《乡土中国》整本书阅读教学设计课件(一)
第三课
差序格局与私人道德
———《乡土中国》第四、五章阅读活动设计
•一.导入
• 下面这些俗语反映了中国人怎样的心态？ • ①各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 • ②一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。 • ③事不关己，高高挂起。 • 思考： • 对这种现象，费孝通先生是进行道德批判还是进 • 行学理分析？
人的故事
先概述中国社会 乡土特色，再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生，而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色，最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。
四、学习任务单及思维导图
1.学习任务单的设计说明 • ①介绍关键概念 • ②如何概括核心观点。 • ③分析论证思路
2.如何利用思维导图来做读书笔记？
请列举费孝通的成就与贡献
学术成就 社会贡献 文化贡献
二、阅读方法
1.介绍粗读的方法，检验粗读的成效
2.整本书“五步阅读法”
• 01.浏览目录,大致了解书的结构 • 02.粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点 • 03.细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体
悟 • 04.研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考 • 05.重读,每次会有不同的感悟
2.学习任务单（表一）示例
3.各章内容要点
• 第一章，乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村 之间孤立隔膜、熟人社会）
• 第二章，从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字。 • 第三章，从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
4.梳理各章内在关联
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土 社会的性质特点，是第二、三章的理论基础； 第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间 角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要”这一结论； 三章内容整体上构成总分关系。
示例：《乡土中国》目录图
作业 •预习第一至三章，完成相关学习任务单
第二课
乡土本色与文字下乡
——《乡土中国》一至三章阅读活动设计
•一.导入
•读进去（读懂）：
•①梳理各章内容（主旨、层意、概念） •②理清各章关联
•读出来（审视）：
•不同观点，对话碰撞，形成独立判断
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
《乡土中国》整本书阅读的意义与价值
课时规划
三.阅读体会
1.交流体会“序言”“后记”的阅读体会
• ①借助《序言》，体会费孝通写作《乡土中国》 的目的和学术体会。 • ②讨论社会学这门学科基本情况和学科特点。 • ③讨论费孝通夫妇瑶山调查悲惨经历的启示
2.以“乡土本色”一篇为例谈谈自己的阅读体会
5.学习任务单（表一）示例
6.讨论乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁 的特色及其深远影响。
• 农耕文明，让百姓无法脱离在与土
因
地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密
的感觉；日日与土地打交道，视野封闭，缺
少闯荡的勇气与决心。
影
“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈
思考：关于乡土社会是否需要文字，请形成自己的 判断
• （1）首先要明确三人的观点和理由，三位学者各有自 思 己的角度。 考 提 • （2）评述可以从三人理由的漏洞出发也可以从自己的 示 阅读或生活经验出发。
• 不求达成一致看法，但求申明自己的观点和理由。
作业
•预习第四、五章，完成相关学习任务单。
响
是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此 特色而造成。
•三.思辨探究
陈心想观点
•陈心想认为，费孝通的观点过于片面简单， 乡土社会是需要文字的。文字在身份地位的 确认、实用、增加生活趣味等处都很有用处， 阻碍文字下乡的因素在于乡村的穷困和缺乏 教授文字的人才。
郑也夫的观点
• ①陈心想说“费孝通是外来者，对乡村人了解不够”言重了；
• ②费孝通以一个小时空的特征概括无年代区分的乡土中国，忽 视了历史，不合理；
• ③费孝通忽略历史事实的原因可能受其门派—“功能学派的影 响，只从功能角度考虑，而不看历史的演化；
• ④陈心想提出从“需求与供应”的角度讨论，有一定进步，但 也仅从自己的经验出发，有偏颇。郑也夫部分反对陈心想的观 点，而更深入地反对费孝通的观点。
• 快速浏览、翻阅全书或者整篇文章，对其内容的组织得 出一个初步的印象。
• 抓住全书的核心观点，区别全书各部分的主次关系，弄 清全书各要素间的内在联系。 将核心要素处理为中央 图标，用不同颜色的线条将其他部分内容串联起来。
• 再总览一下全书或整篇文章，看看各章节标题、关键概 念、核心观点是不是都已经列入思维导图，它们的相互 关系是不是需要修订。
篇名
核心观点
关键概念
主要材料
论证思路
乡土本色
1.乡土社会的本色是 土气,由此产生了生于 斯、死于斯的熟悉的 社会模式 2.以农为生的人，世 代定居是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族和泥土 分不开，既有光荣， 也受束缚。
美国朋友的 有机的团结 话 ； 史 禄 国 （ 礼俗社会）；先 生 的 话 ； 机械的团结 电 影 里 的 风 （法理社会） 俗 ； 西 洋 商
钱钟书
费孝通
（1910-1998）
（1910-2005）
作家，文学研究家著作 ： 社会学家、人类学家、
《围城》《谈艺录》《 管 民族学家
锥篇》
