圣经》人物名字原文含义
亚伯
这两种原因，以后者的可能性较大。
主要贡献
1．用神所喜悦的祭牲--按圣经后来所颁布的献祭条例，证明亚伯所用的祭牲确是神所喜悦的。祭牲既是为 献祭者担罪的，则祭牲本身必须是神所喜悦的才合用。基督就是神所喜悦的"祭牲"，是我们合格的赎罪羔羊（约 1:29；来10:11、12）所以凡要得赦罪的人，必须倚靠神所喜悦的基督（太3:17；约3:16）才能得救。
人物生平
亚伯之死人类文明从农耕开始，随着人口增长劳动力过剩，“伊甸园”附近的生存资源显得不足。于是，就 有人下海游牧，他们就是亚伯和塞特。
《旧约》中“上帝”喜好游牧族亚伯所供奉的皮毛牲畜，而不在意农耕族该隐所供奉的农作物。亚伯因游牧 于农田而被该隐灭绝，“上帝”使亚当又有了塞特，以替代亚伯。“上帝”要求塞特的后裔应开疆拓土，寻找牛 奶与蜜的地方安生，而不应对农耕族该隐寻仇，以免遭报七倍。
亚伯
《圣经》人物
01 人物生平
03 主要贡献
目录
02 人物经历 04 祭牲缺点
05 所献的祭
07 人物痛苦
目录
06 人物榜样 08 人物后裔
亚伯，是《圣经》中记载的人物，该隐的弟弟。因遭到哥哥嫉妒而被杀害。该隐和亚伯代表世界上两种人， 该隐代表犯罪而自以为正义的人，亚伯代表有真诚信心而敬畏神灵的人。
感谢观看
所献的祭
这是本段经文最重要的关键，该隐何以不得神悦纳，而亚伯被神称为义，都在他们献祭的事上表现出来。
1.用是被咒诅的祭物--"地里的出产"是从受咒诅的地出来的（创 3:17），"凡以行律法为本的，都是受咒诅 的"（加 3:10）。
《圣经》中的传奇人物有哪些？
《圣经》中的传奇人物有哪些？
圣经是世界上最为重要的宗教文献之一，它记载了犹太教和基督教的故事和历史。
圣经中有许多的人物，在这里我们就来介绍一下圣经中最为传奇的人物。
1. 亚当和夏娃
在创世纪中，亚当和夏娃是上帝所创造的第一对人类。
据说，他们被上帝逐出了伊甸园，这也是“原罪”的开始。
尽管被逐出了伊甸园，但亚当和夏娃作为人类的始祖，他们给后世的人类带来了无限的启示。
2. 亚伯和该隐
亚伯是亚当和夏娃的长子，比他的弟弟该隐更为虔诚。
在《创世纪》第4章中，该隐杀了亚伯，后者成为了第一位被杀的人。
亚伯的故事向我们展示了信仰、嫉妒和罪恶的悖论。
3. 摩西
摩西信仰犹太教，并领导以色列人民从埃及的奴隶制度中解放出来，并领导以色列人民前往应许之地。
他带领人民翻越了红海，受到了上帝的启示，并且将上帝的十诫传授给了人民。
4. 大卫
大卫是以色列王国最为伟大的国王之一，他击败了迦南中部的非利士人，将以色列统一，成为了犹太教历史中杰出的君主。
他也是国王中
的诗人，创作了144首赞美诗。
5. 耶稣基督
耶稣基督是基督教最为重要的人物之一。
随着教学、法治和义务参与的扩大，基督教也日益上升，成为了现代世界中最具影响力的宗教。
他的琐事、奇迹和教导构成了基督教教义的重要部分。
结论
尽管这只是一个圣经中人物的小小列表，但这些传奇人物的故事却影响了世界上的无数人。
他们的故事在宗教和文化融合的过程中，成为了一些非常有价值的涵义，也成为了一个引用的源泉。
圣经故事在人类历史中，永远都不会被忘记。
玛拉以琳
玛拉到以琳一．玛拉与以琳的意思？1．玛拉的意思；出 15:23在希伯来文这名字是“苦”的意思。
拿俄米作了寡妇，从摩押返回犹太时，称自己为玛拉。
得1：20我们现在所饮的是玛拉苦水。
保罗说:“我真是苦阿”(罗7:24)耶稣说:“在世上你们有苦难。
”（约16:33）“劳苦愁烦”诗90:10 “人在日光之下劳碌累心……因为他日日忧虑。
”传2：22-23 “你们现在所饮的水，在你们的口中是苦的，像以色列人在旷野所喝的玛拉的水一样。
”《信仰的基础》180页2．以琳的意思；出15：27；16：1以琳位于玛拉和汛旷野之间，有12股水泉和70棵棕树（民33：9-10）这片绿洲植有棕榈、柽柳和金合欢植物等。
