非遗走进现代生活的研究
中国非遗剪纸文化的传承与创新研究
中国非遗剪纸文化的传承与创新研究剪纸，是中国的传统艺术形式之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，被列入了联合国教科文组织的“人类口头和非物质遗产代表作名录”。
中国非遗剪纸文化的传承与创新一直是一个备受关注的话题，传统技艺如何在现代社会得以传承和发展，如何与时俱进，成为了当前非物质文化遗产保护与传承工作中需要思考的重要问题。
本文将就中国非遗剪纸文化的传承与创新进行研究，从传统剪纸技艺的历史渊源、传承现状和创新发展等方面展开讨论。
一、剪纸技艺的历史渊源剪纸，是用剪刀或刻刀将纸张剪刻成各种图案和形状，是中国民间传统艺术中的一种。
据考证，剪纸技艺的历史可以追溯至汉代，而在唐代以后，剪纸逐渐成为民间艺术活动，并在宋代达到鼎盛。
其形式有单剪、对折剪、剪叠、剪画等多种，风格各异。
不同地域和民族剪纸作品的特色也各具风采，如北方的庙会剪纸、南方的窗花剪纸等等。
剪纸作品内容丰富多样，有传统民间故事、神话传说、植物花鸟等图案，也有宗教故事和寓意吉祥的各种祈福图案。
二、传承现状中国非遗剪纸文化在传承过程中遇到了一些困难，受到了现代生活方式、社会文化以及市场需求等多方面因素的影响。
一方面，现代生活的节奏加快，很多人对传统剪纸技艺的兴趣和理解逐渐淡化，导致剪纸技艺失传的现象较为普遍。
像素画、数码绘画等新兴艺术形式逐渐兴起，其中的一些艺术家将这些新技术应用到传统剪纸中，使得剪纸文化得到了一定的传承。
由于新技术的介入，也使得一些传统的剪纸技艺和手工工艺逐渐被取代。
与此也有许多人和机构对非遗剪纸文化进行了积极的保护和传承工作。
一些民间非遗传承人和传统剪纸工匠，通过各种方式举办展览、教学、讲座等活动来传承和推广剪纸文化。
一些地方政府和文化机构也重视非遗剪纸文化的保护工作，鼓励传统剪纸工艺的研究和创新。
这些积极的保护和传承工作为非遗剪纸文化的传承和发展注入了新的活力。
三、创新发展在传统剪纸文化传承的过程中，创新是非常重要的一环。
传统的剪纸技艺需要与当代的审美需求相结合，发展出更具时代感和创新性的剪纸作品。
“非遗”保护与传承的现存问题及对策思考
“非遗”保护与传承的现存问题及对策思考“非遗”（非物质文化遗产）作为传承和保护传统文化的一项重要工作，已经取得了一定的成就。
在实践中，仍然存在一些问题，阻碍了“非遗”的保护和传承工作的进一步发展。
本文将探讨“非遗”保护与传承的现存问题，并提出一些对策思考。
当前社会对“非遗”的认知度不高。
由于现代化进程的推进，人们日常生活的变化，很多传统文化已经被边缘化甚至遗忘。
大多数人只关注当下的流行文化和娱乐活动，对“非遗”缺乏了解和兴趣。
加强“非遗”知识的宣传和教育显得尤为重要。
可以通过开展“非遗”知识普及活动，组织展览和讲座，鼓励学校将“非遗”纳入课程内容，提高人们对“非遗”文化的认知度和关注度。
利用新媒体平台，如微博、微信等，扩大“非遗”知识的传播范围，吸引更多年轻人的关注。
缺乏有效的法律保护和管理机制是“非遗”保护与传承的一大难题。
尽管我国已经制定了一系列法律法规，如《中华人民共和国非物质文化遗产法》等，对“非遗”的保护和传承进行规范，但在实施过程中存在监管不严、执法不力等问题。
由于“非遗”涉及到的各类文化元素繁多，传承对象众多，传承团队庞大，缺乏统一的管理机制，导致了保护与传承工作的困难。
应加大对“非遗”保护的法律保障力度，加强执法力度，制定和完善相关的管理规定，加强对传承人的培训和督导，确保“非遗”传承工作的有效进行。
经济利益的驱动使得“非遗”保护与传承工作变得复杂。