著作：《江村经济》
《乡土中国》《生育制
度》等
季羡林 （1911—2009）
语言学家 著作：《东方文化研 究》、《印度简史》、
《原始佛教的语言问 题》、《牛棚杂忆》 等
《乡土中国》整本书阅读
教学设计（一）
第一课
走进大师，读书有法
一、走进大师
猜读图片，了解费孝通的学术成就与社 会贡献
吴文藻 （1901-1985）
社 会 学家 著作：《社会科 学与社会政治》 《中国少数民族 情 况 》等
梁思成 （1901-1972）
建筑学家 著作：《清式营造则 例》，建筑作品：人 民英雄纪念碑、“鉴 真和尚纪念堂”等
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点，分析两章内在关联
• 第四章主要内容是以西洋社会的“团体格局”为对照，分析中国乡土社会 “差序格局” 的特点：以“己”为中心向外推伸的差序格局，群己、人己 界限可伸可缩；以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。
• 第五章主要内容是差序格局下的道德特点。仍然以西洋社会为对照，指出 差序格局下，没有笼统性的道德观念，道德体系的出发点是“克己复礼”， 最基本的是从亲属角度考虑的“孝悌”和从朋友角度考虑的“忠信”，并根 据所施对象与自己的关系而加以不同程度上的伸缩。与团体格局下的道德体 系想比，个人之间，没有人人平等的兼爱精神；个人与团体之间，往往先私 后公。
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第五单元《乡土中国》(1-3章)课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册
费孝通认为“识字不识字并非愚 不愚的标准”。
2.从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？筛选并整合 《文字下乡》和《再论文字下乡》中的关键关键信息回答。
乡土社会中人们没有使用文字帮助生活的需要。 ①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加 完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着 文字传情达意。 ②乡土社会里，人们的生活是世代定型的，语言足够传递世代间 的经验，根本用不着文字帮助记忆。
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
小组合作探究：假设渔人到时，桃花源村正要选举一名新的村长，
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
任，对天地万物的熟悉，重视人与人之间的日常交往（如儿女 之孝顺父母）
反面： 受到土地束缚，粘在固定的地域而缺少流动性，集团之间
孤立和隔膜，缺少法律意识，相对而言不太重视原则。
读懂《文字下乡》《再论文字下乡》
1.《文字下乡》中，费孝通先生为什么反对说乡下人“愚”？筛选 并整合文中的关键信息回答。
乡下人在城里人眼睛里是“愚” 的。……乡下人没有见过城里的世面，
人没有机会学习，不论他有没有学
习的能力还是学不到什么的。 ——《文字下乡》第2段（有删节）
①乡下人的“愚”是对城市生活所需 的知识不足，而不是智力不行。 ②乡下人不识字是没机会学习，而不 是学习的能力不足。 ③乡村社会居久不变而熟悉，人与人 都是直接接触，不需要文字传情达意， 因此乡下人不太有识字的需求。
桃花源的乡土特征
2.从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？筛选并整合 《文字下乡》和《再论文字下乡》中的关键关键信息回答。
乡土社会中人们没有使用文字帮助生活的需要。 ①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加 完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着 文字传情达意。 ②乡土社会里，人们的生活是世代定型的，语言足够传递世代间 的经验，根本用不着文字帮助记忆。
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
小组合作探究：假设渔人到时，桃花源村正要选举一名新的村长，
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
任，对天地万物的熟悉，重视人与人之间的日常交往（如儿女 之孝顺父母）
反面： 受到土地束缚，粘在固定的地域而缺少流动性，集团之间
孤立和隔膜，缺少法律意识，相对而言不太重视原则。
读懂《文字下乡》《再论文字下乡》
1.《文字下乡》中，费孝通先生为什么反对说乡下人“愚”？筛选 并整合文中的关键信息回答。
乡下人在城里人眼睛里是“愚” 的。……乡下人没有见过城里的世面，
人没有机会学习，不论他有没有学
习的能力还是学不到什么的。 ——《文字下乡》第2段（有删节）
①乡下人的“愚”是对城市生活所需 的知识不足，而不是智力不行。 ②乡下人不识字是没机会学习，而不 是学习的能力不足。 ③乡村社会居久不变而熟悉，人与人 都是直接接触，不需要文字传情达意， 因此乡下人不太有识字的需求。
桃花源的乡土特征
整本书阅读《乡土中国》课件
3.标注阅读 “不动笔墨不读书”，读记结合，能够帮助我们更好地理解作品， 更好地掌握作品的精华部分，感知主人公形象。我们可以在书上圈圈 点点，可以是“眉批”（批在书头上），也可以是“旁批”（字、词、 句的旁边，书页右侧），还可以是“尾批”（批在一段或全文之后）。 读书感想、疑难问题，随手批写，富有哲理的精辟语句随手摘抄。
不能有效地建立起法治秩序。
（6）《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》。讲的是四种权 力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和 《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种 形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力，二是在社会合作中所发 生的同意权力，三是在社会继替中所发生的长老权力，四是在社会变 迁中所发生的时势权力。
