人教版高中历史必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
三、“百家争鸣”意义
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国 学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化 发展的基础。 （2）“百家争鸣”使得人们从“神灵”转向人类社会现实，具 有早期的人文主义精神，是轴心时代的重要体现。 （3）在百家争鸣中，各个流派取长补短，彼此吸收融合，形成 了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
古为今用：诸子百家的思想对今天有何指导意义？
学派 儒 道
法 墨
对今天的指导意义 社会和谐、以人为本、教育理论
环保意识、可持续发展、哲学 与时俱进、深化改革 平等博爱、热爱和平、尊重人才
请问：如果你是一名班主任，当你们班有名学生 在上课期间玩手机，你如何运用儒、法、道家的 相关思想来处理这名学生？请说明你的理由。
（示例：我会运用……家的思想，主张……因 为…………）
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
• 战国发展——亚圣孟子
孟子（约公元前372年—约公元前289年），
• ① 政治名思想轲：，将字“仁子”舆发，展为后“世仁尊政称”为、亚法圣先王。邹国
•
（今山“东民贵省君邹轻城”市（）民人本，思想战）国时期伟大的
• “制民思恒想产”家、“、勿教夺农育时家”、、“省政刑治罚，家薄。税儒敛”家的主要代 • “民为表贵之，社一稷。次是之，儒君家为的轻。思”想主义流派
材料：仲尼曰：天子失官，学在四夷。
──左丘明《左传·昭公十七年》
材料：孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
──司马迁《史记·孔子世家》
（二）“百家争鸣”局面出现的背景
1.经济：
铁犁牛耕；井田制崩溃；土地私有制产生，封建经济发展提 供物质基础。
2.政治：
分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争，新的统 治阶级还未形成绝对的权威，学术氛围宽松；
译文：“泉水干涸，两条鱼一同被搁浅在陆地上，他们靠在 一起以唾沫相互湿润对方，显得患难与共、同甘共苦，这样 还不如等湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来得 更加悠闲自在。”
材料反映了庄子怎样的治国理念？ “无为”“自然”
药方三：
材料一：宋人有耕者,田中有 株,兔走触株,折颈而死,因释 其来而守株,冀复得兔。兔不 可复得,而身为宋国笑。今欲 以先王之政,治当世之民,皆 守株之类也。
第一单元
中国传统文化主流思想的演变Leabharlann 春秋战国时期（百家争鸣）：起源
儒家思想
西汉（汉武帝）：儒学确立了正统地位 魏晋南北朝隋唐：儒学受到挑战
两宋、明：宋明理学巩固了主流 明末清初：新儒学（批判继承传统儒学）
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重 要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 。
• ② 伦理观：“性本善”
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心， 人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是 非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由 外铄我也，我固有之也。”
• 战国发展——荀子
• ① 政治思想：施行“仁义”和“王道”（法后王）
•
“君舟民水”的民本思想
•
主张（隆礼重法）““行礼一法不并义用，”杀一无罪， “君者舟而也得，天庶下人，者仁水者也不。为也”
➢“争鸣”：指“诸子百家”各个学术流派著书立说广收门徒，相
互诘难批驳，争相发表自己的见解形成的“争鸣”局面。
一、“百家争鸣”局面的出现
（二）探乱世争鸣之源（背景）
自主学习
为什么在春秋战国时期会发生这一场思想上的大地震，会出现如此活跃 的思想文化局面？
“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救 之，故其学皆应时而生”
• ② 伦理观：“性本恶” 水则载舟，水则覆舟。”
“人之性恶，其善者伪也”
• ③朴素的唯物思想（“制天命而用之”） “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
药方二：道家——无为辩证的智者
春秋晚期楚国人 创立道家学派 著《道德经》
老子
1.老子的思想（道家学派创始人）
• （1）“道”为世界万物的本原；
•
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
适应地主阶级建立新政权的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要
适应了社会大变革的需要
雅斯贝尔斯
《历史的起源与目标》
在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生
了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智
的方法、道德的方式来面对这个世界，……它们是对原始文化的超
越和突破。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
译文：严刑是百姓畏惧的，重罚是百姓厌恶的。所以圣人 设置严刑来禁止奸邪，设置重罚来防止奸邪，因此，国家 安定而暴乱不会发生。
（1）请“根强据上调述法材治料、归严纳刑韩峻非子法的”治国主张？ （2）建立君主专制的中央集权。君主利用权术驾御大臣，以权 威震慑臣民（法、术、势并用）
药方三：识时务者为俊杰，因时而变的法家 （1）历史是发展的，统治者应因时而变； （2）“以法治国”、严刑峻法，奖励耕战； （3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术驾御
学派 道家
儒家
墨家 法家
代表人物
主要思想
老子 庄子
“道”、“无为而治”、朴素的辩证法 思想
继承老子的学说、万物相对、精神自由
孔子 孟子
倡“仁”、重“礼”、讲“以德治国”、 “有教无类”《六经》
“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”
荀子
墨子
“仁义”、“王道”、“君舟民水”、 “性恶论”“制天命而用之”
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”
——《韩非子》
请根据上述材料归纳韩非子的思想主张？
“与时俱进、变法革新”
