第三章文化身份
文化遗产与个人身份的认知
增强个人身份认同：个人身份认同是传承和发展文化 遗产的关键。只有当个人对文化遗产有认同感，才能 更好地传承和发展。
创新发展：在传承和发展文化遗产的过程中，可以结 合时代背景和文化需求，进行创新和发展，使文化遗 产更加符合现代社会的需求。
参与文化遗产保护和传承：可以通过参与文化遗产保 护和传承活动，如志愿者活动、文化交流活动等，来 增强个人对文化遗产的认知和认同。
文化遗产的价值和意义
历史价值：文化遗产是历史的重要见证，反映了人类文明的发展历程
文化价值：文化遗产是民族文化的瑰宝，体现了民族文化的多样性和独特 性
艺术价值：文化遗产是艺术的重要载体，为人们提供了欣赏和研究的对象
社会价值：文化遗产是社会的重要财富，对于促进社会和谐、提高文化素 养具有重要意义
文化遗产的保护和传承
文化遗产与个人身份 的认知
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目录
壹 要文
性化 遗 产 的 重
贰 知个
人 身 份 的 认
叁 人文
身化 份遗 的产 关与 联个
肆 人文
身化 份遗 的产 实与 践个
伍 展人文
望身化 份遗 的产 未与 来个
第一章
文化遗产的重要性
文化遗产的定义和范围
文化遗产的定义：文化遗产是指人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富的总 和，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
文化遗产保护与传承中的个 人责任与担当
文化遗产与个人身份的互动关系
文化遗产是个人身份的重 要组成部分
个人身份在文化遗产传承 中的角色和责任
文化遗产与个人身份之间 的相互影响和作用
保护和传承文化遗产对于 个人身份的意义和价值
第四章
红楼梦中的贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛
红楼梦中的贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛红楼梦作为中国古代四大名著之一，描绘了一个虚构的封建王朝家族的兴衰过程和人物的情感纠葛。
其中，贾宝玉和薛宝钗这对情侣引发了广泛的讨论和思考。
他们之间的情感纠葛不仅仅是爱情的交织，更是文化、家族、身份等多重因素的碰撞。
本文将从不同角度解读红楼梦中贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛。
第一章两情相悦的初次见面贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛源于他们最初的相遇。
贾宝玉在荣府长大，与贵族们的交往使他表现出与众不同的性格。
而薛宝钗则在大观园成长，受到教育和熏陶使她拥有温文尔雅的气质。
他们第一次见面时，两人都被对方的美貌和气质所吸引。
这种初次的吸引是他们情感纠葛的种子。
第二章家族背景的差异与冲突贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛也受到了家族背景的影响。
贾宝玉来自贾府，一个显赫的大宦官家族。
而薛宝钗是名门世家薛家的成员。
两个家族代表了不同的封建文化和价值观念。
他们在家族背景方面的差异，使得他们的相爱变得困难。
一方面，贾府的荣府受宦官统治，封建礼教束缚人心，使贾宝玉无法追求自由的爱情。
另一方面，薛家凭借其家族的传统和地位，对薛宝钗的婚姻提出了诸多要求。
这些差异和冲突使贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛面临着许多困境和挑战。
第三章文化背景与情感交融红楼梦作为一部高度文化沉淀的作品，其中融入了大量的文化元素和哲学思考。
而贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛也受到了这些文化因素的影响。
贾宝玉身上体现了红楼梦的诗情画意，他深情敏感，热爱文学诗词，并以此表达自己内心世界。