至今，那里仍然有12口井和一个棕树丛。
以琳在玛拉以南8哩。
它是一个有丰富供应的肥美乐境。
3．玛拉与以琳的地点有何预表？①人心的玛拉与以琳；人心苦与甜。
②世界与天国的玛拉与以琳。
二．苦从何而来？1．撒但而来；伯1：12；2：7从约伯的故事告诉我们，痛苦是撒但加在人身上。
他是喜欢人受苦，他是毁灭者，上帝是恢复者，是平安的王。
赛9：6 2．不听从上帝的话。
夏娃吃了分别善恶树上的果子。
创3：6-7“说谎言，起假誓，因此，灾祸如苦菜。
”何10：43．犯罪的结果。
“你们若因犯罪受责打。
”彼前 2：20“他这样待我，是因我违背他的命令。
”哀1：18人种的是什么？收的也是什么？加6：7-8“耕罪孽种毒害的人，都照样收割。
”伯4：8大卫犯罪，收罪的苦果四倍。
三．上帝不喜欢人受苦1．他不甘心使人受苦；哀3：32-33“他所怀的意念是赐平安的意念。
”耶29：122．我们在苦难中，上帝也在苦难中；赛63:9他为我们的过犯受害。
赛53：5-6他为我们喝苦杯。
“我父给我的那杯，我岂不喝呢”约18:11 上帝的苦难中。
我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我。
天天背负世人重担的主。
诗 68:193．人对苦难的错觉；拿俄米说：是上帝使我“受了大苦”“我满满地出去”“我空空地回来。
圣经中夏娃的名词解释
圣经中夏娃的名词解释夏娃，她是圣经中的重要人物，也是创世纪中的第一个女性。
夏娃的名字在希伯来语中意味着“生命之母”，她是上帝创造出人类的最后一位造物。
夏娃的故事对于基督宗教和犹太教徒来说，具有深远的意义和重要的象征意义。
根据圣经记载，在创世纪中，上帝将亚当创造出来，并将他安置在伊甸园中。
伊甸园是神所创造的人间天堂，充满了美丽和宁静。
但是，亚当却感到孤独，没有找到与他相伴的伴侣。
因此，上帝想到了一个绝妙的主意-创造出夏娃。
夏娃的创造是上帝的怜悯和慈爱的体现。
她是按照上帝的形象和样式创造的，被赋予了与亚当相似的智慧和能力。
然后，上帝领夏娃进入伊甸园，成为亚当的伴侣和帮助者。
夏娃被赋予了和亚当一样的责任-管理并照顾伊甸园，同时享受其中的美好和幸福。
夏娃的故事中有一个关键事件，那就是她面对诱惑的经历。
圣经告诉我们，有一条聪明狡猾的蛇在伊甸园中引诱夏娃吃下了上帝禁止的禁果-知善恶树上的果实。
这个事件被称为“原罪”的原因之一，因为夏娃的不顺从导致了人类从此与上帝的关系破裂，开始了堕落和罪恶的历程。
夏娃吃下禁果的结果是从善恶树上所获得的智慧。
尽管她的决定带来了后果，但也展现了夏娃作为创造物的自由意志。
她有能力做出决定，即使那个决定是错误的。
根据圣经，夏娃的不顺从不仅影响了自己，也给整个人类带来了严重的后果。
夏娃的故事也反映了恩典和救赎的奇妙。
在伊甸园被驱逐之后，夏娃和亚当开始了流浪的生活，面对苦难和困境。
然而，上帝并没有抛弃他们，而是给予了他们慈悲和救赎的机会。
这种救赎来自上帝通过耶稣基督的代罪之死，为所有人的罪而偿还了代价。
夏娃的故事也启发了对性别平等和尊重的思考。
尽管她在某种程度上被描绘为诱惑和犯错误的源头，但夏娃也是上帝所创造的，有着自己独特的价值和目的。
她作为第一个女性，展示了女性的力量、智慧和独立思考的能力。
夏娃的名字意味着生命之母，这也意味着她作为妇女的代表，担负着繁衍生命的神圣责任。
夏娃的故事提醒我们，不论性别如何，我们每个人都有责任与上帝和睦相处，并秉持正直和善良的原则。
路西法和撒旦
路西法和撒旦路西法（Lucifer）和撒旦（Satan）是基督教中两个知名的恶魔形象，经常被用来描述邪恶的力量和堕落的本质。
虽然这两个名字经常被混淆使用，但实际上它们代表着两个不同的实体，各自有着独特的特征和背景。
要理解这两个恶魔形象的真正含义，我们需要深入探讨它们的起源和历史。
首先，让我们了解一下路西法。