随着市场的不断扩大和商业化的发展，一些“非遗”项目在传承的过程中变得商业化和功利化，偏离了原有的传统精神和价值观。
一些商家和个人通过市场推广和商品销售获得了经济利益，但却忽视了文化传承的本质。
需要在保护与传承的过程中加强监管，制定相关政策，限制商业化和功利化的行为，保护“非遗”项目的纯粹性和原汁原味。
鼓励和支持传承人通过有意义的方式进行传承，提高他们的经济收入。
年轻一代的参与度不高是“非遗”保护与传承的另一个问题。
由于现代生活方式的变化和对传统文化的认同感的减弱，年轻人对“非遗”文化的兴趣不高，缺乏参与和传承的积极性。
非遗与现代文化的双向奔赴作文
非遗与现代文化的双向奔赴作文在这个快节奏的现代社会里，似乎一切都在飞速变化，新的潮流、新的科技、新的观念不断涌现。
然而，在这股汹涌的现代浪潮中，那些古老的非遗文化，就像是被遗落在时光角落的珍宝，正以一种独特而迷人的方式，与现代文化展开一场浪漫的双向奔赴。
前段时间，我去了一趟古城。
那是一个阳光正好的周末，我本是抱着随便逛逛、放松心情的想法走进了那座充满历史韵味的城门。
没想到，这一逛，竟让我亲身感受到了非遗与现代文化那令人惊叹的交融。
刚走进古城的主街，我就被一阵热闹的吆喝声吸引了过去。
原来是一个手艺人在展示他的糖画技艺。
只见他熟练地舀起一勺糖浆，手腕轻轻一抖，那金黄的糖浆便如丝般顺滑地流淌在案板上，不一会儿，一只栩栩如生的小兔子就出现在眼前。
周围的孩子们眼睛里都闪着兴奋的光，迫不及待地想要拿到属于自己的那份甜蜜。
我站在一旁，看得入了迷。
这位手艺人告诉我，他的糖画手艺可是从祖辈那里传承下来的，以前只是在乡间集市上摆摊，如今随着古城旅游业的发展，他把这门手艺带到了这里，让更多的人能够欣赏和品尝到糖画的魅力。
而且，为了迎合现代人的口味和喜好，他还创新地推出了各种新的图案，比如流行的动漫角色、时尚的标志等等。
离开糖画摊，我继续在古城里漫步。
在一个小巷子里，我发现了一家特别的店铺。
门口挂着一块古朴的招牌，上面写着“扎染坊”。
走进店里，满屋子都是五颜六色的布料，那独特的花纹和色彩让人仿佛置身于一个艺术的世界。
店主是一位温柔的大姐，她热情地给我介绍扎染的历史和工艺。
原来，扎染这门非遗技艺已经有上千年的历史了，通过对布料进行绑扎、浸染，就能创造出独一无二的图案。
大姐说，以前扎染只是在少数民族地区流传，如今随着现代设计理念的融入，扎染的产品越来越多样化，从传统的服饰到现代的家居用品，应有尽有。
她还拿出一款自己设计的扎染背包给我看，那时尚的款式和精美的扎染图案完美结合，让人眼前一亮。
在古城的广场上，一场别开生面的非遗演出正在上演。
非遗进校园现状与思考
非遗进校园现状与思考“非遗进校园”的现状与思考一、基本情况“非遗进校园”活动，是宣传非物质文化遗产的有效载体，是保护、传承非物质文化遗产的重要手段，我省各级文化主管部门和相关单位把深入开展“非遗进校园”活动作为一项重要工作内容，在不同类型学校开展项目多样、内涵丰富的非遗传承活动。
目前，各地区“非遗进校园”活动共进入572所学校，其中，公立学校552所；私立学校20所。
包含大、中、小、幼和特教、职业技术学校。
全省建立培训班（基地）近50个，惠及学生6万人次；举办展演、展览近1000个，惠及学生45万人次；组织非遗知识讲座近1000次。
涉及人类非遗项目2个；国家级非遗项目29个；省级项目63个；市、县级项目202个。
（一）领导高度重视，助推“非遗进校园”活动开展。
马鞍山市科学谋划，精心组织，各县（区）文化部门根据有关要求制定了活动实施方案，明确了各自的工作职责，强化措施，落实责任，非遗进校园工作有条不紊推进。
XXX领导把非遗进校园活动作为加强非遗保护与传承的一件大事摆上重要议事日程，实行了强有力的部署、指导，分管领导具体负责，切实把非遗进校园工作落到实处。
