二十世纪三十年代中国女性媒介形象建构对外来文化的借鉴——以摩登、职业女性为例

近30年中国电视广告中女性形象的建构

作为一个AI语言模型，我不能直接分析和表达观点，但我可以通过以下方式帮助您了解该话题：

近30年来，随着中国社会的快速发展和女性地位的提高，中国电视广告中女性形象的建构也发生了相应变化。在1980年代，女性广告形象多为“贤妻良母”、“纯情少女”、“温柔妙龄”的形象，强调女性的家庭角色，强调“防止饥饿，挽救家庭”。

90年代以来，随着市场竞争的加剧，女性在电视广告中的角色开始发生了变化。女性形象开始呈现出多样化和职业化的特点，开始涉及到汽车、金融投资、IT行业等领域。在这些广告中，女性形象表现出自信、独立和职业能力等特质。此外，一些广告也开始呈现女性的消费意愿和消费能力，反映女性在经济上的地位和独立性逐渐提高。

然而，也存在一些问题，比如一些广告仍然存在性别歧视和对女性的暴力呈现，这些广告表现出对女性性别角色的固化和歧视性思维。因此，如何在广告中恰当地呈现女性形象，成为了一个需要思考的问题。

民国电影中的摩登女郎形象生产机制研究

一、绪论

民国时期是中国电影史上的一个重要阶段，这一时期的电影不仅在艺术形式上具有很高的成就，而且在社会意义上也具有深刻的影响。在这个时期，摩登女郎形象作为一种独特的电影角色，成为了民国电影的一大特色。本文旨在通过对民国电影中的摩登女郎形象进行深入研究，探讨其生产机制，以期为我们更好地理解民国电影的历史和文化内涵提供一定的参考。

我们需要明确摩登女郎形象的概念，摩登女郎是指那些追求现代化、自由、平等的女性形象，她们通常具有独立、自信、时尚、个性等特点。在民国时期的电影中，摩登女郎形象的出现，反映了当时社会对女性地位的关注和对女性解放的渴望。这些女性形象不仅在银幕上展现了女性的魅力，还在一定程度上改变了传统社会对女性的刻板印象。

摩登女郎形象的生产背景：民国时期的社会变革为摩登女郎形象的产生提供了土壤。在这一时期，中国经历了辛亥革命、五四运动等一系列重大历史事件，社会风气逐渐开放，女性地位得到提高。西方文化的传入也为摩登女郎形象的形成提供了新的元素。摩登女郎形象的创作者：民国电影中的摩登女郎形象主要由一批具有创新精神的电影人创作而成。他们不仅在艺术表现上独具匠心，而且在思想观念上敢于突破传统束缚，为摩登女郎形象的诞生奠定了基础。

摩登女郎形象的表现手法：民国电影中的摩登女郎形象通过多种表现手法得以呈现。这些手法包括但不限于：镜头语言、服装造型、音乐配乐等。这些手法的运用使得摩登女郎形象更加立体、生动，从而吸引了观众的关注。

摩登女郎形象的社会影响：民国电影中的摩登女郎形象对当时的社会产生了深远的影响。它丰富了电影的艺术表现形式，提高了电影的艺术价值；另一方面，它也在一定程度上推动了女性地位的提高，促进了女性解放运动的发展。

通过对民国电影中的摩登女郎形象进行深入研究，我们可以更好地了解这一时期的历史背景和社会风貌，同时也能够为我们今天探讨现代女性形象提供一定的启示。

摩登、现代性与爱国宣导——20世纪30年代中国电影里的“反时尚”叙事

20世纪30年代是中国电影发展的关键时期，也是引入电影、摄影技术和电影产业的摩登观念的时期。然而，随着社会的动荡和国家面临的外部威胁，中国电影工作者开始反思摩登、现代性与爱国宣导的关系。本文将聚焦于那个时期的中国电影，探讨“反时尚”的主题在电影叙事中的表现。

在20世纪30年代的中国，随着经济发展和文化交流的加深，西方的摩登观念在年轻人中得到普及。电影成为这个新生代表达自我和追求摩登生活方式的重要媒介，摄影技术的引进也让中国电影更接近国际标准。然而，由于社会的动荡和国家危机的威胁，中国电影工作者开始思考摩登与爱国宣导之间的矛盾。

一方面，摩登与现代性被视为西方文化的象征，犹如标榜自由、个人解放和人权的西方价值观的代表。而在那个时期，西方列强的侵略威胁让中国人民更加关注国家的命运。因此，许多电影开始强调中国传统文化的重要性，将爱国主题融入电影叙事。例如，电影《神女》（1934）塑造了一个具有超能力的中国女英雄，她用力量和智慧保卫家园。这部电影以强大的爱国主题赢得了观众的欢迎。

