潮汕历史文化研究中心抢救潮汕重要历史文献
广东侨批档案入选_中国档案文献遗产名录_纪实
■广东档案2010NO.2吴晓琼广东侨批档案入选《中国档案文献遗产名录》纪实最近，广东侨批档案经国家档案局批准，正式入选《中国档案文献遗产名录》。
文献遗产是人类文化遗产的重要组成部分，是“社会记忆”的完整和系统性的见证。
中华民族历史悠久，留下了许多弥足珍贵的文献遗产。
广东侨批档案的大规模形成最早在19世纪前期，至20世纪七十年代结束。
侨批档案是以一种特殊的交往方式，长期流行在海外华侨华人的侨居地与包括广东在内的东南沿海各省份的侨乡之间。
它以“银信合封”为基本特征，是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证。
此种海内外联系方式的承载体即为“侨批”，俗称之“番批”、“银信”。
最初的侨批诞生于南洋，时间大约在清朝乾隆年间。
广东侨批档案主要由潮汕侨批、五邑银信、梅州侨批三部分组成，其中，潮汕侨批数量最多。
侨批在一个相当长的阶段中，对广东侨乡政治、经济、文化等方面的发展起着积极作用。
侨批中的家书，是国内亲属与海外华侨华人联系的主要媒介，维系了海外侨胞与家乡亲人的情根。
2007年广东省人大代表向省人大提出潮汕侨批申报档案文献遗产建议案后，引起了省档案局领导的高度重视，并把它作为重要工作抓好落实，经过近三年来的各方努力，广东侨批档案终于在2010年2月22日列入了《中国档案文献遗产名录》。
一、省、市党委、政府高度重视广东侨批申遗作为珍贵的民间文献遗存，侨批折射了近两个多世纪来，世界移民大潮中的东西文化和经济的交流。
因此，她不应仅属侨乡群体的记忆，更是中国乃至世界人民的共同记忆。
2007年起，省档案局对广东侨批档案开始了筹划申报中国档案文献遗产工作。
该项工作得到了各级领导的高度重视，如省委常委、副省长肖志恒同志到省档案局调研时表示：“广东侨批申遗要好好论证，我会全力支持。
”雷于蓝副省长和杨绍森副秘书长对广东侨批档案申遗工作分别作出了重要批示：第一步：申报中国档案文献遗产；第二步：申报世界记忆工程。
饶宗颐先生介绍
饶宗颐先生介绍生平简介饶宗颐是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。
香港大学副校长曾这样评价他：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。
”而他又是以“辛苦待舂锄”来谦虚地评价自己一生成就的。
饶先生和季羡林齐名,学界称"南饶北季"。
饶宗颐，1917年8月9日。
生于广东潮安。
字固庵，号选堂，广东潮州人。
幼耽文艺，18岁续成其父所著潮州艺文志，刊于领南学报。
以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。
1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。
1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任。
饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。
1993年为上海复旦大学顾问教授。
饶教授学术范围广博凡甲骨、敦煌、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著，出版书40种，学术论文过三百篇。
艺术方面于绘画、书法造诣尤深。
绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。
