国学智慧与现代管理 PPT
《国学智慧与企业管理》-朱越民老师
《国学智慧与企业管理》-朱越民⽼师
《国学智慧与企业管理》
—中⾼层管理者的国学智慧
主讲：朱越民（沐馨）
中华⽂明千年传承绵延⾄今，其中包含了华夏民族特有的哲学⽂化和修⾝智慧，将国学智慧圣贤经典思想
与当下的管理者个⼈素养相结合，与管理者的管理理念和格局境界相结合，是把传统国学智慧发扬光⼤的
⼀种体现，也是每⼀位企事业单位中⾼管的必修课。
本课程围绕中国⽂化儒释道核⼼智慧展开，系统深⼊⼜浅显易懂地讲解三家智慧的精髓要义，并与管
理者当下的⼯作实际相结合，与现代社会的现实实际相结合，使学员在了解国学⽂化知识的同时，能提升个⼈素养、团队建设能⼒和领导⼒⽔平。
√ 在宏⼤的历史背景中理清儒释道三家思想的精髓；
√ 以儒家⽂化做好⾃我管理和团队管理；
√ ⽤道家思想提升思维拓展⼒和领导⼒⽔平；
√ 借佛家智慧提⾼⼼态调整⼒和情绪把控⼒；√ 明⽩当下管理⼯作中融⼊国学智慧的重要性；
第⼀讲：国学复兴进⾏时1、 国学是什么
时代呼唤国⼈⾃⼰的精神家园
简析中华⽂化思想形成的时代背景2、 当下国学热背后的社会启⽰
⽂化⾃信背景下的民族精神觉醒
⼈⼼浮躁道德滑坡后的痛定思痛3、 物质⽂明与精神⽂明如何同步提升
物质满⾜≠精神快乐
⼈的幸福感提升离不开精神层⾯的升华4、 中华⽂明⼀枝独秀千年传承的秘密
中华⽂化的韧劲与张⼒体现在哪⾥
中国⼈的信仰⽂化分析5、 国学智慧精髓思想的社会现实作⽤
净化⼼灵，规范道德，回归根本
借古喻今，传承发扬，重塑⾃信
第⼆讲：儒家⽂化思想概述1、 百家争鸣在争什么
春秋社会转型期的集体思考
为何最终“罢黜百家独尊儒术”2、 儒学思想创始⼈与后继⼈
孔⼦的⽣平与【仁】的核⼼思想
历代儒家学者的继承与发扬3、 儒家思想在国际上的地位
各国名⼈论儒家
仁义礼智信的普世价值观4、 儒家经典著作的影响⼒
四书阐释的儒家思想精髓
五经奠定中国社会⽂化基础5、 儒家⽂化对中国社会的影响
有效务实，关注现实社会
⼤公思想，倡导责任担当
第三讲：儒家内圣外王与礼乐兴邦的修⾝启⽰1、 儒家基本道德⼋项修炼
国学与智慧人生 课件
课程简介
国学智慧与人生（上）的学习内容将分为两讲进行讲解。
第一部分以人生的意义为重点，说明有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受这三点使得人生有意义，并分别针对着身、心、灵三方面，而灵是摸不着的，很难说清楚，所以要先多了解身心。人生的意义还在于要开发潜能，在知、情、意三方面都要设法让我们的生命不断地成长。并以儒家思想的基本原理对上述观点进行了讲解与剖析。
第二部分讲解了儒家思想。任何一种思想的出现，都有它特定的的时代背景，要有特定的条件来与之配合。儒家就出现在春秋末期的乱世。儒家思想把善归根为自己跟别人之间适当关系的实现，也是因为如此孔子的志向才是十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔子之所以能够做到天下老年人都得到安养，做朋友的都互相信赖，青少年都得到照顾，是因为善就是我跟别人适当关系的实现。因此，孔子要实现自己的人性，就必须把善加以实现。所以，儒家的思想就变成一种人文精神，展现出来的时候要通过个人的力量来改善整个世界，虽然不一定能做到，但它是一个目标，是一种理想。它有人性论作为根据，这就是儒家思想基本的观念。
国学智慧与人生（上）
这门课程主要包括三个问题，首先讨论人生有没有意义，其次要说明儒家、道家还有《易经》的思想，以及它们回应问题的理论方法。
第一讲 人生到底有什么意义
第一节 人生的意义在于三方面
在大学教书三十年来，我的学生都很年轻，每年都有人问到一个问题，就是人生到底有什么意义。学生问到这样的问题，作为老师一方面很高兴，因为他们好学，另一方面也很担心，因为学生的社会经验不够或者还没有进入社会，在谈论人生意义的时候需要各种例子进行解释，所以很多时候说不清楚。通过长期的教学，我的体会是要让学生们了解一句话，那就是人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。也就是说，不要立刻得到答案，答案只是一个名词、一个动词，得到之后还要到实际生活中去体验。
到今天，我们进入社会已经有一定的时间，有相当的实践经验和个人成就了。具体地讲，人生到底有没有意义？我们说，答案是肯定的。下面从以下三点来说明人生的意义：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
《国学智慧与领导力》
国学智慧与领导之道
课程背景：