XXX制定《“非遗传承进校园”主题活动组织实施方案》，明确活动目的、活动内容和活动—1—方式，确立“亳州市非物资文化遗产进校园”活动领导小组，初步建立了非物资文化遗产进校园的长效机制。
XXX下发了《关于切实展开非物资文化遗产进校园工作的通知》，获得了各县市区和各项目传承人的积极相应，使得一些有教学价值的非物资文化遗产项目传承人纷纷走进大中小学校园。
（二）形式丰富多彩，打造“非遗进校园”特色品牌。
黄山市因地制宜打造非遗进校园品牌活动，拓展非物质文化遗产进校园工作。
一是加大非遗进校园宣传力度。
通过校园网、广播站、宣传栏、黑板报、阅报栏、编印宣传册、社团活动等校园文化载体，介绍非物质文化遗产基本知识。
2010年以来屯溪区先后组织“屯溪区文化遗产展”进校园、徽州四雕图片展览进校园、戴震文化进校园等活动。
《文化人类学视角下非物质文化遗产的传承研究》范文
《文化人类学视角下非物质文化遗产的传承研究》篇一一、引言非物质文化遗产（以下简称非遗）是人类文化多样性的重要组成部分，是人类在长期历史进程中创造、发展并传承至今的具有历史、文化、艺术、科学、社会等多重价值的事物。
文化人类学视角下，非遗的传承不仅是对文化传统的维护，更是对人类共同记忆和历史文化的尊重和继承。
本文将从文化人类学的角度出发，对非物质文化遗产的传承进行深入的研究。
二、文化人类学视角下的非物质文化遗产从文化人类学的角度来看，非物质文化遗产是一定历史时期、一定社会背景、一定民族群体的产物。
非遗所包含的内容极为丰富，从传统的技艺、民俗活动、民间表演到神话传说、风俗习惯等，它们构成了特定民族的独特文化风貌。
非遗不仅是民族文化的体现，也是民族文化认同的重要标志。
三、非物质文化遗产的传承机制非遗的传承主要依靠的是口头传统、实践操作以及社会传播等方式。
其中，家族传承和师徒传承是两种重要的传承方式。
家族传承是指通过家族内部的代代相传，将非遗技艺和知识传递给下一代；师徒传承则是通过师傅与徒弟之间的言传身教，将技艺和经验传授给徒弟。
此外，社会传播也是非遗传承的重要方式，包括节日庆典、庙会活动等社会活动中的表演和展示。
四、非物质文化遗产传承的现状与挑战当前，随着全球化和现代化的进程加速，非遗的传承面临着诸多挑战。
首先，现代生活方式的改变导致许多传统技艺逐渐被遗忘。
其次，随着年轻一代对现代文化的追求，对传统文化的兴趣逐渐减弱。
此外，城市化进程的加快和农村人口流失也对非遗的传承造成了影响。
因此，如何保护和传承非遗成为了当前亟待解决的问题。
五、非物质文化遗产传承的对策与建议为了保护和传承非物质文化遗产，需要从多个方面入手。
首先，政府应加大对非遗保护的投入力度，制定相关政策和法规，为非遗的传承提供法律保障。
其次，应加强非遗的宣传和教育，提高公众对非遗的认识和重视程度。
此外，还可以通过建立非遗传承人制度、开展非遗技艺的培训和研究等方式，促进非遗的传承和发展。
调研报告非遗
调研报告非遗调研报告：非物质文化遗产一、引言非物质文化遗产是指人们通过代代相传的口述、表演和实践形式所创造、发展和传播的文化现象和艺术形式，具有重要的历史、文化和社会意义。
为了保护和传承非物质文化遗产，许多国家和地区采取了各种措施。
本次调研旨在了解非物质文化遗产的现状和保护情况。
二、调研目的和方法本次调研的目的是了解非物质文化遗产在当地的保护情况和传承活动的展开情况。
调研方法包括实地访问、问卷调查和资料收集等。
三、调研结果1.非物质文化遗产的种类和代表性经过实地访问和资料收集发现，本地区的非物质文化遗产主要包括传统音乐、传统舞蹈、传统手工艺和传统节日等。
其中，著名的传统音乐有民歌、戏曲和器乐等；传统舞蹈包括舞龙、舞狮和舞蹈剧等；传统手工艺则涵盖陶瓷、刺绣和木雕等；传统节日则包括春节、端午节和中秋节等。
