全球_本土的共融和对话_评_翻译_全球化与本土化_中国的视角_
106FLCJan. 2010Vol.7 No.1 (General Serial No.33)全球/本土的共融和对话 ——评《翻译、全球化与本土化——中国的视角》尹 星 清华大学由国际著名翻译理论家苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）和艾德温·根兹勒（Edwin Gentzler）主编的大型翻译研究丛书《翻译论丛》自1996年出版第一辑以来，不断推陈出新，广泛涉及了翻译研究的重要课题，从理论探索到实践应用，从文学翻译到法律翻译，从意识形态到社会问题，不仅涉及语言学、文学，而且拓展到经济、法律、传播、文化等各个社会层面，见证了数十年来西方翻译学的发展。其历时之长、涉猎之广、影响之大，堪称国际翻译研究史上具有里程碑意义的经典论丛。同时，近年来中国的翻译研究也在迅速发展，翻译理论研究队伍不断壮大，翻译学在中国呈现出一片繁荣景象。但与之不太相称的是，西方一直没有一部中国学者编著的介绍中国翻译学研究现状的论著，这不仅是国内译学界的一件憾事，而且连英美翻译理论界的同仁也为之叹息。值得庆幸的是，《翻译论丛》2008年推出的第一辑就是由中国学者主编的专题研究文集——《翻译、全球化与本土化——中国的视角》（Translation, Globalisation and Localisation: A Chinese Perspective），① 这无疑弥补了这一缺憾。该书主编是清华大学外语系教授王宁和香港岭南大学翻译系主任孙艺风。王宁教授长期担任国际权威的翻译研究刊物《视角》（Perspectives: Studies in Translatology）副主编，多次在国内外权威学术期刊上发表学术论文，是迄今能够与国际学术界进行平等对话的少数中国学者之一。他和孙艺风精心编选的这部专题研究文集，作为第一部由西方出版社出版的中国翻译研究论著，必将推动中国和西方学界就翻译理论问题的跨文化对话，促进翻译研究中全球化与本土化问题的进一步发展。该书标题“翻译、全球化与本土化”明显地突出了全书收录的十篇论文所共同关注的问题，鲜明地指出了贯穿全书始末的理论线索，即，从各自的文化和理论视角出发，探讨涉及全球和本土利益、价值冲突与对抗的翻译问题。正如两位编者在导言中指出的，“中国的翻译研究弥漫着全球与本土的张力，既有政治方面的也有文化方面的”（第1页）。翻译被越来越多地看做是文化和政治活动，它只面临两种选择：把国际的东西“本土化”或把“本土的”东西国际化，全球、本土这对辩证的二元概念深深植根于翻译活动之中，不但要把国外成熟的翻译理论和实践经验引入国内，也要把我国多年来丰富的研究成果介绍给国外，从而对全球和本土的整个文化范式产生巨大的影响，形成书评
作者简介：尹 星，清华大学外语系博士研究生。研究方向：英美文学。E-mail:yinx02@mails.tsinghua.edu.cn。
1072010年1月第7卷 第1期 （总第33期）中 国 外 语中外译学对话的态势。只有认识到这一点，翻译研究者，也即中国的翻译研究者，才能在全球和本土两种语境下运筹帷幄，掌握译学学术动向，同时引领理论研究的前沿。事实上，这也正是本书两位主编的主要目标，“在国际语境下使中国的文化和翻译研究‘全球本土化’”（第3页）。基于这一目标，编者把全书的十篇论文依照主题归入相辅相成的两部分——历史综述和当前发展，或在广义的跨文化语境下探讨中国的翻译问题，或从中国的角度出发讨论翻译的本源或理论问题，这样，观点、角度、方法不尽相同的十篇论文融合起来，便构成了全球/本土语境下关于翻译问题的深刻而系统的探讨。开篇第一章从跨文化的角度重新审视全球化语境下的翻译研究，考察文化翻译对推动中国文化、政治现代性和全球化进程的作用，以及面对西方霸权话语，中国学者所采取的跨文化交流和对话的政治对策。中国现代化和全球化进程的三个主要阶段——19世纪末和20世纪初的新文化运动，共产主义革命中的马克思主义普世主义，20世纪70年代至今的全球资本主义渗入，也是大规模翻译和引进西方知识、思想、理论和意识形态的阶段。