另一方面，中国电影工作者也渴望将国际主义和摩登观念融入电影中。他们希望通过现代化的电影制作技术、前卫的剧情和表现手法，向观众传达社会变革和进步的信息。然而，这些“反时尚”的尝试常常受到保守派势力的嘲笑和抨击。例如，《桃源乐园》（1937）这部电影通过夸张的形象和情节，展现了中国传统与现代社会冲突的问题。尽管这部电影尝试探索社会现实和国家前进的问题，但在保守的大众观众中并未引起共鸣。

在这一时期，中国电影工作者不断探索摩登与爱国宣导之间的关系。一些电影极力强调爱国主题，将现代性看作是国家强大的象征。例如，电影《浮城奇缘》（1938）讲述了一个中国女孩在日本侵略时期英勇抵抗的故事。影片将摩登与爱国主义相结合，让观众看到现代青年成为国家精神的典范。

混浊年代的清新之风民国时期女警察形象的建构与解读(1920s—1940s)——以报纸媒介为例

２０２０年７月山东女子学院学报Ｊｕｌ．２０２０

第４期　总第１５２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＷｏｍｅｎ􀆳ｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＮｏ．４Ｓｅｒ．Ｎｏ．１５２

　收稿日期：２０２０－０５－０３　作者简介：张剑虹，女，故宫博物院故宫学研究所副研究馆员，法学博士，历史学博士后，主要从事法律史、宫廷史研究。·女性文化研究·

混浊年代的清新之风：民国时期

女警察形象的建构与解读（１９２０ｓ—１９４０ｓ）

———以报纸媒介为例

张剑虹

（故宫博物院，北京１００００９）

摘　要：２０世纪２０—４０年代，全国各主要城市女警察职业兴起，且蓬勃发展，作为新兴的女性职业，女警察受

到各界媒体的关注，媒体对女警察的招募、薪水、日常工作、业绩等诸多事项进行了详细报道，构建出了女警察平凡而伟大的形象。这些报道基本上是正面的，这在充斥着战争、凶杀、盗匪、欠薪等负面消息的民国报纸中是不多见的。女警察成了内忧外患、社会动荡之下的升斗小民的宽心丸，堪称混浊年代的清新之风。同时，女警察职业的兴起也是民国时期妇女解放、女权兴起的一部分，体现了女子受教育的程度以及她们的人生观、世界观和价值观。关键词：女警察形象；民国时期；报纸媒介中图分类号：Ｚ１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１００８－６８３８（２０２０）０４－００８１－０９

关于民国时期女警察的情况，学界同仁有所

涉及，研究成果基本集中于探讨女警察的产生过

程，比如，黄霞的《中国近代女子警察发展小史》、

姜虹的《试论近代中国的女子警察》、张艳丽的《民国时期的女子警察》、张研和李光泉的《２０世

纪３０年代中国女警的设立及其职业影响》等，也

有成果集中于某一地区的女警察情况的研究，比

如裘珊珊的《从“红装”到“武装”：民国时期上海

的女子警察》。这些成果依据的史料多为民国时

期的警察杂志、政府文件以及相关书籍等，为本

文的研究提供了基础。另一方面，民国时期报纸

行业发展迅速，各类报纸兴起，是研究近代史、民

国史的重要史料。作为一种新兴的职业，女警察

谁是“摩登女性”？——左翼影片的“新女性”建构和革命话语的转变

第３３卷第２期　

Ｖｏ１．３３　Ｎｏ．２　济宁学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｊｉｎｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　２０１２年４月　

Ａｐｒ．２０１２　

文章编号：１００４－－１８７７（２０１２）Ｏ２—０ｏ２６—＿０５　

谁是“摩登女性’’？　

——左翼影片的“新女性”建构和革命话语的转变　

张　淳　

（首都师范大学文学院，北京　１０００８９）　

摘要：中国早期电影的黄金时代开始于２０世纪３０年代初的上海，联华影片公司的成立和左翼知识分　子对电影的介入促成了这个时代的到来。很多在这个时代生产的左翼电影都采取了女性问题的题材，左翼知　识分子通过塑造他们理想的“新女性”来表达他们的国家和政治观念。通过对《三个摩登女性》（１９３３）和《新　女性》（１９３５）两部影片的分析，探讨左翼影片在建构理想女性的过程中所隐含的左翼意识形态与都市之间的　矛盾，以及其中所包含的革命话语的转变过程。　关键词：摩登女性；新女性；左翼电影；革命话语　中图分类号：Ｉ２０６．６　文献标识码：Ａ　