而薛宝钗则被赋予了文化范的形象，她娴雅温柔，对文化艺术有着深厚的素养。
两人都在寻找一种内心情感的追求，这使得他们在文化背景下产生了激烈的情感纠葛。
第四章社会阶层与身份认同的碰撞贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛还反映了红楼梦中的社会阶层和身份认同的问题。
贾宝玉是贾府的血脉，他既有贵族的身份，又面临着宦官的困境。
而薛宝钗则是一个名门世家的子女，具有极高的社会地位。
他们的身份差异导致了两人情感纠葛的复杂性。
认识神家工人第三章
服侍技巧的学习和实践
学习服侍技巧
学习各种服侍技巧，包括组织活动、 讲道技巧、辅导技巧等。
实践服侍技巧
寻求反馈和指导
寻求其他信徒或牧师的反馈和指导， 了解自己的优点和不足，不断改进自 己的服侍技巧。
将所学的服侍技巧应用到实际生活中， 通过实践提高自己的服侍能力。
04
神家工人的见证和影响
在教会中的见证
对信徒的谦卑
神家工人应尊重信徒，不 以自己的地位或能力自居， 愿意与信徒平等相处。
对神的顺服
神家工人应顺服神的旨意， 不论在什么情况下都坚守 神的道，不违背神的意愿。
03
神家工人的装备和成长
圣经知识的装备
阅读圣经
定期阅读圣经，了解其内 容，理解其教导，以装备 自己。
学习圣经注释
阅读圣经注释，了解圣经 的历史背景、文化背景和 神学观点。
对周围人群的影响
引领周围人群认识信仰
神家工人通过自己的言行和信仰，引领周围人群认识和了解信仰， 帮助他们解决信仰上的困惑和难题。
促进社区的和谐与稳定
神家工人通过参与社区活动、提供心理咨询和帮助，促进社区的和 谐与稳定，增强社区的凝聚力和向心力。
对家庭的影响
神家工人通过教导家庭成员正确的信仰观念和价值观，促进家庭的 和谐与幸福。
培养接班人
神家工人需要注重培养接班人，将自己的经验和智慧传承 给下一代，以便他们能够更好地履行自己的职责和使命。
THANK YOU
感谢聆听
参加圣经研读会
参加圣经研读会，与其他 信徒一起探讨圣经，加深 对圣经的理解。
属灵能力的提升
02
01
03
培养灵修习惯
养成灵修的习惯，每天花时间与神独处，默想神的旨 意。
第三章春秋战国：中国文化的轴心时代
战国错金银采桑宴乐攻战纹铜壶及纹饰展开，成都市出 土。是连环画的和装饰画的肇端。现藏北京故宫博物院
3、其作品包含本民族基本精神
印度《吠陀》、《佛经》 希伯来《旧约全书》、《新约全书》 希腊《理想国》、《形而上学》 波斯《古圣书》等先哲典籍
一、春秋战国之际的文化变革
公元前770年，周平王东迁洛邑，是为东 周。 前段因鲁史《春秋》记载而得名“春秋”( 前770——前481） 后段因列国争战而称“战国”（前481— —前221)
三晋是春秋战国时代中原逐鹿以谋取霸主地位的必争之
地。董说（yue,明代）《七国考》：“韩，天下之咽喉； 魏，天下之胸腹。”因此三晋是春秋战国时代中原逐鹿 的必争之地，纵横家应运而生，司马迁说：“三晋多权 变之士，夫言纵横强秦者大抵皆三晋之人也。”其中最 著名的有苏秦、公孙衍、张仪等人，他们当时“一怒而 诸侯惧，安居而天下息”，是当时政治舞台上的风云人 物。
卡尔· 西奥多· 雅斯贝尔斯（1883 年2月23日—1969年2月26日）， 德国存在主义哲学家、神学家、 精神病学家。雅斯贝尔斯主要在 探讨内在自我的现象学描述，及 自我分析及自我考察等问题。他 强调每个人存在的独特和自由性。 雅斯贝尔斯有一个很著名的命题 ———“轴心时代”。
特征
1、出现专门的知识“圣贤”。
中国：孔子、老子、墨子等 印度：优波尼沙、佛陀等 波斯：琐罗亚士德等 巴勒斯坦：以利亚、以赛亚、耶利米、第二赛亚等 希腊：荷马、苏格拉底、柏拉图、修昔底德等
2、 “人类意识”首次觉醒 “人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、
巴勒斯坦和希腊开始奠定，而且直到今天人类仍然附 着在这种基础上”人类其后的几千年文明发展历程， 只不过是向轴心时代核心精神的不断“复兴”。
Cross-cultural communication解读