对此，I.A.瑞洽慈（I.A.Richards）曾深表担忧，反对西方概念的泛滥。由此看来，翻译的历史性在现代中国具有重大的意义，这尤其体现于20世纪初的两位资深翻译家严复和王国维的翻译理论和实践，显示了中国的全球意识的一个方面，同时也突出论述了中国所固有的传统世界观，尤其是中国作为“中央帝国”的中心意识。作者谢明认为，自古以来中国人就把自己的国家看做是世界的中心，尤其是儒家的普世主义，虽然这种世界普世主义与西方扩张主义不同，更加内敛并倾向于心理的自我中心，但作为一种普遍的价值标准，儒家道义在文化全球化的进程中是能够作为将西方‘霸权’话语本土化的政治策略的，同时促进儒学的国际化。谢明还从中国文化现代性的角度探讨了翻译问题，指出翻译不仅仅是语言再现的手段，而更是全球化过程中的文化和政治策略。事实上，翻译的概念在这里得到了重新定义和评估。随着全球化时代的到来，翻译变得更加复杂。丹麦学者道勒拉普（Cay Dollerup）也认为有必要重新审视翻译的基本宗旨和原则，进而评价全球化带来的重心转移和对未来翻译的影响。作为文化和国际交流的手段，翻译的实现有两种截然不同的方式：一种是“强加于人”（imposition），即某一国家或文化将文本以翻译的形式强加于他国或他文化。另一种是“主动获取”（requisition），即目标文化的接受者主动要求翻译源文化的文本。而全球经贸往来、法律谈判和文化交流的增加使得两者的界限越来越模糊，通过“谈判”、“协商”最终“达成一致”的翻译方式已经进入了翻译研究者的视野，他们所关注的翻译的功能不完全是语言层面而更多的是文化和政治的层面。道勒拉普把包括中国在内的翻译研究纳入广阔的跨文化语境之下，考察了丹麦、中国等国家文学及非文学文本的翻译和改编情况，结合全球、本土间张力的理论阐释，最终得出结论：在一些情况下，本国的情形未必适应国际环境，某种文化的文本终究无法生成他种文化中的对等翻译。诚然，不同的文化土壤会酝酿出不同的翻译和翻译研究；但同时，文化翻译却在各个层面架起了连接个体文化和具有普遍性理论的桥梁。这也体现于接下来的两篇文章中：孙艺风和穆雷共同关注的是西方翻译理论如何在中国的文化土壤中生根发芽，而破茧而出的中国翻译研究又怎样在全球化的浪潮中舞动出驿动的风采。他们对中国翻译研究的发展历程及现状进行了系统的梳理和评介，所涉及的问题包括：翻译学作为一门独立学科的建立和发展，中国传统翻译理论的回归与探索，西方翻译理论的引进和衍变，翻译研究中的归化与异化，后殖民的理论视角，翻译的文化转向与文化翻译，哈贝马斯的普遍语用学观点，译者的本体性等前沿问题，翻译教学与口译研究，以及中国翻译学的发展前景。他们指出，中国翻译理论研究经历了20世纪70和80年代的觉醒，到90年代西方翻译理论的引入使之逐步走向成熟，中国的翻译学者采取本土化的文化策略引进西方翻译理论并结合中国的翻译实践，就翻译的标准、单位、层次、文化差异等问题提出了自己的看法，从而加强了与国际翻译学界的交流和对话，进一步推动了中国翻译研究的发展。徐燕红在题为《趋向多元与跨学科：中国翻译研究反思》一文中首先回顾了20世纪上半叶中国翻译研究发展的历史进程，概括了80年代以来，从对西方翻译理论的创造性吸收到创建独立的翻译学科，到从跨学科研究出发的文化转向，这些发展无疑标志着中国翻译研究的“复兴”和趋于多元性和跨学科性的未来发展方向。在文化全球化的背景下，关于中国翻译发展状况的这种实证研究与综述，不仅对国内学者把握整体108FLCJan. 2010Vol.7 No.1 (General Serial No.33)脉络、认清发展方向有重要的参考价值，更对国外学者研究中国翻译、熟悉中国文化有极高的指导意义。翻译作为一种文本与文化的再现，在全球化的时代背景下，其功能已从单纯的语言转换转变为文化阐释。近些年来，翻译研究更是与盛行的文化研究密不可分，任何从事翻译实践和理论研究的学者都不可能避免文化因素。翻译与文化间究竟呈何种能动关系？王宁从后殖民理论视角探讨翻译在中国的现代文化建构和现代文学发展过程中所起的双重作用。