研究论文：土家族悲喜音乐的艺术及民俗解读
艺术理论论文
土家族悲喜音乐的艺术及民俗解读
土家族属于一个既能歌善舞的民族，主要分布在我国的武陵山区。土家族的人们对于歌舞的热情是难以形容的，从其音乐就可以看出，可谓是多姿多彩。多数民族音乐，都是伴随着当地的民俗而产生的，同时又和当地的民俗紧密相连、融为一体。就像土家族，其婚丧习俗多年来便开始形成了具有特色的悲喜音乐，以哭嫁歌和丧歌的形式配合民俗习惯。千百年来，随着时间的推移，悲喜乐逐渐成了土家族自有的特色艺术和民族的特征。
一、土家族悲喜音乐的艺术结构及特色
在对土家族悲喜音乐艺术的分析过程中，可发现土家族将自己热爱民俗文化的一面，也表现在了歌曲的形成过程中。土家族悲喜音乐艺术无疑是一个充满着民俗性的特色故事，充满着天真的想象，带着情感的冲突和矛盾，在土家族悲喜音乐艺术中民俗性的情感叙述是最明显的特征，这可以说取决其独特的艺术结构与特色。
（一）土家族悲喜音乐的艺术结构 土家族悲喜音乐艺术之所以能够在我国音乐中如此受到欢迎，是因为其真实的情感、深刻的内容和独特艺术内涵都是结构中不可或缺的元素。其中包括了多种的艺术形式，并且同时与音乐、舞蹈之间有密切的联系，这也属于独特的一种艺术特征。
（二）土家族悲喜乐的舞蹈特色
土家族悲喜音乐艺术本身具有大量的舞蹈元素，组曲中每个角色有着一定的组舞。对于角色的内心感受和情绪，可以通过舞蹈进行形象的表现，对于人物的内心世界，具有较好的表现能力。就像是一场交响乐，可以通过多种层次，进行一场立体化的表演，无论是独舞还是双人舞、群舞，纵横交错、相互配合，可以形成很好的渲染力，这便是土家族具有特色的、交响性的一种舞蹈结构。作为著名民俗音乐作品，土家族悲喜音乐艺术的舞蹈最重要的表现部分。表演者精彩的舞蹈表现，鲜明的音乐主题以及生动的表现力和张力，来演绎土家族悲喜音乐艺术的戏剧故事和独特的情感叙事。
（三）悲喜乐的音乐结构
土家族悲喜音乐艺术在形成的过程中是自创的，这就保留了大量可以继续创作的空间、模块，为后续的乐式提供了充分发挥音乐自身的表现力，和常见的音乐不同，其不需要根据整体故事的结构，进行段落行的划分，从而对音乐固有规律造成破坏，使得其失去了音乐本身的魅力。比如哭嫁歌，可以说是边哭边诉的一种歌唱形式，演唱包括独唱、对唱或众唱等。当新娘唱一句后，其他陪唱的人员便会哭着陪唱一句。土家族的悲喜音乐是较为完整的、动人的，在闭上眼睛欣赏音乐时，便会领略到其中不同的场景和情况。
二、土家族悲喜音乐之哭嫁歌的民族解读
哭嫁歌又可称之为姐妹歌或者是出嫁歌，是集成了广大土家族中众姐妹的灵感，通过抒情、叙事相交织的方式，表达心意，歌词情真意切，且整首歌的曲调都是委婉凄楚。哭嫁歌在土家族的婚礼上可以说是一种极为重要的部分。
（一）苦中有喜，喜事哭表
随着土家族婚俗文化的流传，哭嫁歌也伴随之流传至今，其通过用歌曲代表哭、用哭代表歌曲的形式组成，属于一种大型的声乐套曲。哭嫁歌随着婚俗的开始，在女子开始出嫁前的一个月，便开始“哭开声”，也就是序歌，一直到“哭上轿”，直到歌曲的尾声，可谓是一套极为完整的程序。土家族的妇女通过“哭”这一方式，表达人生的特殊性，歌曲中表现出对于父母的不舍、命运的无奈及对未来婚姻的担忧等，其实就是其对未来婚姻及人生的一种理想及愿望。
（二）演唱者的性别特色
哭嫁歌的演唱者多是妇女为主，其中演唱的主要歌者是结婚的新娘，而其他的陪哭者全是女性的亲人，比如母亲、姐妹、姑嫂、婶婆等，甚至一些围观的人员也全是由妇女组成，很少见男性出现。
（三）善为本质，无华但有味
土家族的悲喜音乐中展现出现了以善为美的思想。在哭嫁歌中，哭父母是为了感谢父母多年的养育之恩，比如其中唱到“一更里来桂花香，香风渺渺进绣房。今把绣房来丢下，你的冤家哭断肠。丢了绣房还容易，离了父母好凄凉。”哭弟弟哭妹妹则是表达对于弟弟妹妹的关爱及不舍的情感，比如在歌曲中曾唱到“橙子好吃要分瓣，姐弟今天要分散”，而当对妹妹哭时，则会说一些互相鼓励的话语，告知对方在以后的生活中要学会尊重丈夫，并且一定要孝顺公婆。这些歌曲都表现出了土家族的妇女的美好品德，同时也可以说是土家族千百年来的传统美德。 三、结语