人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。
书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，录书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。
饶宗颐家中“天啸楼”藏书达十余万卷,为当时粤东最富盛名的藏书楼。
同乡评述同乡林伦伦对饶先生的评述：先生“业精六学，才备九能”，迄今已出版著作50余部，发表论文400多篇，在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学、书画、音乐、韵学诸方面都有了不起的成就，在海内外享有崇高的声誉。
饶宗颐先生，字固庵，又字伯子、伯濂，号选堂。
饶先生的父亲在家中排行第三，名宝璇，字纯钩，后改锷，号钝鹿，又号兹园居士。
饶锷老先生毕业于上海法政学校，参加过南社，是一位思想进步的学者，曾著《〈佛国记〉疏证》、《王右军年谱》、《慈禧宫词百首》、《潮州西湖山志》等。
潮汕文化调研策划书3篇
潮汕文化调研策划书3篇篇一《潮汕文化调研策划书》一、调研背景潮汕地区拥有独特而丰富的文化，包括语言、民俗、艺术、美食等多个方面。
这些文化不仅是潮汕人民的宝贵财富，也是中华民族文化的重要组成部分。
然而，随着时代的发展和社会的变迁，潮汕文化面临着传承和发展的挑战。
为了深入了解潮汕文化的现状、特点和价值，推动潮汕文化的传承与发展，特制定本次调研策划书。
二、调研目的1. 深入了解潮汕文化的内涵、表现形式和传承现状。
2. 分析潮汕文化面临的机遇和挑战。
3. 探讨促进潮汕文化传承和发展的有效途径和方法。
4. 提高公众对潮汕文化的认知和重视程度。
三、调研内容1. 潮汕语言：包括潮汕方言的特点、使用情况、传承现状等。
2. 潮汕民俗：如传统节日、婚礼习俗、祭祀活动等。
3. 潮汕艺术：如潮剧、潮州音乐、潮汕木雕等。
4. 潮汕美食：如牛肉火锅、潮汕粿品、潮汕卤味等。
5. 潮汕建筑：如潮汕古村落、潮汕民居等。
四、调研方法1. 文献研究：收集和分析与潮汕文化相关的文献资料。
2. 实地考察：深入潮汕地区进行实地走访和观察。
3. 访谈：与潮汕文化专家、学者、传承人等进行深入访谈。
4. 问卷调查：向潮汕地区居民和游客发放问卷，了解他们对潮汕文化的认知和态度。
五、调研时间安排[具体时间段 1]：完成文献研究和调研方案设计。
[具体时间段 2]：进行实地考察和访谈。
[具体时间段 3]：发放和回收问卷调查。
[具体时间段 4]：整理和分析调研数据。
六、调研人员安排七、调研经费预算八、预期成果1. 一份详细的潮汕文化调研报告。
2. 一系列关于潮汕文化的宣传资料。
3. 为潮汕文化的传承和发展提供有价值的建议和对策。
九、注意事项1. 尊重潮汕地区的文化习俗和传统。
2. 确保调研数据的真实性和可靠性。
3. 注意调研过程中的安全问题。
篇二《潮汕文化调研策划书》一、调研背景潮汕地区拥有独特而丰富的文化，包括语言、民俗、艺术、美食等多个方面，这些文化不仅是潮汕人民的精神瑰宝，也是中华民族文化的重要组成部分。
潮州古城调研报告
潮州古城调研报告潮州古城调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解潮州古城的历史、文化、旅游资源及发展现状，为城市规划和旅游开发提供参考。
二、调研方法1. 实地考察：我们分小组前往潮州古城进行实地调研，深入了解古城的环境、建筑、历史文化等情况。
2. 文献研究：通过阅读相关书籍、网络资料了解潮州古城的历史背景及相关资料。
三、调研结果1. 历史背景：潮州古城创建于唐代，有着千年的历史，是潮汕文化的发源地之一。