一方面，随着20世纪后半叶西方文化潮流与文学作品大量涌入中国，一大批现代作家主动脱离古典文学和文化传统，而参与到中国文学的现代性建构过程中。对于一些保守的中国知识分子而言，西方文学和文化的翻译过程从某种程度上就是对中国文学和文化的殖民化过程。另一方面，全球化的浪潮也推动了“地球村”文化的多元发展，翻译的作用不再是以往单向地把国外文学和文化引入中国，而是双向地甚至着重向外介绍中国文学和文化。再者，“殖民化”的西方霸权话语经历了本土化的“变形”和“洗礼”后，染上了中国的印记，继而对国际学术理论界产生了新的意义，翻译在此又起到了去殖民化的作用。因此，王宁指出“应该解构文化‘殖民化’与‘去殖民化’的二元对立，这样翻译在国际文化交流与对话中便可以起到双重作用。”（第83页）诚然，王宁所指的翻译并不是单纯的语言学意义上的话语转换，而是具有“殖民性”或“去殖民性”的政治和意识形态策略。在当今的全球化时代，作为一种文化现象，翻译的作用在跨文化传播中变得愈发显著。中国的翻译工作者和研究者，应该充分利用翻译的双重功能，在全球化的浪潮中，肩负起实现中国文学和文化“去殖民化”的历史使命。可以看到在第一部分历史综述的大标题下，文章作者或从跨文化的角度回顾中国翻译研究的发展历程，或力主探讨全球与本土的张力对抗，试图将中国翻译实践和理论研究“国际化”，实现与国际学者的对话与交流。而该书第二部分则呈现出与之相对的“本土化”趋势，或选取更加宏观和广阔的理论视角，或结合中国的具体实例，在中国的文化环境下探讨具有普遍性和宏观性的翻译问题。艾德温·根兹勒以全球化的宏观视野审视翻译研究，主要谈了四个问题：（1）欧洲翻译的研究现状；（2）美国的翻译研究；（3）对中国翻译的初步印象；（4）翻译研究的未来。在分析了欧洲日趋狭隘的描述性翻译研究之后，他从跨文化和跨学科的角度，比较了美国和中国的翻译实践与理论研究，并对后者赋予了更多的希望。他指出，“美国的学者，或许在理论方面走得太远，没有详尽的历史研究作为根基。在这方面，美国的翻译研究者应该向他们的同行学习，尤其是中国，历史性和描述性研究都在如火如荼地展开。”（第117页）他从翻译实践、翻译史研究和西方翻译理论的接受几个方面对中国的翻译研究进行了全面、透彻的分析，实现了与中国翻译学者有效的跨文化对话。正如王宁和孙艺风在序言中所评介的，作为一个西方主流世界的学者，根兹勒“不但打破了传统的‘欧洲中心主义’的思维模式，而且挑战了国际翻译理论界盛行的‘西方中心’或‘英语中心’的模式，关注非英语国家的研究成果。”（第9页），更为重要的是，他以自己跨学科的研究方法和跨文化的研究视野，亲身实践了他所倡导的翻译学研究的多元性与跨学科性的未来走向。陈永国从后结构主义的两个重要概念“界限”和“越界”入手，借鉴吉尔·德勒兹/瓜塔里的辖域化、解域化和再辖域化等概念，深入探讨了卡夫卡提出的、德勒兹/瓜塔里深化的小民族文学概念，并将其应用到解构主义的翻译研究中。他所指的翻译是翻译的行为、转换的行为、越界的行为。在他看来，“原文成为首先划定、然后试图跨越的界限原文……以译文的形式获得了生命，或新生，也即不同于原文但又与原文密切相关的一种生命形式。……界限的意义恰恰在于越界的可能性，在于越界的行为，因此原文的意义就在于它的可译性，也在于翻译的行为或过程。”（第127至128页）他试图说明，一切文化活动都离不开越界之于界限，变之于不变，小之于大的解域或生成运动。而在当下全球化和后殖民语境下的一切语言、文学和翻译活动都是小民族语言对大民族语言、小民族文学对大民族文学的解域化。值得注意的是，作为中国学者，陈永国在探讨翻译的“越界”问题时，特别分析了中国经典道教文本中“魂”与“魄”的误译，说明翻译中普遍存在的政治、文化和意识形态的价值和意义。这种从中国的独特视角出发、探讨具有普遍性理论问题的方式，是将西方翻译理论和研究本土化的典范。另一位中国学者王东风也倡导在中国的文化环境下实现西方翻译理论的本土化，并身体力行，借鉴西方理论探讨中国的翻译研究问
全球化是否对发展中国家有利？——辩论辩题
全球化是否对发展中国家有利？——辩论辩题
正方辩手：