音乐和民俗是可以融为一体的，其在民俗的流传过程中也随之传承。土家族通过悲喜音乐表达出了自身的情感，以歌哭嫁的方式形成了鲜明的民俗特色。哭嫁歌通过对人生苦难的歌唱，表现出了对于以后人生的期望，可谓是“悲中有喜，喜中有哀”。本文通过对土家族悲喜音乐艺术中哭嫁歌套曲的结构分析和民俗特色研究，我们可以感受到悲喜音乐在曲目创作中的独特风格和特点。其在音乐世界中达到旋律与和声的外在美以及庄重悲痛的内在美的统一。
土家族民歌文学
土家族民歌文学
土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌，是文学与音乐交会的产物。土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知；土家族民歌的乐曲以声音的外化形式，产生了美的抒情效果，直接作用于听觉，创造性的显现了土家族民歌的抒情内容。歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象，丰富了土家族民歌，因而使土家族民歌的艺术魅力长存。
土家族生活在大山里，由于交通不便，信息闭塞，人与人之间的交往和沟通，乃至情感上的交流，都十分困难。大山阻挡，隔河相望，难得一见，不得不以呼喊和唱山歌的方式来表达。于是就产生了山歌，其歌词内容非常丰富，形式变化多样。比如，谈情说爱唱“情歌”、倾诉苦情唱“苦歌”、上山打猎唱“打猎歌”、孤独寂寞唱“咏叹歌”、比能赛智唱“盘歌”、女儿出嫁唱“哭嫁歌”、红白喜事唱“开席歌”、“劝酒歌”、正月里来唱“说春歌”、修房造屋唱“福事歌”、“上梁歌”、百年归天“打绕棺”、“唱孝歌”……。更有那套打锣鼓的“薅草歌”，此起彼伏，催人奋进；开心逗趣的“扯谎歌”，让人心向神往，捧腹大笑。真可谓，“婚丧嫁娶设歌堂、喜怒哀乐都是歌”。
土家族的民间歌曲按传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌 与儿歌、风俗歌等5种。山歌：土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分；在结构上有“一声子”、“三声子“、“四句头”、“五句子“之 别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。薅草锣鼓：又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。劳动号子：土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料，撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行船号子、拖木号子、岩工号子最为流行 。摇儿歌与儿歌：龙山的坡脚、保靖的普戍流行用土家语唱的摇儿歌，曲调由上、下句组成，节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽调式和征调式两种，旋律多级进下行。风俗歌：有哭嫁歌、孝歌、摆手歌等。
在土家人的生活中，生子添女亲朋好友前来贺喜，叫做吃祝米酒；筵席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅咪，手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情卖俏、送情送爱，就是这样一唱一跳，把整个祝米宴会推向高潮。乡民们称之为叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戏。《黄四姐》就是祝米宴上的传统保留节目。
