论德治与法治
一辩陈词：德治比法治更重要
谢谢主席，对方辨友，各位同学大家好；德治和法治一直以来就是人们讨论的话题。
今天很高兴能和对方辨友站在这里讨论，对方辩友的口才着实令我佩服，可是浮云岂能遮忘眼，且听我等慢细言。
下面由我来一一指出；（按照对方辩友的逻辑，法治就不是德的体现，就不需要德来辅佐了，那么这样没有德的法治，这样必将造成暴政的法治，能给我们的国家带来未来吗！）接下来我将从三个个方面来在次论证我方观点；首先从理论层面上说，请对方辩友注意，今天我们讨论德治与法治的前提是“当代中国”，在当代中国这个大前提下，我们的国家制定了许多法律、特别是近些年，立法速度加快，每年都有不少法律、法规颁布实行，我国法治已经走上了轨道。
而相较，德治却表现得不是那么尽善尽美，“小月月”、“彭宇案”都让我们寒心。
在这样的情况之下，难道德治不是比法治更具有紧迫性，更加重要吗？其次从实践层面上说，对方辩友一直告诉我们法治具有强制性，法治具有约束力，这我方可从未否认啊。
只是法治真的像对方所说的那么神通广大吗？“三聚氰胺”、“苏丹红”屡见不鲜，无不让我们看到法治其本身的滞后性。
而德治，加强了人们的道德建设，提升了人们的道德水平，才能真正从根源上杜绝这类泯灭良心的事件，防范于未然啊！最后，从逻辑上来说，对方辩友一直说“我犯了错，去找德治，德治除了良心的谴责，什么都做不到。
”我们说事后惩戒性本身就是法律的特点，而根源杜绝性才是德治的特点，当德治得以实践，对方辩友您还会犯错吗？当然不会了。
再说了，对方辩友，我们今天辩论的大前提就是当代中国，在当代中国，您所犯的错依靠我们现行法律是可以解决的，可是杜绝您所犯的错，让所有人都不再犯这样的错误，这却是德治独有的能力啊，您觉得哪个重要呢？最后，再次重申，我方从未否认法治的重要性，但是在当代中国法制建设已经歩上正轨的情况下，我们的国家、政府执政为民，以德治国才更加能够顺民心，和民意，使我们的国家走向繁荣富强。
德治和法治在国家治理中的地位和关系
德治和法治在国家治理中的地位和关系引言1.介绍德治和法治的概念德治和法治是两种不同的治理理念，它们在国家治理中起着至关重要的作用。
德治强调的是德性与德行的重要性，通过道德自觉和规范来约束和规范人们的行为。
法治则是以法律为准绳，通过法律的制定和执行来管理社会。
德治在国家治理中的地位和作用2. 德治在我国古代的重要性在我国古代, 德治曾起着非常重要的地位。
在封建社会的时代，君主通过提倡“仁政”的治国理念，强调君臣之间的德行和道德规范，以实现国家的稳定和和谐。
这种德治思想在我国延续了数千年，并深入影响了我国的政治文化和社会风气。
3.德治与社会主义核心价值观随着我国社会主义社会的建立, 德治理念也得到了重视。
我国提出了社会主义核心价值观，强调了以爱国主义、民族团结、诚信友善等为核心的价值理念。
通过弘扬这些价值观，将社会道德与国家治理相结合，实现国家的长治久安。
4. 德治与国家形象建设在国家治理中，德治还可以帮助塑造国家的形象。
通过提倡良好的道德风尚，国家可以树立端庄、文明的形象，提升国家的软实力。
德治也可以增强国家的凝聚力，促进国家的和谐发展。
法治在国家治理中的地位和作用5. 法治的重要性法治在现代社会中发挥着至关重要的作用。
它通过法律的制定和执行，以保障人民的权利和利益，维护社会的公平和正义。
6. 法治与国家治理在国家治理中, 法治是非常重要的一环。
国家依法治理，可以有效地规范社会秩序，保护人民的合法权益，维护社会的稳定。
法治也可以提升国家的治理效率，推动国家的经济发展和社会进步。
7. 法治与公平正义法治的准则可以保证社会的公平正义。
它通过法律的平等适用，保障每个公民的权利和利益，为社会创造公正和平等的发展环境。
德治和法治的关系8. 德治与法治的统一德治与法治并不是截然对立的两种理念，而是相辅相成、互相促进的。
