嵇康(2)
嵇康的掉脑袋是因为“太认真”、“性烈”、“和世俗对立起来”、 “以世俗为污浊”吗？至少不完全是。司马炎废曹奂建立晋朝后，从 正始元年（240年）开始，二十多年间，司马氏集团与曹氏集团展开了 激烈的斗争，最后司马氏得胜，曹氏集团中人几乎被杀绝。嵇康是曹 家女婿，自然在被疑忌之列。嵇康的斥责山涛，仅仅是斥责山涛吗？ 显然不是。我们只要读过《与山巨源绝交书》并对其稍有研究，就知 道《绝交书》不只是针对山涛个人，而是“欲标不屈之节，以杜举者 之口”，是一篇不与司马氏合作的声明，一篇反礼教的宣言。所以， 鲁迅说： 古之嵇康，在柳树下打铁，钟会来看他，他不客气，问道：“何 所闻而来，何所见而去？”于是得罪了钟文人，后来被他在司马懿面 前搬是非，送命了。所以你无论遇见谁，应该赶紧打拱作揖，让座献 茶，连称“久仰久仰”才是。这自然也许未必全无好处，但做文人做 到这地步，不是很有些近乎婊子了么？况且这位恐吓家的举例，其实 也是不对的，嵇康的送命，并非为了他是傲慢的文人，大半倒因为他 是曹家的女婿，即使钟会不去搬是非，也总有人去搬是非的，所谓 “重赏之下，必有勇夫”者是也。（《且介亭杂文二集・再论“文人 相轻”》）
广陵绝响
• 嵇康对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴 赋》中可见。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描 绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。我们所熟知是他以 弹奏《广陵散》而闻名于世。而这首“声调绝伦”，已成 绝响的曲目，据说是除嵇康之外，无人会弹。嵇康因吕安 的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入 狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一 同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和 吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿， 请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并 没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他 顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱 用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴 放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳 固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮， 时年四十。
工于书画 嵇康还工于草书，又善丹青。其墨迹“精光 照人，气格凌云”，被列为草书妙品。《唐人书评》评 价道：“嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林， 群鸟乍散。” 其狂放潇洒之性情，跃然纸上。 醉于玄学 玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒 学之不足而产生的，是由汉代道家思想、黄老之学演变 发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。魏晋 玄学，在中国哲学史上有着重要的地位。作为魏晋时期 一种特有的思潮，玄学标榜老庄，提倡贵无，崇尚自然。 嵇康崇尚自然，认为“自然”乃是宇宙本来的状态，是 一个有规律的和谐的统一整体，其中没有任何矛盾冲突。 而人类社会又是自然的一部分，也本应是一个无利害冲 突的和谐整体。他认为名教破坏了这种和谐状态，因此 主张“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”。