浅析湖北土家族民歌《黄四姐》
浅析湖北土家族民歌《黄四姐》
[摘要] 土家族情歌是当今土家族文化中最重要的一部分，大部分是以老百姓的社会生活为主要的内容形式。土家族的人们在没有其他媒介的情况下，通过音乐来表达内心的情感，并通过歌词来体现土家族人们对现实生活悲欢离合的情感表达，因为彼此相爱而激发出悲欢离合的思想感情。《黄四姐》这首情歌作为土家族民歌的重要代表，有着许多土家族音乐的特点。
本文以产生于土家族的《黄四姐》为研究对象,在前人研究的基础上，通过对赞美情歌《黄四姐》的内容进一步地分析“黄四姐”的起源和它的相关历史背景，最后再全面地分析它所具有的音乐特点，以此来传达这首歌曲所带有的抒情性以及赞美性。
[关键词] 黄四姐 创作背景 音乐特点
目 录
引言................................................................ 1
一、《黄四姐》的历史渊源与创作背景.................................. 2
（一）土家族民歌介绍 ............................................ 2
（二）歌曲《黄四姐》的创作背景 .................................. 2
二、歌曲《黄四姐》的音乐特点分析.................................... 3
（一）歌曲《黄四姐》音乐结构分析 ................................ 3
（二）歌曲《黄四姐》旋律分析 .................................... 4
(三) 歌曲《黄四姐》的歌词特点 .................................. 5
三、歌曲《黄四姐》演唱的方法........................................ 6
民族学视域下的湘西黔东土家族民间音乐文化
民族学视域下的湘西黔东土家族民间音乐文化
湘西黔东土家族是中国土家族的一个重要支系，其地理分布主要集中在湖南、湖北、贵州等省份。土家族以其独特的生活方式、服饰、语言、音乐等文化表现而闻名，而民间音乐更是土家族文化的精髓之一。本文将从民族学的视角出发，探讨湘西黔东土家族民间音乐文化的特点、发展历程和现状。
一、土家族音乐的特点
土家族音乐是土家族文化的一部分，具有独特的风格和特点。土家族音乐的形式多样，包括歌谣、山歌、舞曲、民乐等。歌谣和山歌是土家族音乐中最为重要的两个形式。
1.歌谣
土家族的歌谣是一种口头传承的音乐艺术形式，通常由一位歌手和一群合唱者共同演唱。歌谣的歌词内容多为民间传说、历史故事、劳动生活、爱情情感等题材，歌词朴实真挚，表达了土家族人民的智慧和感情。在歌唱形式上，歌谣通常采用交叉对唱、领唱和和唱的方式，具有独特的旋律和节奏。
2.山歌
山歌是土家族民间音乐中最为重要的形式之一，它是土家族人民在生活和劳动中创作的歌曲。土家族的山歌在演唱形式上有融合了起立式合唱、过堂式合唱、庙会式合唱等多种演唱形式。在音乐风格上，山歌具有鲜明的节奏感和旋律感，富有激昂的气息，能够充分展现土家族人民的豪迈和激情。
土家族音乐的发展经历了漫长的历史沉淀，其形成与发展离不开土家族人民的日常生活和社会文化环境的影响。在古代，土家族音乐主要是口头传承和民间创作，没有统一的谱记系统，传承方式主要依靠师徒传承和家族内部传承。
随着社会文化的发展和变迁，土家族音乐逐渐得到了更多的宣传、保护和传承。在20世纪，土家族音乐开始进入专业化的舞台表演领域，成为了舞台演出的一种传统文化元素。以音乐为载体的文化交流和演出也逐渐扩展到了全国乃至国际范围，使得土家族音乐得到了更为广泛的传播和认知。
