社会契约论读后感2000字(实用3篇)
大学生《社会契约论》读后感
大学生《社会契约论》读后感本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用大学生《社会契约论》读后感大学生《社会契约论》读后感【一】1712年出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，母亲于第10天去世。
10岁那年，他的父亲因捍卫正义不向黑恶势力屈服毅然愤然地离开，留下了孤苦伶仃的小卢梭。
由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，后又被通缉流亡国外。
做过临时工，当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等等。
到处谋生，漂泊四方。
就是这样的卢梭7岁时就将家里的书籍遍览无余，由于这些书里历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。
最终于1762发表著作《社会契约论》。
卢梭的巨著《社会契约论》，全书共四卷，四十八章，第一卷在确立基本原理之上，着重研究的是契约论的内容;第二卷则主要讨论主权论的内容;第三卷是关于政府形式为主的政府论;第四卷则是从实践的角度是除了巩固国家体制的方法论。
虽然当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭认为一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。
他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，;由主权者授权的行政官员来实现这一意志;最后，必须有形成这一意志的公民群体。
人民应该在政府中承担活跃的角色。
人民根据个人意志投票产生公共意志。
如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏;人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力。
第一册作为全书第一部分的社会契约理论，它是《社会契约论》的核心内容，精华所在，其后的三册是建立在这一理论的基础上的。
第一册第一章首先指出“人是生而自由的”观点，接着提出”处处背负着锁链”的问题。
只要人民在强制下真的服从了，暴力也算达到了目的。
但社会秩序是一种神圣的权利，必须基于一些约法三章。
读《社会契约论》有感优选篇
读《社会契约论》有感优选篇读《社会契约论》有感 1少时读书会牢记各种名人的座右铭，以便在考试作文时能画龙点睛般斩获作文得分点，从未探究座右铭背后的故事，竟不知卢梭用一生去实践的座右铭“我把我的一生献给真理”是何等艰辛与蹉跎。
在18世纪的法国政治思想领域里，存在着三种改革国家政治制度的学说：孟德斯鸠主张的立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民主共和制。
1744年卢梭开始着手和撰写《政治制度论》，结合他在《忏悔录》中的部分叙述可以看出，他当初写《政治制度论》的主旨，以及他在后来的《社会契约论》中反复发挥的理论，都集中在解决一个他比喻为“几何学上的化圆为方的问题，即如何找到一个能把法律置于一切人之上的政治形式”。
政府的形式问题，是《社会契约论》第3卷重点论述的问题。
卢梭利用自然法学的角度，从“人”、“人与人之间的关系”、“人与社会的关系”“人与政权及法律的`关系”等方面一一展开论述。
提出一个鲜明的主张即“人生来就是自由的，但却无处不身戴枷锁”，并通过探讨社会秩序中人的实际情况与法律的关系，阐述家庭的特殊性从而衍生到政权及统治者，来说明强者和统治者的合理性。
第二卷文中关于公共幸福的论述，讲述公意是形成公共幸福必不可少的东西，文中针对__即政权及生死权等论述都十分犀利，有和当时思想家的鲜明对立还有独立的个人主张。
这些思想都深刻的折射到社会__中，17__法国大革命的爆发虽然有很多综合原因，但卢梭的《社会契约论》的思想对它的爆发和发展起到一定的催化和助推作用。
该书在1762年4月出版后，遭到查禁和封杀。
6月9日，巴黎高等__发布逮捕令，捉拿卢梭。
卢梭幸而脱逃，但也经历了长达8年之久的流亡生活，颠沛流离，居无定所，被人驱赶，直到1778年7月2日他在埃默农维尔逝世时，对他的逮捕令还没有撤销，直到死他的身份还是一个负案在逃的犯人。
然而，历史是公正的，人民对这位为传播真理而著书立作的作者是怀着钦敬和感激之情的。
社会契约论读后感
社会契约论读后感社会契约论读后感（通用12篇）社会契约论读后感篇1《社会契约论》分为四卷，第一卷论述了社会结构和社会契约。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
秩序并非来源于自然。
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。
当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。
人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。
解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。
主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。
共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。
第二卷阐述主权及其权利。
主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。
