡土筑都显示出巨大的旅游价值。
(一)乡土建筑是乡村文化的载体。
建筑的产生源于人们的居住需要,乡土建筑营建的首先是一个生活场所,人们长期共同生活在这里,感情和利益相融合,形成共同的生活方式和淳朴的民风,包括日常生活习惯、风土人情、宗教信仰和行为礼仪,这些非物质要素所构成的乡村文化都保存在乡土建筑这一独特的载体之中。人们的生活环境和条件改善依附于建筑而实现,通过建筑来演绎自己的文化理念。徽商民居和晋商民居都外筑高墙,对雨水的处理都是“四水归堂”,这种乡土建筑不仅起到很好的防御功能,还体现了商人“肥水不流外人田”的聚财心态。乡土建筑对于传统文化的反映往往比文字记载更为直接,也更容易把握,由于其与城市文明的差异性和文化的相通性,对旅游者往往有很强的吸引力。
(二)乡土建筑体现了人与自然和谐相处。
乡土建筑是农民休养生息的场所,农民在自然灾害面前所遭受的生存危险比城市大许多,所以乡土建筑更注重山水相依。在满足生产、生活之后,人们对居住环境寄予了莫大的希望,建筑选址、布局以及装饰等各方面都投射出了人们注重与自然和谐统一的精神追求,如安徽宏村的卧牛形象包含着“水系蓝图”、四川罗城的船形布局寓意“船行水上、一帆风顺”,浙江诸葛村的八卦布局更是体现了天人合一的建筑文化特质。这些乡土建筑不仅具有较高的观赏价值,对今天人们如何认识和实现可持续科学发展也有很好的借鉴作用。
(三)乡土建筑中不乏宝贵的艺术精品。
乡土建筑不像官式建筑那样具有宏大的规模和统一的形制,从总体上而言,技艺也不如城市建筑中宫殿、坛庙那样复杂和精湛,但是乡土建筑就地取材,因材施
用,在建筑形象和建筑装饰上更能汲取乡土文化和民间艺术的养分,特别是在一些商贾云集的富庶之地,由于封建等级制度的严格限制,乡土建筑不能建造得富丽堂皇,只能另辟蹊径,走出了以普通建筑构件与外界自然环境相通的路子,在布局、形制、装饰等方面不乏美仑美奂的艺术精品。如安徽宏村承志堂素有“民间故宫”之称,山西灵石的王家大院则被誉为“华夏民居第一宅”。
三、乡土建筑保护与可持续利用的建议
在经济快速发展和城市化浪潮的冲击下,乡土建筑正在受到前所未有的破坏。随着农业人口的转移和农村产业结构调整,以及农村生活方式的转变,乡土建筑的文化信息和历史性也正在消失。乡土建筑保护工作动态变化大,又与人的活动紧密相联,是一项复杂的系统性工程,只有在有效保护的前提下,才能实现乡土建筑的可持续利用。
(一)保护为先,合理利用。我国《文物保护法》中明确了“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的方针,这也是乡土建筑保护工作中所必须遵循的原则。不进行利用,徒增负担不利于保护,而利用不好则会对乡土建筑造成损害。目前对乡土建筑的利用主要是研究和旅游两方面。乡土村落保护的经济目的目前只能从旅游中得出,在发展旅游中体现乡土建筑的价值,通过发展旅游获取一定收益,促进乡土建筑保护。同时乡土建筑十分脆弱,旅游承载力有限,旅游质量还与乡村幽静的氛围息息相关,应避免违背保护则过度开发,防止“建设性破坏”的发生,测算其旅游承载力并控制游人的进入量是非常重要的工作。
(二)政府主导,科学规划。政府在乡土建筑保护中的主导作用是不可替代的。只有政府牵头才能组织跨学科、跨行业的人员对乡土建筑价值进行评估,并对其保护开发进行科学规划,组织实施和监督管理。一些跨地区的合作,也有赖于政府的推动,如徽州,作为一个地方文化圈,在自然环境保护、文化传承和建筑形制保护上,安徽和江西两省之间的研究成果共享、跨地域协作有非常重要的作用。另外,作为基层管理组织,村民委员会的认识水平和管理能力在乡土建筑保护及促进合理利用过程中起着关键性作用。只有充分发挥政府的主导作用,才能使乡土建筑保护与经济发展相协调,才能将乡土建筑保护法制化、规范化。