随着社会经济的发展和现代化进程的加速，土家族音乐在现代社会中正在面对诸多挑战。一方面是受到了外来文化的冲击和侵蚀，土家族音乐的传承和发展面临着困难；另一方面则是土家族音乐本身的传承体系日益薄弱，传统的师徒制度和家族内部传承方式难以适应现代社会的需求。 在这样的背景下，土家族音乐的传承和保护工作显得尤为重要。政府、学者和文化机构也都开始对土家族音乐进行了一系列的保护和研究工作，通过收集和整理土家族音乐的资料、举办音乐展演、开设音乐培训班等方式，积极促进土家族音乐的传承和发展。
土家族的民间艺术
土家族的民间艺术
土家族是中国少数民族之一，他们的传统民间艺术独具特色，深受人们的喜爱和欣赏。本文将介绍土家族的民间艺术，包括舞蹈、音乐、织锦等方面的内容，以展示土家族独特的文化魅力。
一、土家族的舞蹈艺术
土家族的舞蹈艺术是土家族民间艺术中最具代表性的一种形式。土家族的舞蹈热情奔放，姿态独特，给人留下深刻的印象。土家族舞蹈通常伴随着锣鼓声和欢快的音乐，舞者们身穿传统服饰，在舞台上跳跃和旋转，展示出独特的舞姿和表情。
土家族舞蹈的题材多样，既有以庆祝丰收和喜庆为主题的舞蹈，也有表达爱情和思乡之情的舞蹈。其中，土家族的“大刀舞”被誉为土家族舞蹈的代表作品，通过舞者手持大刀的矫健动作，展示出土家族人民的勇敢和坚韧精神。
二、土家族的音乐艺术
土家族的音乐艺术以其独特的节奏和旋律风格而闻名，是土家族民间艺术中的一颗璀璨明珠。土家族的音乐器乐有琵琶、笛子、二胡等，其中最具特色的是土家族的木鱼。
木鱼是土家族音乐的重要乐器之一，它是一种用木头制作的打击乐器。在土家族的音乐表演中，木鱼发出清脆悦耳的声音，为音乐增添了独特的节奏感和韵律感。 土家族的音乐以山野间的自然声音为主要素材，如鸟鸣、风声、流水声等，结合土家族自己的歌唱方式和节奏特点，创作出独具土家族特色的音乐作品。这些音乐作品充满了浓郁的山野风情，富有深厚的民间色彩。
三、土家族的织锦艺术
土家族的织锦艺术是中国传统手工艺中的瑰宝之一，也是土家族民间艺术的重要组成部分。土家族的织锦以其精湛的工艺和独特的图案而闻名于世。
土家族的织锦通常由土家族的女性手工织造，她们选用优质的丝线和棉线，通过反复织染和精细刺绣的过程，制作出美丽而精致的锦缎。土家族锦缎的图案和纹样多样丰富，常常以动植物、山水和传统符号为主题，展示出土家族人民对自然和生活的热爱。
土家族的织锦不仅具有实用价值，还是土家族文化传承的重要载体。每一块土家族的织锦都蕴含着土家族人民对生活的热爱和美好祝愿，也是土家族人民对传统文化的珍视和传承。
土家族土司音乐的艺术特征分析
《戏剧之家》２０１７年第０４期 总第２４４期
土家族土司音乐的艺术特征分析
于兰英，李燕
（湖南工业大学音乐学院 湖南株洲４１２００７）
【摘要】土司音乐是土家族音乐的重要组成部分，具有丰富的历史文化内涵。在本次研究中，笔者首先介
绍了土家族土司音乐的起源，然后分析了土家族土司音乐的艺术特征，接下来谈论了土家族土司音乐的文化内涵，
最后探讨了土家族土司音乐的文化传承问题。
【关键词】土家族；土司音乐；分析
中图分类号：Ｊ６０７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００７—０１２５（２０１７）０４—００７４—０２
在漫长的历史长河中，土家族经历了土司时期。在此阶
段，诞生了具有土家族特色的土司音乐。土家族的土司音乐
是我国重要的历史产物，研究该类音乐是十分有意义的。
一、土家族土司音乐的起源
在我国的元明清时期，国家为了更好地对少数民族进行
统治，实施了土司制。所谓土司制度指的就是将不同的少数
民族作为独立的个体进行治理，少数民族聚集地的居民可以
实行自治。总的说来，就我国少数民族而言，土司制度的存
在对其产生了十分深远的影响，不但影响了少数民族的政治
发展，也影响了少数民族的文化。
土司音乐具有悠久的历史，对于土司音乐的起源，不同
的研究者持有不同的观点，最常见的观点主要有以下几种：