主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。
法律是以公共利益为依归的公意的行为。
立法者的存在就是必要的。
然而本身并没有权力只是指导者。
他们起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。
第三卷阐述政府及其运作形式。
政府是主权者的执行人，而非主权者本身。
政府中的执政者只是受委托来行使行政权力。
世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。
结构单一的政府是最好的；实际上政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。
没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应。
第四卷讨论几种社会组织。
公意是不可摧毁的，通过投票来表达。
不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。
每个公民都应该有一个宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。
一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。
卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
社会契约论读后感
社会契约论读后感导语:社会契约论读后感（一）虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇着作的摘要，是一篇简短的论文。
但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想着作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。
在1762年，卢梭这本着作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。
但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。
卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。
”对于一本受到这样高评价的着作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。
而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。
谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。
因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。
卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。
在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
社会契约论读后感(3篇)
社会契约论读后感（3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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社会契约论读后感大学生
社会契约论读后感大学生篇一社会契约论读后感大学生嘿，小伙伴们！最近读了卢梭的《社会契约论》，这可真是让我脑洞大开啊！刚翻开这本书的时候，我心里还嘀咕着：“这能有多厉害？”结果，越读越觉得自己像是掉进了一个思想的漩涡，被各种新奇的观点冲击得晕头转向。
卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁之中。
这让我不禁想到，我们在社会中生活，好像真的被各种条条框框束缚着。
比如每天要按时上班上学，要遵守各种各样的规章制度。
可也许正是这些“枷锁”，才让我们的社会能够有序运转？我觉得吧，这就像放风筝，线虽然限制了风筝的自由，但也正是因为有线，风筝才能飞得更高更远。
书里还提到，主权在民。
这让我想到了咱们现在的社会，大家都有权利参与公共事务，发表自己的意见。
可有时候我又在想，真正能让自己的声音被听到、被重视，真的那么容易吗？也许在某些情况下，我们的声音就像投入大海的小石子，激不起多大的浪花。
不过，读完这本书，我也有很多疑问。
比如，社会契约到底应该怎么制定才能让所有人都满意呢？这可能吗？还有，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，又该怎么权衡呢？总之，读《社会契约论》让我对社会和自己在社会中的角色有了更深的思考。
也许未来的某一天，当我再回看这本书，会有不一样的感悟呢！篇二社会契约论读后感大学生哎呀妈呀，读完《社会契约论》，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！刚开始读的时候，说实话，我有点懵圈。
卢梭那一套一套的理论，差点把我绕晕。
但是，读着读着，我好像慢慢摸到了点儿门道。
书中说，国家是由人们的契约组成的。
这让我想到了咱们的班级，不也是一种小小的“契约社会”吗？大家都默认要遵守一些规则，比如不能随便欺负同学，要共同维护班级的卫生。
可有时候，还是会有人打破这些契约，那这时候该咋办呢？是不是就说明这个契约不够完善呢？还有啊，卢梭强调的公意，让我陷入了深深的思考。
我们总说要以大局为重，可这大局到底是啥？每个人心中的大局可能都不一样。