根据基督教经典《圣经》中的记载，路西法最初是一个由上帝造就的天使，居住在天堂中。
他的名字在希伯来语中意为“光明之子”，象征着他在天堂的光辉形象。
然而，他因为对上帝的傲慢和觊觎上帝的地位而被驱逐出天堂，从此成为了堕落天使的领袖。
路西法的堕落使他变成了恶魔，他在地狱中继续引诱人类堕入邪恶之中。
撒旦，又被称为魔鬼，是在基督教中被描绘为邪恶的神秘存在。
与路西法不同，撒旦没有起源于天堂，而是作为神创造的上古生物之一，在地狱中孕育而生。
《圣经》中描述撒旦是造成人类堕落的元凶，他背离了上帝的旨意，并诱惑了亚当和夏娃吃下禁果，从而犯下了原罪。
虽然路西法和撒旦在基督教教义中都被描述为邪恶的存在，但它们的角色和形象略有不同。
路西法通常被描绘为一个美丽而迷人的堕落天使，他具有智慧和诱惑力，能够引诱人类走上邪恶之路。
撒旦则被描绘为一个丑陋和恶毒的存在，以阴险和破坏为乐。
不同的形象反映了他们对人类的诱惑方式和目标的不同。
关于路西法和撒旦的形象，还有许多文化作品中的描绘和想象。
不少文学作品中，这两个恶魔形象被用来探讨人性的黑暗面和内心的恶意。
例如，弗兰克·贝尔（Frank Bealer）的畅销书《撒旦小姐：拯救西消失的孩子们》描绘了一场关于人类灵魂与恶魔之间战斗的故事，引人深思。
此外，路西法和撒旦的形象也经常在电影和电视剧中出现。
经典的电影《罗斯玛丽的婴孩》中，撒旦的形象被描绘为一个邪恶而有力量的存在，给主人公带来了巨大的痛苦和苦难。
而在电视剧《Supernatural》中，路西法则是一个让人们闻风丧胆的堕落天使，他被描绘得非常复杂而又有吸引力。
《圣经》中人名的文化意蕴及其对西方的影响（上）
The Cultural Connotations of Biblical Names and Their Influence in Western Countries （1st Part）作者： 吕玉梅
作者机构： 济源职业技术学院基础部,河南济源454650
出版物刊名： 绵阳师范学院学报
页码： 103-105页
年卷期： 2013年 第3期
主题词：�圣经·旧约》 人名 文化意蕴
摘要：�圣经》是人类历史上最重要的典籍之一，对西方的文化产生了深远的影响，西方有众多人物的名字都来源于此。
《圣经·旧约》中人们命名的方式简单而直接，其中的人名大多表现了本人出生时的情况，或表达了父母的愿望。
由于《圣经·旧约》主要是用古希伯来语写成的，所以其中的人名得以直接进入英语和其它语言，成为很多西方人的名字；而在《圣经》的传播和翻译的过程中，各种语言相互影响、同化和吸收，出现了许多变体和昵称，因而产生了大量新名字，甚至由男性名字衍生出了女性名字。
圣经中有独特魅力的25位女性
圣经中有独特魅力的25位女性1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。
亚比该表现了她的开朗，在任何场合都带给人欢愉。
这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神。
虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。
有人称赞她，说：“她调和两种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与良善妇女的敬虔。
”2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。
现代则称之为“希望之星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。
对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。
她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。