第一，土司音乐来源于劳动人民的日常生产劳动。换句话说，
土司音乐源头是底层的劳动者。第二，有研究者认为土家族
的土司音乐来源于祭祀行为。土家族的居民十分热衷于对神
灵的信仰和崇拜，他们会定期举行一些祭祀活动，用于祭拜
神灵和祖先。在此期间，就逐渐出现了具有土家族特色的土
司音乐。第三，有些研究者认为土司音乐来源于古时候的战
争。在笔者看来，土家族土司音乐的来源是十分复杂的。首
先，土司音乐的出现离不开土家族居民的日常生活，主要包
括一些庆典活动和祭祀活动等；其次，土司音乐和土家族的
土司制度应该具有密切的联系，土司制度对于土司音乐具有
湖南省龙山县皇仓中学高中教学论文课题论文土家族民歌之哭嫁歌浅论
少年易学老难成，一寸光阴不可轻 - 百度文库
1 湖南省龙山县皇仓中学高中教学论文 课题论文《土家族民歌之哭嫁歌浅论》
摘 要：哭嫁是一种在大多数民族中都存在的婚嫁习俗，而艺术感染力最强、内容最丰富的莫如土家族的哭嫁歌。土家人似乎特别舍不得“生离”，哭嫁不哭丧是其习俗之一。哭嫁是土家族文化中有特色的一种文化事象。“桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离。哭娘哭嫂哭姐妹，情谊绵缠泪如丝。”这是一首古老的竹枝词，它所展示的正是一幅土家族婚礼中的“哭嫁图”。
关键词：土家族 哭嫁歌
在地处湘鄂渝黔交界处的武陵山区。生活着一支自称“毕兹卡”的少数民族——土家族。这个拥有500多万人口的民族，其古老历史可以追溯到殷周时期的巴人。土家族在山高林密，河水碧绿，溪涧清澈，气候温和的环境中生活。古老的历史、秀美的山水孕育了独具特色的土家文化。土家族以“唯天性”为审美原则，“为生活而生活”地进行民歌活动。以鲜活的生活欲为内驱力的土家族民歌，倾诉着真诚的生命情怀，显露着淳朴的生活趣味，从而形成与众不两的审美情趣。其中哭嫁歌是土家族婚礼中所唱的土家抒情民歌，它以哭诉为主要形式，不但表现了丰富的内容，传达了真挚的情感，还具有极大的艺术魅力。
土家人似乎特别舍不得“生离”，哭嫁不哭丧是其习俗之一。所以在男婚女嫁的大喜日子里，土家人要唱一套完整的哭嫁歌谣。其主要内容有开声、哭父母、哭兄弟姐妹、哭从新、哭祖宗、哭上轿等都是表达难舍难分的离别之情的，其情哀婉。
一、真挚的情感内容
哭嫁歌，是新娘为了表达离别之情，由新娘哭诉的一种以哭伴歌的抒情歌谣。在举行婚礼的一个月或半个月前，未来的新娘开始哭嫁。有的地方是七天哭一次，有的地方是半个月哭一次，也有的地方是开始隔夜哭一次，之后每夜都哭。在整个哭嫁期间，新娘和陪哭的姐妹都要唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容十分丰富。一般从母女对哭、姑嫂对哭开始，所有的亲人（包括父母、哥嫂、叔伯、姐妹）都要哭到，而且还要哭各种仪式如“哭梳头”“哭上轿”等。在男方来轿娶亲的这天夜里，新娘要按出嫁的礼仪进行哭嫁。最有特色的当属“哭爹娘”、“哭媒人”和“陪十姊妹歌”。 待嫁的姑娘，在即将别离亲人之际，自然有诉说不完的离愁别绪，如哭爹娘，哭诉爹娘的养育之恩和无法照看爹娘的忧愁等等。 “天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不尽，提 起话头言难尽。一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病；少年易学老难成，一寸光阴不可轻 - 百度文库
土族民歌特点文化特征研究论文.docx
〔论文摘要〕民歌特点及其区域性特征的形成是多种因素长期影响的结果,与其生存的生态环境关系密切,在土族民歌形成、发展,以及互助、民和两大土族民歌色彩区区域性特征的形成过程中,除土族传统文化及周边汉、藏民族民间音乐外,汉、藏民族的宗教信仰、民俗风情、民族语言等民族文化起到了重要的影响作用。