全球化对发展中国家有利。首先，全球化可以促进发展中国家的经济增长。通过全球化，发展中国家可以获得更多的外国投资和技术转让，促进国内产业的发展和升级。例如，中国通过开放经济和引进外资，取得了长期的经济增长，成为世界第二大经济体。其次，全球化可以促进发展中国家与世界其他国家的交流与合作，提升国家的国际地位和影响力。例如，中国积极参与全球化进程，成为世界贸易组织成员国，并与世界各国开展了广泛的合作与交流。最后，全球化可以促进发展中国家的文化交流与传播，丰富国家的文化内涵，提升国家的软实力。例如，中国的传统文化和现代文化在全球范围内得到了广泛传播和认可，为中国的国际形象树立了良好的形象。
反方辩手：
全球化对发展中国家不利。首先，全球化导致了发展中国家的资源外流和环境污染。由于全球化的推动，发展中国家大量出口原材料和资源，导致资源枯竭和环境破坏。其次，全球化导致了发展中国家的产业结构单一化和经济依赖性增加。发展中国家在全球化的进程中，往往被迫发展低附加值的产业，导致产业结构单一化和经济依赖性增加。最后，全球化导致了发展中国家的文化侵蚀和价值观念的异化。发展中国家在全球化的浪潮中，受到了西方文化的冲击和侵蚀，导致了国家文化的异化和传统价值观念的丧失。
名人名句：
“全球化是一把双刃剑，对于发展中国家既有利也有弊。”——罗伯特·卡普兰。 经典案例：
中国加入世界贸易组织后，通过全球化进程，取得了长期的经济增长和国际地位的提升。
基于中国一带一路倡议思考美国反对全球化的本质
基于中国一带一路倡议思考美国反对全球化的本质
一带一路倡议是中国提出的发展战略和倡议，旨在加强与沿线国家的互联互通，促进区域合作和共同发展。与此相反，美国在过去几年中表现出对全球化的反对，其本质可以从以下几个方面来思考。
全球化的本质是国际合作和共赢。一带一路倡议致力于通过发展互联互通基础设施，促进各国间贸易和人员往来，实现共同利益和繁荣。而美国反对全球化，则体现了其对国际合作和共赢的不认同。美国认为自身在全球化过程中失去了优势和利益，因此采取了一系列保护主义措施，试图保护其本国利益，但这种做法只会导致贸易壁垒的出现，阻碍国际间的合作和共赢。
全球化的本质是多边主义和国际规则。一带一路倡议提倡通过各国间的合作和谈判，建立多边机制和国际规则来解决共同面临的挑战和问题。而美国反对全球化，则表现为其对国际规则的不认同。美国退出了一系列国际组织和协议，例如巴黎气候协定和伊朗核问题全面协议，以及对世界贸易组织的批评和质疑。这种做法不仅破坏了国际间的合作机制，也削弱了国际规则的约束力，给全球治理带来了不确定性和不稳定性。
全球化的本质是文明交流和文化多样性。一带一路倡议强调了不同文明和文化之间的交流与包容，促进各国之间的相互了解和尊重。而美国反对全球化，则表现为其对不同文明和文化的排斥和歧视。美国在过去几年中对移民的限制和打压，以及对特定族裔和宗教的歧视做法，都体现了其对文化多样性的不认可。这种做法不仅破坏了人与人之间的互信和合作，也削弱了国际间的民间交流和人文合作。
全球化的本质是可持续发展和共同繁荣。一带一路倡议强调了经济发展与环境保护的统一，注重可持续发展和绿色发展。而美国反对全球化，则表现为其对可持续发展的忽视和利益至上。美国退出了巴黎气候协定，重启了煤炭行业，并将经济增长和就业放在环境保护之上。这种做法不仅破坏了全球环境的可持续性，也无法实现共同繁荣和可持续发展的目标。
明清时期的全球化视角
明清时期的全球化视角
随着全球化进程的不断深入，人们开始重新审视历史，并通过全球视角去解读过去的事件和现象。明清时期是中国历史上一个非常特殊的时期，这个时期的政治、经济、文化等方面都有着非常重要的变化和发展。从全球化的视角来看，明清时期不仅是中国历史上的一个时期，也是世界历史上的一个时期。本文将从几个方面来探讨明清时期的全球化视角。
一、世界经济体系的合并
在明清时期，欧洲的殖民扩张和中国的海禁政策共同导致了全球贸易的重新调整。中国早期的瓷器、丝绸、茶叶等商品曾经在全球范围内广为流传。随着欧洲掌握更多的贸易渠道和技术，西方商品开始进入中国市场，并对中国当地的手工业产生了很大影响。此外，中国的商品也被欧洲市场所接受，并成为欧洲市场上的一种奢侈品。