(三)做好普查,分类保护。摸清家底有助于对乡土建筑的价值评判,从而作出正确的决断,分类分层次地实施有效保护。乡土建筑数量多、分布广,同时由于传统建筑的平面组群布局的特点,一些乡土建筑还需要整体保护。做好普查,根据历史真实性和典型性对其历史、科学和艺术价值进行认证评估,可以为制定保护措施和取舍保护项目提供科学决策依据。传统建筑的保存一般有博物馆保存、集中迁建、现地保存、复制、研究所式抢救、数字化保存等几种形式,乡土建筑保护应当根据各自特点进行选择。如西递、宏村规模较小,适宜现地整体保存,而江苏周庄、浙江西塘等地只能选择历史面貌保持较好的部分进行保存。
(四)居民参与,注重实效。《世界文化遗产公约·实施守则》指出:文物建筑保护的最好办法是继续使用它们。在一些旅游开发地区,村镇的老百姓户户经商,许多乡土建筑变成了现代商品街,出现了过度商业化现象。这些村民通过经商富裕后,
首先的想法就是改变居住状况,改建房屋。因此,保护和利用乡土建筑面临着与当地群众生活水平提高和生活环境改善相矛盾的问题,必须提高当地居民的参与程度,让居民在保护和开发中获益,提高他们保护乡土建筑的自觉性,通过教育增强他们对本地区文化的认识,使生活在乡土建筑环境中的人们充分认识乡土建筑的真正价值。
(五)开发多元化旅游产品,多渠道筹资。乡土建筑景区属于保护性开放，开发多元化旅游产品,利用乡村得天独厚的自然环境和浓郁纯朴的文化氛围,在增强旅游体验性和发展旅游深度上下功夫。要提高旅游服务品质,结合乡土建筑优势突出旅游产品特色,扩大景区的知名度,多渠道筹集资金,多方位开发古建筑功用。例如,近年来一些古村镇被影视界选为外景地,随着影视剧的上映,名声大振,反过来吸引了大量资金的投入,用于乡土建筑修缮和维护。这种做法,不仅利用了乡土建筑的价值,也促进了乡土建筑的保护。申报评选成为国家历史文化名镇、名村乃至世界历史文化遗产,则可以为乡土建筑保护和利用获得更多的政策和资金支持。
乡村城市的记忆在于乡土建筑，我们应该保护仅存的历史记忆，同时使它们被赋予新时代的特色。
参考文献:
[1] 何敬东. 论“后乡土建筑”[J]. 四川建筑, 2004,(04)
[2] 张峰. 乡土建筑的内涵与设计借鉴[J]. 中外建筑, 2005,(01)
[3] 王建毅. 乡土建筑与文化建构[J]. 西北美术, 1999,(03)
[4] 郝晓赟, 贾晓元. 乡土建筑保护的新倾向——以保护原生态营造宜居性的方式来保护乡土遗产[J]. 南方建筑, 2004,(06)
[5] 何敬东. 论“后乡土建筑”[J]. 四川建筑, 2004,(04)
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[8] 郝晓赟, 贾晓元. 乡土建筑保护的新倾向——以保护原生态营造宜居性的方式来保护乡土遗产[J]. 南方建筑, 2004,(06)
作者简介:
王维，河北农业大学城市规划专业硕士研究生,071000
李宏伟，中国矿业大学博士，副教授（研究生导师），城市规划与设计
中国传统村落的空间分布特征与保护系统方案
第35卷第2期
2 0 2 1年3月湖南大学学报(社会科学版)
Journal of Hunan University(Social Sciences)Vol 35
# No. 2
Mar 2021
DOI： 10.16339/ki.hdxbskb.2021.02.020
中国传统村落的空间分布特征
与保护系统方案
"
许建和12
,柳 肃1