2.精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出 于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。” 这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反 复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便 吸取精华。对《乡土中国》的阅读应该采取这种方法。只有精心研究， 细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可 以说，精读是最重要的一种读书方法。
三、阅读思考 1.《乡土中国》一书中的哪些描述与你的生活经验相符合？ 答：______________________________________________________
______________________________________________________ 2.《乡土中国》一书中的哪些描述与你的生活经验相悖离？试分析 其深层原因。 答：______________________________________________________
《乡土中国》第一课 课件(共36张PPT) 统编版高中语文必修上册
第 一 The 卷 first
volum e
整体感知
01 整 体 感 知
1.《乡土中国》费孝通所著的一部研 究中国乡村社会特点的学术著作。
3.尝试回答“作为中国基层社会的 乡土社会究竟是个什么样的社会” 这一问题。
2.根据先生在20世纪40年代于西 南联大和云南大学所讲“乡村社 会学”课程内容整理而成。
03 阅 读 意 义
3.可以发展思辨能力，提升思 维品质。 学术著作的本质在于“说理”， 在于“论证”。
差序格局 西洋的社会有些像我们在田里 捆柴，几根稻草束成一把，几 把束成一扎，几扎束成一捆， 几捆束成一挑。每一根柴在整 个挑里都属于一定的捆、扎、 把。每一根柴也可以找到同把、 同扎、同捆的柴，分扎得清楚 不会乱的。
03 阅 读 意 义
我们的格局不是一捆一捆 扎清楚的柴，而是好像把 一块石头丢在水面上所产 生的一圈圈推出去的波纹。 每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心。
03 阅读意义
4. “无穷的远方，无数的 人们，都与我有关”，可 以帮助我们观察社会、研 究人事。
在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
略读就是粗读，先了解作者 的意图，知道全书的主 旨。 接着浏览全书 不求深入 但 求有整体感觉
2
精读就是细读，主要是分析性阅读。这一步骤要紧的
精 ①批注法 是“抓概念”。“抓概念”就是抓住观点、抓重 点、抓关
读
键，特别是核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全
②抓概念 书的主要内容和学术创建，理解其研究的价值。这本
03 阅 读 意 义
乡土社会是个面对面的社会，有话可 以当面说明白，不必求助于文字。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和 现代社会秩序的维持是不相同的。可 是所不同的并不是说乡土社会是“无 法无天”，或者说“无需规 律”。……乡土社会是“礼治社会”。
《乡土中国》ppt课件21张
阅读《乡土中国》，要注意理解书中的关键概念，把握全 书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选 择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
高中语文 统编版 必修上册 第五单元 整本书阅读《乡土中国》课件(34张PPT)
12
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
《乡土中国》整本书阅读 课件36张共39页文档
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于
《乡土中国》整本书阅读名师课课件
结语和总结
通过阅读《乡土中国》和学习优质课ppt课件，我们可以深入了解中国传统乡 村文化的多样性和独特魅力，以及如何保护和传承这一宝贵的文化遗产。
关于乡土中国
文化传承
乡土中国见证了中国几千 年的文化传承，体现了中 华民族的战胜与坚韧。
社会结构
了解乡土中国的社会结构， 可以更好地理解中国人的 价值观与生活方式。
环境保护
乡村地区的生态环境对整 个国家的可持续发展具有 重要意义，了解乡土中国 可以推动环保理念的传播。
优质课ppt课件介绍
互动式演示
通过优质课ppt课件的设计，让 学习变得更加互动和有趣，提 高教学的参与度和效果。
优质图像
通过精选高品质图片，让学习 者更生动地了解乡村文化，激 发他们的学习兴趣和好奇心。
简洁明了
优质课ppt课件以简洁明了的方 式呈现内容，使得学习者更容 易理解并吸收知识。
书中的主要观点和论述
1 乡土记忆
《乡土中国》通过描绘乡土记忆，呈现了中国传统乡村的独特魅力和文化。
2 当代问题
本书也关注当前乡村面临的问题，引发读者思考并寻找解决方案。
3 文化保护
强调保护乡土文化的重要性，探讨如何平衡保护和发展的关系。
学习资源和建议
图书馆资源
• 借阅《乡土中国》 • 相关书籍和期刊 • 乡村文化研究资料
音视频资源
• 纪录片和讲座 • 在线学习平台 • 学者访乡村居民交流 • 调查研究乡土问题
《乡土中国》整本书阅读 名师优质课ppt课件
本书深入探索中国传统乡村文化，通过名师优质课ppt课件的呈现，带领读者 领略乡村之美与文化的魅力。
本书简介
《乡土中国》是一本详尽研究中国传统乡村文化的著作，通过对各地方风土人情、传统民俗等方面的描 述，呈现了乡村生活的多元魅力。
整本书阅读《乡土中国》导读课件
01 知 人 论 书
士大夫本性
有人戏称费孝通长得像“弥勒佛”，费 得知后如孩童般大笑：“弥勒佛好嘛！心胸 开阔，大肚能容。”出于一个士大夫的本性 ，他固执地实现着他“治大国如烹小鲜”的 决心。晚年他进入到了国家权利的中枢，先 后官至全国人大副委员长、全国政协副主席。 费孝通用自己时间不算长的为仕经历，重复 着中国数千年来士大夫的信条：“为士者， 不仅为谋求职业，更贵在职业上尽其行道守 义的更高精神。”
00 教学目标
激发学生阅读兴趣，指点学生掌握五步阅读 法。 初步了解《乡土中国》相关信息 。 总结表达《乡土中国》的阅读价值。
01 中国人为何喜欢种菜
考古出土的种子
小区种菜
外太空种菜