在现今这个多变、充满冲击与变革的经营环境里，领导者个人的影响力和领导力不可低估，提升中高层管理的领导力素质至关重要，基于当今时代的发展，单一文化属性的领导力已经无法满足企业发展、市场开拓、激励下属、团队建设等诸多问题，那么让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧提升事业领导力、从而成为高效的导师型领导者、成就企业基业长青，营造美满富足人生。
课程收益：
● 通过学习国学智慧，提升领导者带团队的智慧与魅力
● 通过学习国学智慧，加强领导者治人心的方式与技巧
● 通过学习国学智慧，实现育人和励人的双重领导艺术
学习内容：
儒释道三家领导力智慧：
1）厚德载物：儒家领导力智慧强调道德的力量
2）道法自然：道家领导力智慧强调自然的力量
3）明心见性：禅宗领导力智慧强调觉悟的力量
课程时间：2天，6小时/天
课程对象：企事业中高层领导、企业重点培养的优秀干部
课程方式：老师讲授+案例分析+学员讨论
课程大纲
第一讲：儒家的领导智慧篇——道德的力量
一、向儒家学习领导力
通过学习儒家的领导智慧达到
1. 领导者在实际工作中更好地管理下属，同时更好地与上级相处
2. 能够做到对企业忠诚不二，对上级承诺负责，对下级仁爱教育 3. 在企业工作中能够成己成物，乐于奉献、承上启下，相得益彰
二、儒家领导力：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
1. 儒家领导力之激励属员自强不息
2. 儒家领导力之指挥属员在位谋政
3. 儒家领导力之监督属员廉洁奉公
4. 儒家领导力之强调属员身正示范
5. 儒家领导力之发展属员自我提升
6. 儒家领导力之面对属员慎言敏行
案例：孔子的领导为政之道和他的领导力思想：“仁义礼”能够得到发扬与传承
案例：王阳明的领导为政之道和他的领导力思想：心即理、事上炼、知行合一
第二讲：道家的领导智慧篇——自然的力量
一、向道家学习领导力
通过学习道家的领导智慧达到
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道
以国学智慧与管理之道为题，我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和管理哲学，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。在管理中，人是最核心的因素。国学智慧强调人的价值和尊严，关注个体的自我修养和内在品质的培养。在管理中，也应该注重人的尊重和发展，关注员工的需求和成长，激发他们的潜能和创造力，提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。国学智慧强调天人合一的思想，主张人与自然的和谐相处。在管理中，也应追求组织内外各方面的和谐，协调各种利益关系，确保组织的可持续发展。同时，要保持工作与生活的平衡，关注员工的身心健康，提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。国学智慧强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和品德塑造。在管理中，也应强调道德与伦理的约束，注重企业的社会责任和公益事业，树立良好的企业形象和品牌价值。同时，要关注员工的人性需求，尊重他们的个性和差异，营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。国学智慧强调知行合一，注重实践和经验的积累。在管理中，也应当注重知识的学习和实践的经验总结，不断提升自身的管理能力和智慧水平，适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。国学智慧强调人与自然的和谐相处，强调人与社会的和谐共生。在管理中，也应注重组织与环境的和谐发展，关注企业的生态环境和可持续发展，积极履行社会责任，推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系，而且相互补充、相得益彰。国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念，可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法，提高管理效能，实现组织的可持续发展。
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧
中国春秋时代，周王室衰微，诸侯争霸，民不聊生，学者们也纷纷叹天下之大，容不下一张安静的书桌，于是游走列国，到有政治野心的诸侯王那里混碗饭吃，到战国时代这种情况更甚，最终形成了“百家争鸣”的局面，这不是一个偶然现象，政治社会的动荡促进了思想界的极度活跃。
先秦学术，可分为儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农、小说、兵、医等十二大家，其他还有一些小的学术流派，统称诸子百家。诸子百家的管理思想给后代留下了许多深刻的启示，如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等等，在今天依然闪烁光芒，给我们以无尽启示。但是，关于这些学说孰优孰劣的比较和争论，从来没有停止过。我不知道争论有没有好处，但是比较，却是一种绝好的学习。
一、儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之一，是崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调克己复礼，认为统治者和被统治者都应该加强自身修养，统治者要做好垂范，以身作则，被统治者要自觉遵守道德规范，不做不应该做的事情，只有这样才能建立和谐社会秩序。
在政治上，儒家主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。在管理中，规矩是应当拥有的，不成规矩不成方圆，但是如果过分拘于礼教，也难免有教条和刻板之嫌。
而孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，但是二者关于管理应当实行仁政的观点却是一致的。
无独有偶，国外管理理论中也存在这种关乎善恶的分歧，科学管理的创始人泰罗认为，人就是好逸恶劳，趋利避害，一切出于经济动机的“经济人”，而麦格雷戈和他的观点截然相反，他的理论注重挖掘人性，从动态的观点来看人。其理论对人特性的假设有其积极的一面，它为管理者提供了一种对于人的乐观主义的看法，而这种乐观主义的看法对企业争取职工的协作和热情支持是必需的，员工毕竟都不愿意被企业当作小偷和懒汉来看待。
国学智慧与现代管理
1主讲人：金井露教授国学智慧与现代管理
华为集团高级管理顾问、北京大学、中山大学、EMBA、MBA班《企业经营与项目管理》、《企业运营流程设计与优化》、《国学智慧与现代管理》课程教授。从事企业管理和培训30年来，独创出适合企业管理人员的“因需施教，寓教于乐；讲练结合，立竿见影”的“三个1/3”的教学风格：用1/3
时间传授知识；用1/3时间提出解决问题的方法案例；用1/3时间组织解决问题的互动和实战训练。jinjinglu@
2学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》开篇说出了人生最重要的三件事：
视频案例-01：曲阜孔庙与奥运开幕式创新
3学习内容：人生规划、企业战略、市场定位、目标分解
第一模块国学智慧，天地人道
第二模块大学之道，止于至善
第三模块孙子兵法，商战之宝｛
视频1-03：凯恩---为什么打飞的，学国学？
4--与西学对比，属于中国学术的概念；
--与自然科学相比，属于社会科学领域；
--与现代文化相比，属于传统文化领域。1.1 什么是“国学”？
以传世经典为载体，以儒、道、禅为
核心的中华优秀传统文化。
--是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。
--和平时期，传统文化的回归，已从逐渐固化为一种规律。第一模块国学智慧，天地人道
5儒道阴阳兵
纵横
法禅宗墨名农1.2 国学的体系结构——以儒道为核心的十大领域
真实真诚易经——群经之首；老子——无为而治；孔子——忠信仁义；
孙子——悟道庙算；鬼谷子、苏张——纵横捭阖。
利义三古——上古：中古：近古：三圣：三经：
企业经理人应当有自己的精神家园！
6案例1-04：老子“辞官归隐”，在“楼观台”讲经
【道德经-25】域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【现代管理启示】道是自然规律；德是人类对于自然规律的顺从。办企业，要统筹兼顾利国、利民、利己要素——上顺
天时，下得地利，中得人心。应当尊重和顺从自然规律、社会
国学智慧在现代生活中的应用
国学智慧在现代生活中的应用
随着社会的不断发展，人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也不断更新。在这个大环境下，国学智慧的应用越来越被人们所重视。国学智慧让我们在现代生活中更加明智和成熟，我们可以在各个方面获得更好的收获。
一、品德修养