，毛 洲2
，侯倩倩
#
(1.湖南大学建筑学院，湖南长沙410082
； 2长沙理工大学建筑学院，湖南长沙410076
)
［摘要］
中国传统村落的空间分布格局是以聚集态为主、分散态为辅，且区域分布不均衡，其主要集中于西
南、华东、华中片区°本研究从地形、坡向、河流、社会经济、交通等空间分布影响要素分析了中国传统村落的空间
分布规律与机制；结合中国传统村落的空间分布特征，从系统的视角提出了中国传统村落的统筹一分类一协作保
护方案，即中国传统村落的保护需要加强政府主导的宏观统筹，做好结合地域与民族特征的分类、构建多方协同的
合作机制
°
［关键词］
中国传统村落；空间分布；保护；系统方案
［中图分类号］TU982. 29
［文献标识码］A
［文章编号］1008
—1763
(2021
)02
—0152
—09
A Study on Spatial Distribution Characteristics and Protection
System Scheme of Chinese Traditional Village
XU Jian-he1'2 ,
LIU Su1 ,MAO Zhou2 ,
HOU Qian-qian2
(1. School of Architecture? Hunan University,Changsha 410082 , China;
2. School of Architecture, Changsha University of Scie & Tech, Changsha 410076 ,China；)
美丽乡村建设论文传统村落文化保护论文
美丽乡村建设论文传统村落文化保护论文
摘要：文化是一个民族的根基，一个国家的灵魂和软实力。一个民族丢失了自己的历史文化，是没有生命力的；同时，一个民族的历史文化不与时俱进，不随时代的进步继续新的创造，同样也会失去生命力的。美丽乡村建设是关系到我国亿万农民生存状况的重要举措，也关乎到对中华民族传统文化的保护与传承。将乡土文化的保护与传承和乡村建设有机融合是美丽乡村建设的核心所在，保护和传承有地方特色和民族特色的传统村落文化，有助于更好地培育和发展先进现代文化，有助于形成完整的、连续的文化脉络，为美丽乡村建设可持续的科学发展注入力量。
引言
乡村是人类文明的诞生地，蕴含着丰富文化遗产，特别是传统村落融合了土生土长的乡土气息和积淀千年的人类文明，具有很高的历史、文化、科学、艺术、社会和经济价值。但是，随着全球化和现代化的不断发展，乡村文化面对各种外来文化的冲击正在以前所未有的速度迅速消亡，尤其作为中国传统文化重要载体的传统村落文化，其消亡的状况更让人痛心惋惜。近年来，我国大力推进美丽乡村建设，其目标是既让乡村居民享受到现代化物质文明，又能确保底蕴深厚的乡土文化得到良好的保护与传承。这对于传统村落文化的生存与发展来讲，是契机也是更大的挑战。
1.关于美丽乡村建设
在建设美丽中国的背景下，美丽乡村建设是新农村建设的升级版，但又不是理念的简单复制，“美丽乡村”包含的是对整个“三农”发展的新起点、新高度、新平台的新期待。农业，是国民经济的第一产业，农业生产是美丽乡村建设的基础，以多功能产业为支撑的农业生产才可使农村经济具有可持续发展的生机活力；农村，是人类文明社会的最初形态，优良的生态环境是美丽乡村建设的气质，以环境改善为契机的农村建设才可重新凝聚起新时代农民守护宜居乡村生活的愿望；农民，占我国总人口最大的比例，具有悠久历史的乡土文化是美丽乡村建设的内涵，以耕读文化传家的农民在保护和传承乡土文化的基础上才可开拓新境界，实现农耕文化的自我更新，融入现代化进程。
