黄庭坚书法作品特征及创作成就
2019年第1期总第133期
No.1，2019
General，No.133福 建 广 播 电 视 大 学 学 报
Journal of Fujian Radio & TV University
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摘?要：黄庭坚是北宋时期与苏轼、米芾、蔡襄齐名的书法大家，同时也是著名诗人。黄庭坚的书法作品体现出了尚意书风，融入了禅意，具有篆籀气，自成一家，风格鲜明。北宋以后历代都非常推崇他，并从他的书法理论中汲取营养，师法他的书法实践，他的理论一直为后人所参考借鉴，他的创新精神也不断为人们所学习。
关键词：黄庭坚；书法作品；特征；创作成就
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1008-7346（2019）01-0093-04
中国书法文化源远流长，各个时代都各具特色，形成了不同的审美特色和艺术追求。书法艺术发展到宋代，出现了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等“书法四大家”，对后世的书法艺术发展产生了深刻的影响。其中的黄庭坚是北宋时期江西九江人，他在诗词、书法、散文等领域都卓有建树，在诗词方面，他是“江西诗派”创始人、“苏门四学士”之一、北宋文学界所推崇的“一祖三宗”之一宗。他在书法方面倡导“自成一家”，认为“随人做计终后人，自成一家始终逼真”，“书法艺术的终极目标和最高境界主要体现在创新以及表现自我两个方面”。[1]黄庭坚擅长行书、草书，书法作品有着鲜明的个性色彩，亲身实践了自己提倡的“自成一家”的思想。研究黄庭坚的书法创作，对于今天弘扬书法文化、探索文化创新、提升文化自信具有积极意义。
一、黄庭坚书法作品的特征
（一）书法体现“尚意”书风
书法艺术在北宋时期发展到了新阶段。这个时期国家重文轻武，思想相对解放，人们的生活比较闲散自由，表现在书法领域，就是书法不再遵守所谓的“法度”，而开始强调自我表达、直抒胸臆、率性而为，表现出一种“尚意”的风格。黄庭坚就是书法“尚意”风格的典型代表。
黄庭坚擅长行书、草书，尚意风格集中表现在他的草书作品中。这种风格在北宋的书坛表现得广泛，但黄庭坚是其中最典型的代表，“正是他的狂草把“尚意”书风推得最远，表达得最淋漓尽致，达到了自由无羁的境界。”[2]黄庭坚曾经仔细研究过张旭、怀素的草书，并取二者之长而融会贯通，并加上自己独特的用笔手法，从而“自成一家”，形成了黄庭坚草书的“山谷风格”。这种“尚意”书风是书法从实用向艺术过渡的重要环节，黄庭坚在其中起到了重要的作用，他对于“尚意”书风的形成以及推广、传播做出了极大贡献。
（二）书法中有禅意
与“尚意”的特点相联系，黄庭坚的书法一直在追求韵味和灵动之美。具体来说，就是
徐贵明
（南通师范高等专科学校，江苏南通，226000）
收稿日期：2018-09-10
作者简介：徐贵明，男，江苏南通人，南通师范高等专科学校讲师。
福建广播电视大学学报（总第133期） 2019年2月25日
表现出一种禅意。黄庭坚的故乡是一个具有浓郁的禅学氛围的地方，而他一生命运多舛、屡遭贬斥，这就为他接触禅学、用禅学来调整自己的心理和精神状态奠定了基础。如此，我们就不难理解为何他的诗词创作和书法都融入了禅意。[3]黄庭坚特别注重“妙悟”，这种理念就是典型的禅宗的思想。他曾经在《书自作草后》中自述，他对于草书技巧的理解和掌握就是在黄龙山期间忽然领悟到的。[4]当然，用今天的观点来看，这是艺术学习中必然经历的一种量变到质变的过程。经过多年的艺术实践和积累，在特定时期这种实践和积累就会转化为质的飞跃。黄庭坚还特别注重个人的修养，把个人修养与个人的审美趣味都表现在了文学作品和书法作品当中。[5]不仅如此，他还推己及人，引导弟子们从个人品格和修养出发去提高自我的素质和审美能力，力求使书法作品能够“脱俗”，从而进入一种禅意的境界中。这种追求禅意的美学思想始终贯穿于他一生的创作中，备受后世书法家和书法研究者推崇。
（三）书法中有篆籀气
“篆籀气”，“是指篆书（包含大篆和小篆）所呈现出的整体气息，它是我们对于作品的一种审美观，同时也是篆籀技法的一种外在体现。”[6] “篆籀气”在历史上曾被许多书法家所提及，比如晋卫夫人的《笔阵图》、孙过庭的《书谱》、张怀灌的《评书药石论》中都对这一特点推崇备至。“篆籀气”有如下的特点：“在气息上，以‘古’为核心，突出古意；在结构章法上，‘大小随机，一任天机’；在力度、厚度上，主张‘圆劲婉通’，‘劲直如矢、弯曲如弓’；在神采上，能体现气息内敛，浑穆高古的龙德之神韵。” [6]在书法艺术领域，这是一种很高的境界。