杨继盛先生说：“教育人，先教其德行。德行好，一切皆可行。”讲究功夫，德行正。作为一个人的基本素养，品德修养是非常重要的。国学智慧强调做人在于品德，好的品德是百年基业，良好的品德可以帮助我们得到周围人的信任和尊重。
孔子的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”是国学中最重要的几个概念，其中仁是最根本的，它包含了爱、孝、慈、惠等多种感情和行为。作为当今的社会人，我们需要在道德修养方面多学习、多思考，从而提高自己的素质。
二、人生哲学
人生是一次冒险，成功的制胜者把它看作是挑战，而挑战有时候也会给我们带来消极情绪，那么如何应对人生中的这些挑战呢？我们可以从国学智慧中寻找答案。
《礼记》中说：“君子之道，如行远必自迩也。”这告诉我们，如果想走得远，就必须从身边的小事做起，并不断地完善自己。
在人生中，我们可能会有许多困难和挫折，我们需要坚强、勇敢和智慧来克服它们。曾国藩曾说：“盛衰之道，乃拔萃而上者获胜。所谓拔萃者，知若干而做一者之谓也。”这告诉我们，要想成功，就要学会专注，专注于一个目标，并不断地提升自己。
三、健康生活
健康是人类一生中最重要的事情之一，国学中也有很多对于健康的建议。我们可以通过保持身心健康来让自己的生命更加充实和幸福。
首先，我们需要保持良好的饮食习惯。《黄帝内经》中说：“食物为先，安静为后。”这意味着我们需要从饮食开始，保养我们的身体，不给自己的身体添加额外的负担。
同时，我们也需要保持良好的身体锻炼习惯。中国古代流传下来的一些健身保健的活动，如太极拳、五禽戏等，都在向人们传达健康生活的理念。
四、幸福人际关系
人际关系是现代生活中非常重要的一个方面，一个人是否幸福，往往与人际关系的状态有着很大的关系。我们需要学会如何处理好和他人之间的关系，从而让自己成为一个更加幸福的人。
国学管理智慧和企业经营之道
国学管理智慧和企业经营之道
--明阳天下拓展培训
很多企业高管在接触到国学管理后非常感慨，国学中蕴藏着企业经营管理的智慧。
国学与企业诚信：
看《道德经》和《论语》
《周易“干”文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。老子这句话旨在强调说话要谨慎，处理大事更要认真。有些人不经过深思熟虑，轻易答应别人的要求，事后却做不到甚至忘得一干二净，这样的人怎么能有信用呢？所以对别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要说到做到，一诺千金。
孔子也多次谈到诚信的问题。他说：“人而无信，不知其可也”（《论语“为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。孔子就谈到“信近于义，言可复也”。只有合乎道义本分的话，才可以认真去做。承诺前，必须考虑承诺的正义性、合理性以及后果。承诺后，如果发现承诺的内容本身存在失误，就必须及时纠正，避免犯更大的错误而难以自拔。这才是真正的“信”。《弟子规》讲到“谨信”，是指要谨而信。没有言行的严谨，没有良好的行为习惯和严谨的作风，容易造成轻诺寡信的局面。即使你不是有意欺骗，但言行不谨，信就得不到保障。
微软公司在用人时非常强调诚信，只雇用那些最值得信赖的人。当微软列出对员工期望的“核心价值观”时，诚信被列为第一位。甚至可以说，诚信是大多数企业对员工最基本的要求。一些企业根本不会去雇用没有诚信的人。如果一个员工发生了严重诚信的问题，他会被立刻解雇。
国学与经营智慧：
看孔子如何回答
企业的经营智慧，不是小花招，而是大胸怀。足球假摔本身没有什么了不起，凡是观看的人都一清二楚，裁判也会掏牌，如果太过分，直接红牌罚下场。
《论语》里面的经典故事：孔子的学生子贡问孔子，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几个条件。孔子回答，足兵、足食、民信之矣。子贡说：老师，三条太多了，如果不得已必须去掉一条，你去掉什么？孔子说：去兵。子贡说：老师，如果还要去掉一个，你去掉哪一条？孔子说：去食。因为“自古皆有死，民无信不立”。这是孔子对国家的可持续发展的经典论述，社会、家庭无不如此，而应用到企业之上，更有异曲同工之妙。
国学智慧对现代企业创新的启迪
国学智慧对现代企业创新的启迪
第一部分：被误解多年的国学智慧
1、何为“三纲”？
2、何为“无论”？
3、何为“人定胜天”？
4、何为“人善被人欺”？
5、上述圣贤先贤智慧在现代人的工作生活中最基本价值和意义？
第二部分：管理有“道”
1、何为“道”？
2、解读老子的智慧：人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、企业管理为何必须遵循四道？（天道、师道、孝道、仁道）