这个名单可以开得很长。置他们于死地的罪名很多， 而能够解救他们、为他们辩护的人却一个也找不到。对 他们的死，大家都十分漠然，也许有几天曾成为谈资， 但浓重的杀气压在四周，谁也不敢多谈。待到事过境迁， 新的纷乱又杂陈在人们眼前，翻旧帐的兴趣早已索然。 于是，在中国古代，文化名人的成批被杀历来引不起太 大的社会波澜，连后代史册写到这些事情时的笔调也平 静得如古井静水。 真正无法平静的，是血泊边上低眉躲开的那些侥幸 存活的名士。吓坏了一批，吓得庸俗了、胆怯了、圆滑 了、变节了、噤口了，这是自然的，人很脆弱，从肢体 结构到神经系统都是这样，不能深责；但毕竟还有一些 人从惊吓中回过神来，重新思考哲学、历史以及生命的 存在方式，于是，一种独特的人生风范，便从黑暗、混 乱、血腥的挤压中飘然而出。
魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时期”。 曹操总算是个强悍的英雄了吧，但正如他自己所说， “神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”，六十 六岁便撒手尘寰。照理，他有二十五个儿子，其中包括 才华横溢的曹丕和曹植，应该可以放心地延续一代代的 曹氏基业了，但众所周知，事情刚到曹丕、曹植两位亲 兄弟身上就已经闹得连旁人看了也十分心酸的地步，哪 有更多的力量来对付家族外部的政治对手？没隔多久， 司马氏集团战胜了曹氏集团，曹操的功业完全烟飞灰灭。 这中间，最可怜的是那些或多或少有点政治热情的文人 名士了，他们最容易被英雄人格所吸引，何况这些英雄 及他们的家族中有一些人本身就是文采斐然的大知识分 子，在周围自然而然地形成了文人集团，等到政治斗争 一激烈，这些文人名士便纷纷成了刀下之鬼，比政治家 死得更多更惨。
我一直在想，为什么在魏晋乱世，文人名士的生命 会如此不值钱。思考的结果是：看似不值钱恰恰是因为 太值钱。当时的文人名士，有很大一部分人承袭了春秋 战国和秦汉以来的哲学、社会学、政治学、军事学思想， 无论在实际的智能水平还是在广泛的社会声望上都能有 力地辅佐各个政治集团。因此，争取他们，往往关及政 治集团的品位和成败；杀戮他们，则是因为确确实实地 害怕他们，提防他们为其他政治集团效力。 相比之下，当初被秦始皇所坑的儒生，作为知识分 子的个体人格形象还比较模糊，而到了魏晋时期被杀的 知识分子，无论在哪一个方面都不一样了。他们早已是 真正的名人，姓氏、事迹、品格、声誉，都随着他们的 鲜血，渗入中华大地，渗入文明史册。文化的惨痛，莫 过于此；历史的恐怖，莫过于此。
• 鲁迅的话说得很明白，嵇康得罪了钟会只是外因，嵇康独立于司 马集团之外、又是曹家女婿，这才是内因，才是致死的根本原因。没 有钟会搬弄是非，也会有别人搬弄是非。总之，嵇康必死无疑，不管 他认真与否，性烈与否，与世俗对立与否。 • 嵇康一案是钟会审理的，他认为嵇康该死的理由是：“今皇道开 明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子， 下不事王侯，轻时傲物，不为物用。无益于今，有败于俗。昔太公诛 华士，孔子戮少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王 道。”“不事王侯”、“不为物用”这才是要害所在。 • 嵇康被逮入狱时，三千多太学生上书，“请以为师”，许多人甚 至愿意随他入狱。这些救援嵇康的行动，实则加速了嵇康的死亡。这 样一个拒不合作而又广有影响的人物，不杀，司马昭睡得着吗？ • 退一步说，如果嵇康真的如王蒙所认同的那样，是由于“太认 真”、 “性烈”、“和世俗对立起来”、“以世俗为污浊”而掉脑袋，那么， 不去谴责统治者的残暴，却在怪罪嵇康自己找死，这不是太不近情理 了吗？在中国人的心目中，像嵇康以及屈原这样“世人皆醉我独醒” 的忧国忧民者的形象，向来是崇高的。王蒙对司马昭的凶残不置一词， 却在那里对嵇康之死缺乏历史常识的胡扯，这种思维方式、价值观念， 实在令人费解。