这一时期的贸易往来促进了世界经济体系的合并。通过贸易渠道的联系，欧洲人和中国人开始相互了解对方的文化，并且逐渐建立起了不同国家之间的信任关系。这种经济合作对于新大陆的发现也具有重要的影响，因为这一时期中，西班牙和葡萄牙等欧洲国家纷纷在新大陆上建立了殖民地，开发大量的土地资源，并且将其作为向中国等亚洲国家推销商品的基地。
二、文化交流的演变
文化交流是全球化的重要组成部分，也是历史上一直存在的现象。在明清时期，中国的文化受到了来自欧洲的影响，并在这种交流的基础上发生了很大的变化。例如，在科技领域，欧洲的医药学和自然科学开始进入中国。这些新的科学思想和知识对于中国人而言十分新奇，受到了广泛的关注。这种知识的交流也促进了两国间的文化交流，通过文化交流的途径，欧洲人和中国人开始逐渐建立起了深厚的文化关系。
这种文化交流的演变也导致了新形式的艺术和文学作品的产生，例如中国自清朝开始就逐渐接受西方绘画和摄影艺术，同时在诗歌、小说等文学形式上，也受到了西方的影响。这种文化互动使得东西方两个文化区之间的交流更进一步地加深。
三、政治领域的变革
明清时期的政治变革也受到了全球化的影响。例如，在明朝早期，一些具有海外贸易经验的商人被委派为官员，成为了华南地区较高级别的官员。这一政策的作用不仅仅是保障了贸易顺畅，同时也推动了地方政治的发展。
从“走出去”到“走进去”--中国媒体国际传播“本土化”的问题与对策
ｌＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＣＯＭＭＵＮｌＣ芦－Ｔ１０ＮＳ 本刊推荐 从“走出去＂到“走进去＂ 中国媒体国际传播“本土化＂的问题与对策 刘滢新华社新闻研究所国际传播研究中心编辑 “本土化”（Ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ）也被称为“本地化”，是 指将某一事物转换成符合本地特定要求的过程。在国际 传播领域，媒体实施“本土化战略”，指的是媒体为适应 某一区域市场受众的媒体接触特点和需求而进行的经营 思路和操作手法的改造过程，涉及到媒体的内容生产、经 营、人才使用等各个方面。本土化是实现传播者与受众之 间语言转换和文化对接的前提，也是突破传播对象国制 度、体制、法律等制约，增强传播效果的有效途径。 通过长期追踪研究，我们发现，中国媒体在海外的本 土化建设已经取得了初步成效，但是尚未全面融入东道 国的传媒市场，没有真正进入海外受众的生活。本文在梳 理我国外宣媒体“走出去”现状和存在问题的基础上，有 针对性地提出一些对策建议。 问题：中国媒体远远没有融入海外受众的生活 香农和韦弗指出，大众传播有三个不同层次的问题： 一是技术问题，二是语意问题，三是效果问题。 当前，尽 管我国主流媒体对外传播本土化建设取得了一定成效，但 我们解决的更多的是“技术问题”，即搭建渠道，实现传 播网络对受众的覆盖。而旨在将“意义”送达传播对象和 实现预期效果的“语意问题”和“效果问题”并没有得到 解决。大部分情况下，我们的媒体只是“走出”了国门，并 没有“走进”传播对象国受众的生活，离‘‘人脑”、‘【人心’’ 还有相当大的距离。 １．没有充分挖掘和把握海外本土市场的内容需求信息 “国产内容”的“本土化包装”是我国媒体“走出去” 的主要运作方式。这种方式的问题在于，媒体大多把本土 化的焦点放在了“语言转换”上，即运用当地通用的语言 进行传播。语言符号的转换是国际传播顺利进行的前提 条件之一，但它只是国际传播的“较浅层面”，是技术性 的要求，而更深层次的转换是“文化对接”，即与传播对 象国的社会文化习俗对接，与传播对象国受众的内容需求 对接。 然而，目前来看，我国媒体在这方面做得还远远不 够。首先，我们尚未见到系统的关于海外受众的调查，对 于海外受众的媒体接触特点、信息接受习惯和收听、收 视、阅读需求不甚了解，有效受众数量的硬指标无法获 知，满意度、知名度、影响力等软指标也无从衡量。其 次，对于不同国家媒体同行的报道议程、报道框架和报道 内容，我们也缺乏深入的研究。