中国传统村落保护与发展
中国传统村落保护与发展
《中国传统村落保护与发展》读书笔记
⼀：综述
《中国传统村落保护与发展》作者：周建明
传统村落既是世界各地历史⽂化的象征，⼜是⽂化过程的产物，带有明显的地域⽂化特征。历史上形成的村落，作为仅次于语⾔的⼈类的第⼆⼤创造，成为其灿烂⽂明的最好见证和世世代代⼈民的集体记忆。
然⽽，不知从何时起，传统民居，历史街区甚⾄连⽂物古迹，在⼀些⼈看来似乎成了社会发展建设的绊脚⽯。在房地产开发时，数百年来形成的富有⼈情味和鲜明特⾊的古⽼村落，经过⼀场脱胎换⾻的打造，消失殆尽；迅猛且快速推进的城市化，以旧貌变新颜换来千城⼀⾯的⽆个性的都市空间。今天的部分地区正⾯临着环境危机，特⾊危机、⽂化危机。
与此同时，越来越多的⼈⼠已经认识到：历史环境保护、⽂化资产活⽤、地⽅特⾊维护等课题，是社会发展过程中不可或缺的因素。然⽽，现实却不容乐观。⼤量的⽂物古迹、近代建筑、历史街区、⽂化名城遭遇到了严重的建设性破坏；假古董泛滥成灾、欧陆风盛⾏不衰，⼈造景观蔓延各地；⼤⼴场，⼤草坪，形象⼯程、献礼⼯程成为少数领导者与新闻媒体的关注重点；等等。这⼀切都告诉⼈们，需要反思我们的城市规划理念，城市设计⼿法，城市管理⽬标，传统村落保护政策。
本书的写作即是基于上述时代背景，在对中国传统保护规划理论进⾏多年研究，以及参与⼤量保护规划设计实践的基础上，以对国外⽂化遗产和历史环境保护的理论与实践的分析为中⼼，试图全⾯论述⽂化遗产的概念，保护的含义与意义，并以历史城市保护为核⼼，阐述整体性保护的理论与规划⽅法。
我认为全书可以是分为四部分来阐述的。分别是
①传统村落的概念和类型
②传统村落的保护
③传统村落的发展
对全书进⾏概述和总结如下：
⼆：传统村落的概念和类型
中国有着数千年的悠久历史，传统村落正是中
国⼏千年⽂明历程，尤其是农耕⽂明历程的最佳见
证。传统村落是传统⽂化的主要产⽣地和传承地，
具有很⾼的历史价值、⽂化价值。在中华⽂明的历
史长河中，各民族各地区的⼈们，通过不断的经验
鲁西黄河流域传统村落文化保护与高质量发展研究——以聊城市苫山村为例
2023.12（下）黄河黄土黄种人间形态构成要素主要为村口空
间、街巷交叉口开敞空地、广场
空间、集会空间、场院空间、水
塘林地空间等，线状空间形态
的构成要素主要包括街道、主
巷街道等，点状空间形态构成
要素则包括村落宗祠、庙宇、特
色景点、古树、碑刻等。伴随着
乡村城镇化发展，传统生产生
活空间特有的谷场、集会、井泉
等要素逐渐消失。
通过对鲁西传统村落文化
资源的普查，笔者发现，村落入
口空间一般位于村落四边，由开
阔空地与牌坊、村碑或其他标志
物组成。祠堂、庙宇、广场是村
落中主要的大型活动地，供村民
进行各种公共活动。水塘林地空
间较为宽敞，村民聚集于此进行
钓鱼、棋牌等休闲活动。村落街
巷系统由主干道、次级街道、巷
道组成，空间由公共到私密层级
渗透，连接村落公共空间与各户
住宅私密空间。主干道一般为村落轴线，由村落
入口延伸至村尾，尺度较大；次级街道由主干道
延伸而出，连接村落各民居组团和公共节点，尺
度较小；巷道由次级街道分裂延伸至各民居院
落入口，尺度最小。部分村落会伴有河流水系，
水系从村落中穿行而过时，会形成丰富的水街
空间，融合了村民洗衣、取水等多种生活活动，
街巷空间与水系空间构成了村落公共空间的骨
架。目前，枝干街巷大都保留原有状态。相对于
主干道，肌理丰富的枝干街道乡土文化更为浓
厚。枝干街道、巷道两侧主要是院落、墙体，物质
肌理材料特征蕴含着浓厚的本土化材质及造物
观念。古树、古井、磨盘、牌坊等为核心的小型公
共空间，在村落中呈散点分布，距离民居较近，