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟 要于时贤隽之士，俱往寻康。康方大树 下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍， 旁若无人，移时不交一言。钟起去，康 曰： “何所闻而来？何所见而去？”钟 曰：“闻所闻而来，见所见而去。”
嵇康为何而死
• 王蒙《名士风流以后》一文是一篇读罗宗强《玄学与魏晋士人心 态》一书的读后感。文中，王蒙说：“嵇康为什么被杀？罗氏认为是 由于‘他太认真’、‘性烈’、‘在思想感情上把自己和世俗对立起 来’，罗氏最精彩的论述是：‘以自己为高洁是可以的，以世俗为污 浊则不可。’以至，他认为这是嵇康的‘性格弱点’。由于‘认真’、 ‘性烈’、‘与世俗对立’就要掉脑袋，这很可怕也很不好。另一方 面，从嵇康本人方面探讨一下经验教训，并非没有话可说。”王蒙接 着用他刻意的“幽默”语言说：“山涛向朝廷推荐嵇康代己为官，看 不出有什么恶劣的用心，辞谢是可以的，写‘公开信’与之绝交，就 有点不合分寸。” • “辞谢”是那么容易的吗？与嵇康同时的刘毅，也是颇有声望的 人。司马昭请他做“相国掾”，他借病推辞，不肯就职。后来司马昭 就要对他下手，刘毅害怕，只好答应上任。对于司马昭这样的枭雄， 杰出的人才如果不能为我所用，也决不能留给自己的对手。便捷的办 法就是杀掉，就像曹操杀掉孔融一样。
何晏，玄学的创始人、哲学家、诗人、 谋士，被杀； 张华，政治家、诗人、《博物志》的 作者，被杀； 潘岳，与陆机齐名的诗人，中国古代 最著名的美男子，被杀； 谢灵运，中国古代山水诗的鼻祖，直 到今天还有很多名句活在人们口边的横跨 千年的第一流诗人，被杀； 范晔，写成了煌煌史学巨著《后汉书》 的杰出历史学家，被杀； ……
个人特长
• 长于诗文 作为魏晋文坛代表之一的嵇康，其作 品的精神深刻表现了魏晋一代士人人性的觉醒以 及对自由的渴望和不懈追求 。嵇康文思缜密，师 心遣论，论文颇多精辟独到见解，思想锋利，如 《与山巨源绝交书》，咄咄逼人，痛快淋漓，致 使司马昭“闻而恶焉”。 • 善于琴乐 在魏晋南北朝，嵇康 古琴融入了道 家清净无为、淡然超远的思想，展现出古琴高雅 的艺术风格与飘逸的美感境界。嵇康所表达的音 乐思想，使得魏晋时期的音乐艺术，由传统的功 利审美态度转向崇尚自然，从而注重个人内心的 情感与艺术的体现。
嵇康简介
嵇康，字叔夜， 会稽人（今林七 贤”的精神领 袖之一。
相貌堂堂，狂放任性
• 嵇康长的是相貌堂堂，他的好朋友山涛说他是“站时就如 孤松独立；醉时就似玉山将崩”。 他的哥哥嵇喜就在 《嵇康别传》里，很不谦虚地夸耀他是“正尔在群形之中， 便自知非常之器。”然而，偏偏就是这样一位相貌堂堂的 人物，却有“土木形骸，不自藻饰”的个性倾向。嵇康具 有旷达狂放的个性和行为。嵇康自由懒散,“头面常一月十 五日不洗,不大闷养,不能沐也”,再加上他幼年丧父,故而经 常放纵自己,用他的话说就是“又纵逸来久,情意傲散”。 成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。在 这天才的懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。生活中 的嵇康的确很狂,他轻时傲世,对礼法之士不屑一顾。向秀 在《思旧赋序》中也说到他和嵇康的友谊：“余与嵇康、 吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕 心旷而放。”钟会陷害吕安时，给他安上的一个罪名就是 “言论放荡，非毁典谟”
——嵇康