我们的对外传播在很大程 度上还是“以我为主”的，对于传播对象国的传媒报道热 点、社会关注焦点把握不足。第三，专门针对某一地区和 国家受众需求而创办的媒体还寥寥无几。简言之，我们没 有充分挖掘和把握海外本土市场的内容需求信息，我们 传播的内容针对性还较差。 ２＿尚未在海外国家落地生根，形成本土竞争力 落地生根，形成本土竞争力是国际传播长效发展的目 标，我国外宣媒体离实现这一目标还有很长一段距离。在经 营层面，“走出去”媒体在整体经济规模、经营管理水平、市 场化运作等方面与国际一流媒体还有较大差距。比如报刊， 新闻出版总署对外交流与合作司负责人在接受 传媒 杂志 访问时表示，我国到目前为止，尽管“走出去”的期刊不少， 但我们“走出去”的期刊市场盈利能力却不足，多数还只是 针对华语市场，影响力也很有限。就作为新闻纸的报纸而 言，真正建立起国际市场营销体系的还很少，因此其新闻报 道在国际范围内的舆论影响力也很有限。②不仅期刊如此， 报纸、广播、电视媒体也都存在类似的问题，只是初步完成 了硬件和架构等基础设施建设，并没有形成本土竞争力和 影响力。在市场观念、经营理念、营销意识等方面，中国的 外宣媒体还未能与国际完全接轨。 ２０１３ ０８对， 播
全球化与中国文化——如何面对全球化的挑战与机遇
全球化与中国文化——如何面对全球化的挑战与机遇
随着全球化的不断深入，我们已经不再面对自己的国家和社会，而是在一个全球范围内运作。这种全球化的趋势为我们带来了很多机遇和挑战，那么作为中国人，如何面对全球化的挑战和机遇呢？本文将从以下几个方面进行阐述：
一、中国文化的传承和弘扬
首先，我们需要清楚的认识到，全球化并不意味着文化的同质化。相反，它为不同文化之间的交流提供了更广阔的空间。中国是一个拥有五千年文明历史的国家，我们拥有着独特的文化传统和价值观。因此，我们需要认真思考如何在全球化的过程中传承和弘扬中国文化。
首先，在全球化的过程中，我们需要保护和弘扬我们的传统文化。近年来，中国的传统文化越来越受到重视和关注，这也是我们应对全球化的一个重要途径之一。我们可以通过推广中国传统文化、讲述中国传统故事等方式来传承和弘扬我们的文化。例如，中国的书法、绘画、剪纸、扇画等民间艺术，都是非常具有代表性的文化形式，我们可以通过传承和推广这些文化形式，让世界更好地了解中国文化。
另外，我们还可以通过传承中华优秀传统文化，培养和提高我们的文化自信。中华优秀传统文化是我们国家的精髓，它包含了很多优秀的思想和价值观。我们通过学习和传承中华优秀传统文化，可以更好地了解我们国家的历史和文化，提高我们对自己国家的认同感和自信心。同时，中华优秀传统文化也包含了许多世界所共有的人类文化特征，比如“仁爱”、“孝敬”、“和谐”等，这些传统价值观对于我们在全球化过程中的生存和发展仍然具有重要的意义。
二、开放和自主的文化交流
同时，我们也需要在全球化的过程中保持开放和自主的文化交流。我们需要通过文化交流，吸取其他国家和地区的先进文化，并在保持本土文化独立性的前提下，与之相融合、互促互进。
在开放的文化交流过程中，我们需要保持文化自信。我们需要勇气和自信心去了解、吸收和创新他国文化，同时也要坚定维护我们自己的文化独立性和独特性。开放和自主的文化交流，可以加速我们融入世界文化的进程，同时也可以为我们的文化创新和发展提供更广阔的空间。
浅谈翻译的全球化与本土化
２０１１年１月 第３Ｏ卷第１期 黑龙江教育学院学报 ＪｏｕｍａＪ ｏｆ Ｈｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｊａｎ．２０１１ ＶｏＪ．３Ｏ Ｎｏ．１
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１—７８３６．２０１１．０１．０５７
浅谈翻译的全球化与本土化
王 －－Ｘ－
（苏州科技学院外国语学院，江苏苏州２１５００９）
摘要：翻译对文化有着重塑和构建的重要作用。在当今文化全球化的语境下，如何充分发扬具有鲜明特色的
本土文化，积极应对全球文化带来的冲突，更好地适应多元文化的发展趋势，实现本土文化与全球文化的最佳对接，