是邻里交流活动的主要场所。点状空间形态灵
活，布局自由，形成的小型公共场所为村民提供
了更加自由与方便的室外活动选择，极大丰富
了村落的生活氛围，也使得村落空间系统更加
立体与完整。鲁西黄河流域传统村落民居建筑特色
民居建筑地域性肌理特征
民居建筑既是传统村落中村民的居住之
所，又是传统村落风貌的展示名片。黄河流域
鲁西段传统村落中的民居建筑特色主要体现
在囤顶屋面、土坯墙及高台基等构造特征。苫
山村民居以“拱形门窗、囤形屋顶”为主要特
开平碉楼与村落
开平碉楼与村落
开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，多者一村十几座，少者一村二三座。从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证，它不仅反映了侨乡人民艰苦奋斗、保家卫国的一段历史，同时也是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊。
简介
蚬冈镇儒兴村孔捷楼
北京时间2007年6月28日早上8时35分左右，在新西兰基督城召开的联合国教科文组织第31届世界遗产委员会大会上，“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产项目顺利通过表决，被正式列入《世界遗产名录》，成为中国第35处世界遗产，广东省第一处世界文化遗产。
开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，多者一村十几座，少者一村二三座。从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证，它不仅反映了侨乡人民艰苦奋斗、保家卫国的一段历史，同时也是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊。可以说，开平作为华侨之乡、建筑之乡和艺术之乡，她的特色在碉楼上都得到了鲜明的体现。对碉楼资源进行保护和挖掘，对于研究华侨史和建筑艺术，对于开发旅游资源和开展集体主义、爱国主义、社会主义教育，都具有十分积极的意义。
开平地处珠江三角洲西南部，开平碉楼鼎盛时期达3000多座，现存1833座，其数量之多，建筑之精美，风格之多样，在国内乃至在国际的乡土建筑中实属罕见。开平碉楼与村落申报世界文化遗产工作从2000年开始启动。
编辑本段开平碉楼的兴起
夜色中的开平碉楼
开平碉楼的兴起，与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。加上其所辖之境，原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会秩序较为混乱。因此，清初即有乡民建筑碉楼，作为防涝防匪之用。鸦片战争以后，清政府统治更为颓败，开平人民迫于生计，开始大批出洋谋生，经过一辈乃至数辈人的艰苦拼搏渐渐有些产业。到了民国，战乱更为频仍，匪患尤为猖獗，而开平因山水交融，水陆交通方便，同时侨眷、归侨生活比较优裕，故土匪集中在开平一带作案。当时县内较大的土匪有张韶、朱炳、胡南、候晚、谭钦、吴金发、张沾、黄保诸帮，他们四处劫掠，制造了无数惨案。据粗略统计，1912年至1930年间，开平较大的匪劫事件约有71宗，杀人百余，掳耕牛210余头，掠夺其它财物无数，曾3次攻陷当时的县城苍城，连县长朱建章也被掳去。稍有风吹草动，人们就收拾金银细软，四处躲避，往往一夕数惊，彻夜无眠。华侨回乡，常常不敢在家里住宿，而到墟镇或亲戚家去，且经常变换住宿地点，否则即有家破人亡之虞。