Why?为什么？
为什么当你遇到跟你自己不太一样的人的 时候，你会感到不适应？ 在你眼中，为什么某些来自不同文化的人 的行为方式是奇怪的？ 文化差异如何影响着人类的沟通？ 哪些文化差异是重要的，哪些是不重要的？ 为什么去理解与欣赏文化中的差异性显得 如此困难？
跨文化交流——现在与未来
Cross-cultural communication
跨文化交流
BY 旅游管理系 许 播学经典教材英文 影印版 作 者：（美）萨莫 瓦尔 （Samovar,L.）， （美）波特 （Porter,R.） 著 出 版 社：北京大 学出版社 I S B N： 9787301067178
化，种族冲突与安全，世界对自然资源争夺，全 球环境的挑战，世界健康医疗问题以及人口迁移
等问题。
Globalization 全球化
Globalization comprises “actions or processes that involve the entire world and result in something worldwide in scope.” 全球化包括了涉及整个世界以及带来世界 范围内影响的一切行为和过程。
跨文化交流 （第六版）
丛 书 名：世界传 播学经典教材英文 影印版 作 者：（美）萨莫 瓦尔，（美）波特， （美）麦克丹尼尔 著 出 版 社：北京大 学出版 I S B N： 9787301146026
跨文化交际(第7版) 作 者：（美）萨莫瓦尔，（美）波特，（美）麦克 丹尼尔 著，董晓波 编译 出 版 社：北京大学出版社 I S B N：9787301214459
【五兄弟共“侍”一 妻 】据外媒报道，印 度一名女子有5位丈夫， 而且这5位丈夫都是亲 兄弟。女子每天选择 一名不同的男子同寝。 据悉，他们已经育有 一个孩子，但是还没 有确定到底是哪位兄 弟的骨肉。（中新网）
爱丽丝沃克《外婆的日用家当》主旨大意
爱丽丝沃克《外婆的日用家当》主旨大意艾莉丝·沃克是美国黑人女性文学的杰出代表。
她的作品题材广泛,内容丰富,主题深刻,大多反映深受社会和黑人男性双重压迫的黑人妇女的爱与恨,热情地歌颂她们顽强的生命力和她们追求自我解放和个性完整的斗争。
《外婆的日用家当》讲述的是大城市女孩迪伊回到乡下与母亲、妹妹之间发生的一场冲突,冲突主要围绕着几件日用家当产生。
表面上看,这是美国普通黑人家庭内部女性之间的矛盾冲突关系；实际上作者是以此为背景,充分体现黑人与白人之间的种族矛盾和冲突。
本文采用独特的视角,运用新历史主义相关理论,探讨《外婆的日用家当》的历史语境。
全文共分六章。
前两章分别介绍了作家作品、国内外研究动态和本文的理论框架。
第三章通过小说中的三位黑人女性,分析了她们折射的历史语境。
通过聚焦于《外婆的日用家当》中三位黑人女性的历史文化身份,我们得知小说中黑人文化传统的极端守望者母亲,同时也是独立自主黑人妇女代表；民族文化艺术的寻根者大女儿迪伊,她也是民族斗争的代表;家庭历史遗产继承者小女儿麦姬,同时也是伤痛历史文化的代表。
第四章从姓名的更改、非洲语言的使用和对黑人传统饮食以及日用家当的继承几个方面对非裔文化做了历史解析。
通过描写被遗忘的非洲文化,作者表达了黑人对主流文化忽视其非洲文化的反抗。
第五章分析作品中体现出来的历史文化观念的冲突,这种冲突可被视为历史建构的一种手段,即小说中母亲代表的传统生活与来自民权运动积极分子迪伊带来的新理念的冲击；黑人自身的审美观念受到白人主流文化审美的冲击;和激进的分离主义和非暴力融入主义之间的冲突。
第六章是结论部分。
本文通过对《外婆的日用家当》的新历史主义解读,指出该作品展示了黑人群众的生活状态和精神世界,揭示了白人占主导地位的美国社会给黑人传统生活带来的巨大冲击,展现了黑人妇女所遭受的苦难,所受到的压迫,以及她们在黑人民权运动和女权主义运动中的奋斗和抗争,体现了艾莉丝·沃克对如何更好地保护非裔文化、发扬黑人运动并在派别冲突下求得统一的思索,和对黑人妇女乃至整个黑人群体在美国社会求得生存发展的途径的探讨。
文化苦旅——读书笔记
文化苦旅——读书笔记文化苦旅——读书笔记第一章：引言在现代社会，文化的重要性越来越被人们所认识。