德治注重人的内在修养和崇高品德，而法治则着眼于法律的制约和社会规范，两者相互联系，相互促进。
法治人治德治三者的关系
法治人治德治三者的关系法治、人治和德治是指在社会治理中，通过法律、人的意愿和道德规范来实现社会秩序和公平正义的三种不同方式。
它们之间有着密切的联系和相互作用，共同构建了一个和谐稳定的社会。
法治是指以法律为基础，通过法律的制定、实施和执行来管理社会。
法律作为一种具有普遍约束力的规范，可以保障社会秩序的正常运转。
法治的实施需要依靠法律的权威和公正性，以及司法机构的独立性和公正性。
法治的核心是法律面前人人平等，所有人都要按照法律的规定来行事，不得违法乱纪。
法治的实施不仅需要有严格的法律制度，还需要有健全的法治机制和法治文化的培育。
人治是指以人的意愿和能力为基础，通过人的智慧和能力来管理社会。
人治的核心是依靠人的主观能动性和智慧来解决社会问题。
人治注重领导者的作用和决策能力，侧重于个别人的行动和决策。
人治需要有明确的目标和价值观念，以及有效的领导和管理能力。
人治的实施需要有权威性的领导和有效的组织机构，以及广泛的社会参与和合作。
德治是指以道德规范为基础，通过道德的引导和自觉来管理社会。
德治的核心是弘扬社会公德、职业道德和个人道德，培养社会成员的良好品德和道德素质。
德治注重个人的自律和自觉，鼓励人们自觉遵守道德规范，自觉履行社会责任。
德治的实施需要有正确的道德导向和道德教育，以及社会舆论和道德评判的引导。
法治、人治和德治三者之间有着密切的联系和相互作用。
在实践中，法治、人治和德治不应被孤立地看待，而应相互结合、相互促进。
法治是社会治理的基础，通过法律的制定和实施来管理社会。
人治是法治的补充和完善，通过人的意愿和能力来解决法律无法覆盖的问题。
德治是法治和人治的基础，通过道德的引导和自觉来培养社会成员的良好品德和道德素质。
法治、人治和德治的结合可以有效地维护社会秩序，提高社会治理的效能。
在具体实施中，法治、人治和德治应相互促进、相互补充。
法治不能完全取代人治和德治，法律无法解决所有问题，需要依靠人的智慧和能力来解决。
论法治与德治的关系
论法治与德治的关系论文导读：法律与道德代表着不同的规范性命令,然而它们控制的领域却在部分上是重叠的。
从另一个角度来看,道德中有些领域是位于法律管辖范围之外的,而法律中也有些部门在很大程度上是不受道德判断影响的。
但是,实质性的法律规范制度仍然是存在的,其目的就在于强化和确使人们遵守一个健全的社会所必不可少的道德规则。
法律与道德之间具有不可分割的联系,它们都以追求公众幸福和人类社会的和谐为共同目标而相互之间形成互补,从而使法治与德治的统一成为当今民主、法制社会治国安民不可缺少的举措。
关键词：法治，德治，国家管理1.法治与德治的内涵及特点1.1法治的内涵及其特点法治是一种治理国家的基本方略,要求确认法律在社会治理和国家管理中的权威性,把法律作为社会调整的基本方式。
法治的特点是确立“人民民主”;宪法具有至高无上的地位;法律面前人人平等;人民的个人平等、自由权利得到充分的尊重和保护;政府国家置于人民的有效监督之下并严格在宪法和法律规定的范围内活动。
法治最基本的原则是“法律至上”和“法律面前人人平等”;法治既是一种治国方式和社会控制模式,又是一套价值系统,目标是理想社会生活方式的建立。
古希腊哲人亚里士多德曾对法治的解释是:“法治应包括两种含义:已成立的法律秩序获得普通的服从;而大家要服从的法律本身又应该是制定良好的法律。
”这揭示了法治构成中两个最基本的要件,即法的普遍性和法的优良性。
在现代社会,法的普遍性是人们平等一致地遵守而且严格遵守已有的法律,其实质是法律至上;法的优良性应是被遵守的法律含有自由、民主、公平、人权等最基本的人类价值观,也即法的正义性。