豫西窑洞民居探析
豫西窑洞民居探析
窑洞是中国传统民居的典型代表，因其取材便利、节约能源、融入自热等优势而得以广泛使用。豫西是中国窑
洞民居分布的核心区域，本文以灵宝市五亩乡窑坡埝村及其
周边村落为例，在研究中突破传统建筑学个案研究的局限性，综合自然地理学角度对其村落命名、窑洞特征、类型选
择、现存状态等方面进行多角度综合研究，并在此基础上对豫西窑洞民居的保护与更新提出建议。窑洞概述
1.窑洞民居起源与现状
窑洞由穴居发展而来。在宋代，黄土地区已普遍将窑洞作为粮仓使用，足以证明筑窑技术最晚在宋代已达到非常发
达的水平。清末民国之际，窑洞在民间得以普及；20世纪50年代，窑洞作为极具地方特色的乡土聚落景观被世人瞩
目。90年代以来，随着改革开放与城市化进程是加剧，窑洞
民居和众多传统民居一样，面临衰败、消失的危险 2.窑洞民居类型与特征
目前学术界普遍根据窑洞外形将窑洞民居分靠崖窑、天井窑、覆土窑（独立式砖砌箍窑）三种类型
靠崖窑，即为直接依靠黄土山体横向挖洞，因其层数不
同分为单层、多层两种，是所有窑洞类型中数量最多，分布
最广的一种，一般分布在海拔较低的山脚或山腰处
天井窑，即下沉式窑洞，在平坦的黄土地上向下垂直挖洞，形成封闭性较好的下沉式院落，然后再向四壁挖窑，多
分布于地势较高且平坦的山顶处 覆土窑（独立式砖砌箍窑），是指用土坯、砖石人为砌筑
而成的独立式窑洞。因其不再以黄土山脉为依托，故具有布
局灵活，形式多样、四面独立的特点 窑坡埝村及其周边村落窑洞分布类型及特点
豫西地处北纬33-47°之间，是我国土地资源最丰富的片区之一，该区域内黄土的发育情况是最典型、最成熟的，具
有土质均匀且连续性分布的特点，适宜挖掘形成窑洞民居。
本文研究对象豫西灵宝市五亩乡窑坡埝及其周边村落正处于此区域范围内，并形成了独特的豫西窑洞民居文化
1.窑坡埝村窑洞 窑坡埝村位于河南灵宝市五亩乡，村内窑洞民居以靠崖
窑为主
“埝”字根据《说文解字》记载为：“塾，[都念切]，下也。《春秋傅》曰：“塾隘。”从土孰�。”即：“埝”通“垫”，意为“相
乡村振兴战略背景下的乡土建筑改造设计分析
乡村振兴战略背景下的乡土建筑改造设计分析
摘要：我国十分重视乡村建设，并且出台了许多建设乡村的政策方案，乡村振兴就是其中之一。在乡村振兴战略背景下，针对乡村发展的实际情况制定科学的发展规划，健全城乡融合机制，促进乡村改革与创新发展。在乡村振兴战略的要求和推动下落实乡土建筑改造工作，根据乡村发展的实情和目标进行改造设计，彰显乡村特色、利用乡土资源，实现乡村振兴，本文就此进行了相关的阐述和分析。
关键词：乡村振兴；乡土建筑；改造设计
在乡村振兴的背景下，加强乡土建筑改造十分重要，通过建筑改造改善乡村环境，同时挖掘乡村生态、文化等资源，为乡村的振兴发展奠定基础。与城市相比，乡村虽然经济落后，但有丰富的自然资源、风俗文化，一些传统乡村建筑具有区域特色，既可以为人们提供活动空间，也可以用于观光展示。可以通过乡土建筑改造的方式，改善建筑活动空间，同时提升生态、自然、民俗等资源的利用效率，为乡村振兴与发展开辟全新的路径。
1.
乡村建筑的特点
1.
自发性
乡村由人聚居而成，很多乡村建筑都有着十分悠久的发展历史，不仅符合当地生活习惯，也充分展现了乡村民俗文化。大部分乡村建筑都贴近水源、山林等自然资源，具有随机性的特点，根据聚居需求建设，没有进行特殊的规划和设计，不会影响周围环境，但缺少科学理念的支撑，不利于长期使用[1]。一些乡土建筑虽然在生产作业的需求下会破坏周围环境，但普遍不会超出生态环境的自我修复能力，整体上可以体现乡村的风俗风貌。
1.