这是一个真正的乱世。 出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命 意志，普及过“成者为王、败者为寇”的政治逻辑，即便是再冷僻 的陋巷荒陌，也因震摄、崇拜、窥测、兴奋而变得炯炯有神。突然， 英雄们相继谢世了，英雄和英雄之间龙争虎斗了大半辈子，他们的 年龄大致相仿，因此也总是在差不多的时间离开人间。像骤然挣脱 了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来。英 雄们留下的激情还在，后代还在，部下还在，亲信还在，但统制这 一切的巨手却已在阴暗的墓穴里枯萎；与此同时，过去被英雄们的 伟力所掩盖和制服着的各种社会力量又猛然涌起，为自己争夺权力 和地位。这两种力量的冲撞，与过去英雄们的威严抗衡相比，低了 好几个社会价值等级。于是，宏谋远图不见了，壮丽的鏖战不见了， 历史的诗情不见了，代之以明争暗、斗上下其手、投机取巧，代之 以权术、策反、谋害。当初的英雄们也会玩弄这一切，但玩弄仅止 于玩弄，他们的奋斗主题仍然是响亮而富于人格魅力的。当英雄们 逝去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了放得到桌面上来的 精神魂魄，进入到一种无序状态。专制的有序会酿造黑暗，混乱的 无序也会酿造黑暗。我们习惯所说的乱世，就是指无序的黑暗。
嵇康的历史遗韵
嵇康的历史遗韵魏晋时期，有七位文学名士，他们性格豪放、才华横溢，常聚集在竹林之下饮酒作乐，史称“竹林七贤”。
其中一位名士嵇康，三国时期曹魏谯郡（今安徽宿州）人，精通文学，酷爱绘画和弹琴，他的故事，如同一首跌宕起伏的诗篇，让人为之动容。
嵇康年轻时，有一次夜宿洛西华阳亭。
那天夜空清朗，微风徐徐，他兴致盎然，取琴弹奏。
时光流逝，不觉已是三更天。
正当他打算收琴离去时，忽然发现身后站着一位老者，静静地倾听琴声。
老者身形佝偻，双目昏暗无神，似乎饱经风霜。
嵇康随口问道：“老人家，您也懂琴吗？能否指教一二？”老人微笑点头，谦虚地回应：“略知一二。
”嵇康年轻气盛，自恃才华，便有心试探：“既然如此，老人家能否指点我弹琴有哪些不足之处？”老人捻着花白胡须，慢悠悠地说：“你的指法确实很熟练，不过感情稍显不足。
你将这首古曲弹得过于柔婉，少了它应有的悲壮和力量。
”嵇康闻言面露愧色，没想到眼前这位其貌不扬的老人竟然能指出他的缺陷。
他虚心请教，真诚地希望老人传授琴艺。
老者不推辞，淡然接受了请求。
他让嵇康点起一炉紫檀香，然后净手、整衣冠，盘膝坐下。
他闭目沉思良久，随后才轻轻拨动琴弦。
桐木琴发出低沉的音调，仿佛黑云压城，压抑得让人透不过气。
接着，他的琴声变得铿锵有力，犹如云开月明，让人心生希望与鼓舞。
琴音时而如狂风大作，时而如细语呢喃，节奏变幻莫测。
忽而，琴声转为悲壮，哀怨凄凉，如泣如诉，仿佛连亭外的湖水也跟着呜咽。
嵇康沉浸在琴声中，直到琴音戛然而止，他才猛然惊觉，仿佛从梦中醒来。
此时，他再看老者，发现老者双目炯炯有神，神采奕奕。
嵇康感到无比钦佩，立即恭敬地请求老人将这门技艺传授给他。
老人欣然答应，开始讲述这首古曲的来历。
原来，这曲子名为《广陵散》，源自广陵（今扬州）地区。
曲子讲述的是勇士聂政刺杀韩王的故事。
聂政的父亲因未按期为韩王铸剑而被杀，聂政决心为父报仇。
他装扮成琴师，用漆涂面，砸掉牙齿，甚至吞火炭弄哑嗓子，千辛万苦学得一手高超的琴艺，最终成功刺杀韩王并自刎。
文言文阅读(第二节模拟选训)
及庠在洛，邈子监曲院，因出借县人负物，杖之，道 死实以他疾。而邈子为府属所恶，欲痛治之以法，库 独不肯，曰：“是安足罪也！”人以此益称其长者。
（选自《宋史· 列传第四十三》，有删改）
等到宋庠在洛阳时，沈邈的儿子管理酒坊，因把东西出 借给县人（低级官吏）而使县人欠下东西（无法偿还）， 他杖打县人，县人死在路上，实际上是由于其他的病所 致。而沈邈之子为府吏所憎恨，府吏想要按法律从严处 理他，宋庠独独不同意，他说：“这怎么够得上治罪 呢！”人们根据这件事愈加称他是年高有德的人。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项是(3分) （ A ） A．古时表示官职变动的词语有 “谪”“转”“徙”“擢”“移” “补”“除”“拜”等， 其中“迁”“谪”都指贬官。 迁：调动官职，一般是指提升调用，“左迁”指降职、 B．谥号，我国古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定 贬官。 地位的人死去之后，根据其生平事迹与品德修养，评定褒 砭，而给予一个寓含善意评价的称号。如，宋庠卒后谥号 为”元献”。 C．对策是指就政事、经义等设问，由应试者对答，白汉 起便成为取士考试的一种形式。 D．致仕，指交还官职，即退休，古代官员正常退休叫作 “致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)时陈执中为相，不学少文，故夏竦为帝画此谋，