法治的形式要件至少包括法制的统一性、法制的一般性、规范的有效性、司法的中立性和法律工作的职业性。
法治的实质要件则外化为以下制度和原则,即权力控制与制衡、国家责任和权力与责任相统一、权利保障和社会自由、公民义务的法律化和相对化;同时,善法、恶法价值标准的确立,法律至上地位的认同,法的统治观念的养成以及权利文化人文基础的建立等等。
德治与法治谁更优辩论资料
德治与法治谁更优辩论资料德治和法治是两种不同的社会治理方式，各自有其优点和缺点。
在辩论中，德治和法治的优劣通常是一个热门话题。
以下是一些可能有助于辩论的资料：一、德治的优点1.道德约束力强：德治通过道德规范人们的行为，引导人们自觉遵守社会公德、职业道德和家庭伦理等，从而达到维护社会秩序和稳定的目的。
2.促进社会和谐：德治强调人与人之间的相互尊重、理解和信任，有助于减少社会矛盾和冲突，促进社会和谐。
3.提升人的素质：德治注重人的内在修养和品德培养，有助于提高人的素质，使人们更加自律、诚信、有责任感。
二、法治的优点1.保障权利：法治强调法律面前人人平等，通过法律手段保护公民的权利和利益，确保社会公正和公平。
2.维护社会秩序：法治通过法律的强制力，惩罚违法犯罪行为，维护社会秩序和稳定。
3.预测和解决纠纷：法治为人们提供了明确的行为准则和纠纷解决机制，使人们能够预测自己的行为后果并有效地解决纠纷。
三、德治与法治的互补性1.道德与法律的相互影响：德治和法治在实践中相互影响，道德规范有时需要法律手段来保障实施，而法律也需要道德的支撑和解释。
2.德治与法治的互补性：德治和法治各有其适用范围和局限性，在实践中需要相互补充。
例如，对于一些严重违反道德的行为，需要法律进行惩罚和制约；而对于一些涉及隐私或道德敏感的问题，则需要道德规范来引导和处理。
3.综合治理的社会治理方式：现代社会需要综合运用德治和法治两种手段来维护社会秩序和稳定。
在实践中，政府和社会各界应该共同参与，形成以德治为引领、法治为保障的社会治理模式。
四、辩论资料1.案例分析：可以选取一些具体的案例，分析德治和法治在不同情况下的适用性和优劣。
例如，可以分析一些涉及道德争议的案件，探讨如果按照德治方式处理会有什么后果；或者分析一些涉及法律纠纷的案件，探讨如果单纯依靠法律手段处理会有什么后果。
2.数据统计：可以收集一些关于犯罪率、纠纷解决效率等方面的数据，比较在德治和法治两种治理方式下的差异。
关于法治与德治相结合的理论思考
关于法治与德治相结合的理论思考法治和德治相结合，是党的十八大以来我国全面依法治国的重要特征之一，党的十九大报告将“坚持依法治国和以德治国相结合”置于坚持全面依法治国的重要方面加以强调。
在新的历史条件下，必须深刻理解和把握德法结合的内在逻辑，认真汲取德法并举的历史经验，优化法治与德治的实现机制及途径，更好地把法治和德治紧密结合起来。
法治与德治相结合的内在逻辑一般来讲，法治与德治是国家治理过程中最重要的两种方式。
尽管二者存在差异，但在目标上殊途同归。
法治以其权威性与强制性规范社会成员的行为，德治以其规劝性与自律性提高社会成员的道德水平。
法律有效实施有赖于道德支撑，道德践行也离不开法律约束。
正如习近平总书记所指出的，“以法治承载道德理念，道德才有可靠制度支撑。
法律法规要树立鲜明道德导向，弘扬美德义行，立法、执法、司法都要体现社会主义道德要求，都要把社会主义核心价值观贯穿其中，使社会主义法治成为良法善治。
”因此，社会主义法律必须内含社会主义的基本价值规范，无论从立法、执法、司法层面都应充分发挥法律惩恶扬善的功能，使法律的效果真正契合公平正义价值观的标准。
从这个意义上讲，法治的有效实施离不开道德的教化，道德为法治的实施创造良好的人文环境。
另一方面，法律是道德践行的底线和保证，道德领域的突出问题只有通过法治才能得以有效解决。