古城中保留有许多明清时期的建筑，是中国重点文化遗产保护单位。
2. 环境状况：潮州古城位于潮州市中心，周围有河流环绕，形成了古城独特的水乡风格。
古城内有广场、河道、石桥等景观，环境整洁、绿化程度较高，给人一种古朴宜人的感觉。
3. 建筑风格：潮州古城的建筑风格以明清建筑为主要特色，古城内的庙宇、宅院、民居等建筑形式多样，保存完好，展示了古代建筑的独特魅力。
4. 文化内涵：潮州古城作为潮汕文化的发源地，拥有丰富的文化内涵。
在古城内可以欣赏到潮剧、木偶戏等多样的戏曲表演艺术，还能品尝到地道的潮汕美食，了解潮州的传统饮食文化。
5. 旅游资源：潮州古城作为重要的旅游目的地，拥有丰富的旅游资源。
古城内有许多历史遗迹、文化景点可以参观，如陈士韩故居、通济桥、帮办署等。
此外，古城还有特色的民俗活动、传统节日等，吸引着大量游客。
四、问题与建议1. 保护措施：尽管潮州古城已被列为中国重点文化遗产保护单位，但仍存在一些问题，如建筑物的老化、环境污染等。
建议加强古城的维护与保护工作，注重对古建筑的修缮，并加强环境保护措施，确保古城的原貌得以保留。
2. 文化传承：潮汕文化是中国重要的非物质文化遗产，需要保护和传承。
建议在古城内设立潮汕文化展示馆，通过展览、演艺等形式向游客介绍潮州的文化特色，加强文化传承的力度。
3. 旅游开发：潮州古城拥有丰富的旅游资源，但开发利用不够充分。
建议加大对古城的旅游宣传力度，吸引更多的游客前来参观。
浅谈漫话潮汕方言
浅谈漫话潮汕方言指导老师：戴蓝绫2006级高一（1）班：潘纯詹洁杭王泽媛林嘉婉蔡育歆王丰【研究背景】潮汕人的祖先来自中原，古汉语的许多特点与词汇在潮汕话中得到较好保存，是研究史书典故不可缺少的工具。
况且呼吁保护、弘扬国学的声音日高，这使保护、发展潮语凸显历史性意义。
普通话成为国语在全社会流行，消弥地区界限是社会发展的必然趋势。
然而，中华各地文化的多样性兼容并蓄却是长期共存的。
【研究目的与意义】潮语亟需保护，更待发展。
只有在保护、继承的基础上加以发展，潮语乃至潮汕文化才能焕发生机。
从讲潮语的地区开始。
“潮语不是土，而是古”，只有在我们本地形成一种氛围，热爱家乡文化，热爱母语，才能有资格去谈潮语发展。
作为土生土长的潮汕人，我们要深入了解潮汕方言的特点，感受潮汕风情，并从中发现一些潮汕方言发展的问题。
【活动计划】查找相关资料，采访有这方面了解的人，请指导老师指导活动，整理资料，制作课件并完成演示。
形成论文。
1．分工资料搜集：詹洁杭林嘉婉潘纯王泽媛外出采访：蔡育歆王丰整理资料：詹洁杭潘纯论文撰写：潘纯林嘉婉2．步骤：分三阶段实施阶段一、二、三、时间（周）第6周—14周第15周—16周第17周—18周主要任务搜集资料整理资料论文撰写阶段目标找齐所需资料，并进行简单筛选整理材料，完成展示成果活动总结与交流3．预期成果：论文【活动过程】我们去书店和网上找了相关资料，在校外采访一些对潮汕方言有了解的老人，对潮汕方言的起源还有涵盖的各个内容有了较为深入的了解。
17周完成课件展示。
【研究成果】漫话潮汕方言语言既是人类进行思维和交流思想的工具，同时也是多种文化内容的载体，因而方言也是区域文化中最表象化、最具表现力的内容之一。
潮汕方言是现今中国最古远，最特殊的方言。
潮汕方言中所保留的古代汉语成分和特点，历来受到方言学、汉语音韵学、汉语史学家的关注。
潮汕方言是粤东闽南方言的别称，亦称潮州话、潮汕话，也有叫汕头话的，汉语方言之一。
浅谈潮汕民俗信仰的侨乡特色
浅谈潮汕民俗信仰的侨乡特色摘要：潮汕地区是我国著名的侨乡之一，其本土文化形态多样。
伴随着潮汕移民的脚步，潮汕文化开始在东南亚地区传播开来，与当地文化交融形成海外潮人文化。