2.非物质文化遗产的传承情况调研结果显示，在当地，许多非物质文化遗产正在得到有效的传承和保护。
相关的传统艺术团体和学校提供了传承非物质文化遗产的培训和教育机会。
并且一些艺术家和传统工艺师在努力将非物质文化遗产传授给年轻一代。
3.非物质文化遗产保护的挑战和问题尽管非物质文化遗产得到了一定的保护和传承，但仍然面临一些挑战和问题。
首先，现代生活方式的兴起使得年轻一代对传统文化失去了兴趣，导致非物质文化遗产的传承面临困境。
其次，传统手工艺的生产技艺逐渐失传，原材料的匮乏和高昂的成本也限制了其发展。
最后，缺乏足够的资金和政策支持也制约了非物质文化遗产的保护和发展。
四、建议和措施为了更好地保护和传承非物质文化遗产，我们提出以下建议和措施：1.加强教育和宣传，提高年轻一代对非物质文化遗产的兴趣和认识。
2.加强传统手工艺的培训和推广，鼓励更多的人参与其中。
3.加强政府的资金和政策支持，为非物质文化遗产的保护和发展提供更多的资源和保障。
4.建立非物质文化遗产保护机构和数据库，为相关机构和研究者提供更全面和准确的资料和信息。
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究随着经济的快速发展和城市化的进程，中国传统的非物质文化遗产面临着严峻的挑战，传统技艺的失传，非物质文化遗产的保护成为了社会各界关注的焦点。
在这样的背景下，学校作为年轻一代学习、传承非遗文化的重要场所，促进非遗文化走进校园，加强非遗文化的传承和保护，成为当前重要的教育工作内容。
本文将从非遗文化进入校园的意义和方法，以及非物质文化遗产传承的研究进行探讨。
一、非遗文化进入校园的意义1. 丰富学校教育资源随着教育理念的更新，传统学校教育已经不能满足学生的综合素质培养，引入非遗文化资源，不仅可以丰富学校的教育资源，还可以增强学生的文化自信心。
2. 传承和保护非遗文化学校作为年轻一代的培养地，通过将非遗文化引入校园教育，可以促进学生对非遗文化的认识和了解，培养学生对非物质文化遗产的热爱和继承意识，从而推动非遗文化的传承和保护工作。
3. 增强文化自信心传统文化的推崇与传承是当今社会所倡导的主旨之一，引进非遗文化学习能够激发学生对中华传统文化的热爱，增强文化自信心，提高文化素养，同时也有助于丰富学生的情感世界和审美情趣。
二、非遗文化进入校园的方法1. 专题课程教学学校可以设置非遗文化专题课程，邀请非遗传承人到校进行授课，通过讲解、展示、体验等方式，让学生深入了解非物质文化遗产的内涵和价值。
2. 举办非遗文化节学校可以举办非遗文化节活动，包括非遗展览、演出、传统技艺体验等，让学生亲身感受非遗文化的魅力，增强学生对非物质文化遗产的认知和兴趣。
3. 学校社团活动设立非遗文化社团，引导学生主动参与非遗文化的传承与保护工作，组织学生进行非遗传统手工艺制作、技艺培训等活动，提升学生对非遗技艺的兴趣和认知。
三、非物质文化遗产传承的研究1. 青少年非遗传承培训针对青少年，应加强非遗文化传承培训工作，通过开展非遗技艺培训班、非遗文化夏令营等活动，培养青少年对传统文化的热爱和传承意识。
关于非物质文化遗产保护与传承的研究
关于非物质文化遗产保护与传承的研究1. 引言1.1 研究背景【研究背景】是非物质文化遗产保护与传承领域的重要课题。
随着社会经济的不断发展和全球化的进程，非物质文化遗产面临着日益严重的挑战和威胁。
传统的非物质文化遗产在现代社会中面临着被遗忘、被破坏、被篡改的危险，其传承和发展面临严峻考验。
在这样的背景下，研究非物质文化遗产保护与传承变得尤为迫切。
通过对非物质文化遗产的保护与传承进行研究，可以促进传统文化的传承与发展，维护乡土文化的独特性和多样性，增强民族认同感和文化自信心，促进社会和谐稳定的发展。