生产性
乡村建筑可以为乡村居民提供生活、生产的空间场所，乡村建筑会受到生产需求、生活模式、风俗传统等要素的影响。所以，很多传统的乡村建筑以实际生产需求为主，重视实用性。虽然乡村建筑没有经过特殊的设计，但与乡村风土地貌相符合，可以构成独具乡土风俗文化的建筑景观。
1.
地域性
我国具有辽阔的国土，地域之间的文化、环境有很大的差异。不同的生活环境导致乡村建筑的外观、形式、风格有所不同。受到环境的影响，风俗文化、区域审美也存在差异，各个地区对建筑的使用需求各不相同。例如，巴渝地区以山地地形为主，所以乡村建筑主要为山地建筑，建筑的形态十分丰富，并且在修建建筑时会就地取材，使用木头、竹子、砖等材料，设计手法各有不同。具体包括吊脚楼式、碉楼式等等。其中，吊脚楼式最为常见，属于传统干栏式建筑，内部主要为木结构，墙面采用木架搭建，具有生态自然的美感，与现代城市建筑对比鲜明，具有明显的山地建筑特点，符合居民生产和生活的需求。河北、山东等地区以平原地形为主，有大量建筑用地，且气候干燥，所以建筑主要采用四合院式，有宽敞的活动空间。
宁夏传统村落的保护与开发初探
民•族•文•化2020 年第 4 期总第299期
宁夏传统村落的保护与开发初探
云贝利，李亮
（宁夏文化馆，宁夏 银川750004,宁夏民族艺术研究所，宁夏 银川750004）
摘 要:传统村落反映的民俗文化是中华优秀传统文化中最富有生机与活力的一部分，其 依托就是传统村落。在精准扶贫背景下，农村工作的不断发展和城镇化进程的创新，对传统村落 的保护与发展开发提出了更高要求。文章主要围绕如何在城乡一体化精准扶贫进程中实现传统 村落的保护和发展开发的问题进行讨论分析。关 键 词：城乡一体化;精准扶贫;传统村落;可持续发展中图分类号：G127 文献标识码:A 文章编号：1003-2584（2020）04-0032-06
中国作 为一个具有 7000 年农耕文明 史的国 家，中国在长期的历史发展进程中从原始部落到
乡村出现,形成了今天村、镇、县、市的城市框架。
城镇化和精准扶贫进程是当下中国社会经历的一
场巨大变革。随着社会的发展与进步，传统村落的
发展受到社会各界的重视，一时间在文旅业和“朋
友圈”掀起了古村热。
传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文
化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、
经济价值的村落。传统村落承载着中华优秀传统
文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。传
统村落凝聚着中华民族精神，是维系华夏子孙文
化认同的纽带。传统村落保留着民族文化的多样
性，是繁荣发展民族文化的根基。但随着工业化、
城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象日
益加剧，加强传统村落保护发展刻不容缓。文中涉 及的传统村落，是有着较高的历史、科学、文化、社
会、艺术、经济价值的村落,蕴含着具有物质形态
和非物质形态文化遗产，是原生态文化空间与记
忆的有效载体。传统村落保留着民族文化的多样
性,凝聚着中华民族精神，是繁荣发展民族文化的
根基,是农耕文明不可再生的文化遗产。
薛正昌、郭勤华在《城镇化与中国传统村落文
历史文化名城名镇名村保护与发展
历史文化名城名镇名村保护与发展（讲义）
华南理工大学建筑学院
陆琦教授
一 历史文化名城名镇名村保护状况
二 文物保护单位及其历史建筑特点
三 历史文化名城名镇名村保护规划
四 历史文化街区、镇、村整治发展