尤其是目前社会上存在的一些违背社会主义核心价值观的行为和现象，如果仅依靠道德力量，可能难以形成有效约束。
这时候就必须运用法律的强制手段来治理。
比如，当前一些见危不救、见利忘义等失德现象，必须从立法层面上予以规制，清晰界定行为人的权利和责任，实施严格的惩戒措施，才能真正免除助者的后顾之忧，使行为人不敢失信、不能失信，让败德违法者受到惩治。
所以，法治和德治的关系并行不悖，它们相互补充、相互促进、相互依存。
仅有法治而没有德治，法治就难以获得人民群众的诚服;而仅有德治没有法治，德治就会没有约束力，难以执行和有效落实。
德治和法治的关系
德治和法治的关系【内容】1.认识“德治”与“法治”的关系“德治”和“法治”在《中华人民共和国宪法》中均有明确规定，他们之间有着千丝万缕的关系。
“德治”是指国家及其公民遵循于实行正义和君臣关系；“法治”则是指由法律规制国家行为以及权利与义务关系，并以法律为基础进行社会秩序的控制。
从本质上讲，“德治”与“法治”表达了相似的观点，即政治核心的权力应当受到法律的约束。
然而，“法治”提出法律对政治权力的约束，比“德治”更加强有力，它建立在宾田正法（rule of law）的概念之上。
2. “德治”和“法治”的历史渊源“德治”源于传统的中国儒家思想，强调政治生活的秩序维护靠德行加以支撑，社会应遵循自然的律法而不是人的规定。
“德治”的根本思想便是把“仁”、“义”、“礼”三者结合在一起，将人的义务作为把握行为的准则，以德性来制定规范权力的行为。
“法治”则形成于西欧法治思想的影响下，从而逐步在中国实行起来。
它强调“自然法”，即法律应当依据自然、行使公正、欧式民主，并以保护公民权利和公平法律立案为基础来实行，它在解决具体的社会困境中发挥着重要作用。
3.“德治”与“法治”的关系“德治”与“法治”有着密切的关系，可以说是相辅相成的。
前者强调以善意来发展政治，后者更强调以法律来实现民主，两者有着不同的思维，但都为社会秩序提供了指导。
一方面，“德治”与“法治”之间存在着协同作用：一方面，“德治”为执行“法治”付出了重要努力，另一方面，“法治”也为“德治”提供了保障。
另一方面，“德治”与“法治”也存在着互补作用：“德治”的灵魂是以良好的道德行为为基础，而“法治”则会对道德行为提出规范，以确保实现社会正义；而“法治”的法律规范本身也需要借助“德治”的原则，以营造良好的社会秩序。
4.总结总之，“德治”和“法治”之间是紧密相连的。
一方面，“德治”是“法治”以道德为基础的实践；另一方面，“法治”是“德治”规范性的倡导，是对“德治”的政治、经济、社会及文化等方面有系统地规范。
对于法治和德治的理解
对于法治和德治的理解
法治和德治是两种不同的治理模式。
法治是指以法律为基础，通过法律的约束和规范来维护社会秩序和公平正义的一种治理方式。
法治的核心思想是依法治国，即国家行使权力必须在法律的框架内进行，并且对所有人都一视同仁。
法律的制定、执行和适用必须具有公正性、合理性和透明度，同时也要保障人民的基本权利和自由。
法治的实施可以提供一个稳定、可预测和公正的社会环境，促进社会发展和人民福祉。
德治是指以道德为基础，通过道德规范和信仰来引导人们的行为和思想的一种治理方式。
德治的核心思想是以德治国，即国家和社会应该鼓励和引导人们秉持良好的道德品质，自觉遵守道德规范，形成健康的道德风尚和社会公德心。
德治注重培养和弘扬社会公德、职业道德、家庭美德等各个方面的道德素养，倡导诚信、守法、尊重他人等价值观念。
德治可以提高社会共识和整体道德水平，有助于社会和谐稳定。
法治和德治并不是对立的关系，而是可以相互促进和协调的关系。
法治需要德治的支撑，只有社会普遍遵守道德规范，才能有效地执行法律；而德治也需要法治的保障，只有法律的制定和执行才能给予人们明确的行为准则和保护。