本文旨在探讨非物质文化遗产保护与传承的重要性，揭示非物质文化遗产定义与特点，探讨其保护现状和传承方式，分析其面临的挑战和问题，总结相关的保护政策与措施。
希望通过本研究能够为非物质文化遗产保护与传承提供理论基础和实践参考，推动非物质文化遗产的保护与传承工作取得更好的成效。
1.2 研究意义非物质文化遗产是人类文化的重要组成部分，承载着民族的历史、传统、信仰和价值观念，具有丰富的文化内涵和独特的文化表现形式。
保护和传承非物质文化遗产对于维护民族文化多样性、促进文化传承与创新、增强民族认同感和文化自信心具有重要意义。
非物质文化遗产是民族文化的瑰宝，是文化传承的重要载体。
通过对非物质文化遗产的保护和传承，可以有效地传承和弘扬传统文化，激发民众的文化自豪感和自信心。
非物质文化遗产也是各民族共同的文化财富，保护和传承非物质文化遗产有助于促进不同民族之间的文化交流与理解，增进世界各国之间的文化友谊与合作。
深入研究非物质文化遗产的保护与传承问题，不仅有助于加深对传统文化的理解和认知，更能引导社会各界共同关注非物质文化遗产保护的紧迫性和必要性，推动保护工作的深入开展，为传承和发展人类优秀文化传统提供坚实的保障。
【结束】1.3 研究目的本文旨在深入探讨非物质文化遗产保护与传承的重要性和必要性，明确研究该领域的具体目的和意义。
通过对非物质文化遗产的定义与特点进行梳理，进一步加深对非物质文化遗产的认识，为后续研究提供基础和依据。
参观非遗的收获和感悟
参观非遗的收获与感悟在繁忙的现代生活中，我抽出时间参观了当地的非物质文化遗产展览，这是一次让我受益匪浅的经历。
非遗，作为中华民族的文化瑰宝，不仅承载着悠久的历史，更体现了我们民族的智慧和创造力。
我希望通过这篇文章，分享我的收获和感悟，让更多的人能够了解并珍视这些宝贵的文化遗产。
非物质文化遗产是中华文明的重要组成部分，它包括了口头传统、表演艺术、社会实践、节日活动等多种形式。
参观过程中，我被那些传统的手工艺、精彩的表演以及深厚的历史背景深深吸引。
比如，我看到了传承数百年的剪纸艺术，每一幅作品都蕴含着匠人的心血和智慧，它们或繁复或简约，但都展现了极高的艺术水准。
在这次参观中，我深刻感受到了非遗的魅力，它不仅是一种艺术，更是一种生活态度和价值观的体现。
非物质文化遗产传承着中华民族的智慧和情感，它是我们与祖先沟通的桥梁，也是我们走向未来的文化根基。
在快节奏的现代社会中，我们更应该珍惜这些传统文化，让它们在现代社会中焕发新的生机。
此外，我还认识到非遗的传承面临着诸多挑战。
随着现代化的推进，许多传统技艺逐渐失传，非遗的传承人年龄偏大，后备人才匮乏。
这让我深感忧虑，但同时也激发了我保护和传承非遗的决心。
我认为，政府和社会应该加大对非遗的保护力度，提高传承人的待遇和社会地位，吸引更多的年轻人加入到非遗传承的行列中来。
通过这次参观非遗展览，我深刻认识到非物质文化遗产的重要性和价值。
它们不仅是历史的见证，更是文化的瑰宝。
我希望通过我的分享，能够让更多的人了解非遗，关注非遗，共同保护和传承这些宝贵的文化遗产。
同时，我也呼吁大家在日常生活中多关注传统文化，让非物质文化遗产在我们的共同努力下焕发出新的光彩。
总之，参观非遗展览是一次难忘的经历，它让我深刻体会到了传统文化的魅力和价值。
我相信，只要我们共同努力，非遗一定能够在现代社会中焕发出新的生机和活力，成为我们民族精神的重要组成部分。
传承与发展—非遗竹编艺术走进现代中小学美术课堂
传承与发展—非遗竹编艺术走进现代中小学美术课堂【摘要】竹编是一种中国传统的民间手工艺术，它极富人文意蕴，有着很强的审美价值。
将竹编艺术引入到初中美术教学当中，具有重要意义。