比如说，为了保护环境，可能要限制一些工厂的发展，那对于工厂老板来说，这是不是就损害了他们的利益？那这个时候，公意又该怎么体现呢？我觉得吧，社会契约论就像是一把钥匙，打开了我对社会现象思考的新大门。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感
《社会契约论》是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭的重要著作，成书于 1762 年。
这本书是卢梭对于政治社会的起源和基础的思考，提出了“社会契约”的概念，阐述了人民主权、天赋人权等重要思想。
一、主要内容
1.社会契约的形成：卢梭认为，人们为了保护自己的自然权利，通
过签订社会契约，将部分权利让渡给政府，从而形成了政治社会。
2.人民主权：卢梭强调，人民是主权的来源，政府的权力来自于人
民的委托。
3.法律的作用：卢梭认为，法律是公意的体现，是人民意志的表达。
法律应该保障人民的自由和平等，同时也要限制政府的权力。
二、思想影响
1.对法国大革命的影响：《社会契约论》为法国大革命提供了理论
支持，成为了法国大革命的重要思想武器。
2.对现代政治思想的影响：卢梭的人民主权、天赋人权等思想成为
了现代政治思想的重要组成部分。
3.对社会制度的影响：《社会契约论》对西方社会制度的建立和发
展产生了深远影响，为民主制度的建立提供了理论基础。
三、个人感悟
《社会契约论》让我对政治社会的本质有了更深入的理解，也让我明白了人民主权和天赋人权的重要性。
这本书虽然成书于几个世纪前，但其中的思想仍然具有现实意义，值得我们深入思考和借鉴。
《社会契约论》读书心得体会
《社会契约论》读书心得体会写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光，并且使日后无论做什么事，都有自己的主张或见解。
下面是小编带来的《社会契约论》读书心得体会范文，欢迎阅读参考。
《社会契约论》读书心得体会(一)卢梭的《社会契约论》一书为近代的民主思想与民主运动提供了一项重要的理论基础，即主权在民论，从而使这部书为近代世界民主主义带来了福音。
本书理应和亚当.斯密的《国富论》、康德的《纯粹理性批判》、达尔文的《物种起源》、穆勒的《论自由》、马克思的《资本论》等经典著作并列，标志着人类近代思想理论的高峰。
《社会契约论》曾为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领，是世界思想史上的重要古典文献之一。
以卢梭为代表的天赋人权思想在上个世纪的初期传到我国，在我国旧民主主义革命阶段曾经产生过一定的思想影响。
通过阅读《社会契约论》一书，可以概括出其中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权力，可以用强力夺回自己的自由;国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。
本书主论的观点虽然基本上是从主观上出发的，但在十八世纪下半叶资产阶级民主革命的前夕提出，终究起过进步的历史作用。
社会契约的理论集中的反映了资产阶级上升时期的民主思想：针对封建制度和等级特权，提出争取自由和平等的战斗口号，并要求建立资产阶级的民主共和国。
美国革命的《独立宣言》、法国革命的《人权宣言》以及两国的宪法，在很大程度上都直接继承和体现了卢梭的理论精神和政治精神。
在本书中卢梭所要论证的道理不外两点：(一)自然权利论，即人是生而自由平等的。
按天赋人权的天赋一词，原文为自然的，天赋人权原文是自然的权利。
(二)人民主权论，即主权在人民，政府是人民自由意志的产物，所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。
社会契约论读后感
社会契约论读后感社会契约论是由卢梭所著的一部重要著作，它深刻地探讨了人类社会的起源、发展和运行机制。
通过对社会契约论的阅读和思考，我深刻地感受到了卢梭对人类社会的深刻洞察和对人性的深刻理解。
在这篇读后感中，我将结合自己的理解和思考，对社会契约论进行深入的探讨和分析。
首先，社会契约论是对人类社会起源的一种解释。
卢梭认为，人类社会的起源并不是因为人类自身的本性，而是因为人类为了生存和互相保护而建立起来的。
在原始社会中，人们生活在自然状态下，没有私有财产和社会秩序，但是随着人口的增加和资源的稀缺，人们开始争夺资源和争斗，这就导致了社会的不稳定和混乱。
为了摆脱这种状态，人们通过社会契约的方式建立了社会秩序和法律规则，从而实现了社会的稳定和和谐。
这种观点对我产生了深刻的影响，让我重新审视了人类社会的起源和发展，认识到社会契约的重要性和价值。
其次，社会契约论也是对政治权力的一种解释。
卢梭认为，政治权力是由人民授予给国家的，国家的权力来源于人民的意愿和授权。
在社会契约的框架下，国家的权力是受到限制的，它必须遵守法律和尊重人民的意愿，否则人民有权利推翻这个政府。
这种观点对我产生了深刻的启发，让我重新审视了政治权力的本质和来源，认识到政府的权力是来自于人民的授权，必须为人民谋福祉，否则就会失去合法性和合法性。
最后，社会契约论也是对社会正义和道德规范的一种探讨。
卢梭认为，社会契约是建立在公平和正义的基础上的，它要求每个人都要遵守社会规则和尊重他人的权利，从而实现社会的公平和正义。
在这种社会契约的框架下，人们应该互相尊重和合作，遵守法律和道德规范，实现社会的和谐和稳定。
这种观点对我产生了深刻的启发，让我重新审视了社会正义和道德规范的重要性和价值，认识到社会契约是实现社会正义和道德规范的基础和保障。
总之，社会契约论是一部对人类社会起源、政治权力和社会正义的重要著作，它对我产生了深刻的影响和启发。
通过对社会契约论的阅读和思考，我重新审视了人类社会的起源和发展，认识到社会契约的重要性和价值；重新审视了政治权力的本质和来源，认识到政府的权力是来自于人民的授权；重新审视了社会正义和道德规范的重要性和价值，认识到社会契约是实现社会正义和道德规范的基础和保障。