01 中国人为何喜欢种菜
第一，中国在过去是一个农耕国家，春种秋收、夏忙 冬藏，不遗余力地开发脚下的沃土，是中国人的鲜明 特征。 第二，种地是最普通的谋生办法。 第三，中国虽然地大物博，但是地形太复杂，真正用 于耕种的土地比较少。所以，勤劳的中国人，物尽其 用，见缝插针地耕种。所以中国人很珍视土地。
为什么中国家庭关系会呈现这样的现象？
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹 的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所产生的社会关系。 从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人， 过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千 里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而 且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
02 文本解读——《差序格局》
为什么中国家庭会呈现这样的现象？
个体是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就产 生关系。
圈子范围大小根据中心的厚薄决定，具有伸缩能力。
在这里，读懂中国
统编版必修(上)第五单元单元教学设计——整本书阅读《乡土中国》
统编版必修（上）第五单元单元教学设计——整本书阅读《乡土中国》第一课时感受乡土，初识著作■学习目标1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。
■学习重难点1.通过比较分析，了解学术概念的不同。
2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
■学习过程（一）勾连现实，激趣导入1.看图感受：①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。
——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜欢托熟人找关系；“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固；……3.深入思考：为什么？关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
（二）了解作者，走进《乡土中国》1.了解作者：费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。
他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。
他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。
我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。
学习任务一：自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。
《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。
它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。
【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。
第五单元《乡土中国》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
学习安排与计划
阶段二：
课时 第三节 第四节
第五节
内容 《差序格局》 《系维着私人的道德》
《家族》 《男女有别》
《礼治秩序》 《无讼》
《无为政治》 《长老统治》
方法 精读 泛读
泛读
任务 1.理解重要概念，并给各组概念下定义： ①差序格局—团体格局 ②自我主义—个人主义 ③小家族—家庭 ④亚普罗式—浮士德式 ⑤礼治—法治、无为政治 ⑥长老权利—横暴权力、同意权力。 2.用思维导出画出这八篇文章的结构，并论述 其思路。 3.分别归纳主旨，并分析其相互的联系。
④关注作者研究的思路。《乡土中国》是基于田野调查的研究，阅读时要注意作者怎样从 调查材料中提炼典型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的高度，进行阐释。不仅要知道 结论，还要注意形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分析、比较、归纳，提出和研究问 题，获得新的理论发现，甚至开拓新的研究领域。
⑤反复阅读，积极思考。学术著作理论性强，涉及的术语多，语言表达比较抽象，阅读时 难免会遇到不明白的地方。这时，就要多读几遍，调动自己的经验和知识积极思考，还可以 参考一些资料，促进对学术著作的理解。
走近费孝通
费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市 吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活 动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国 人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议 第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济 政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大 学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。
《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进 行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、 男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是 学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。