小引：“摩登”之辨　

“摩登”是ｍｏｄｅｒｎ（现代）的音译，是时髦、入　时、现代的意思，原本应该是一个中性词。从五四　

时期开始，青年知识分子急切寻求中国的现代化，　

开始在各个方面与传统决裂，试图为现在和未来　缔造全新的价值。于是“现代”、“新”、“先进”等　

在线性时间轴中处于前卫的词语从此开始含有一　

种褒扬的色彩。一切东西冠上了这些前缀似乎就　是好的、合法的、应该提倡的，比如：新小说、新剧、　

新青年、新女性……不一而足。　

如果再往前追溯，晚清的维新运动与这种求　“新”的意识关系密切。太平天国时期的洪仁王于　

曾提出建立“新天新地新人新世界”的理想；戊戌　变法时期的严复则有“鼓民力，开民智，新民德”　

的口号；随后的梁启超进一步全面提出“新民说”　

的思想，“咸与维新”的观念渐人人心。而到了五　

四启蒙文化的氛围中，“新”的缔造显得更加急躁　而冲动。从陈独秀呼吁“新青年”到国民性改造　

走向现代的都市女性形象——从《良友》画报看20世纪30年代的上海都市女性

20世纪30年代是上海都市女性形象发生重大转变的时期。在这一时期，上海经历了各种社会、政治和文化变革，都市女性开始追求自我独立、自由与平等的生活方式。《良友》画报作为当时的一种流行刊物，展示了这一时期上海都市女性的形象与进步。

首先，《良友》画报将以往旧时代的束缚和传统观念抛诸脑后，为都市女性提供了前所未有的展示平台。画报中的女性形象丰富多样，不同年龄、不同职业、不同身份的女性都能在画报上找到自己的影子。这一多样性的呈现，标志着上海都市女性拥有更广泛的自由空间，有权利追求并表达自我。

其次，画报中的都市女性形象强调女性独立自主的价值观。在画报中，我们可以看到许多都市女性不再将自己局限于家庭角色，而是积极参与社会、职场和文化活动。她们身着时尚的服饰，运动着自如的步伐，展示出与时俱进的精神风貌。画报中的都市女性形象以勇敢、自信和有活力的形象示人，这种形象在当时传达出一种现代女性的进步观念，对于传统观念的改变起到了积极的推动作用。

另外，《良友》画报还通过展示都市女性的日常生活，揭示了她们对于教育、职业和自我发展的追求。在画报的页面中，我们可以看到上海都市女性积极参与各类培训班和进修课程，提高自身的素质。她们从事各种职业，成为医生、教师、工程师、作家等各领域的专业人士。这些形象的展示，呼应了当时兴起的女权主义思潮，增强了女性的社会地位和人权意识。

此外，《良友》画报还通过关注都市女性的家庭、婚姻和子女的教育，展现了她们积极进取、勇于追求幸福的一面。画报中的都市女性形象在家庭中展现了她们体贴家人、关心儿女的一面，并追求与伴侣平等和谐的关系。这种形象的展示，打破了传统家庭观念对女性的束缚，进一步推动了社会对女性地位的认识和变革。

1930年代中国的美国文学形象构建

20世纪30年代是中国经历了深重困境的历史时刻，国内政治动荡、社会动乱、经济困苦等问题纷至沓来。然而，在这个动荡和困苦的时期，中国的知识分子却并未停止对外界文化的关注和思考。尤其是对美国文学形象的构建，在这一时期显得尤为重要。本文将探讨20世纪30年代中国的美国文学形象构建，分析其原因、特点和影响。

首先，我们需要了解为何20世纪30年代中国的知识分子对美国文学形象产生了浓厚的兴趣。这其中的原因不仅仅是中国当时对西方现代文化的关注，更是因为美国的经济和政治地位在当时已经崛起。作为世界最大的经济体和新兴大国，美国通过其文学文化，对外界施加了巨大的影响力，尤其是对中国这样一个正身陷困境中追求振兴的国家来说，美国文学形象具有重要的参考价值。