本章将介绍文化的定义、作用和研究领域，以及阐述本文的研究目的和方法。
第二章：文化概述本章将对文化的概念进行详细的阐释，包括文化的定义、内涵、特点和主要内容等。
第三章：全球文化发展史本章将追溯全球文化发展的历史，从人类起源至今的不同历史时期，分析和解读不同文化在不同时期的发展和演变。
第四章：文化与社会本章将探讨文化与社会的互动关系，深入研究文化对社会的影响以及社会对文化的塑造作用。
第五章：文化的地区差异本章将分析不同地区的文化差异，并重点探讨不同文化之间的冲突、融合和共享。
第六章：文化的变迁与传承本章将研究文化的变迁和传承，探讨如何保护和传承传统文化，并思考文化变迁对社会发展的影响。
第七章：文化产业与创意经济本章将深入研究文化产业和创意经济，探讨文化产业对经济发展的贡献以及文化创意对创新与创业的推动作用。
第八章：文化与教育本章将研究文化对教育的影响和意义，探讨如何在教育中融入文化元素，以培养全面发展的人才。
第九章：文化与科技本章将深入研究文化与科技的互动关系，探讨科技对文化传播、保存和创新的影响。
第十章：文化与全球化本章将探讨全球化背景下的文化现象，分析文化全球化对地方文化、多元文化和文化身份的冲击和影响。
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法律名词及注释：1：版权：指对文化作品享有的法律保护，包括文学、艺术、音乐、戏剧、电影等形式的作品。
2：知识产权：指人们智力创造的成果，包括专利、商标、版权等。
3：文化遗产：指人类创造的具有历史、艺术、科学、宗教、民族等价值的物质和非物质遗产。
4：文化多样性：指不同社会群体拥有和传承的文化特点和表达形式的多样性。
家乡的传统文化
家乡的传统文化家乡的传统文化是我心中永恒的记忆，它不仅包含了世世代代流传下来的传统习俗和价值观，更是一种无形的精神纽带。
在这篇文章中，我将为您描述我家乡的传统文化，并介绍一些我对家乡文化的独特理解。
第一章：家乡的地理环境我家乡位于中国南部，地理环境得天独厚。
周围被群山环绕，水资源丰富，正是这种特殊的地理环境造就了丰富多样的传统文化。
在这个小小的地方，我有幸目睹和参与了许多丰富多彩的节日庆祝活动。
第二章：传统节日与习俗在家乡，每个传统节日都有着丰富多彩的庆祝活动和独特的习俗。
元宵节是我们家乡最重要的传统节日之一。
在这一天，全家团聚在一起制作和品尝元宵，还有猜灯谜和点亮孔明灯的传统活动。
这不仅是为了纪念古代民间英雄孔明，更是传承和弘扬家乡文化的一种方式。
除了元宵节，春节也是我家乡最盛大的传统节日。
整个村庄都会被装扮得喜庆而热闹，到处都弥漫着欢声笑语和鞭炮声。
家家户户都会进行大扫除，挂上红灯笼和春联，以迎接新年的到来。
人们还会穿戴盛装前往祭拜先祖，祈求来年的平安和幸福。
第三章：传统手艺与工艺品我家乡以其独特的手工艺品而闻名。
其中，木雕、绣品和陶瓷是最具代表性的。
在我小时候，我曾看到许多手艺人耐心地雕刻着桌子、椅子和木雕像。
他们用刀和锉刀赋予木头生命，创造出栩栩如生的形象和精致的纹路。
此外，我家乡的绣品也享有盛名。
从童年起，我就看到了无数的女性亲手绣制出的精美衣物和精细的家居用品。
她们用不同颜色的丝线和针织出各种各样的图案和花纹。
这些绣品不仅美观，而且富有文化内涵，传递着一代人对美好生活的向往。
第四章：传统艺术与表演在我家乡，传统艺术和表演活动丰富多样。
其中，舞狮和舞龙是最受欢迎的表演之一。
每年的农历新年期间，村庄里会举行隆重的舞狮和舞龙表演。
人们身着华丽的服装，跳跃和舞动着，象征着祥瑞和吉祥。
此外，京剧和杂技表演也是我家乡的传统艺术。
京剧是中国古老而独特的戏曲形式，通过面部表情、动作和唱腔，讲述了许多历史和文化故事。
跨文化交流Cross-culturalcommunication
7.人口迁移
移民 人口老龄化 多文化社会
2005
2012年4月16日，7-11便利店将开放个人加 盟，年龄在22-52岁的中国籍人士，通过公 司审核后，投资30万即可成为便利店主。
试设想……
将来的某一天，你会有机会在一间全球连锁的企 业或者是她的子公司工作。
