《师说》教学设计
姓名 郭倩 电话
学科 高中语文 年级 高一
邮件
单位 威海市第二中学
教学设计
教学主题 “文”“言”结合，品灵动之美——《师说》教学设计
一、教材分析
《师说》是传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，它论述从师学习必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出其欲匡正时弊高扬“崇师”风尚的非凡勇气和精神。无论是在过去、现在还是将来，其思想都有其积极意义。
《师说》共四部分，它以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，阐述了“师道观”，批判了“士大夫”耻学于师的陋习，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。其缜密的逻辑，严谨的结构，正反对比的论证方法，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。
二、学生分析
高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》是一篇比较浅易的文言文，借助工具书和课下注释，可以基本理解文意。在疏通文意的基础上，充分运用新课程标准提倡的“自主、探究、合作”的新理念为教学的主要手段，让学生对文中作者观点进行评价性赏读，使学生主动、独立地探索、体验，学生会有话可说，应该能够达到“培养学生的思维能力”的目的。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。
三、教学目标
1、掌握“师”、“道”、“惑”等文言实词，“于”、“其”“之”等文言虚词及特殊文言句式，并根据提示背诵全文。
2、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。
3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
四、教学环境
□简易多媒体教学环境 □交互式多媒体教学环境 □√网络多媒体环境教学环境 □移动学习 □其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
在教学过程中主要使用互联网、flash、word文档、微课、ppt、smart电子白板、qq、云盘等技术。
阶段一：课前自主学习。
1、 利用互联网，查阅资料，了解韩愈、古文运动、文章的写作背景，以及与拜师有关的小故事，并用word文档保存关键句，准备课堂交流。
技术支持：互联网、word文档。 2、 观看flash动画朗读，正音正字，利用课本注释及工具书疏通文意。
技术支持：flash、自主学习评价量规。
3、 观看微课《宾语前置的类型及判断方法》，并找出文中的宾语前置句进行分类及翻译。
技术支持：微课。
阶段二：课中
1、 预习检测，温故知新
学生利用word文档展示自己课前搜集资料，采用小组补充的形式介绍作者及写作背景。
利用ppt检查学生的字音及重点实虚词的掌握情况。
技术支持：ppt、word文档。
2、 深入探究，解疑答惑
利用ppt展示学生预习问题，交流解决。利用smart电子白板绘制表格，并让学生把找出对比论证的具体内容用smart电子白板软件写在屏幕上，及时交流并修改。
技术支持：ppt、smart电子白板软件。
3、 汲取智慧，课堂检测
学生根据word文档分享拜师的小故事，说说应该如何对待老师和学习。利用ppt进行课堂检测，检查知识点和背诵掌握情况。
技术支持：word文档、ppt。
阶段三：课后 1、 以“学贵有恒”为中心论点，写一个议论文片段。要求：运用正反对比的论证方法，不少于300字。把作业发表到qq空间中，并上传至班级360云盘，要求互相评论。
2、 补充《师说》和韩愈相关资料到360云盘，要求学生阅读资源，拓展视野。
技术支持：360云盘、qq、论文评价量表等。
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构） 教师活动 学生活动 信息技术支持（资源、方法、手段等）
课前 自主学习 准备微课、flash并布置预习任务。 1、利用互联网，查阅资料，了解韩愈、古文运动、文章的写作背景，以及与拜师有关的小故事，并用word文档保存关键句，准备课堂交流。
2、 观看flash动画朗读，正音正字，利用课本注释及工互联网（百度、谷歌等搜索引擎）、flash、word文档、自主学习评价量规、微课。自主学习量规.doc 具书疏通文意。
3、 观看微课《宾语前置的类型及判断方法》，并找出《师说》中的宾语前置句进行分析和翻译。
课中 导入 用ppt补充交流作者信息和写作背景。 学生结合课前搜索信息用word文档展示关键句，介绍作者，说明写作背景。 Ppt、word文档
展示 利用ppt检查学生自主预习课的预习情况，主要落实字音和课下注释。对照幻灯片重点解释“师”、“道”、“惑”、“所以”、“其”、“之”、“于”等字含义。 学生齐读幻灯片字音，并指名学生回答幻灯片中重点字词含义。 Ppt
答疑解惑 幻灯片展示同学们预习小组交流，根据老师的问题逐一找出Ppt、smart白板软件、小组合作评价量中出现的问题。
问题一：这篇文章为谁而作？一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这样一篇流芳千古的名篇佳作？
问题二：文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道。古人从师之道是什么？
问题三：文章说李蟠“不拘于时”，当时的世俗是什么样的呢？作者在论证时用到了什么论证方法？用smart软件在电子白板上制作并填写表格，并结合表格说一说对比论证有什么好处。