她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自己。
她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。
这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧约所有的妇女当中是突出的。
她是一位女士师，常给百姓审理案件。
她又是一位女战士，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领军队出战，最终获得全胜，她善战的英名因此永垂不朽。
她把以色列人从残酷的敌人手中拯救出来，她的丰功伟绩如此辉煌，是因为她的心与神紧密连结。
4. 哈拿(Hannah)的名字有美丽动人的含意，如“优雅”或“恩惠”，稍加改变即成为顺口的“Ann”，“Anne”或“Anna”。
哈拿没有生育，内心感到非常愁苦，但却不停止祷告。
她在圣殿向神许愿，如果祂赐她一个儿子，她会把他归给神，全然由祂使用！神答允她的所求，这个盼望已久的孩子终于来临，她给他起名叫塞缪尔，这就是以色列历史上显赫有名的领袖。
哈拿的祷告蒙了应允，就还了愿。
这个女人是理想母性的化身，她不住的祷告，蒙了神丰盛的祝福。
5. 夏娃(Eve)是“生命”或“赐生命”的意思。
三智者
“麦琪”其实是圣经《马太福音》里的人物，俗称就是东方三博士或是东方三贤王，这三个人，单个称为magus，三个合起来称magi，“麦琪”（magi）这个名字本身就是magus 这个词的复数形式，是三个人的合称。
1.麦琪是聪明人，聪明绝顶的人,他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣，也就是他们发明送圣诞礼物的。
2.麦琪是指圣婴基督出生时来自东方送礼的三贤人，载于圣经马太福音第二章第一节和第七至第十三节。
耶酥降生之后，三智者从今天靠近伊朗和阿拉伯的地方出发，去寻找他。
虽然通常他们被称为“三王”，但是圣经上并没有记载他们确切是几个人，或者他们是不是国王。
这样叫叫他们只是一个猜测，因为他们给小耶酥带去了三样礼物：金冠，乳香和没药。
当然总有人在研究他们的。
今天我们可能会叫他们哲学家或科学家。
他们在天空中看到升起一颗不同寻常的星，因此认定一位特殊的王降生了。
（他们看到的星星很可能是颗爆炸的“超新星”，这从天文学的记录可以得知。
）他们跟随着星星指引的方向——东方——并最终找到了玛利亚，约瑟夫和耶酥的所在地。
为了让这位不平凡的王荣耀加身，他们带去了丰厚的礼物：金冠，乳香（一种燃烧时会发出香味的树脂），和没药（一种很香的植物油）。
∙CASPER（加斯帕）：“洁白者”，赠送给耶稣乳香，表示耶稣纯洁的品质：为崇净上帝而烧;∙MELCHIOR（梅尔基奥尔）：赠送给耶稣黄金（又译金冠），最适合王者的礼物，预示着耶稣的地位高贵；∙BALTHAZAR（巴尔撒择）：赠送给耶稣没药，预示耶稣将来会死亡。
参考文献：After Jesus was born, wise men came to look for Him, from an area which is now in either Iran or Saudi Arabia. Although they are often called the "Three Kings", the Bible does not say how many there were, or that they were kings. Three is only a guess because they brought with them three gifts: Gold, Frankincense and Myrrh.They were certainly men of learning - probably today we would call them philosophers or scientists. They had seen an unusual new star in the sky, and knew that it told of the birth of a special king. (The star they saw was probably an exploding "supernova" and is known from astronomical records.)They followed the direction of the star- East - and eventually found the place where Mary, Joseph and Jesus were staying. To bring honour to the child, they brought rich gifts: gold, frankincense (a resin which burns with a beautiful smell), and myrrh (plant oil with a very strong sweet smell).These gifts tell us in pictures three key things about Jesus: Gold: a gift fit for a King; Frankincense: burnt in worship of God; Myrrh: a sign of mortal humanness - it was used to bury the dead.。
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圣经》人物名字原文含义
1、远古时期和族长时期人物
以诺Enoch：“奉献”
挪亚Noah：“安息"
亚伯拉罕Abraham: “众人的父"
以撒Issac：“喜笑"
雅各Jacob：“取代者"，原意为“抓住（脚跟）”
2、希伯来历史中的早期领袖
约瑟Joseph：“加增”
摩西Moses：“拉出”
亚伦Aaron：“山中居人、甚高、开明的"
约书亚Joshua：“耶和华是救恩"
3、主要的士师
俄陀聂Othniel：“神的狮子、神的能力"
底波拉Deborah: “蜜蜂"
基甸Gideon：“伐树者、毁坏者”
耶弗他Jephthah：“开"
参孙Samson：“像太阳”
以利Eli：“我的神”
撒母耳Samuel: “神听见”
4、国度未分裂之前的列王
扫罗Saul：“求问”
大卫David：“可爱的”
所罗门Solomon：“和平”
5、以色列王——邪恶的
耶罗波安Jeroboam：“人民众多的"或“与民相争”
拿答Nadab：“大量的，甘愿"
巴沙Baasha: “进攻，勇敢”
以拉Elah：“橡树”
心利Zimri：“歌唱者"
暗利Omri：“学者，主的仆人”
亚哈Ahab：“父亲的兄弟"
亚哈谢Ahaziah：“神养活的，主所有的”
约兰Joram: “耶和华高举的”
耶户Jehu：“他是耶和华”
约哈斯Jehoahaz：“神扶持的"
约阿施Jehoash：“神赐的，神催促的”
撒迦利亚Zephaniah：“耶和华记念"
沙龙Shallum：“酬报者”
米拿现Menahem: “安慰者”
比加辖Pekahiah：“耶和华察看”
比加Pekah：“张开眼睛”
何西亚Hoshea：“拯救"
6、犹大王--邪恶的
罗波安Rohoboam：“解放”
亚比雅Abijah：“耶和华即父亲” 亚他利雅Athaliah：“赞扬耶和华”
亚玛谢Amaziah: “耶和华有力量”
乌西雅Uzziah：“神的力量"
亚哈斯Ahaz：“占有者”
玛拿西Manasseh：“使忘记"