一 历史文化名城名镇名村保护状况
历史文化街区、名镇、名村，是一定历史时期各种文化的载体，是当时政治、经济、文化的综合体现，是非常宝贵的不可再生资源，同时具有较高的艺术、精神、研究、欣赏及历史价值。
随着时间的推移，能够留传于世的会越来越少，它不能再生产，而再生产出来的东西是仿制品，没有任何文物价值的。
整个国际上历史文化保护的理念，实际上说到底就是保护文化多样性的问题。“威尼斯宪章”所说的“原真性”和“完整性”问题、“奈良文件”所说的文化多样性问题，都在说明我们要保护各国不同的文化遗产，因为“这些遗产对我们当代具有不可替代的价值”。
第一批历史文化名城
1982年2月8日，国务院批转国家建委、国家文物局、国家城建总局联合所做的《关于保护我国历史文化名城的请示》，并公布了有重大历史价值和革命意义的24个城市为中国第一批历史文化名城。它们是：北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、西安、延安、遵义、昆明、大理、拉萨。
第二批历史文化名城
1986年12月8日，国务院批转城乡建设环境保护部、文化部的报告，公布了第二批38个历史文化名城。广东省潮州
第三批历史文化名城
1994年1月4日又批准了第三批37个城市，使名城总数增加至99个。
广东省有肇庆、佛山、梅州、海康（雷州）
中国第一批历史文化名镇名村
历史文化名镇10个；历史文化名村12个；
历史文化名村：
广东省佛山市三水区乐平镇大旗头村
广东省深圳市龙岗区大鹏镇鹏城村
中国第二批历史文化名镇名村
历史文化名镇34个；历史文化名村24个；
历史文化名镇
广东省广州市番禺区沙湾镇
浅谈乡土生态建筑环境观在当代中国的价值
浅谈乡土生态建筑环境观在
当代中国的价值 建设行业专版 综合论述
摘 要：在全球经济的一体化与文化多元化的大背景下，中国当代环境艺术设计如何确立既复合中国特殊国 隋又能彰显本土文化特点的形式风格和设计理念已经成为亟待解决的问题。而要就此问题提出行之有效的方 案必须从问题的根源入手。究其原因，从社会状况与文化艺术自身两方面认真考虑分析，才能够建立科学的中 国当代环境艺术理论。这也正是本文遵循的逻辑关系和方法论。理论的关键点便是吸收中国乡土生态建筑环 境观的精髓，为当代设计所用，完成一种立足于环境保护、可持续发展战略以及具本土文化特征的传统向当代 的转型 关键词：生态环境建筑文化乡土生态建筑
一、对中国建筑与环境现状的分析
中国当代环境艺术设计的困境主要基于以下两方面的原因：
１ 现状 （１堤社会现状带来的一种环境方面的恶性循环
人在自然的基础上创造文化．人类以文化的方式存在 既不断积 累文化，也不断积累问题、人类文化既光辉灿烂．也同时附有盲目、落后
的消极面 人类积极的进行改造自然的伟大文化实践．同时造成生态 的灾难．产生消极的后果
中国作为一个新兴的发展中国家．高速的经济发展使人们的生活
条件日渐提升 生活的改善与经济更高速发展的要求促使整个社会环
境必须以不断的变化与之相适应 但这种变化带来的副作用最显著的
一点就是自然资源与生存环境的破坏．构成经济发展带动盲目的、不
科学的环境、建筑营造，而营造破坏环境、耗损资源、必将成为下一步经
济发展的隐患．一个恶性循环链 在经济的急速发展的同时．暴露出国
人对生态观念的严重滞后 中国七大水系的污染、水土流失：西部荒漠
化导致华北的沙尘暴：人们终于感受到用牺牲生态环境利益来换取经
济利益的严重后果。因此．如何处理好建筑、环境设计与自然资源的关
系事关重大
（２ 叠济全球化引发的资讯爆炸与科技共享使西方发达国家的强
势文化极速蔓延
在中国这样的发展中国家表现为文化乃至生活方式的“后殖民化