问题四：引用孔子的故事作用何在？ 答案，小组代表填写smart表格中的内容，分析对比论证的好处，用小组合作评价量规进行评价，并根据老师的提示分别背诵相应段落。 规。小组合作评价量规.xls 主题探究
课堂检测 1、教师提问虽然文章中说这篇文章是为李蟠而作，但读到这里，我想大家都有了新的感受，现在我想再问问大家，这篇文章还是为谁而作的呢？
2、 幻灯片出示重点知识并检测。 学生自主思考老师提出问题。指名学生回答，其他同学补充。并用word文档交流课前准备的尊师重教小故事，从中汲取经验，明确应该如何对待老师和学习。 Ppt、word文档
课后 作业评价 1、 以“学贵有恒”为中心论点，写一个议论文片段。要求：运用正反对比的论证方法，不少于300字。把作业发表到qq空间中，并上传至班级360云盘，要求互相评论。
2、 补充《师说》和韩愈相关资料到360云盘，要求学生阅读资源，拓展视野。 完成作业，上传至班级360云盘，自由交流，相互评价。
阅读云盘中的补充材料。 360云盘、qq、论文评价量表等。《师说》拓展资源.doc学贵有恒论文评价量规.doc
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
特色一：科学有效地使用多种信息技术手段。
为了解决文言文学习枯燥无味的问题，这节课在设计时注意多种信息技术手段的综合运用，比如在课前预习环节中观看flash和微课，利用互联网查阅资料；在课中学习时利用ppt、word文档及smart交互式学习软件等既有利于提高学生学习兴趣并符合学生学习规律；课后利用qq、云盘等工具进行检测和交流。当然，不论是哪种信息技术工具运用过程中都注意到了不喧宾夺主，真正做到技术手段是为教学服务，而不仅仅是眼花缭乱的空架子。
特色二：关注学生自主学习和合作学习的相结合，并有相应的评价措施。
课前的预习活动采用先自主学习后小组合作的方式，解决自主学习时出现的问题，并综合小组学习意见提出解决不了的问题，利用自主学习评价量表进行效果评价；课中采用小组合作讨论的方式解决课前疑难，并在全班交流，采用了小组代表上黑板板书的方式，展示学习成果，利用小组合作量规进行效果评价；课后除了利用qq等工具进行检测外，还利用了小论文评价量表进行评价，真正做到有序有效。
特色三：既符合文言文教学规律又不失趣味性。
设计上我着重思考了如何既能抓住文言文知识学习又能调动学生学习文言文的积极性的问题，采用了“以文代言”的教学方法。课前预习用各种技术手段、及小组合作学习的方式提高学生学习的积极性，要求学生按照学案自主预习课文，对重点实虚词、特殊句式等着重标注，关注文言文中“言”的掌握；除此之外，让学生自己梳理脉络，提出阅读过程中内容上不理解的问题，初步了解文言文中“文”的部分。课中用学生课前预习出现的四个问题串联课堂，以文带言，在分析文本的过程中进行文言知识的讲解和检测，让学生真正结合语境结合内容理解文字，并利用小组交流、学生板书等方式，ppt、smart等多种技术手段提高学生学习的积极性。在此过程中，指导学生当堂背诵全文，以诵带品，以品促诵，真正把文言文的“文言结合”落到实处。课后借助qq、云盘等工具延续课堂的学习和检测，让学生进一步体会语文的博大精深。
《师说》教学设计
《师说》教学设计
《师说》教学设计1
读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
一、预习安排
利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程
1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：
韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?
(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。)
3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?
明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：
⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?
②人为什么需要老师?
③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?
⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1
【教学设想】
读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】
一、预习安排
利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程
1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：
韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。 有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?
(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。)
3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?
明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：
⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?
②人为什么需要老师? ③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?
⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
《师说》教学设计 2
1 《师说》教学设计
教材分析 本课文是部编版高中语文必修上册第六单元第一篇课文的第二篇文章；本单元的话题是“学习之道”，单元学习要求学生准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，并学习作者有针对性地表达观点的方法，学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法；《师说》是我国古代探讨学习问题的名篇，是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批判，主要运用对比论证的手法，着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。
学情分析 教学对象是高中一年级。随着年龄增长，本阶段学生向师性减弱，独立性增强，凡事敢于尝试，有一定语文知识积累，但生活阅历不多，学习方法掌握不足。就学习基础而言，小学、初中已经学习过一些简单文言文，对文言文有一定了解，但学生文言知识基础尚弱，阅读理解难度较大，存在畏难心理；对文言文学习要求和基本方法尚不能很好掌握。这是进入高中第一次接触篇幅长、内容复杂的文言文，文言实词、虚词、特殊句式都需要重点掌握。
教学目标 1. 利用工具书翻译理解课文大意，积累虚词“而”的用法，背诵第一自然段
2. 反复诵读品味，了解文中破立结合的论证结构，学习正反对比的议论方法
3. 结合写作背景，体悟作者的情感态度，树立尊师重教的思想
教学重难点 教学重点：1.指导学生积累主要的文言知识点 2.了解课文的论证结构，学会正反对比的议论方法
教学难点：理解课文尊师重道的深刻内涵，培养谦虚好学的学习风气
课程类型 新授课
教学策略 教学方法：诵读法、问答法、探究法、讨论法等
学习方法：合作学习、交流学习
教学时数 2课时
教学过程 设计说明
一、
导入新课 我国自古就有尊师重道的优良传统，比如白居易是这样赞美老师的，“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，而现在人们经常用“园丁”“红烛”“灵魂的工程师”来比喻老师。有一个成语故事“程门立雪”，现形容尊师重道，恭敬受教，有没有哪个同学能给大家讲一下这个故事呢？（学生举手发言）不错，说的很好。韩愈的《师说》，正是倡导尊师重道的优良风气。接下来让我们走进韩愈，走进《师说》（板书 师说 韩愈） 联系自古至今尊师重道的传统，并以成语故事“程门立雪”导入，引起学生兴趣，激发学生学习动力。 2 二、
2《师说》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册
2《师说》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册
《师说》教学设计及反思
教学过程
壹
导入
在现代社会“老师"一词已不再是教师的专属，很多行业都会称某人为老师，比如美发界传奇般的存在托尼老师。它已经跳出职业这个范畴，演变成了一种资格，称某人为师既是对其在某一领域技术或成就的认可，也表达了人们对老师的一种尊重。但是在1200年前的唐朝，由于封建门阀制度及佛学、玄学的影响，社会上出现了耻学于师的现象，为了批判这种恶劣的社会风气，韩愈写了一篇文章，同学们还记得它的名字吗？能不能背出你喜欢的句子呢？
通过大家刚才的背诵，看得出来这篇文章在同学们心目中还是留下了深刻的印象。说古义为陈述和解说，也是古代的一种议论文体，怎么翻译呢？（解说......的道理）这类文体主要用来说明事理、阐发见解。在耻学于师之风盛行的唐代，韩愈却试图以这 500 多字小文对抗整个社会的流俗，不可谓不难。那么，韩愈想要宣示自己的主张，具体怎么做，才能使人懂，使人信，并且使人行呢？关于这个问题，我觉得有一个人有发言权，他就是古希腊的亚里士多德。亚里士多德提出了一个说服理论模型，分别是“信誉、情感、逻辑”。今天，我们的这堂课就围绕着这三个方面对课文抽丝剥茧。
贰
解读文本
（一）信誉：
1.从生活中设问：在你们的家里谁说了算？为什么？
教师引导：由此可见，有信誉、有威望 、有资历或修养的人说话更令人信服。但是韩愈呢？韩愈当时在京任国子监四门博士，只是七品芝麻官，说话是没有分量的，可谓人微言轻，这样的韩愈其信誉明显不足，那么他是如何来立信让别人信服的呢？同学们可以讨论一下 明确：第三段
2.光凭韩愈自己一个人说显然是不具有足够的说服力的，就像同学们平时写作文一样，为了增强文章的说服力，我们往往会用到什么方法？
《师说》教案(人教版高一必修) 教案教学设计共3篇
《师说》教案(人教版高一必修) 教案教学设计共3篇
《师说》教案(人教版高一必修) 教案教学设计1
《师说》教案(人教版高一必修) 教案教学设计
《师说》是中国古代名著《庄子》中的一篇小品文，作者是庄子，文中传达了“教育心理学”的思想，提出了“闻思修德”、“三省吾身”等重要论述，具有十分重要的教育意义。
本教案旨在帮助高一学生深入了解《师说》的内涵与意义，培养其掌握阅读策略、提高文学素养与批判思维能力。
一、教学目标
1. 知识目标
① 了解《师说》的文化背景和作者庄子的生平事迹；
② 理解文本主旨、情感色彩、修辞手法和语言风格；
③ 熟悉《师说》的基本知识点和文学价值。
2. 能力目标
① 提高学生的阅读理解和文学鉴赏能力；
② 引导学生学会运用批判性思维进行分析和评价；
③ 培养学生的创新思维和创新能力。
3. 情感目标
① 培养学生的尊师重道的传统美德；
② 培养学生的自我管理和人格修养；
③ 提高学生的文化自信和爱国意识。
二、教学重点
1. 文本解读和鉴赏
2. 文学批评和评价
三、教学难点
1. 渗透人性哲学和教育思想；