药方三：严刑法治，革新重建
材料二：夫严刑者，民之所畏 也；重刑者，民之所恶也。故 圣人陈其所畏以禁其衰，设其 所恶以防其奸，是以国安而暴 乱不起。
——《韩非子》
材料三：事在四方， 要在中央；圣人执要， 四方来效。
——《韩非子》
大臣，以权威震慑臣民（法、术、势并用）。
适应了大一统专制国家的历史发展趋势。
药方四：墨家学派——平民利益的代表
战国初期鲁国人 墨家学派创始人 代表平民百姓愿望
主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤
小生产者（手工业者）的愿望——墨家
“兼爱”、“非攻”
"尚贤”、“节用”
墨子（约前468—前376）， 名翟。出身于“贱人”。墨子精 于工技，曾经“学儒者之业”。 他一生的活动主要是“上说下 教”，儒、墨两家并称为“显 学”。墨子门下弟子众多，他们 对巨子（墨家领袖）都绝对服从， 并为之赴汤蹈火，在所不辞。
韩非子 厚今薄古（因时而变）、以法治国，君 主专制中央集权
思维拓展：
儒、墨、法、道四家都是诸子百家中的显学，另有名、 杂、农、阴阳、纵横、小说等诸家学说，你认为哪一家会受 到统治者的重用？
结合韩非思想分析为什么法家思想在战国时期受到统治者重视？
主张加强君主专制 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
仁
• 春秋发源—至圣孔丘：
• （1）核心：仁。 “仁者爱人”
•
“己所不欲勿施于人”
• （2）政治思想：德政，以德治民；
•
克己复礼（恢复周礼，维护奴隶制）
• （3）教育思想：有教无类、因材施教
•
首创私学、整理六经
孔子的思想体系及其关系:
孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和阶级矛 盾，维护奴隶主贵族的利益。
• （2）政治主张：无为而治、小国寡民
•
“ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
• （3）具有朴素的辩证法思想。
•
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
•
“有无相生，难易相成，长短相形，
•
高下相盈，音声相和，前后相随。”
药方二： 无为而治，顺其自然
相濡以沫
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡 以沫，不如相忘于江湖。 ——《庄子·大宗师》
1、春秋时期孔子的思想
孔子 ： 名丘，字仲尼，春秋时 期鲁国人，思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人。孔子被后人尊称为 “至圣”。
• 3岁丧父，17岁丧母
• 30岁开始私人讲学
• 50多岁从政，任司寇
• 晚年率弟子周游列国14年，到处 碰壁。
• 68岁返鲁，晚年潜心办学 • 和整理文献。
• 享年73岁。后被尊为“至圣”。
轴心时代
（公元前800年~公元前200年）
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
犹太教先知
释迦牟尼
诸子百家
北纬30度
31
诚如雅斯贝尔斯所说，中国的 “诸子百家”们学问各有专 精，虽互争高下，但他们争论和关注的课题已经从“神灵”转向 人类社会现实，无论是“明道救世”的儒者、“逍遥无为”的道 家、“专制集权”的法家，还是“反战平等”的墨家，他们所求 所述终是一个有效解决社会问题的方案而已，这就是“终极关怀 的觉醒”，这就是人文精神的彰显。同时，在诸子的诘难与交锋 中伴随着交流和融合，终成独具特色的中国传统文化。时至今日， 诸子思想仍然闪耀着人性的光辉。 ——《中国哲学史大纲》
──司马迁《史记·魏公子列传》
学在官府是夏、商、西周文化教育制度的特点。其表现有二；一是官师合一。由国家职 官师氏、保氏、大司乐、乐师、大胥、小胥、大司徒、乡大夫、乡师、父师、少师等掌 握学术，担任各级学校的教师。二是政教合一。学校既是施教的场所，又是进行政治活 动的宫廷。表现：礼不下庶人；官师不分；政教合一。原因：惟官有书，而民无书；惟 官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。
诸侯兼并战争不断，重视网罗人才
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人教版高中历史必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 (共24张PPT)
1.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国
弱。”持这一观点的人应是
D
A.墨翟
B.孟轲
C.荀况
D.韩非子
2. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长； 不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役” 这句话主要反映了战国时期的………… A．墨家思想 A B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
3. 《三宇经》中写道：“人之初，性本善。
”在人性论上，持相同或相近主张的思想家
是
C
①墨子 ②荀子 ③孟子 ④苏格拉底
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
4. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手
。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现
的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映
当时的教育
D
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
“百家争鸣”思想研究小组成果展示（四）
派别
代表人物
主要思想
墨家学派 墨子 兼爱、非攻、尚贤；提倡节俭
“百家争鸣”杯 思想成就颁奖典礼பைடு நூலகம்
最 最佳最最最最 佳教佳佳佳佳 和师人寂纪浪 谐模气寞律漫 奖范奖奖奖奖
奖
三、百家争鸣的影响
是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化、思想道德发展史上 重要阶段，奠定了中国思想文化发展 的基础。
小
百家争鸣的含义： 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳 的局面 1、历史原因： ⑴经济：井田制瓦解崩溃，封建经济发展；(物质条件) ⑵政治：周王室衰微，士大夫崛起，各种力量争衡较量； ⑶阶级：士阶层的活跃和受重用，希望通过自己的主张实现 治国平天下的愿望； ⑷思想：学术逐渐下移，由“学在官府”到“学在民间”； 2、诸子百家的思想 儒家、道家、法家、墨家 3、历史影响： ⑴是中国历史上第一次思想解放运动； ⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国 的传统文化发展的基础。 ⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基 本精神