意欲困执中也。（5分） 译文： 当时陈执中任宰相，他没有学问缺少文化知识， 所以夏竦替仁宗策划此计谋，意图使陈执中困窘。
(2)而邈子为府属所恶，欲痛治之以法．庠独不肯，
曰：“是安足罪也！”（5分）
沈邈的儿子被府吏憎恨，府吏想要按法律从严 译文： 处理他，宋庠独独不同意，他说：“这怎么够得上治 罪呢！”
（节选自《晋书· 嵇康专）
嵇康非常有名的诗词10篇
嵇康非常有名的诗词10篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康怎么念
Jíkāng
嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国铚县(今安徽淮北临涣镇),改姓嵇。
("嵇",盖以纪念祖籍会"稽")。
“竹林七贤”的领袖人物。
三国时魏末著名的诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。
当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。
他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。
他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。
熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。
所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。
嵇康传原文及翻译
嵇康传原文及翻译嵇康字叔夜。
汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，我们看看下面的嵇康传原文及翻译吧！嵇康传原文及翻译《晋书·嵇康传》原文:嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
嵇康的故事及死因
嵇康（２２３—２６２）字叔夜，谯国人。
身长七尺八寸，风姿杰出，举止爽朗，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
七贤中的山涛（后面会提）说∶“嵇康个性如孤松一样独立于世；喝醉时，巍峨地像即要崩塌的玉山。
”另一位王戎也说∶“认识稽康二十年，从没看过他有什么欢喜快乐的样子。
”稽康严肃，也像松柏一样固执、刚健。
伪世里，不低头的草是注定要被割的。
有一次嵇康游于山中，碰到一个道士，名叫孙登（不是那个吴国太子孙登），两人结伴同行。
临别之时，孙登说∶“君才则高矣，保身之道不足。
”稽康隐居后，锻铁以自给，虽然不说人坏话，但光是“不理会”这些权贵，就足以得罪他们了。
最可怕的一次，就是惹火了钟会。
钟会拜访嵇康，把排场弄得很大；嵇康正在打铁(据说打铁是他的兴趣)，不以为然且态度极冷漠，连头都没抬起来。
钟会觉得自讨没趣，起身要走，嵇康说∶“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去！”七贤中的山涛想要辞官，上面要他举荐贤能人士代替，山涛就把嵇康给端了出来。
嵇康听说，洋洋洒洒写了一篇《与山巨源绝交书》，主张人各有志，时空的转变，与个人志趣的差异，都将造成人生抉择的不同。
穷困、显达并不会影响生命的价值，重要的是循顺天赋的性情，各遂其志。
嵇康举了三国时代的两个例子：华歆不强劝管宁为卿相，诸葛亮不逼徐庶入蜀，这都是真正相知的朋友。
又影射司马氏“非汤武而薄周孔”，说他不屑在这样虚伪乱搞的政权下面作官。
他还要教养两个小孩，女儿十三岁，儿子八岁，但愿守着陋巷，教养子孙，时常见见亲友聊天，陈述平生，喝酒一杯，弹琴一曲，也就全了今生志愿。
这也是《与司马昭绝交书》。