2. 激发学生的创新思维和创新能力。
四、教学方法
1. 讲授法
2. 情景模拟法
3. 互动研讨法
4. 网络授课法
五、教学过程
（一）导入
在教学开始之前，教师可以通过问答、图文展示等形式，引导学生了解《庄子》的一些基本情况和文化背景，特别是对庄子这位思想家的生平事迹进行介绍。
（二）阅读教学
1. 教师指导学生阅读《师说》全文，让学生全面、细致地了解文本内容和情感表达。
2. 教师请学生根据文本内容总结《师说》的主旨和情感色彩，帮助学生对文本进行深入理解和感悟。
（三）鉴赏教学
1. 教师请学生具体分析《师说》中的语言表现手法和修辞手法，如比喻、象征、排比、对偶、反问等。
2. 教师安排学生进行小组讨论，分析特定段落或语句的修辞效果，锻炼学生鉴赏文学的能力。
《师说》公开课教学设计及反思
《师说》公开课教学设计及反思
XXX《师说》教学设计及反思
《师说》教学设计及反思老藤新园
《师说》教学设计及反思
网络
师说
教学目标
知识目标
1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法；积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。
2.正确认识文中有关尊师与重道的观点．
3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
德育目标
1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
1.研究第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵． 3．背诵课文．
教学难点
从传道的高度去认识XXX反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
教学方法
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及师道问题的理解)
，
3．探究浏览法(如对本文中央论点的探究)
多媒体投影，录音机和课文朗诵带．
课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏浚文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导语设计 出示投影：
由XXX以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．XXX愈奋掉臂流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣．
(节选自XXX的《答韦中立论师道书》)
(学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家XXX却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判耻学于师的陋．现在，我们就来研究千古佳作《师说》，从中感受XXX非凡的勇气和斗争精神．
《师说》教学设计 3
《师说》教学设计
《师说》教学设计1
一、教学目标
1、复习所学，翻译课文，熟记重点字词；
2、了解韩愈及其写作背景；
3、欣赏韩愈__的说理艺术，学习__的论证方法。
二、教学重难点
欣赏韩愈__的说理艺术，学习__的论证方法。
三、教学方法
运用多媒体课件，使用讨论法、讲解法。
四、教学过程
（一）复习旧课
1、检查学生对重点字词的理解。
2、请学生快速翻译课文，发现学生仍没有掌握的地方，加以强调。 （二）导入新课
1、引导学生看课下注释有关韩愈的介绍，强调他是“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之首。
2、介绍韩愈提倡的古文运动，并点明韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。为学习新课，谈论“传道”、“师道”做铺垫。《师说》里的“道”指的是儒家思想，“业”指的是儒家经典。
（三）学习新课
1、解题
“说”是古代的一种文体，“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。
初中学过周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》。
师说，就是谈一谈从师学习的重要性。
2、介绍写《师说》的社会背景，让学生更加了解韩愈及其生活的时代
古代教育史表明"唐朝尤其是前期"学校教育长足发展"甚至早于西方一千多年设立了实科学校，“被誉为达到了世界上和中国空前的昌盛程度”。安史之乱后官学教育虽有些衰落，但经学、文学大家的私人教学和乡村私学反而有较大发展，韩愈就曾从独孤及、梁肃等学者游学，李翱、李汉、皇甫湜、孟郊，张籍等则均师从过韩愈。韩愈的好友柳宗元遭贬柳州，“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师”。可见，当时并不存在一种普遍厌学、“耻师”风气。《师说》也承认童子“择师而教之”，“巫医乐师百工之人不耻相师”。《师说》所谓“耻学于师”究竟针对何人？
《师说》(教学设计)【中职专用】高一语文(高教版2023基础模块上册)
《师说》教学设计
一、学习目标
1、培养自读注解，疏通浅易文言文的能力。（重点）
2、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。（难点）
3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学过程
（一）导入
你去过西安、见过西安的城墙吗?你能想象如果北京城墙不拆，现在将会是怎样一番景象吗?