引言音乐与社会生活之间有着紧密的联系,反映着人类的社会生活,而民间音乐所处的社会、文化等生态背景又影响着音乐形态特征的形成。
民歌特点及其区域性特征的形成是多种因素长期影响的结果。
由于各地区、各民族民间音乐的不断撞击与交融,民歌文化区往往又是相对的,在同一音乐文化区内,实际上也会存在各族民歌间的碰撞与交流。
笔者就土族民歌特点及其区域性特征的形成与其所处社会环境等生态背景因素之关系做初步探析。
土族作为我国人口较少的少数民族,世代繁衍生息于有世界屋脊之称的青藏高原东北角,其所居住的河湟谷地是非常典型的民族杂居区,在历史上就是一个多民族共同生活的地带,各历史时期不断有不同民族迁徙流动,是我国西北各少数民族与汉族杂居地。
土族在漫长且复杂的形成与发展过程中,由于其周边汉族、藏族分布地域与人口数量的绝对优势,土族在长期与汉、藏民族杂居的过程中,除保持了本民族传统婚恋、仪礼等文化、习俗外,也不可避免地受到了来自汉族、藏族传统文化的影响,宗教、民俗、语言、艺术等都不同程度地呈现出多元文化特征,形成独特的民族风格。
其民歌在形成的过程中,除受到本民族固有文化形态的影响外,自然也受到当地其他民族文化的影响。
以下仅从土族及其周边民族的宗教信仰、民俗风情、使用语言、民间音乐四方面对土族民歌种类、音乐形态、唱词语言等方面的特点及区域性特征的成因加以尝试性探析。
一、宗教信仰的渗透音乐常常是宗教活动的重要组成部分,仪式音乐形成于特定的社会及其文化传统,并依存、归属和受制于其社会和文化传统。
土家族音乐在高校音乐理论教学中的应用
土家族音乐在高校音乐理论教学中的应用
土家族音乐是中国传统音乐文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的民族特色。随着时代的变迁和社会的发展，土家族音乐在高校音乐理论教学中的应用也逐渐受到重视。本文将从土家族音乐的特点、在高校音乐理论教学中的作用以及应用方法等方面进行探讨。
一、土家族音乐的特点
土家族是中国的少数民族之一，其音乐具有浓厚的地方特色和民族风情。土家族音乐通常采用简单的音乐器材，如芦笙、锣鼓、唢呐等，具有鲜明的节奏感和强烈的节奏感。在音乐形式上，土家族音乐具有独特的旋律结构和鲜明的音韵特色，常常以唱歌、舞蹈、器乐等形式表现出来。土家族音乐还具有浓厚的宗教色彩和仪式感，常常用于宗教活动和传统习俗中。
1. 丰富音乐教学内容
传统的音乐理论教学往往侧重于西方音乐的教学内容，忽略了中国传统音乐文化的重要性。而土家族音乐作为中国传统音乐文化的重要组成部分，其独特的音乐特色和风格能够为高校音乐理论教学中的内容提供新的资源和素材，丰富学生的音乐知识和文化视野。
2. 弘扬民族音乐文化
土家族音乐作为中国的传统音乐文化之一，其在高校音乐理论教学中的应用有助于弘扬民族音乐文化，提高学生对民族音乐的认识和理解。通过学习土家族音乐，学生可以深入了解中国传统音乐文化的独特魅力，增强对传统文化的热爱和传承意识。
3. 开拓创新思维
土家族音乐具有独特的音乐形式和风格，其在高校音乐理论教学中的应用能够激发学生的创新思维和音乐创作能力。通过学习土家族音乐的旋律结构、节奏感和音韵特色，学生可以进行创作和改编，开发出具有中国民族特色的音乐作品，为中国音乐的传承与发展作出贡献。
1. 整合课程内容
在高校音乐理论教学中，应将土家族音乐融入到音乐史、音乐理论、音乐欣赏等不同课程中，通过课堂讲解、实地考察、音乐会演出等多种形式进行教学，使学生全面了解土家族音乐的特点和风格。
民俗与音乐：土家族土司音乐双重维度研究之一
·３０· 齐鲁艺苑山东艺术学院学报２０１８年第１期总第１６０期 ＱＩＬＵ ＲＥＡＬＭ ＯＦ ＡＲＴＳ（Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ａｒｔｓ）