司马昭当然也看到《与司马昭绝交书》，加上眼前红人钟会挑拨，新仇旧恨一起发作，当然要找个理由整整嵇康。
正好嵇康有个好朋友，名叫吕安，是个“志量开阔，有拔俗气”的人；吕安却有不安好心的哥哥吕巽，看上弟弟的妻子，与她私通。
嵇康——精选推荐
嵇康浅谈嵇康的思想学院：历史与旅游⽂化学院班级：历史1002班学号：1013010226姓名：孔愿浅谈嵇康的思想内容摘要：魏晋名⼠嵇康作为⼀位思想家，其思想不仅充满了忠、孝、义的儒家情怀，⽽且其“越名教⽽任⾃然”的超然⼼境和独⽴的⼈格更有其⼀份独特之处。
关键词：嵇康儒家情怀⽞学⼈格⾃由嵇康(223～263)，字叔夜，汉族，原籍绍兴，谯郡铚县（今安徽省濉溪县）⼈。
嵇康在正始末年与阮籍等⽵林名⼠共倡⽞学新风，主张“越名教⽽任⾃然”、“审贵贱⽽通物情”（《释私论》），成为“⽵林七贤”的精神领袖之⼀。
在整个魏晋⽂艺界和思想界，嵇康都是⼀位极有魅⼒的⼈物，他的⼈格和⽂化影响是巨⼤⽽深远的。
嵇康是著名的琴艺家和哲学家。
他精通⾳律，“⼴陵散绝”体现的是嵇康作为⼀个伟⼤⾳乐家的悲剧。
嵇康的⼀⽣反映了乱世求存的⽂⼠的命运。
现实的冷酷⿊暗，使他不得不放下“荣进之⼼”，转⽽追求道家思想的清虚逍遥与神仙道教的永年之欢。
但游仙之趣与隐逸之乐并没有完全消解他内⼼的痛苦，知识分⼦的责任感时时促使他回到现实。
在他的思想中，儒家建功⽴业的热情与道家齐物逍遥的超脱同列，儒家的⼊世忧患意识与道教神仙养⽣思想并存。
嵇康以其渊博的知识、⾼洁的品格为千古世⼈所崇敬神往，但其⽣命悲剧⼜使⼈为之感伤，千载之后犹唏嘘不已。
⼀嵇康的儒家情怀魏晋时期的儒家衰微和⽞学兴起已被学界所认同，但这并不意味着当时的⽂⼈们纷纷弃儒从⽞。
相反，儒家⽂化仍深深潜藏在⽂⼈们的⼼理结构中，是他们在超然物外清谈⽞理的同时，⼜表现出明显的儒家情怀，嵇康也不例外。
嵇康的儒家情怀突出表现在他对曹魏集团的“忠”，与司马⽒集团势不两⽴。
嵇康与曹魏集团发⽣联系源于其婚姻。
这次联姻意义⼗分重⼤。
它⾸次改变了嵇⽒家族的尴尬处境并抬⾼了嵇⽒家族的⾝份和地位。
关于嵇康的姓⽒来历与先世，王隐晋书记载“嵇本姓奚，其先避怨徙上虞，移谯国铚县。
以出⾃会稽，取国⼀⽀⾳同本奚焉。
”这则材料充分证明了嵇⽒家族的尴尬处境，同时也向我们解释了与曹⽒集团联姻的必要。
嵇康简介资料
秀的《思旧赋》，都是他们友谊的
见证
嵇康的逝世与后世评价
嵇康因钟会的陷害，被司马昭处以死刑
• 钟会曾多次陷害嵇康，但嵇康始终坚守自己的信仰和原则
• 嵇康在临刑前，弹奏了一曲《广陵散》，表达了对自由和真理的执着追求
后世对嵇康的评价极高，尊其为竹林七贤之一
• 竹林七贤是指三国时期七位有才华、有品德的名士，嵇康是其中之一
嵇康的哲学思想对后世产生了重要影响
• 他的哲学思想为后世文人提供了一种批判现实、追求真理的精神资源
• 嵇康的哲学思想对后世哲学学派的发展产生了积极的影响
04
嵇康的音乐成就与影响
嵇康的音乐创作及其特色
嵇康是一位杰出的音乐家和音乐理论家
• 他的音乐作品如《广陵散》、《长清》等，具有很高的艺术价值
• 嵇康的音乐理论著作《声无哀乐论》，对后世音乐发展产生了重要影响
• 后世文人墨客对嵇康的才华、品德和勇气给予了很高的评价
嵇康的作品和思想，对后世产生了深远的影响
• 他的诗歌、散文和音乐成就，被后世文学家推崇备至
• 他的道家思想和儒家观念，对后世哲学家和思想家产生了重要影响
02
嵇康的文学成就与影响
嵇康的诗歌创作及其特色
嵇康的诗歌创作具有很高的艺术成就
• 他的诗歌作品主题鲜明，风格独特，具有很高的思想性和艺术性
• 书法创新：嵇康的书法作品在形式和内容上都有很大的创新，打破了传统的束缚
• 个性鲜明：嵇康的书法作品具有鲜明的个性，体现了他独特的审美观念
• 书法影响：嵇康的书法作品对后世书法家产生了重要影响，成为书法史上的瑰宝
嵇康的养生之道及其影响
嵇康关注养生之道，提倡养生之道
嵇康的养生之道对后世产生了重要影响
2011年高考作文素材之竹林七贤(二)嵇康
2011年高考作文素材之竹林七贤（二）嵇康二嵇康：拄着一根傲骨上路今年６月，高温一直笼罩在洛阳盆地。
麦收过后，偃师市首阳山镇石桥村南面的一块地里种上了玉米。