“北京的城墙可以建成环城公园，这将是一个长达39.75公里、世界上独一无二的立体公园。夏季黄昏，可供数十万人纳凉游憩。秋高气爽的时节，登高远眺，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟壮阔——”这段话是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代对保留北京城墙的意义所作的形象展望。如今，“文化遗产”意识深入人心，人们保护古建筑的觉悟越来越高，当年，梁思成为保留中国古建筑和北京城墙的奔走呼号被越来越多的人所认可。是什么赋予了这位建筑学家极富穿越感的远见卓识呢?今天我们学习他的文章或许能够找到一些答案。
（二）知人论世
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他
杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》教学设计优秀5篇
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《师说》教学设计 1
学习目标：
反复诵读，体味感情，读懂“师道”的内涵，领悟文章情理交融的艺术魅
力。
学习重点：
品味课文饱含感情的语言，感受韩愈针砭时弊、倡导恢复师道尊严的勇
气；理解“师道”的丰富内涵。
学习难点：
“所以”“众人”“乃”“嘉”“贻”的意义或者用法，“之”在文中作助 词“的”、作宾语前置标志、取销句子独立性三种典型用法，以及“师”字的 活用。
学习方法：
诵读法、讨论法
课时安排：
1 课时
学习步骤：
一、初读，读通文意。
1、自由朗读，参照注释，自行疏通文意，疑难字词相互交流释疑。
2、标注课件展示的“所以”“众人”“乃”“嘉”“贻”等五个字词，准
确翻译，掌握其意义或者用法；说出“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”
和“句读之不知，惑之不解”三句中“之”字的不同用法；说出“吾从而师
之”、“吾师道也”、“不耻相师”三句中“师”字的词性并准确翻译。
3、画出每段中表明观点态度的句子，概括各段内容，梳理文章写作思路。
二、美读，读明感情。
1、勾画文中“乎”“矣”“嗟乎”“呜呼”“欤”等语气词、感叹词；标
注反问句、感叹句、否定句、判断句等句式，反复诵读，体味作者的感情。
2、分组朗读，进行比赛，评出优胜组。 第 2 页 共 20 页 3、梳理作者的感情变化：憧憬(古代师风) ——叹息(当今风气) ——痛
心(师道不复) ——讽刺(权贵愚昧) ——渴望(理想局面) ——欣慰(后继
有人)。
三、精读，读懂内涵。
《师说》是当时的文坛领袖韩愈专门写给一位名不见经传的年轻后学的文
章，但文章思想深刻，十七岁的李蟠不见得真能领略多少真谛，这显然是韩愈
“借题发挥”，向当时的教育现状、师道风气发出挑战的战斗檄文，字里行间
既有对恶劣风气的批评；又透出睿智、镇静的思量和合理的建议，虽时隔 1200
多年，但至今仍然振聋发聩，具有强烈的现实意义和学术研究价值， 《师说》这
语文《师说》教案(优秀篇)
语文《师说》教案（优秀篇）
作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。优秀的教案都具备一些什么特点呢？山草香分享了11篇语文《师说》教案，希望对于您更好的写作师说教案有一定的参考作用。
《师说》教案篇一
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1．学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；
2．学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法；
3．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”
“乎”“所以”等词的用法；
4．背诵课文。
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韩愈的《师说》一文针对性很强，具有批判现实的精神。学习中，可先参照课文注解和有关背景资料，了解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，了解全文的总体结构和主要观点，特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。在此基础上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。如有不正确，则说明在理解上有误差，应该及时纠正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。
【思路结构】
子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。结构图：
师者，所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存，师之所存
士大夫耻学于师(反面现象)
归纳推理(观点)道之所存，师之所存
孔子从师的言行(正面实例)
李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存，师之所存
【疑难指津】
·如何理解本文思想的进步性？韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。