黄庭坚一直主张“自成一家”，在学习唐代楷书法度的同时也在力求突破创新，他认为书法要想不俗气，就必须师法古人的基础上跳出古人的藩篱，把自己对于书法的理解融入到书法作品当中。所以，在他的书法作品中，往往表现出一种既有张力又飘逸灵动的风格，线条流畅自然、无所不曲，有时在连笔中突然有断笔，但是断笔处气势仍然浑然一体。黄庭坚这种收放自如、张弛有度的书法风格个性化明显，更是“篆籀气”的绝佳体现。
（四）充满个性的运笔手法
黄庭坚在实践中形成了自己独特的艺术风格，这充分表现在他充满个性特征的运笔手法上。他认为，书法必须重视字体的结构，而字的结构应该匀称得体，不能太肥也不能太瘦。同时，在运笔时应注重一波三折、自然流畅，不能有矫揉造作、华而不实之病。在具体的书写时要特别注意笔法的相互衔接、意韵天成，既不能拘泥于古人的笔法而使下笔过于呆滞，也不能随意书写、信马由缰。书法是汉字的艺术，在书写过程中要注意汉字笔画之间的相互勾连配合，通过独具匠心的结构安排和灵活处理使每一个字都能够具有浑然一体的感觉，也就是要注重书法内在的气韵。这与黄庭坚注重书法艺术中的禅意是相通的。这些理论在今天看来，依然对书法创作具有现实的指导意义。
二、黄庭坚书法作品的创作成就
（一）后世以黄庭坚的书法理论与实践为楷模
北宋时期书坛强手如林、人才辈出，而黄庭坚能够以其卓越的书法成就跻身“宋四家”，排名紧随旷世奇才苏轼之后，可见时人对他的推崇。事实上，后来的历朝历代，都对黄庭坚的书法成就给予充分肯定。在明朝初年，崇尚整齐划一的书风成为时代潮流，导致出现了严守章法却呆板凝滞的书法风貌。一些书法家注意到了宋朝时期的尚意书风，并开始有意识地扭转当时书法界的不良倾向，尚意书风的代表人物苏轼、黄庭坚成为他们的旗帜。后来吴门书派的沈周、文征明、祝枝山为代表的一大批书家自觉地以黄庭坚为楷模，不仅接受了他的书法理论，也在黄庭坚的理论指导之下模仿黄庭坚的书法进行创作，并取得了不俗的成绩，成为有明一代最为知名的书法家群体。[7]在清朝，杨宾、孙承泽、冯班、康有为、吴德璇等书法家、文化名人都高度赞扬黄庭坚书法的古意和碑意，并且有意师法黄庭坚的创作风格、创作特色，从而在清代形成了一种崇古重碑的书法潮流。[8]黄庭坚的书法在当代也具有多个层面的意义和价值：在初学阶段主要学习和模仿黄庭坚的艺
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术语言；在中级阶段，可以去参悟和领会黄庭坚书法中的禅理，提高自己的审美追求和品位；在高级阶段，可以学习黄庭坚勇于创新和不懈探索的可贵精神。通过各种层面的学习和借鉴，最终形成自己的书法风格，践行黄庭坚提倡的“自成一家”的理念。[9]可见，黄庭坚的书法成就不因为时空的转变而为人们所淡忘，反而在各个时期都能够熠熠生辉，影响深远，显示出一种超越时空的永恒价值。
（二）后世以黄庭坚的书法创作理念为参考和借鉴
黄庭坚非常强调文化修养对于书法艺术的重要作用。他本人自幼熟读经典、爱好文化，成年之后在诗词方面勤于钻研，最后成为“江西诗派”的代表人物。可见黄庭坚是和苏轼一样具有深厚文化修养的书法家。尚意的美学追求，融入禅意的书法风格，使得黄庭坚能够在北宋书坛独树一帜，人们将他的书法美学特征概括为“瘦劲”。具体来说，“其书法结构独特，字体擅用长画，用笔比较生涩。 形成了中宫紧收、长撇大捺的书法创作新风格”“在间架结构上，黄庭坚的书法受到怀素的影响，但运笔曲折顿挫，与怀素的书写风格又略有不同。 他打破了原来流畅、圆转的草书基调，草书作品结构奇险，纵横恣肆，章法富有想象力，书写节奏奇诡变化”，[1]这种独具一格的书法风格和特色，吸引了众多后学去研究、学习，这种风潮延续至今。
同时，黄庭坚还具有坚定的书法艺术观。他的书法不以功利为目的，在他看来，书法是一门艺术，而且是一种高雅艺术。他坚持认为书法家应超越世俗的名利思想，在静如止水的心态下去钻研书法，方能有所成就。他把“太俗”作为一种书法的不良倾向加以批评，并力戒自己的作品中有“太俗”的气息。黄庭坚是这样主张的，他本人也是这样做的。他有着极高的文化修养，同时也有卓尔不群的品格，因此他的传世作品才能够具有那么高的文化价值。当前在市场经济条件下，部分书法家丧失自我、盲目追逐金钱利益，黄庭坚的这些精神更是值得学习和借鉴，具有现实意义和启示。