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２—２２３６．２０１８．Ｏ１．００５
民俗与音乐：土家族土司音乐双重维度研究之一
熊晓辉
（湖南科技大学艺术学院，湖南湘潭４１１２０１）
摘要：民俗活动是土家族社会生活的一个重要组成部分，在土家族民俗生活中，音乐活动是土家族人民俗生 活的载体，音乐的生成及其表述特点的形成都离不开人们的民俗生活。从土家族音乐的表现内容和表演场合来 看，土家族音乐几乎成了民俗生活的一种形式。我们观察土家族民间风俗中的一些音乐事象，发现土家族音乐与 其农耕文化、礼俗文化、宗族文化、禁忌文化、节日文化、饮食文化、两性文化等有着紧密的联系，探讨土家族民俗与 音乐，完全可以将两者融合在一起，从而使“民俗”与“音乐”互证，使“民俗”与“音乐”互通，以便达到对“民俗”与
“音乐”的双重理解与认识。 关键词：土家族；土司音乐；民俗；传承；双重维度 中图分类号：Ｊ６０７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００２—２２３６（２０１８）０１—００３０—０７
从元代起，中央王朝开始在土家族地区实施土
司政策，也就是实行土官管理土民的制度。土家族
地区的土司由数个或数十个“蛮州”组合而成，按地
域分布大致划分为湘西、鄂西、ＪＩｌ东、黔东北四大自
然区域，共设宣慰司八个，宣抚司四个，安抚司十二
个，长官司四十三个。土司制度被确认以后，土司在
中央王朝的认可与支持下，陆续建立起一整套统治
机构，负责治理所辖地区。土司在经济方面有向中
央王朝朝贡、纳税、赋役等义务，在军事上必须服从
征调。土司政策实施以后，在土家族社会内部的文
化活动、经济贸易和政治管理逐渐趋于一致。历史
文献资料显示，土司统治时期，土家族人走出村寨、
部落或部落联盟，进入更大的社会空间，人与人之间
土家族丧葬仪式音乐在当代民族声乐教育中的价值研究
龙源期刊网
土家族丧葬仪式音乐在当代民族声乐教育中的价值研究
作者：伍莉
来源：《艺术评鉴》2018年第17期
摘要：土家族丧葬仪式音乐在当前的很多音乐教育课堂中都有引入，但是更多的是停留在理论和欣赏的层面，为了让土家族丧葬仪式音乐更好的传承与发扬，可以将土家族丧葬仪式音乐引入到当代民族声乐教育中。基于此，本文重点分析了土家族丧葬仪式音乐引入当代民族声乐教育的价值，然后探讨了土家族丧葬仪式音乐和传统音乐教学的区别，最后研究了现代民族音乐教育引入土家族丧葬仪式音乐的注意事项，希望可以给相关的研究提供一定的参考意见。
关键词：土家族 丧葬仪式音乐 当代音乐教育 价值
中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）16-0072-02
一、土家族丧葬仪式音乐概述
土家族丧葬仪式音乐的形成和其历史文化与地理环境有着直接的关系，土家族的祖先们创造了独具风格的丧葬仪式音乐，这是他们精神生活中必不可少的一部分。尽管社会在不断进步，土家族丧葬仪式在现代化冲击而逐渐简化，但丧葬仪式中依然保留着仪式音乐，这种土家族先民悼念亡人的形式，足以体现出承载土家族教化、宗教等功能的“哭喪”于其民族传统文化的重要地位。
土家族丧葬仪式音乐独具特色，和其他的音乐相比，它不拘泥于形式，而且有着极为丰富的文化内涵，表现力和感染力都极强。在不断的发展中，土家族丧葬仪式音乐吸收了大量的相关元素，使其自身不断的完善，因此土家族丧葬仪式音乐成为了中国的非物质文化遗产。
二、土家族丧葬仪式音乐融入当代民族声乐教育的价值
（一）土家族丧葬仪式音乐的自身价值
土家族丧葬仪式音乐虽然来源于生活，吸收了群众生活的灵感，但是在长久的实践和完善中不断的升华，它又是高于生活的精神活动，是属于全人类的文化遗产。作为生活文化载体的一部分，土家族丧葬仪式音乐传递出了亲人之间的深厚感情，有着传递、保存和发展的意义。因此，将土家族丧葬仪式音乐和现代民族音乐教育结合起来是非常有必要的。