是我国当前翻译研究所面临的极具现实性的课题和挑战。
关键词：全球化；本土化；多元化
中图分类号：Ｈ０５９ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１—７８３６（２０１１）０１—０１４１—０３
引言
在文化全球化的语境下，翻译对文化的重塑和构
建在跨文化交际中起了重要作用，如何做到让各民族
的语言和文化在全球化的土壤里都能自由绽放，实现
“百花齐放”、“百家争鸣”的繁荣景象，这是摆在译界
学者们面前一个极具挑战性而又极其现实性的课题。
翻译的内容不仅是语言符号本身，更是语言符号
所承载的文化，属于特定文化圈内的人们，其文化意识
及至语言心理自然而然地都打上了本民族文化的烙
印 。民族文化的个性差异必然形成源语言和目的语
表达方式的不同，从而给语言的翻译带来种种障碍和
困难。那么，在全球化这一无法阻挡的历史进程中，本
土文化与全球文化如何才能实现最优化的接轨？中国
的翻译研究航向又该如何把握？
一、理论回顾
在西方，从希腊罗马时期，围绕“直译和意译”的
问题就开始了。但是直到２０世纪末，归化和异化才作
为对应的概念由意大利裔翻译理论家劳伦斯・韦努蒂
（Ｌａｗｒｅｎｃｅ Ｖｅｎｕｔｉ）正式提出。他是坚决主张异化的代
表，他在１９９５年《译者的隐身》一书中提出归化法是
语言的全球化与本土化
语言的全球化与本土化
语言是人类沟通的媒介，随着全球化的不断发展，语言的全球化与本土化也成为当今社会的一个热点话题。全球化将不同地区、不同文化间的交流互动推向新的高度，然而，同时也引发了对本土语言、文化传承的担忧。本文将探讨语言的全球化与本土化的现象，以及对全球社会与个人的影响。
一、语言的全球化
语言的全球化指的是语言跨越地域界限，在各个国家和地区得到广泛使用和传播的过程。全球化的推动力主要来自信息技术的迅速发展和国际贸易的加强。随着互联网的普及，人们可以通过网络轻松地进行跨国交流，无论是商务合作还是文化交流，语言的壁垒逐渐被打破。
在全球化的背景下，英语成为了最具全球影响力的语言之一。作为国际通用语言，英语在全球范围内被广泛使用，不仅在商业、科技、教育等领域发挥着重要作用，也成为了跨国交流的首选语言。此外，随着其他一些国家的发展壮大，如中华人民共和国和印度，汉语和印度语也逐渐得到全球的关注和使用。
二、语言的本土化
语言本土化是指在全球化的过程中，语言在本土得到保护和发展的过程。本土化强调对本地语言和文化的传承和尊重，以保护语言多样性和文化传统的独特性。在全球范围内，很多国家和地区都采取了措施来促进本土语言的发展，例如设立语言学习机构、制定相关法规以及强化教育体系中对本土语言的教学。
本土化的推动力主要来自对语言多样性和文化认同的呼吁。很多人意识到语言和文化之间的密切联系，认为语言的消失将带来文化传统的丧失。因此，保护和发展本土语言成为了一项重要任务，以维护人类文化的多元性。
三、语言的全球化与本土化的影响
语言的全球化与本土化对全球社会和个人产生了深远影响。
在全球层面上，语言的全球化加速了国际交流和合作的进程。共同语言的存在促进了各国之间的商务往来和政治外交。同时，全球化也推动了语言学习机构的发展和教育交流项目的举办，促进了语言多样性的认可和交流。
然而，全球化也带来了一定的语言压力和文化冲击。随着全球化的推动，一些本土语言逐渐失去地位，形成了“语言危机”。此外，外来语言的介入也可能导致本土语言和文化的淡化或消亡，给人类文化多样性带来威胁。
全球化与本土化的演讲稿
全球化与本土化的演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师、各位同学：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，和大家一起探讨全球化与本土化这一重要的话题。全球化和本土化是当今世界上备受关注的议题，它们不仅在经济领域有着深远的影响，也在文化、教育、科技等各个方面产生着重要的影响。