因此，一个健康的社会治理模式应该是法治和德治相结合的，既注重法律的约束和规范，又注重培养人们的道德素质和价值观念，以实现社会的稳定、公正和发展。
法治与德治相结合的案例
法治与德治相结合的案例1. 公共交通乘客礼让案例在某城市的公共交通系统中，设立了“礼让乘客”标志，并制定了相应的法规要求乘客在上下车时互相礼让。
同时，相关部门还通过宣传活动和教育培训，提高了乘客的道德素质。
通过法律的约束和道德的引导，乘客的行为更加文明，公共交通秩序得到了有效维护。
2. 高校学术诚信管理案例某大学为了保护学术诚信，制定了严格的学术规范并加强了学术道德教育。
同时，学校还建立了学术诚信委员会，负责监督和惩处违反学术规范的行为。
通过法律的制度和道德的引导，学生的学术诚信意识得到了提高，学术环境更加健康。
3. 环保公益行动案例某社区组织了一次环保公益行动，倡导居民减少使用一次性塑料制品，并设立了相关的法规来规范塑料制品的使用。
通过法律的规定和道德的引导，居民逐渐改变了使用习惯，环境得到了改善。
4. 企业行业自律案例某行业协会制定了行业自律准则，并设立了专门的监督机构来监督企业的行为。
同时，协会还开展了行业道德教育活动，提高企业的诚信意识。
通过法律的规范和道德的引导，行业内企业的行为更加规范，市场秩序得到了维护。
5. 小区和谐共处案例某小区制定了居民公约，并设立了居民委员会来管理小区事务。
同时，小区还加强了居民之间的交流和互助，提倡邻里和谐共处的道德观念。
通过法律的约束和道德的引导，小区居民的行为更加文明，小区环境更加和谐。
6. 老师家访制度案例某学校实行了老师家访制度，要求老师定期走访学生家庭，了解学生的家庭情况和需要。
通过法律的规定和道德的引导，学校与家庭之间建立了良好的沟通和信任，学生的学习和成长得到了更好的支持。
7. 社区志愿者服务案例某社区设立了志愿者服务中心，倡导居民积极参与志愿者活动，为社区提供各种服务。
通过法律的支持和道德的引导，社区居民积极参与志愿者活动，社区的发展和和谐得到了提升。
8. 家庭教育法治与德治相结合案例某家庭注重家庭教育，父母通过法律的教育和道德的引导，培养孩子遵守法律和尊重他人的品质。
法治与德治相结合的依据及意义
法治与德治相结合的依据及意义依据方面，首先，法治与德治相结合可以在一定程度上促进社会公平正义。
法治注重平等、公正、公正的原则与程序，人们在法律面前都是平等的，无论他们的个人品德如何。
然而，法律不能解决所有的问题，德治的引导作用是不可或缺的。
在特定情况下，德治可以弥补法律的空白，并在人们的言行举止中实现公平正义。
其次，法治与德治相结合有助于构建和谐的社会关系。
法律可以制定公共规则，但它并不具备调解矛盾和纠纷的功能。
对于一些小规模的社会关系问题，德治起着重要的作用。
良好的德治价值观能够引导公民在与他人相处时自觉遵守道德规范，促进人与人之间的和谐关系。
此外，法治与德治相结合还可以加强社会的道德认同和价值观念。
法律的规定和制衡是一种约束和监督社会行为的方式，但它并不能解决所有的道德和伦理问题。
德治的目的是培养社会成员的良好行为习惯和道德内涵，使他们能够遵守道德规则并形成共同的社会价值观。
最后，法治与德治相结合可以促进社会的稳定和可持续发展。
法治在维护社会公平正义和秩序方面发挥重要作用，而德治则建立在公民自觉遵守道德规则的基础上。
这两者的相互促进使社会能够更好地管理自身，有效地解决社会矛盾和纠纷，从而实现社会的稳定和可持续发展。
综上所述，法治与德治相结合具有重要的依据和意义。
法治和德治在保障公民权益、调节社会关系、构建社会共识和促进社会稳定等方面具有不可或缺的作用。
法治是社会秩序和公平正义的基石，而德治则是社会道德和伦理的根基。