历史必修三第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成公开课获奖课件百校联赛一等奖课件
（3）观点 建地主阶级利益
• 仁旳思 想
同
民本思想
异 人性论
孔子
爱人 以德治民
性相近
创建儒家学派
孟子
仁政
荀子
仁义 王道
民贵君轻 君舟民水
性善论 性恶论
使儒学体系愈加完 整，成为蔚然大宗
三、道家和法家
1.道家学派旳创始： 民族： 出生地：
出生日期： 逝世日期： 主要成就： 代表作品：
相往来
福祸相依
看图说话
请你给下面两幅漫画取一种题目，并就此说说 漫画体现了老子旳什么思想？
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
以柔克刚
小国寡民
2．庄子旳思想： ①世间万物都是相正确； ②放弃一切差别观念，就 能取得精神上旳自由。
庄子名言
• “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸 侯，诸侯之门仁义存焉”
3、法家一韩非子（代表新兴地主阶级旳利益）
• ①历史是不断发展进步旳 • ②以法治国 • ③君主要树立绝对权威，实施君主专制—
—顺应了建立大一统专制国家旳历史发展 趋势
守株待兔旳故事阐明什 么了？
①以为事物是发展变化旳 ②治理国家旳政策、措施必 须与时俱进。
4.战国时期墨家学派旳代表——墨子 墨子旳主要思想
2.产生旳原因
经济上：井田制崩溃。铁器旳使用和牛耕旳推广， 推动封建经济发展。
根本原因：
政治上：周王室衰微，诸侯士社大会大夫变崛革起。奴隶制
走向解礼体乐，崩封坏建制度兴起，社会转型天。下大乱
阶级关系上： “士”阶层旳活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
认识：一定时期旳文化是一定时期政治经济旳产物
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
解题指导:根据题干材料并结合所学知识,可知春秋战国时期,中国出现思想大 变动的根源是“混乱和改革”,即社会经济和政治领域的重大变革。这一时期,随着 铁犁牛耕的推广,井田制趋于瓦解,封建土地私有制逐步确立。与经济基础的变化 相适应,分封制、宗法制趋于崩溃。这些变化反映在思想文化领域中,就是“百家 争鸣”局面的出现。
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
人教版高中历史必修三第一单元第1课“百家争鸣”与儒家思想的形成 课件(共19张PPT)
•②主张“无为而治”、“小国寡民”
•
•③辩证法思想：事物有矛盾对立两面，可
•
以相互转化
老子思想 庄子思想 韩非思想 墨子思想
1、道家学派庄子——没落的奴隶主代表
思想主张： ①世间万物都是相对的
②放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由
庄子：战国时期的隐士 鄙视富贵利禄 著有《庄子》
老子思想 庄子思想 韩非思想 墨子思想
谢谢！
（二）孟子—新兴地主阶级代表
孟子：（约前372-前289） 名轲，战国时期邹国人。 自认为是儒家学派的正宗。 他曾游历列国，主张不被采用， 晚年退而与弟子著书立说。 著有《孟子》一书。
有“亚圣”之称。
孔子思想 孟子思想 荀子思想 综合探究
孟子的思想主张：
1.政治思想：实行“仁政”—作用：回复 和扩充人的善性
“诸子百家”为什么要争论辩难， 有什么深刻的社会原因？
释义 流派 背景 影响
思考探究： “诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深 刻的社会原因
春秋战国时期中国社会发生大变革:
经济：铁犁和牛耕的推广——生产力发展—井 田制瓦解，社会经济迅速发展。
政治：分封制和宗法制崩溃——周王室衰微— 争霸兼并不断
孔子思想 孟子思想 荀子思想 综合探究
析思想
1.政治思想：行“仁义”、“王道”，以德服人。 2.君民关系：君舟民水 3.人性论：“性本恶”—礼乐规范人的行为
孔子思想 孟子思想 荀子思想 综合探究
道家学派老子—没落的奴隶主阶级代表
春秋晚期楚国人创立道家学派著《道德经》
•老子的思想主张：
•①认为万物的本原是“道”，要顺应自然
☆ 阶级：“士”阶层的活跃和受重用 教育：从“学在官府”到“学在民间”—— 私
人教版高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(共28张PPT)
近年来，随着“儒学热”的掀起，各大学纷纷开设国学院， 部分中小学将国学引进课堂，民间创办的国学私塾也日益增多。
1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国 巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：
“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须
回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”
“孔子பைடு நூலகம்国”
2004年11月21日， 中国第一所海外孔子学 院在韩国首尔成立。
曲阜
孔子的主要思想：
核心： “仁”的学说 政治思想：以德治民
保守部分：维护周礼，主张“克己复礼” 教育思想： “有教无类”
——
孔 庙 杏 坛
孔庙：规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。
全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括 三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四 门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
一、“百家争鸣”出现的社会原因
1、经济上：
井田制逐渐瓦解，封建经济迅速发展;
2、政治上：周王室衰微，诸侯士大夫崛起;
3、阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用; 4、思想文化：
从“学在官府”到“学在民间”。
二、“百家争鸣”的代表
学派、代表人物及其主张：
（一）、儒家学派
1、孔子
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，
仁政 仁义
民贵君 轻
性善论
君舟民 水
性恶论
《西游记》中太上老君形象
老子