首先，让我们来看看全球化。全球化是指世界范围内经济、政治、文化等各个领域相互联系、相互依存的现象。在全球化的浪潮下，信息、资本、人员等在世界范围内的流动变得越来越频繁，国与国之间的联系也变得越来越紧密。全球化为世界带来了许多好处，比如促进了世界各国之间的贸易往来，促进了文化的交流与融合，推动了科技的发展等等。
然而，与此同时，全球化也带来了一些问题。在全球化的进程中，一些发达国家的文化和价值观往往会通过各种方式传播到其他国家，这可能会对其他国家的本土文化产生冲击。此外，全球化也可能导致一些国家的经济发展不平衡，加剧贫富差距，甚至导致一些国家的文化和传统逐渐消失。因此，我们需要在推动全球化的同时，也要重视本土化的重要性。
本土化是指在全球化的大环境下，保护和传承本土文化、本土价值观的过程。本土化并不是要与全球化对立，而是要在全球化的基础上，强调本土文化的独特性和重要性。通过本土化，我们可以更好地保护和传承本土文化，让本土文化在全球化的大潮中发挥更大的作用。
在推动全球化的同时，我们也要注重本土文化的保护和传承。我们可以通过加强本土文化教育，鼓励人们传承和发扬本土文化；通过加强本土文化产业的发展，让本土文化在全球化的大潮中发挥更大的作用；通过加强国际交流，促进各国之间的文化交流与融合，实现多元文化共存。 最后，我想说的是，全球化与本土化是相辅相成的。全球化为我们提供了更广阔的发展空间，而本土化则让我们保持了独特的文化特色和传统。我们应该在推动全球化的同时，也要注重本土文化的保护和传承，让全球化与本土化相互融合，共同推动世界的发展与进步。
本土化与全球化的关系
本土化与全球化的关系
本土化和全球化是两个相互关联的概念。本土化指的是在特定的地域文化和社会环境下，以当地的语言、文化和生活方式为核心，形成独特的文化特征和社会制度。而全球化则是指全球范围内的经济、政治、文化、科技等方面的交流与融合，使不同国家和地区之间的联系更为紧密。
在本土化和全球化的关系中，本土化相当于生存环境中的“根”、全球化相当于发展环境中的“翅”，它们之间是相互促进、相互依存的关系。全球化给本土化带来了机遇和挑战，一方面，全球化促进了不同地域之间的交流和融合，使得各国之间的文化交流更为紧密和广泛，本土文化也得到更多的关注和传承；另一方面，全球化也会对本土文化和社会制度产生影响，存在着文化同化和文化冲击等问题。因此，在全球化的进程中，应注重本土文化的保护和传承，避免文化同质化、文化冲突等问题的出现。
全球化与本土化演讲稿
全球化与本土化演讲稿
尊敬的各位领导、老师和同学们：
大家好！今天我很荣幸能够在这里和大家分享有关全球化与本土化的话题。全球化和本土化是当今世界上备受关注的两大概念，它们在我们的日常生活中发挥着重要的作用。全球化让世界变得更加紧密，而本土化则强调了每个地方的独特性。在这个充满挑战和机遇的时代，我们需要认真思考如何在全球化的浪潮中保持本土文化的独特性。
首先，让我们来谈谈全球化。随着科技的进步和经济的发展，全球化已经成为了不可逆转的趋势。人们之间的联系变得更加紧密，商品、信息和资本在世界范围内自由流动。全球化给我们带来了很多便利，比如可以享受到来自世界各地的美食、音乐和电影。同时，全球化也带来了一些挑战，比如文化冲突、环境问题和社会不平等。因此，我们需要认识到全球化是一个复杂的过程，需要我们去理解和应对。
然而，我们不能忽视本土化的重要性。每个地方都有自己独特的文化、传统和价值观。本土文化是我们的根，是我们的身份认同。在全球化的浪潮中，我们需要保护和传承本土文化。我们可以通过教育、传媒和文化活动来弘扬本土文化，让更多的人了解和喜爱自己的文化。同时，我们也可以借鉴其他地方的经验和智慧，来丰富和完善本土文化。
在全球化与本土化的关系中，我们需要找到一个平衡点。我们既要享受全球化带来的便利，也要保护本土文化的独特性。我们可以在全球化的背景下，发展本土文化产业，让本土文化走向世界。我们也可以在本土文化的基础上，吸收和融合外来文化，创造出更加丰富多彩的文化产品。只有这样，我们才能在全球化的大潮中保持自己的独特性，让世界变得更加多元化和丰富。
最后，让我们共同努力，让全球化与本土化相互促进、相互融合，为构建一个更加和谐、包容的世界做出我们的贡献。
谢谢大家！