本文通过阐述潮汕民俗文化“营老爷”以及这一民俗文化在东南亚的发展演变，揭示本土和海外游神文化之间的联系，展现了潮汕独特的侨乡特色。
关键词：潮汕；民俗；游神；海外潮文化；前言潮汕人总说：“凡有潮水的地方，都有潮州人。
”潮汕地区位于我国东南沿海一带，是一个处在海峡与山脉之间的狭小区域。
背山面海的地理环境使得潮汕地区具有很强的孤立性。
而正是这一方天地，孕育出了潮汕人民吃苦耐劳、开拓冒险、团结互助的品质。
被称为“东方犹太人”的潮州人，凭借这股敢闯敢拼的精神不吝走出家乡，向海求生，期望创造新的生活。
随着潮汕移民人数的增多，移居的潮人也在本土潮人文化基础上衍生了海外潮人文化。
潮汕地区也成为了著名的侨乡，并且在与华人华侨的互动往来中形成了潮汕侨乡文化。
1.潮汕人移民海外的历史追溯现如今，潮汕地区是指广东省汕头、潮州、揭阳和汕尾四市。
而历史上潮州的辖县则共有九个，包括：潮安县、潮阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大浦县、南澳岛和汕头埠。
潮州人移民东南亚历史最早可追溯到唐宋时期，最早记录于明朝。
《明英宗实录》卷113记载：正统九年，“广东潮州府滨海者，纠诱旁郡亡赖五十五人，私下海通番爪哇国，因而附叛爪哇者二十二人。
”潮汕地区本是个依山傍水的富饶之地，然而自然灾害频发，人口众多，加上当时地方苛捐杂税，社会动荡，潮汕百姓苦于无奈下海求生。
清朝时，潮州人大规模移居东南亚地区，出现了第一次移民潮。
康熙二十三年，即1684年实行宽松的海禁政策后，潮人能够获批到暹罗（今泰国）贩卖大米、木材等，此后定居于东南亚。
1767-1782年潮裔华人郑信执政暹罗吞罗武里王国后又出现潮人移民新高潮。
随着“红头船”贸易的兴起，位于澄海的樟林港成为当时潮汕地区最大最繁华的贸易港口，潮人们乘着“红头船”下南洋谋生。
潮汕拜神文化现状及发展路径研究
潮汕拜神文化现状及发展路径研究饶淇乐一、问题的提出纵观学界对潮汕拜神文化的研究，从研究方向上看，主要包括潮汕拜神文化的现状分析，原因分析和未来展望。
现状分析主要包括两个视角——基于潮州人从商文化的视角和基于潮州人家庭观念的视角。
这些研究主要包括欧怀琳等人关于潮商拜神经济学的研究，欧怀琳提到潮汕拜神文化对潮汕人生活的方方面面都有很大影响，包括艺术，小吃，做生意和家庭团结[1]；郑群辉的研究主要从修寺庙以及佛教融入到民间生活等方面进行阐述，从而揭示佛教对潮汕拜神文化所起的作用[2]。
张晓彤在2020年的研究则主要从潮人移民海外传播潮汕文化入手，其中也包括拜神文化，由此说明潮汕拜神文化在海外潮人群体中也广泛传播[3]。
在拜神的原因分析方面，主要集中在潮汕人拜神的起源、潮汕人拜神的心理、潮汕拜神文化未来发展状况等几个问题上。
在潮汕人拜神的起源上，陈汉初在2000年的研究中认为可以从对自然现象的不了解、对大自然的崇拜、对祖先和鬼魂的崇拜和对古代先贤以及民族英雄的崇拜来说明潮汕人拜神的起源[4]。
综上所述，潮汕拜神文化的研究已经取得了一定的成果，这些实践与研究成果大部分表明潮汕拜神文化是一种地方特色文化且不应该被看作是迷信，然而也有学者持反对意见。
而纵观国内的研究成果，缺乏透过潮汕拜神文化的现状对其中有益于社会进步发展的因素进行挖掘，并在此基础上对潮汕拜神文化的发展做出有益建议。
基于此，本研究将结合不同年龄段对潮汕拜神文化的了解和参与程度的数据，探索潮汕拜神文化的现状，发掘其蕴含的丰富文化，通过融合多元的文化元素，为潮汕拜神这一文化景观在新时期的发展提出有益的建议。
二、潮汕拜神现状分析潮汕文化历史悠久，从秦朝开始有就中原人南迁至潮汕地区，为潮汕地区带来了中原文化，在中国历史上处于边缘位置的潮汕地区，也因此保留了许多古老的中原文化。