这里曾经是刑场，曾经是魏都洛阳的东市，１７００多年前，嵇康在这里赴死。
当我站在这里举目四望，怎么也想象不出当年的刑场是何等模样，那个供嵇康从容弹琴的平台又在哪里呢？只有骄阳下的玉米苗，由于无风显得很安静；只有嵇康的故事，由于惨烈而余波难平，久久地在我心头回荡……一嵇康，你莫怨洛阳现在的洛阳人，在向外地人介绍洛阳的时候，他们面带笑容，会说这个城市曾是十三朝古都，很乐意说起她的过去。
然而，我知道，嵇康，你最不愿提起你所生活的魏晋时代，也最不愿提起当时作为都城的洛阳。
那个时代的寒冷，使人们不敢轻易说话，因为刚刚说出的话，很可能会被冻在半路，成为告密者随时捕捉的把柄。
而就在那个时代，你出现了，你来到了洛阳。
你什么也没带，一身傲骨，是你唯一的行囊。
你来到都城，不是为了做官，而是弄来一把大锤，叮叮当当地打起铁来。
可当时你已经名满天下了，有着高贵的节操，写就一流的文章，而且身材伟岸、相貌俊美，人们说你是“龙章凤姿，天质自然”。
你的好朋友山涛这样形容你：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。
”叔夜，是你的字；“独立”，是你的人格。
那真是洛阳一景：你打铁时，为你打下手的，是“竹林七贤”之一的向秀，他安静地坐在一旁为你拉着风箱。
炉中的火尽情地燃烧着，你赤裸着上身，肌肉一块儿一块儿地紧绷着，怕是比当今的影星施瓦辛格还酷。
你就那样站着，站在一片惊讶的赞叹声里。
到了景元一年（公元２６１年），曹魏政权又一次遭到重创，妄图篡权的司马昭，竟然杀了曹髦。
为避弑君罪名，取得舆论支持，司马昭欲拉拢你来装点门面，于是指派山涛动员你从政。
你与山涛，是多年的好朋友。
他知道你不愿为司马氏装点门面，只好说自己身体不好，想退居二线。
他知道，只有你才有资格来接替他的官职——吏部侍郎。
统编版2024-2025学年六年级上册语文期末专题训练：文言文阅读(有答案)
2024-2025学年六年级上册语文期末专题训练（统编版）文言文阅读重点知识答题技巧真题重现一．文言文阅读（共15小题）1．（2023秋•滨江区期末）阅读与鉴赏。
广陵散ㅤㅤ嵇中散临刑东市①，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。
曲终，曰：“袁孝尼②尝③请学此散，吾靳固④不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师不许。
文王⑤亦寻⑥悔焉。
（选自《世说新语》）ㅤㅤ【注释】①东市：泛指刑场。
②袁孝尼：袁准，字孝尼，魏晋人。
③尝：曾经。
④靳（jìn）固：吝啬。
⑤文王：即司马昭。
⑥寻：不久。
（1）用“/”给下面的文字断句。
（只画一处）。
请以为师不许。
（2）选文写的是嵇中散在刑场上“ ， ”后（用原文回答）慷慨赴死的场面，若包括“太学生”在内的整个刑场是“面”，那 就是着重描写的那个“点”。
（3）“太学生三千人上书”，请结合古文内容想开去，若文王就在眼前，他们会说些什么，以期获得文王的支持？（仿照例句，注意不出现“说”字）【例】清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！”（4）以下题目与《广陵散》的拟题方法相同的一项是 A.开国大典B.军神C.芦花鞋D.穷人（5）阅读“资料链接”，结合注释等判断以下说法有误的一项是 ㅤㅤ【资料链接】《广陵散》又名《聂政刺韩王曲》，是著名十大古琴曲之一，讲述的是刺客聂政的故事。
全曲旋律激昂、慷慨，贯注一种愤慨不屈的浩然正气。
魏晋琴家嵇康因此酷爱《广陵散》，以善弹此曲著称。
刑场上，太学生为他请命，希望能赦免嵇康，让他做他们的老师。
A.太学生们希望嵇康做自己的老师，其实是想用这种方法救嵇康。
B.“吾靳固不与”中的“吾”指的是嵇中散，不是袁孝尼。
C.嵇中散被杀很久之后，文王司马昭最终还是后悔了。
D.嵇康因《广陵散》所体现的浩然正气而对之产生了深厚的感情。
2．（2023秋•椒江区期末）小古文阅读。
陶侃①惜食ㅤㅤ陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为②？”人云：“行道所见，聊③取之耳。