从发展现状来看，跨国公司已经成为重要的经济 体，在世界经济贸易中的地位日益突出。与政府 不一样的是，这些商业巨头并不透明，她们只对 自己的股东负责，甚少受到到规范约束。
全球化包括了涉及整个世界以及带来世界 范围内影响的一切行为和过程。
全球化（globalization）一词，是一种概念，也 是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有 诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不 断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全 球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上 互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视 全球为一个整体。二十世纪九十年代后，随着全 球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引 起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重 视，纷纷引起研究热潮。对于“全球化”的观感 是好是坏，目前仍是见仁见智。
请设想：
你在巴黎卢浮宫内游览，正在欣赏《蒙娜丽莎的 微笑》时，你妈妈给你打电话了。
你在北京坐公交车，正用手机在看一个有趣的视 频，但你身边的人正倾身跟你一起看这个视频。
你正在与一位沙特阿拉伯的客人一起开一个重要 的会议，这时候你公司的老总给你发信息来说， 你鼻血立刻给他回复他早前发给你的邮件。
达的信息 第七章 文化对语境的影响：商务情境 第八章 尝试进入新的文化：做一个优秀的跨文化
第三章 儿童文学创作主体与接受对象
第三章创作主体与接受对象第一节儿童文学作家一、儿童文学作家的特殊性：儿童文学的特殊性决定了儿童文学作者的特殊性，这种特殊性要求儿童文学作家在自我表现的同时，还应该考虑儿童读者特定年龄阶段的阅读需求、心理特征和接受水平。
这就造成儿童文学作家存在一种作者自我的审美意识和另一种来自接受者的儿童审美意识。
儿童文学作家应具备的三个特殊能力：●独特的精神气质，一方面儿童文学作家与童年亲近的独特精神气质，可以将自己我的情感表达和儿童的阅读需求想融合。
另一方面，他们与功利化、社会化的现实利益拉开了一定的距离，在某种非功利性快感的内在动机的驱动下，用自主的生命的本能寻求写作的真正快乐。
●独特的感受力和生活经验，从创作动机来看，儿童作家分为：自觉型和自发型。
自觉型的儿童文学作家有着明确的“为儿童创作”目标，对儿童投注强烈的爱心和责任感，分为“教育型”、“社会使命型”、“娱乐型”；自发型的儿童文学作家无意将读者对象设为儿童，却由于特殊的心理内驱动写出了适合儿童阅读的作品，使自身的童年情节与儿童的生命情状实现了某种机缘上的契合，“童心型”、“儿童崇拜型”、“童年回忆型”。
●独特的艺术表现力，主要体现为对想象力、幽默感、诗意、故事叙述等多种文学特质的把握和文学表现手法的掌控能力。
第二节儿童文学的读者一、儿童读者是儿童文学首位的基本的阅读者和接受者。
二、成人接近儿童文学的原因：●成人读者出于“身份”或“职业”的需要走向儿童文学●有些成人读者在阅读天性上，在文学心灵的深处与儿童、儿童文学有一种沟通、默契个认同感。
三、成人读者在儿童文学接受领域存在的主要意义：1成人读者是儿童文学艺术生产过程的参与者，也是儿童读者在文学阅读过程中的引导人和帮助者。
2成人读者参与儿童文学阅读也有其自身的意义和价值。
四、儿童读者的文学接受能力结构包括生理、心理、文化三个层面。
作为一个整体的结构是缺一不可的，生理机能的状况和水平决定着儿童读者文学接受能力普遍的、共同的发展水平和阶段，文化层面则规定着文学接受能力的具体实现的内容和发展方向，而心理层面则是介于两者之间的连接、转换层面，它起源于生理层面的冲动，并以生理层面为依托，沿着特定的文化轨道而不断建构、发展、形成儿童读者文学审美能力的基本心理构架和特殊性。