能够让学生从竹编工艺的细枝末节入手，了解竹编文化的特点，感受民间文化的艺术魅力，进而有效促进学生对我国优秀传统文化的深刻认同。
除此之外，对于提升初中生创新意识的发展，也有着积极意义。
本文将对中小学美术引入竹编艺术的具体策略进行阐述。
【关键词】非遗竹编艺术；中小学；美术教学传统竹编工艺有着悠久的历史，凝聚着中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶。
2008年，竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
非物质文化遗产是我国先辈留下的文化宝藏与精神财富，其也有着丰富的历史与文化价值，传承这些文化也有着推动当地经济、文化发展的重要意义。
学校教育也应该利用多种媒介实现非物质文化遗产的传播与传承，让学生能够积极关注这些历史文化，感知独特的中华文明价值。
因此，将竹编艺术引入到当代中小学美术教学当中，具有重要意义。
一、初中美术引入竹编艺术的重要意义(一)促进学生对传统文化的认同人的文化素养离不开一个有文化底蕴的空间。
竹编文化则让我们走进文化的大门，我们通过本次竹编画的教学学习、实践，学生对竹编有了更进一步的认识，激发了他们了解竹编，学习竹编编织的热情。
在教学中，学生不仅创作竹编画作品，同时也对竹编的其他编织方式有了浓厚的兴趣。
在不断的竹编学习创作中，他们从中了解自己祖辈们那个年代的生活方式，理解他们对竹编制品的情有独钟，明白了至今为何还留用竹编用品的习俗，明白了我们为何要传承这份古老的艺术。
因为这样古老的民间工艺是我们民族文化的根，唤醒了大家对民间传统文化的认同。
(二)促进学生创新意识的发展美术核心素养中提出创意实践，是现代社会发展中人们不必可少的素养。
在竹编画教学中，学生以自己的审美感受，在创作过程中主动寻找各种材料，如相框、绣花绷、不织布等，并尝试把这些不同材料、媒介与竹编相结合，进行多种表现形式的尝试、混搭。
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非遗走进现代生活的研究
作者：李再超
来源：《神州·上旬刊》2018年第09期
摘要：非物质文化遗产来源于各个时代民族生活，凝结了历代劳动人民的汗水和智慧，是
中华民族历史文化的集中体现，它的最大价值就在于服务社会和群众。全面有效的推进非物质
文化遗产积极走进快节奏现代生活，就要结合现代人文实际，采取科学合理的方式和办法。本
文主要分析非遗与现代生活的联系，为深入研究非遗可持续发展提供理论借鉴和参考。
关键词：非物质文化遗产；现代生活；研究
1、前言
非物质文化遗产是人类历史发展过程中的重要瑰宝，不脱离民族特殊的生活生产方式，是
民族个性、精神传承的“活”的显现，其依托于人而存在，以声音、形象和技艺等为表现办法，
以身口相传作为主要传承手段。合理利用和发展非遗，必须发挥其在人们现代生活中的积极作
用，与现代人为活动自然融合，将非遗之美从深度和广度上贴近现代日常生产生活。
2、以点带面，形成社会效力
强化非遗保护工作效果，最为关键的是现代群众坚定文化自信，各类社会组织单位能自觉
自发的参与到非遗保护工作之中，这就需要以点带面，在新时代社会发展环境中焕发出新的非
遗生机和活力。
首先，国家充分重视到了保护和传承非遗的重要性，成立了四级非遗项目名录和四级非遗
代表性传承人保护体系。要充分发挥传承人的作用，不断创新，树立声望，使现代人愿意接触
非遗、学习非遗、研究非遗，形成非遗身边化的效果，拉近和现代年轻人的距离，推进非遗的
“活态”良性发展。其次，各级政府要采用一些合理有效的措施和办法，细化非遗保护优惠政