道家学派创始人老子，姓李名耳，字伯阳。 中国春秋时代思想家，确切出生地不详， 但史记记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里。 著有《道德经》一书，是道家学派的经典 著作，他的学说后被庄周发展。到了唐朝 武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上 老君的第十八个化身，但是早期的道士认 为老子是太清神的手下。老子与后世的庄 子并称老庄
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
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• （2）庄子——战国时期 • 思想主张：
世间万物都是相对的， 放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。
• 2、法家——韩非子（战国末期） • 思想主张： • （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 • （2）以法治国 • 意义： • 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
• 3、墨家——墨子（战国初期） • （1）兼爱 • （2）非攻 • （3）尚贤
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术”
成为主流思想后，它是如何演变的？
第3 课 第4 课
宋明理学 明清之际活跃的思想家
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形 成
背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、
儒家的形
“为政以德”（民本）、
1、孔子创立 “性相近”（伦理）
儒学
教育思想：“有教无类”
过程
“仁政”
孟 2、孟子、荀子 子 总结改造
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
“仁义”“王道”“以德服人” 荀 子 “君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）
主要内容： “仁”；民本思想
• 教育思想： “有教无类”
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。 史料1：有关孟子的思想：
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”
“仁政”思想 孟子的思想 民贵君轻
“性善论”
史料2：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下
人教版高中历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共71张PPT)
间”
3、影响
①是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
②是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想(仁) 和道德准则（礼）；
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 (无为)；
法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器
孔子
孟子
荀子
生平
春秋晚期鲁国 战国中期邹国 战国末期赵国 人，言行载《论 人,著《孟子》，人,著《荀子》 语》， “至圣”“亚圣”
政治 “仁者爱人” 思想 “克己复礼”
“仁政”
“仁义”“王道” “以德服人”
主 民本 思想
为政以德
“民贵君轻” “君舟民水”
孟子的思想主张
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 ★把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ”
★发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
继承和发展了孔 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻
子的儒家思想。 隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼
影 响
分（汉朝以后） 3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清时）
如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际 关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人 提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主 张，也体现了与时俱进的精神。 但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求 统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会 动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级 差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。 其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶 级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也使得 后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的立儒家学派(前551－前479年)
3、影响
①是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
②是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想(仁) 和道德准则（礼）；
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 (无为)；
法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器
孔子
孟子
荀子
生平
春秋晚期鲁国 战国中期邹国 战国末期赵国 人，言行载《论 人,著《孟子》，人,著《荀子》 语》， “至圣”“亚圣”
政治 “仁者爱人” 思想 “克己复礼”
“仁政”
“仁义”“王道” “以德服人”
主 民本 思想
为政以德
“民贵君轻” “君舟民水”
孟子的思想主张