只有通过法治和德治的有机结合，才能够实现社会的和谐、公平和持续发展。
因此，法治和德治的相互补充和统一是当代社会建设的重要任务之一。
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5天府新论62002年第5期论德治与法治范履冰[摘要]德治与法治的争论是古今中外经久不衰的话题,这本身就表明德治与法治之间无法替代的价值所在。在社会主义市场经济条件下,依法治国与以德治国被赋予了崭新的涵义。健全社会主义法律体系和思想道德体系,促进思想道德的制度化和规范化,加强行政伦理建设,普遍提高公民的法律意识和道德素质,是实施依法治国与以德治国相结合的治国方略的主要任务。[关键词]治国方略;德治;法治[中图分类号]B82-05 [文献标识码]A [文章编号]1004)0633(2002)05)054)05[作者]男,四川西充人,法学硕士,西南政法大学助理研究员 重庆 630031
以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在科学总结古今中外治国经验教训的基础上,完整地提出了依法治国与以德治国相结合的社会主义治国方略。这对于建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家,具有重大的现实意义和深远的历史意义。
一、依法治国与以德治国相结合,是对古今中外治国理论与实践的科学总结
儒法并用、德主刑辅的治国思想在中国具有深厚的历史传统和社会根基。政治与伦理的相向同化是中国古代伦理政治(德治)的典型特征,它建立在家国同构的社会基础之上,内圣外王为其政治思想,德主刑辅为其治国方针。周公开德治之先河,吸取夏商亡国的教训,提出了/天命无常,有德者居之0、/以德配天,敬德保民0112的思想和/明德慎罚0的治国原则。孔子则明确主张为政以德,他说:/为政以德,譬如北辰,居
其所而众星拱之0,并进一步阐述到:/道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。0122孟子认为/仁义0原则是制定法令和政策的依据,并提出了完整的/仁政0思想。荀子则主张/隆礼重法则国有常0,132强调先礼后法,先教后刑。西汉/群儒之首0董仲舒,提出了一套完整的/阳德阴刑0的德主刑辅论。至此,肇始于春秋时期的儒法之争,终因儒家学说被统治阶级尊奉,/德主刑辅0成为封建社会的正统的治国思想。中国封建社会鼎盛时期的唐朝统治者,把/德礼为本,刑罚为用0142作为治国准则,在制定了我国历史上最严密、系统的封建法典)))唐律的同时,通过/贞观修礼0,建立了一套封建道德体系,旨在/制礼以崇敬,立刑以明威。0152德治的传统54一直沿袭到清朝,康熙主张/以德化民,以刑弼教。0162法律与道德关系的争论,是西方法哲学史上一个永恒的话题。古希腊的苏格拉底主张,国家的法律是体现是非善恶标准的,遵守法律是一种美德的要求。亚里士多德则把人间的至善和正义列为法律的终极目的。他给法治下了一个经典的定义:首先,制定的法律必须是良法,而良法的判断依据是至善和正义;其次,良法应当被普遍地遵从,因为守法是美德。产生于19世纪初的分析实证主义法学派认为,法律是主权者的命令,强调法律与道德的区别,反对理想主义法学把道德或正义作为法律的价值判断。第二次世界大战以后,西方法律界对德国法西斯在标榜法治的幌子下对人性的无情摧残仍心存余悸,开始反思机械的实证主义法学给人类文明造成的损失,重新提出了/法律界的良心0这一概念,将正义和自由作为法律价值判断的准绳。富勒在5法律的道德性6中提出了/使法律成为可能的道德0的八个条件;约翰#罗尔斯在其5正义论6中认为,正义是社会制度的首要道德,正如真理是思想体系的首要美德一样,法律和制度即使有实效和安排周到,但如果不是正义的,同样应予改革和废止;德沃金认为,在建构一个鼓励而不是削弱道德社会的法律制度过程中,法律必须反映政治道德和个人道德。