策，优化非遗资源配置，充分发挥人才优势，吸引社会各企事业单位、各类社会团体（例如美
术协会、摄影协会、写作协会等），尤其是单位团体中的现代年轻人主动的参与到传统非遗保
护发展活动中。再者，学校普遍开设非遗教育培训班，在学生乃至幼儿的学习活动中潜移默化
的融入非遗知识，增强民族文化自豪感。在幼儿园、小学、中学教育阶段，可以积极开展相应
的学习课程，加强学生在非遗方面的学识，激发他们的学习兴趣。一些高校可以根据自身的专
业设置人才培养目标，增设相关非遗教育类的专业和课程，开展研究性的研发活动，提升学生
非遗保护和参与的总体思想认识和专业能力。其他单位和个人也可以自行组织一些民间形式的
交流研讨活动，将其纳入到整体教育体系之中，形成良好的现代社会非遗学习氛围，增强社会
力量的参与度。
3、传统工艺与现代生活需要的融合发展
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传统工艺凝结着我国劳动人民的汗水和智慧，经历了长期的发展历史，在各技艺领域拥有
十分深厚的文化底蕴。然而在快速发展的现代，一些传统工艺品与现代生活逐渐脱轨，暗淡了
它本来的价值，也使现代人的价值取向出现偏差。既保持原真性，又易于现代生活所接受是现
代非遗企业的实际发展方向。例如：遵化铁画代表了遵化马兰峪人民的智慧和精神，就要想办
法扩大产业经营，产品普遍化和人性化，贴近于人们的日常生活，使其成为代表一方族人意志
的标志性支柱。一、以党的十九大为重要契机，切实有效的推进传统铁画等工艺和现代技术良
好的融合发展，提升传统工艺设计水平，推进新产品的开发和营销，实现传统工艺产品的创造
性转化和创新性发展。二、全面推进铁画等非遗项目保护链和现代产业链的高效衔接，针对产
品内涵和人民生活需要综合控制，产品尺寸、精细度向小巧型、实用性、观赏性的旅游产品转
型，提升其融合发展效果，更好的适应文化和自然发展环境，构建起项目可持续发展的新模
式。三、铁画等项目发展的核心，在于创造性和独特性，确切符合现代人的生活消费需求。可
以根据自身的产业优势，可以和一些知名企业、品牌企业进行合作，互通有无，互相借鉴，设
计出一些独具个性化和传统元素的铁画产品，建立健全更高标准体系，形成完整性的产业链，
并针对现代市场营销网络不断的进行优化。四、像遵化铁画这些隐在民间甚至偏远地区的重要
非遗项目，代表着一方风土人情，其发展走向依时代而定。建设文化浓郁的特色小镇和美丽乡
村，搭建其生存发展平台，打造传统与现代相结合的品牌作品，使其顺应时代潮流，融入现代
生活，以达源远流长的目的。五、增强非遗的创意性。遗产最突出的特点就在于与时代生活发
生联系，而创意是把非遗融入当代社会和现实生活，增强非遗生命力的重要手段。因此文化创
意产业与非遗的有机结合给非遗的活态传播带来了新的机遇，对其大力发展是解决现代非遗传
承乏善可陈问题的重要途径。
4、积极开展多样化非遗展示会
多样化非遗展示会是展示非遗保护成果、宣传非遗保护工作的重要平台。它不但能展现出
非遗内涵的丰富性和重要价值，而且促进群众对非遗的认知和理解。将“非遗走进现代生活”作
为重要主题，提升非遗可看性和体验感，积极推进展示会的筹备工作，是非遗和现代生活结合
的有效办法之一。在举办非遗展示会的过程中，可以根据地域环境不同，将其划分为两大板
块：
首先，城市非遗展示活动。第一，开展非遗精品展，主张传承与再创造，这将是展览会之
中的核心内容，主要是针对当地代表性非遗项目的技艺、实物、理论成果等方面内容通过投
影、解说、观摩等方式进行集中展示，全面展现各项目不同发展阶段的历史表现。政府要积极
组织各单位部门定期和不定期进行参观学习，扩大非遗在干部市民中的影响力，形成整体非遗
保护体系，为当地全域旅游或其他文化大发展奠定基础。第二，充分利用这个版块，召集各门