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 ★把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ”
★发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
继承和发展了孔 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻
子的儒家思想。 隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼
影 响
分（汉朝以后） 3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清时）
如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际 关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人 提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主 张，也体现了与时俱进的精神。 但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求 统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会 动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级 差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。 其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶 级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也使得 后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的立儒家学派(前551－前479年)
人教版高中历史必修3第1课“百家争鸣“和儒学思想的形成(共22张PPT)
2. 法家代表韩非子 ——代表新兴地主积极进取的风貌
尚法治 重权术
尊君权
3. 墨家创始人墨子 ——代表平民百姓的愿望
兼爱、非攻、尚贤、节俭
▪ “兼爱”，与孔子所说的“仁”有很大的差 异，孔子所说的“仁”是以血缘关系为基 础的，是有等级差别的爱，而墨家主张的 兼爱则是无等差的爱。
▪ “非攻”就是反对不义战争，主张各国和 平相处。
墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想
——它成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才 的重要思想来源。
小结：百家争鸣的焦点有哪些？
第一，人的本性是善的还是恶的？ 孔子认为：“性相近”。孟子认为：“人性善”。 荀子认为：“人性恶”。
第二，如何处理人际关系？ 关于普通的人与人之间关系问题:孔子提出“爱 人”的主张。墨子提出“兼相爱”主张。 关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子提 出了“民贵君轻”的观点。荀子提出了“君舟. 道家： ①老子： 道家创始人，春秋晚期楚国人，
姓李名耳，号老聃。
世界万物的本原是“道” ——唯心论 认为世界万物在不停运动，矛盾双方是 相互依存、不断转化的 ——辩证法 主张“无为”和“小国寡民”
（代表没落的奴隶主的心态）
②庄子：战国时期宋国人 一切事物都是相对的 主张放弃一切差别观念，获取精神自由
②创办私学，发展教育 首创私学，打破贵族垄断教育局
面；形成一整套教育思想；培养大批 人才。
③整理古籍，便利了史籍的保存
《诗》《书》《礼》《易》《乐》 和《春秋》合称“六经”。
2、孟子 名轲，尊称“亚圣”
孟子
仁政：提出“政在得民”，反对苛政 主要思想 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴 评价： 地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促 进生产发展，具有进步意义，影响深远。
高中历史人教版必修3第1单元 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
4．有人研究长沙马王堆出土的《道德经》帛书后，总结了以下内容， 你认为可信的是( )
A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以德，齐之以礼，有耻且格 C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 A [A 项是老子的辩证法思想，B 项是儒家的德治思想，C 项是法家 的严刑酷法思想，D 项是墨家的兼爱思想，故选 A 项。]
[课堂小结]
时空坐标
答题术语 1.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思 想。 2．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”； 法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学 方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。 3．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进 了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。
5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有
政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而
不知有民众”。该学派代表人物应是( )
A．孔子
B．墨子
C．韩非子
D．老子
C [根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注重
加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D 三项都注重民众的利益，
“百家争鸣”的历史影响 1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩、取长补短， 进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣” 成为中国历史上第一次思想解放潮流。
3．儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐 渐成为中国传统文化的主流思想。