（三）黄庭坚勇于探索和创新的精神为后人所汲取
黄庭坚独特的家庭环境和个人经历，使得他不同于同一时期的官员，他在长期遭遇贬谪的过程中养成了亲近自然、寄情山水的个人志趣。在学习书法的过程中，黄庭坚不仅注重临摹古人法帖，而且还经常观察大自然中的山川河流，在自然界中汲取营养，获取灵感，来充实到自己的书法理论和实践中，形成了不同于他人的探索创新的书法实践精神。[10]黄庭坚的书法人生可以分为两个阶段。在49岁之前，他刻苦学习前人法帖，打下了很好的书法基础。49岁以后，黄庭坚厚积薄发，终于开始朝着形成自己书法风格的方向去努力。他向前人学习，向同时代的人学习，也向大自然学习、在生活的感受中黄庭坚不断增加书法理论的深度和厚重感，最终能够卓尔不群、卓然成家，成为一位个性鲜明、创新性强的独树一帜的书法大家。这一点永远值得后世的书法家、书法爱好者去学习。
黄庭坚与苏轼的关系也值得称道。他是苏轼的学生，在文学与书法方面深受苏轼的影响，一生对苏轼也非常尊敬。但是黄庭坚在创作书法作品、总结书法理论的过程中，并不完全以苏轼的理论和创作实践为准则，而是一直坚持师法前人的基础上走自己的道路，创造自己的独特风格。甚至他还在书论中品评苏轼的书法“太肥”，毫不保留地阐述自己的观点，直截了当地指出了自己老师的缺点。他在自己的创作中就避免了这种“太肥”的倾向，把汉字间架“不肥不瘦”作为自己的艺术创作标准。黄庭坚能够在苏轼声名日隆、师事苏轼的情况下依然坚持自己的观点、走自己的道路，体现出非常可贵的探索和创新精神。
（四）黄庭坚留下大量的书论和书法作品是永久的财富
黄庭坚创作的大量的书法作品。从北宋到现在依然能够传世的有墓志碑刻类的《泸南诗老史翊正墓志稿》《伯夷叔齐墓碑》《狄梁公碑》《王长者墓志稿》等，题跋类如《苏轼黄州寒食诗卷跋》《题中兴颂后》《龙王庙记》《书赠李方
2019年第1期 徐贵明:黄庭坚书法作品特征及创作成就
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叔真迹卷》等，诗词手书类如《李白忆旧游诗卷》《游青原山诗》《伏波神祠字卷》《经伏波神祠诗》《荆州帖》《诸上座帖》《松风阁诗帖》等，共近20种。这些作品为后人研究、学习黄庭坚的书法提供了真实的范本，对我国书法艺术的发展起到了切实的推动作用。人们在黄庭坚的书法作品中感受到了他的审美价值、艺术品位、人格魅力和创作手法，汲取了取之不竭的营养。
黄庭坚不仅善于创作，还善于总结形成自己的理论观点。他的诸多关于书法艺术的理论也颇有见地。这些论述也较为完备地流传了下来。他在这些文字当中不仅总结自己研习书法的体会，还对和他同时代的书法家进行了品评，其中涉及苏轼的书论最多。这些书论不仅完整地阐述了黄庭坚本人的艺术观，而且为后人提供了北宋书坛的真实信息，为后人研究苏轼等人的作品提供了真实可信的宝贵材料。
三、结语
作为我国文化史上一位著名的文化大家，黄庭坚在诗歌和书法方面取得的成就是永恒的。他的影响不仅仅在他所生活的宋代，而且对之后各个朝代的书法创作都产生了重要的影响。黄庭坚不仅仅为后世留下了他的书法名作，更重要的是他的书法理论、创作精神、创作思想，永远都是后世学习的楷模。尤其是黄庭坚的那种开拓进取、不断创新的理念，那种师法古人、推陈出新、自成一家的追求，更是值得今天的书法爱好者、乃至各行各业的人去学习。在中华文化发展到全球化的今天，优秀传统文化如何创造性转化、创新性发展，已经成为一个非常重要的时代命题。作为国粹之一的书法艺术，在新的历史条件下如何继续发展、如何面对未来社会，是一个崭新的命题。在这一方面，黄庭坚的书法理论与实践提供了很好的历史借鉴。
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[责任编辑：姚青群]
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黄庭坚草书唐诗
黄庭坚草书唐诗 黄庭坚不仅是北宋著名文学 家、还是著名的书法家，那么他的书法又有怎样的特点呢? 黄庭坚草书特点 1.学古创新 由于宋代“尚意”书风盛行， 尚意支配下的个人抒情为主产生下 的个性、人品对书法作品影响很大，对书法创作的影响起到了决定性作用。黄庭 坚极具个性的书法创新在北宋书法独树一帜。 黄的老师苏东坡不仅重人品而且在 书法创作上提出“不践古人”曾云：“吾书虽不甚佳，然自出 新意不践古人，是一快也”。作为苏门四士之一的黄庭坚对苏东坡的这个 口号加以阐发， 在实际创作上更出新意， 创出比其老师苏东坡更具新意的书法作 品。 他曾言： “随人作计终后人， 自成一家始逼真。 ”这是他在诗学、 书学上的典型的创新精神。 他强调创意， 主张“读万卷书， 行万里路。 ” 博古创新，《宋史?本传》称：“山谷善草书，楷法亦自成一家。” 黄庭坚草书唐诗