潮州拜神文化中存在着对自然崇拜的成份，比如对天空和对土地的崇拜。
除了自然崇拜之外，则是对传说中的神话人物或历史英雄的崇拜。
林伦伦：潮学的创建与兴起2017.2
2017-02-28
一、什么叫“潮学” 二、潮学的创建及其兴起与发展 三、潮学名称的选定 四、潮学研究的重要选题
一、什么叫“潮学”
• 研究一切涉及潮人和潮 物的学问。或曰“涉潮” 的一切学问。 • 潮·潮州· 潮汕· 揭阳 • 原乡之外的“潮”：省 内、省外·境外（港澳 台）· 国外 • 潮人的概念及其身份认 同
（三）兴起与发展
• 《潮学研究》1993年至2009年旧32开版共 出版15期，自2010年改为新16开版，并使 用国际刊号出版，也已出版三卷5期，凡20 期；每期发表学术性论文10余篇，共刊发 论文200余篇，在国内外学术界形成了广泛 而又良好的影响，使“潮学”之名为学界 所认同和接受。
（三）兴起与发展
诚如新版《潮学研究》主编黄挺教授所言： “《潮学研究》创刊伊始，编委会和饶宗颐、杜经 国两位主编，非常强调《潮学研究》是一本以潮汕 历史文化为研究对象的学术刊物，……并一直坚持 严格保证学术品质。在众多学者的呵护和支持下， 《潮学研究》不但影响了潮汕本地的历史文化研究， 在学术圈里也小有好名声。” （黄挺《潮学研究• 编后语》（新版），2010年新1卷第1期）
一、什么叫“潮学”
（一）从历史地理上看潮州：大潮州—岭东 饶宗颐教授指出：“在清雍正十年嘉应直隶州未 设立以前，整个梅州原是潮州地区所属的程乡(后 来分出镇平、平远)，长期受到潮州的统辖。说客 家话的大埔、丰顺二县亦属潮州所管，至近时方 才割出。所以研究雍正以前的潮州历史，梅州、 大埔都应该包括在内，这说明客家学根本是潮州 学内涵的一部分，不容加以分割的。” 如至今叫 得很响的“潮州菜”、“潮州人”、“潮州话”、 “潮州音乐” 等，都是大概念的“潮州”。
• 韩山师范学院的外地教 师们：赵松元教授等
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潮汕历史文化研究中心 抢救潮汕重要历史文献
2010-6-7 16:52:29
据悉，潮汕历史文化研究中心正开始整理重刊潮汕重要历史文献，让
潮汕优秀传统文化薪火相传。目前该中心正抓紧《饶锷文集》、《温丹铭诗文集》、
《黄际遇日记》和潮汕侨批业档案文献的整理重刊工作。
今年以來，原省政协主席、潮汕历史文化研究中心名誉理事长吴南生和
潮汕历史文化研究中心创会理事长刘峰多次强调，要注重抢救潮汕优秀的传统文
化，此举得到 海内外潮汕侨领和有关专家学者大力支持。潮汕历史文化研究中
心经过认真研究，决定将抢救潮汕优秀传统文化作为今后的一项重要任务抓紧落
实，主要是整理重刊 潮汕重要历史文献，其中包括历代潮人名作中的孤本、善
本的整理重刊，将纳入“潮汕名库”文献系列。
据该中心理事长王炜中介绍说，“抢救潮汕重要历史文献”首先必须认
真对现存潮人著作认真摸底、调查、筛选，然后提出准确的目录。该中心在征求
专家学者意见 的基础上初议出潮汕重要历史文献的整理重刊目录，《絅庵居士
自述》、《蔚园文稿五卷》、《蓬亭偶存诗草》、《莲山家言》、《何恃堂稿》、
《东里公文存》等 文献纳入其中。
王炜中说，整理重刊潮汕重要历史文献，任道重远。需要当地政府，海
内外各方在资金等方面给予鼎力支持。目前，这项任务已经得到了吴南生、陈伟
南、饶宗颐等 海内外知名人士的支持。该中心目前正抓紧《饶锷文集》、《温
丹铭诗文集》、《黄际遇日记》等重要文献的整理重刊工作，争取尽快完成。《饶
锷文集》的重刊工 作得到了潮州专家学者的热情帮助，汕头市图书馆对《温丹
铭诗文集》的重刊工作则给予大力支持。