西方法治国家在依靠法律维系其统治的同时,也非常重视道德的作用。通过神化的道德)))宗教来推行自己的道德观念是西方国家德治的重要途径。5圣经6关于/摩西十戒0的教义中,就有/不要说谎0、/不要偷窃0、/不可贪恋别人的房屋、妻子、田地、仆婢、牛驴等一切财产0等教条。马克斯#韦伯在总结现代资本主义道德文明成因时指出,成为资本主义精神气质的民众道德,不是由于市场经济自发倾向造就的,而是从政府到各种民众机构,借助各种有益的伦理精神,通过各种教育渠道,长期对国民进行自我克制、敬业守职、勤勉节约、忠诚虔诚、同情他人等道德教化,才逐步形成资本主义市场经济公共道德的。道德是法律的精神支柱和价值判断,法律是社会基本道德的条文化、制度化,是道德的权力依托。然而,法律和道德毕竟是性质、功能和作用不同的两种社会现象和社会规范。道德与人类社会相生相伴,是维护社会秩序的永恒的规范;而法律则是阶级社会的产物,将随着国家的消亡而消亡。法律是一个国家上层建筑的重要组成部分,是通过规定和确认法律上的权利义务关系,把社会关系纳入制度化轨道;道德则是社会意识形态的核心,贯穿到社会生活的方方面面,没有明文规定的具体条文。法律主要是依靠国家的强制力量来执行的,强调他律;而道德主要是依靠社会舆论、习惯和人们内心的信念来实现,强调自律。西方法治国家物质文明虽高度发展,却无法跳出精神文明畸型发展和道德沦落的渊薮;强调法律的礼化和德主刑辅的中国古代伦理政治(德治),却无法摆脱/人治0的顽症。在治国方略上使法治与德治相结合,在社会发展战略上使法制建设与道德建设同步,是唯一明智的抉择。
二、依法治国与以德治国相结合是建设有中国特色社会主义的基本方略
55随着社会主义民主法制建设和社会主义市场经济体制的建立和完善,我们党治理国家的指导思想和治国方略不断丰富、发展和成熟。在党的十五大提出/依法治国,建设社会主义法治国家0的治国方略并被写入宪法的基础上,江泽民同志又提出了以德治国的重要思想:我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。形成了依法治国与以德治国相结合的建设有中国特色社会主义的基本治国方略。所谓依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事务,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的政治化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。所谓以德治国,就是要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以职业道德、社会公德、家庭美德为重点,建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想道德体系,并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。依法治国强调法治的目的价值,以德治国强调德治的功能价值,德治以法治作保障,法治以德治作基础。社会主义的德治和法治是对封建阶级和资产阶级的德治和法治的扬弃。马克思主义认为,法律和道德在本质上都是由一定社会经济关系决定的社会意识形态和上层建筑。社会主义法制和社会主义道德都产生于社会主义经济基础之上,是社会主义经济关系的反映,共同为社会主义经济基础服务。它们之间在本质一致的基础上,相辅相承、紧密配合,形成深刻联系和有机统一的整体。依法治国与以德治国相结合的治国方略,是坚持和发展邓小平同志关于/两手抓,两手都要硬0战略方针的重要成果。