其次，20世纪30年代中国对美国文学形象的构建具有一些明显的特点。首先，中国知识分子将美国视为现代化的象征，认为美国在政治、经济和社会领域取得了令人羡慕的成就。因此，他们通过翻译和介绍美国文学作品，特别是描写现代生活和现代主题的作品，来引领中国社会思潮，推动中国现代化进程。其次，中国的美国文学形象构建还受到左翼知识分子的影响。他们将美国视为共产主义的一种可能性，希望借鉴美国社会主义和工人运动的经验，通过翻译和传播美国的进步理念，来激发中国工人和农民的革命精神。此外，中国对美国文学的构建还在一定程度上受到了西方现代主义文学的影响，比如对美国作家哈特·克莱恩的群众文化批判思想的关注。最后，20世纪30年代中国对美国文学形象的构建对中国社会产生了深远的影响。首先，在政治上，美国文学形象为中国知识分子提供了一种政治解药，他们希望通过研究和宣传美国的政治制度和社会组织形式，为中国寻找一条适合自身发展的现代化道路。其次，在文化上，美国文学形象为中国文学带来了新的动力和方向。中国作家通过翻译和吸收美国文学作品的经验，开创了中国现代文学的新方向，推动了中国文学的现代化进程。最后，在社会上，美国文学形象传播了一种时尚和现代生活方式的观念，影响了中国社会的consumer culture和社会习俗。

摩登女性：《良友》画报中的女性形象建构

第３５卷第６期　

Ｖｏ１．３５Ｎ０．６　唐山师范学院学报　

Ｊｏｕｒｎａ１　ｏｆＴａｎｇｓｈａｎ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　２０１３年１１月　

Ｎｏｖ．２０１３　

摩登女性：　良友　画报中的女性形象建构　

郭晓勇，石　瑶　

（河北大学历史学院，河北保定０７１００２）　

摘要：摩登女性历来都是一个备受关注的话题。作为民国时期一份大型综合性画报，（《良友》画报以上　

海为背景，为女性提供了展示的舞台，既是服饰、发型、身体等外在形象的展示，更有其生活方式的展示，塑　

造了一系列摩登女性的形象，引领时代风尚。　

关键词：（《良友　；摩登女性；形象；建构；生活方式；主体地位　

中图分类号：Ｇ２３９．２９　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９．９ｌ１５（２０１３）０６　００５９．０３　

ＤＯＩ：１Ｏ．３９６９０．ｉｓｓｎ．１００９－９ｌ１５．２０ｌ３．０６．０ｌ６　

Ｍｏｄｅｒｎ　Ｌａｄｉｅｓ：ｔｈｅ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｗｏｍｅｎ　Ｉｍａｇｅｓ　

ｉｎ　Ｔｈｅ　Ｙｏｕｎｇ　Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ　

ＧＵＯ　Ｘｉａｏ－ｙｏｎｇ，ＳＨＩ　Ｙａｏ　

（Ａｃａｄｅｍｙ　ｏｆＨｉｓｔｏｒｙ，Ｈｅｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｂａｏｄｉｎｇ　０７１　００２，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｍｏｄｅｍ　ｌａｄｉｅｓ，ｗｈｅｔｈｅｒ　ｔｏｄａｙ　ｏｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｓｔ，ａｒｅ　ａ　ｔｏｐｉｃ　ｏｆ　ｃｏｎｃｅｍ．Ａｓ　ａ　ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｐｉｃｔｏｒｉａｌ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｒｅｐｕｂｌｉｃ　ｏｆ　

Ｃｈｉｎａ，Ｔｈｅ　Ｙｏｕｎｇ　Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ　ｐｒｏｖｉｄｅｓ　ａ　ｓｔａｇｅ　ｆｏｒ　ｗｏｍｅｎ　ｔｏ　ｓｈｏｗ　ｎｏｔ　ｏｎｌｙ　ｔｈｅｉｒ　ｃｌｏｔｈｉｎｇ，ｈａｉｒｓｔｙｌｅｓ，ｂｏｄｙ　ａｎｄ　ｓｕｃｈ　ｅｘｔｅｒｎａｌ　ｉｍａｇｅｓ，ｂｕｔ　

ａｌｓｏ　ｔｈｅｉｒ　ｉｉｆｅｓｔｙｌｅｓ．Ｗｈａｔ　ｔｈｅｙ　ｓｈｏｗｅｄ　ｓｈａｐｅｓ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅｓ　ｏｆｔｈｅ　ｍｏｄｅｍ　ｌａｄｉｅｓ　ａｎｄ　ｌｅａｄｓ　ｔｈｅ　ｆａｓｈｉｏｎ　ｏｆｔｈｅ　ｔｉｍｅｓ．　

走向现代的都市女性形象——从《良友》画报看20世纪30年代的上海都市女性 2

走向现代的都市女性形象——从《良友》画报看20世纪30年代的上海都市女性

上海作为中国近代最富有活力和开放度最高的都市之一，一直被视为中国现代化进程的缩影。20世纪30年代，上海经历了政治动荡、社会变革和文化多元的浪潮，其都市女性形象也因此而发生了翻天覆地的变化。本文将通过研究上海的《良友》画报，分析20世纪30年代上海都市女性的形象转变。