第三部分：管理有“法”
1、何为“法”？
2、解析孟子智慧：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”
3、案例解析：麦当劳与小肥羊对管理的启示
向韩非子学做管理：“人主之患在信人。 信人，则制于人。”解读企业管理中的双刃
剑：“面子文化”。
4、综述：只有制度化，才能规范化！案例解析：两家酒店的差距
第四部分：管理有“术”
1、何为“术”？
2、向孙子学战术：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同
欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”
3、管理基本理念：“苟日新，日日新，又日新！”
4、解读戴明博士“PDCA”循环在企业管理中的价值和意义。
5、管理无小事：向老子学做管理，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”案例解析：一杯咖啡100万，一口痰毁掉一笔大生意。
向扁鹊大哥学做管理！事先控制的必要性！
第五部分：管理有“器”
1、何为“器”？
2、孔子的智慧“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
解析：卓越管理的六大杠杆工具
a、制度杠杆 b、沟通杠杆 c、效率杠杆d、问题杠杆e、授权杠杆 f、执行杠杆
第六部分：管理有“势”
1、何为“势”？
2、孙子兵法解读管理之势：“善战者,求之于势,不责于人;故能择人而任势。任势者,其战
人也,如转木石;木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千
仞之山者,势也。”
3、管理者之责：你的团队是否“有势”？案例解析：企业中的乞丐与天使
当前国际形势热点问题分析
当前国际形势热点问题分析
国学与现代管理智慧
袁济喜，现为中国人民大学国学院副院长、院学术委员会委员、教授、博士生导师，兼中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究基地客座教授，西南大学特聘教授。
国学与管理智慧就是近年来国学研究与普及中的热门话题，做为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有著必然的联系，又就是如何以求运用的？这些问题不能不引发人们的疑惑与兴趣，在这一谈中，我们急于谈谈自己的观点。主要从下面两个方面谈到。
一、国学中蕴涵着丰富的管理智慧
管理学从近代西方蓬勃发展的学科，在崇尚效率、利益最大化的现代社会，可以纷繁复杂的各个层面都须要富于管理智慧的人才回去统筹规划协同，小至一个国家，再至一个企业，大至一个家庭，可以说道每个人都须要懂如何合理分配资源，与人相处，高效率人与自然地工作与生活。这方面西方早已产生了一套体系严格的管理理论，西方的管理学可以说道就是一种崇尚标准化、制度化的科学，有著著重逻辑、崇尚方法论的理性精神，而这种精神正是创建在西方独有的文化土壤上的，从古希腊时代已经开始，西方就瓦解了血缘纽带与农业社会形态，步入城邦文明，构成契约化与法制化的社会，近代资本主义社会更是导入工业社会与民主政治的模式，在此基础之上，建好形成了现代管理体制。而中国的传统文化与西方截然不同，中国社会几千年去就是血缘宗法制的社会，依靠人伦道德而非法律去维系，中国人敬畏自然，崇尚天人人与自然。
不一样的文化土壤必然会培育出不一样的管理模式。中国从几千年前的氏族时代就构建了独特的管理方式。尧、舜、禹这些传说中的君主都因为他们顺应中
华民族的深层心理去管理教化民众，沦为中国几千年去被传诵效仿的最为优秀的管理者。中华民族就是一个传统的农业民族，农业社会靠天吃饭，人们敬仰天地，天不但被剥夺了养育万物、孝敬人类的属性，也逐渐被剥夺了道德比类与审美观看的属性。人们不但向天地自学如何做人，也将天地看做具有最低权威默默无言的管理者。中国人把天对人类的管理思索总结，应用于人与人之间的管理中回去。这些在洪荒时期便收割在中国人身上的文化基因代代相传，在今天也难以发生改变。自古的管理者都必须迎合这文化基因去展开管理，否则不但超过没管理目的，甚至还可以自取灭亡。秦始皇企图用血腥和烈火去歼灭底蕴的思想文化，用自己的方式去独断管理，却难保身死国攻灭，为天下苦笑。之后几乎每代皇帝都会在诏书中再三提及唐虞之治，则表示自己不敢弃置祖先传统于罔顾。直至清代，统治者奈何为外族，更加认同效仿中原文化，以此去环境治理国家。民族文化与管理的关系，难道就是可以错位的吗？