《社会契约论》读书笔记及感受（合集五篇）
《社会契约论》读书笔记及感受（合集五篇）第一篇：《社会契约论》读书笔记及感受《社会契约论》读书笔记及感受《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
我对这两部分的主要内容进行一下介绍。
第一卷在这一部分，主要谈到约定和契约。
在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”（p4）其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。
在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。
卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。
所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈约定。
家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。
当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。
当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。
这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。
卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。
而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。
既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。
同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。
在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。
卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。
就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
”（p19）这就是社会契约所要解决的问题。
人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
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社会契约论读后感2000字(实用3篇)
启蒙思想家们的理性主义很大程度上有赖于近代科学的飞跃式发展，
这当中，物理和数学是最重要的理论基础，而地理大发现带来的全球视野
也起到了很大作用。
我在理解书中意旨时，也感受到自然科学的思维对于
阅读该书的巨大帮助。
因地制宜的思想在全书中也被多次提到。
第二卷第十一章认为立法体
系的最终目的以及全体最大的幸福是自由与平等，但是这样一种普遍目的
要根据当地形势和居民性格所产生的的比对关系来加以修改，即产生一种“对于推行它的国家来说是最好的特殊的行政体系”;第三卷第八章更是
用一整章的篇幅，以气候导致的地域差异为切入点论述了“没有一种政府
形式适用于一切国家”。
1若x趋向于1，则y趋向于+∞。
即团体意志具有最高强度。
2若x趋向于+∞，则y趋向于1、即政府权威14=>立法权威，主权
者14=>君主，全体公民14=>行政官，那么团体意志的活跃性和公意的活
跃性相同但是个别意志保留了全部力量。
关于公民与行政官的力量对比，也可以用一个简单的数学推论来阐述。
由于数量和力量成反比，则结合上文提到的公式，可得通常情况下，即
“个别意志在政府的行动中要比在主权者的行动中具有更大得多的影响力”。
1、第一卷第三章中关于强力不构成权利的展开观点“如果必须要用
强力使人服从，人们就无需根据义务而服从了;因而，只要人们不再是被
迫服从时，他们也就不再有服从的义务”，与同卷第七章的观点“人们要
迫使他自由”，二者之间是否矛盾?
2、第一卷第七章可否理解为由于立法者这一职务“缔造了共和国，但又绝不在共和国的组织之内;它是一种独特的、超然的职能，与人间世界毫无共同之处”，所有最高的立法者只能是宗教或者外邦人?
3、对于第一卷的总结段“人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定而且根据权利，他们却是人人平等的”，是否可以理解为第四卷中的投票权、监察权、罢免权等政治权利可以超越家庭出身、财产、教育水平等因素的不平等?如果是这样，后者对于参政能力和水平的影响应该如何解释?这是不是现代社会一部分人所提倡的“过程平等优于起点平等和结果平等”?
4、第二卷第十二章讨论法律各种类别时指出刑法“是对其他一切法律的裁定”，这与现今我们对于刑法的理解有所出入，原因是什么?我们又应该如何理解这种“法律的法律”的定义?
自由是全书一以贯之的重要观点。
首卷首章提出，“人民是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由，否则别人当初剥夺他们的自由就是毫无理由的了”。
这个论断的思想引领了全书的理念，它从统治者和被统治者(人民)两个角度阐述了人民注定必须是自由的。
如果统治者有权剥夺人民的自由，那么人民也可以根据这种已被认可的剥夺权，来恢复自己的自由;或者，统治者从自己做起，不认可这种剥夺他人自由的权利，尊重人民的自由权以及一切由此产生的合法权利。