类非遗专家学者召开非遗学术研讨会，针对展示的非遗保护成果及进行中的学术理论讨论研
究，不断提高技艺水平，更加明确的为服务现代生活指出方向。第三，这些代表当代最高水平
的传统项目，对于当代产业发展意义重大。可以同时举办一些传统工业阵型论坛，将非遗领域
和中小企业的权威专家、负责人邀请到论坛现场，在实践分析和理论交流的过程中，探寻传统
工艺的传承和振兴的有效方法，推进传统工艺的全面发展。
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其次，乡村非遗活动。乡村是大多非遗项目的源头，其内容也大多来源于田野，重视农村
非遗传人和乡村非遗活动对非遗文化的普及至关重要。第一，认真分析当前乡村文化需要和发
展前景，对乡村非遗传承人和乡村非遗爱好者开展针对性培训活动，让他们起好带头作用，研
究创作出百姓群众喜欢的当代作品，包括舞蹈、音乐、工艺等，做到观赏、实用并存，真正贴
近乡村实际生活，得到百姓认可。第二，利用节庆日和重大活动日为平台，在不同地区积极开
展传统非遗室外活动。非遗代表着某一地区的人文精神，有了当地人的共同参与才能体现其真
正价值。比如遵化铁厂的飞钹、鲁家峪的武龙、少林六合拳等，在遵化广为流传，是遵化乡村
各地群众的精神支柱。室外展示活动不但能能吸引到更多专家学者的注意力，而且能促进现代
人积极主动的参与到活动中，更好的凝心聚力，使现代年轻人重新重视传统文化。实际操作中
可以设置美术、音乐、武术以及舞蹈等多个方面的展示、比赛活动，邀请各地非遗传人、爱好
者投入到相应的活动中，更好的展示传统绝艺，推进当代传统文化的良性发展。
5、增加非遗标志性符号
非遗标志性符号是某一地区人们共同约定的表达某种精神的记号或标记，具有代表性和艺
术魅力。它既是意义的载体，精神外化的呈现，又具有能被感知的客观形式。一、标志性建筑
或地段的非遗符号性。切实的感受在于身临其境，看得见、摸得着是感性的最直接方法。在城
市、乡村的标志性建筑、或显要地段、位置增加一些代表性的非遗作品或图标，强化依托效
果，使人不自觉的一看到这些符号性建筑物的时候，就能自然感受到非遗本身带来的魅力和风
格，个人情感瞬间被渲染和升华。如在遵化城南三环“马踏飞燕”处，增添本地特色非遗项目姚
氏太极拳的图标，可以令匆匆过客感受这里是一个传统武术之乡；在遵化铁厂村口设立双龙图
标，可以让人感受这里是一个祥瑞之地等等。二、加强与人们生活相关的大中小企业的产品非
遗符号化。可以在人们日常生活消费品加入非遗标志性符号，比如，在服装上加入一个安、卸
方便的影人代表性作品图标，代表喜庆的非遗设计，甚至融入一些创意性非遗图案，如影随
形，让人时刻感受古文化的美丽。三、非遗符号文字化。每項非遗本身就是某一地区文化的符
号，而这些古文化意义深奥，无法短时间理解，这就需要用精炼的文字加以概括表达，用之于
各类赛事、商业行为、文体活动乃至商品、用品等等的醒目位置，达到即看即听即知的商标化
效果，用代表性文字直接感受非遗风采。
6、结束语
采用科学有效的方式和办法，吸引到更多社会力量，实现传统工艺和现代产业的融合发
展，积极开展多样化的非遗展示会，增加非遗标志性符号，以十九大精神为引领，充分利用和
发展好现代非遗，更好的服务现代群众生活，必将功在当代，利在千秋。
参考文献：
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
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明彦.大众文艺.2017（03）：9-10
[3]论非物质文化遗产的数字化保护研究[J].彭国斌.美术教育研究.2016（23）：44