亚们Amon：“建造者” 约雅敬（以利雅敬）Jehoiakim：“耶和华兴起”
约雅斤Jehoiachin：“神派定的”
西底家Zedekiah：“神的公义”
犹大王——善良的
亚撒Asa：“医生”
约沙法Jehoshaphat：“耶和华审判"
约阿施Joash or Jehoash：“神赐的，神催促的”
约坦Jotham：“耶和华是正直的”
希西家Hezekiah：“耶和华的力量”
约西亚Josiah: “耶和华医治”
7、诗人
大卫David：“可爱的"
所罗门Solomon：“平安的”
亚萨Asaph: “搜集者”
以探Ethan：“恒久"
希幔Heman：“信实”
约伯Job：“受逼迫的，憎恨”
8、主要的先知
巴兰Balaam：“贪食者"
以利亚Elijah：“我的神是耶和华”
以利沙Elisha: “我的神就是救恩"
拿单Nathanael：“他给"
以赛亚Isaiah: “耶和华的救恩”
耶利米Jeremiah：“被神高升”
以西结Ezekiel：“神必赐力量”
但以理Daniel：“神是我的审判”
何西阿Hosea：“拯救”
约珥Joel：“耶和华是神”
阿摩司Amos：“有重担的人”
俄巴底亚Obadiah：“耶和华的仆人”
约拿Jonah：“鸽子"
弥迦Micah：“谁象耶和华”
那鸿Nahum：“安慰”
哈巴谷Habakkuk: “弯曲的，激动”
西番雅Zephaniah：“耶和华隐匿”
哈该Haggai: “喜乐的”
撒迦利亚Zephaniah：“耶和华记念”
玛拉基Malachi：“耶和华的使者”
9、勇敢的改革家
米该雅Micaiah：“谁能比耶和华”
以利沙Elisha：“我的神就是救恩"
但以理Daniel: “神是我的审判”
10、其他显要人物
亚当Adam：“人,属土的”
亚伯Abel：“虚空"
押沙龙Absalom：“平安的父”
亚哈随鲁Ahasuerus：“王”
比撒列Bezal：“在神庇护下”
该隐Cain：“占有"
迦勒Caleb：“有才能的”
大坍Dathan：“泉”
亚比兰Abiram: “我父受称颂”
以利亚撒Eleazar：“神帮助”
以扫Esau；“毛人”
以斯拉Ezra：“帮助"
基哈西Gehazi: “异象谷"
歌利亚Goliah: “光辉”
伊施波设Ishbosheth: “一个耻辱的人”
以实玛利Ishmael：“神听见”
耶西Jesse：“富足的”
叶忒罗Jethro: “最好”
约押Joab：“耶和华是父亲” 约拿单Jonathan：“神有恩惠的"
犹大Judah：“赞美”
可拉Korah：“秃头，冰"
利未Levi: “联合"
罗得Lot: “遮盖的”
麦基洗德Melchizedek：“公义的王”
米非波设Mephibosheth：“打碎偶像者"
末底改Mordecai: “微小的人”
拿伯Naboth: “果子”
拿答Nadab：“大量的,甘愿”
亚比户Abihu: “我父即他"
尼希米Nehemiah：“耶和华安慰”
西拿基立Sennacherib：“不是头生的”
沙得拉Shadrach: “属王的，喜乐” 乌利亚Uriah：“神之光"
所罗巴伯Zerubbabel: “生在巴比伦" 11.显要的妇女
亚比该Abigail：“父亲的喜乐”
拔示巴Bathsheba：“起誓的女儿”
底波拉Deborah: “蜜蜂”
以斯帖Esther：“星”
夏娃Eve：“生命”
哈拿Hannah：“祷告”或“恩惠”
户勒大Huldah：“鼬鼠"
雅亿Jael：“野山羊”
耶洗别Jezebel：“贞洁"
利亚Leah：“疲乏”
米甲Michal：“小河”或“神像"
米利暗Miriam：“背叛”
拿俄米Naomi: “我的喜悦”
拉结Rachel: “母羊”
喇合Rahab：“大”
利百加Rebekah：“令人喜欢”
路得Ruth：“朋友，美丽”
撒拉Sarah: “公主”
瓦实提Vashti：“美丽"。