新中国建立以来的历史经验表明,民主法制建设和思想道德建设从来都是相互依存、荣辱与共的。/文化大革命0十年浩劫,社会主义民主法制建设遭到严重摧残,思想道德建设也难逃厄运。改革开放以来,邓小平同志反复强调,两个文明都搞好,才是有中国特色的社会主义。他说:/实行开放政策必然会带来一些坏的东西,影响我们的人民。要说有风险,这是最大的风险。所以我们使用法律和教育这两个手段来解决这个问题。0172勿庸讳言,在复杂的国际国内形势下,民主法制建设和思想道德建设都面临着新的挑战。在对外开放过程中,西方资产阶级的政治主张、价值观念和生活方式乘隙而入,加之我们正处于社会体制转型时期,社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式的多样化,必然给人们的思想观念、价值取向带来巨大冲击。因此,认真贯彻依法治国和以德治国的基本方略,在继续加强民主法制建设的同时,进一步加强社会主义思想道德建设,是保证社会主义现代化建设顺利进行的迫切需要。依法治国与以德治国相结合的治国方略,是建立和发展社会主义市场经济体制的客观要求。社会主义市场经济既是法制经济也是道德(信用)经济,诚实守信是市场经济活动的道德标准。只有法制约束,没有信用的支撑,市场交易风险和成本就会大大增加,甚至会抵销市场机制带来的效率,破坏正常的经济秩序。社会主义市场经济应当是56在吸取资本主义市场经济成功经验基础上,更加文明和进步的经济形态。因此,如何在发展社会主义市场经济的条件下,在健全经济立法、强化经济执法、严格经济监督的同时,在全社会形成有利于促进其发展的价值观念和道德规范,防止和遏制市场经济的负面影响,是思想道德建设的一个重要课题。
三、坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会主义民主法制和思想道德建设
首先,要逐步建立起与社会主义市场经济体制相适应的法律体系和思想道德体系。改革开放以来,我国已逐渐形成了以宪法为核心的社会主义法律体系的框架,在国家的社会、政治、经济和其他主要领域基本上做到了有法可依。但是,随着社会主义市场经济的发展和完善,特别是中国加入世界贸易组织后,建立起完备的社会主义法律体系仍然任重道远。/一个十多亿人的大社会面临巨大变迁,如何找到一个维系不同利益的价值标准以重建社会的伦理原则,是一个极为迫切的重要课题0。182建设社会主义思想道德体系是一个庞大的社会系统工程。党的十四届六中全会决议指出:/社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系0。这是对社会主义道德主要内容的集中概括。我们必须坚持以党的基本理论和基本路线为指导,围绕树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观,坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合,尊重个人价值与社会价值相统一,注重市场效率与社会公平相协调,把先进性要求与广泛性要求有机联系起来,努力在全社会形成与社会主义市场经济相适应的健康和谐、积极向上的社会主义思想道德体系。其次,要把社会主义法制建设与思想道德建设紧密结合起来,使法制建设建立在广大人民群众良好的道德风尚和普遍的社会主义觉悟之上,使思想道德和精神文明建设逐步制度化、规范化。我国宪法规定:/国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义、封建主义和其他的腐朽思想。0把社会主义思想道德建设的基本要求和主要内容上升为国家根本大法。我国5婚姻法6、5继承法6、5收养法6有关男女平等、尊老爱幼、团结和睦等内容,本身就是对家庭伦