《良友》画报是上海一个时尚杂志，其内容以时尚、文化、艺术等为主题。它汇集了当时一流的摄影师和编辑，通过精美的插图和文字，展示了现代都市生活的方方面面，特别是都市女性的形象。

在30年代初，上海都市女性的形象仍然受到传统观念和道德束缚。她们多以传统的旗袍和长发为主要服饰，尽显东方女性的柔美和妩媚。然而随着中国社会的不断变革和西方文化的大规模涌入，上海都市女性开始尝试接受新鲜事物和突破传统束缚。

《良友》画报准确地捕捉到了这种变化。从画报的插图中，我们可以清晰地看到都市女性开始追求时尚、个性和独立。她们开始穿着西式裙装，剪短发型，更加注重妆容和体态的细节，展现出自信而独特的姿态。同时，画报中的文字也强调了女性的自主性和独立意识，鼓励她们追求事业和自我实现。

此外，女性的社交圈子也开始扩大。画报中经常出现都市女性参加社交活动、跳舞、举办聚会等场景，这些都显示了她们主动参与社交、追求多元化生活方式的迹象。画报还报道了女性参加各种职业、学习和运动的情况，展示了她们独立和自强的一面。

随着时代的变迁，上海都市女性的社会地位开始提升。她们不再只是作为家庭和社会的附属品，而是积极参与经济和社会活动，成为独立的个体和实际的社会主体。《良友》画报充分展示了女性在各个领域的光辉活动，包括商业、文化艺术、体育等。

然而，随着社会的变革，仍有不少保守观念存在。画报中的一些图片，尽管显示了女性正在领袖和参与各项运动，但却常常加强了传统的女性美与婚姻的观念。这种矛盾表明，女性形象的转变虽然有所进展，但还存在挑战和难题。

女性媒介与女性文化的建构

内容提要：女性媒介的产生和发展本身就是文化的产物，它在成为文化一部分的同时，还在社会文化系统中构建了一种新型的文化，即女性文化，这种文化颠覆了传统文化中对女性的嘲笑和贬低，以一种全新的姿态，展示新时期女性在社会各个领域中的风采，改变了人们对传统文化中女性的认识。

关键词：女性媒介文化话语重建

女性媒介的出现本身就是一种文化现象，它是女性要求表达自身需求的产物。研究表明，当前我国女性在主流媒介中“缺席”的现象十分普遍。1996年3月，妇女传播监测网络对我国最具权威性的八家报纸的新闻版进行了调查，发现对女性的报道非常少，其中涉及女性的仅占%，而涉及女性问题的比例更低，出现在主流媒介中的女性形象，也多是以家庭性的角色为主，把女性滞留在传统性辅助性的角色当中，忽视了对女性个体所表现的其他方面的才能和丰富个性的报道，进一步强化了女性角色的定型化和模式化。女性在主流媒介中的边缘地位决定她们不可能在其中找到真正属于自己的表达空间，她们迫切需要一种能够真实反映女性生存状态，洞察女性心理并传播女性文化的媒介，女性媒介就是应女性需求而产生的，它以女性的视角去观察事物，反映女性独有的生活经验和情感体验，展示女性的风采，发出女性自己的声音，让人们意识到这个世界不光是男人一人的世界，不光是有男性粗粝、坚硬、喉结上下窜动翻滚的声音，这个世界是男女共同的世界，还有女性那纤柔、细腻、充满弹性和质感的声音在坚忍不拔地响着，女性媒介成为传播和构筑女性文化的一个重要空间。

女性话语的建构

“话语”一词除通常认为的言语形式之外，还有人类生活中的一切规范形式的意思，如福柯的权力话语，萨义德的东方后殖民话语理论都是从一切生活中的规范形式入手，从这两个层面来看，话语属于文化领域的范畴。在当前已有的文化传统结构中，男性操纵了话语权，制定了人类生活中的一切规范形式，女性生活和存在于男性所创造的菲逻格斯中心主义文化陷阱中，处在话语的边缘地带。西方女性主义学者认为，女性要从男性文化的统治下解放出来，就必须解构和颠覆男性话语，取得自己的话语权。过去，我国女性文化一度缺失就是由于没有自己的话语系统，被男性统治的语言所压迫，随着我国女性媒介的兴起，它主动承担起了建构女性话语的使命，为构筑女性文化做出了贡献。