2.高古自然 黄庭坚书法追求高古的同时，将个人的性格、感情、才气等主观的要素都化 为客观的表现，使客观境界代替主观达到物我融合的境界，即所谓“天人 合一，一一自然”。他的书法常以“韵”来体现其纯朴平淡的 “自然”， 代表其“超逸绝世”的境界。 他学古而不泥古， 崇古而出古，依靠自己对书法上不同常人的理解，结合自己的个人性格、才气、 感情等特性，“学古而创新”，最后自成一家，将“自成一家 ”的“创新”化为“自然”，达到书法境界最为高 尚的一种理想程度。 黄庭坚草书唐诗 草书作品
文言文黄庭坚论书法阅读练习题
文言文黄庭坚论书法阅读练习题 黄庭坚论书法 幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来 求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝 一事横于胸中， 故不择笔墨， 遇纸则书， 纸尽则已， 亦不较工拙与人品藻讥弹⑦， 譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎? (选自宋黄庭坚《余家弟幼安作草后》) [注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨ 草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④ 老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸 血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。 [文言知识] 说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文 言中又指“好”、 “精妙”、 “擅长”， 这一点要特别注意。 上文“亦不较工拙” 与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工 异曲”或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同， 成绩却一样好。“工书”、“工画”，即擅长书法及擅长绘画。 [思考与练习] 1.解释：①法 ②已 ③拙 ④中 2.翻译：①未尝一事横于胸中 ②幼安然吾言乎? 3.理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇”，是形容____ 参考答案： 1.①章程②停③差④符合 2.①事前从未在胸中有个计划;②幼安弟(你)认 为我的话对吗? 3.字写得好。
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北宋书法家黄庭坚简介
北宋书法家黄庭坚简介 黄庭坚1045年-1105年，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁今江西修水县人。北宋知名诗人，乃江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。英宗治平四年1067进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。 英宗治平四年1067进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、 涪州别驾、黔州安置等。黄庭坚为苏门四学士之一，是江西诗派的开山祖师，生前与苏轼 齐名。世称苏黄。著有《山谷词》。 黄庭坚自幼聪颖异常，五岁能背诵五经，七岁写过一首《牧童诗》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”因此黄庶非常喜爱这个孩子。舅父有时亦来黄家，随便从书架上取书一本查问庭坚，他能对答如流。李常为之惊奇，称 他有“一日千里之功。” 嘉佑三年1058年，其父黄庶在康州今广东省德庆县任上逝世。由于家境不太富裕， 黄庭坚才十五岁，遂跟着舅父李常到淮南游学。嘉佑六年，他在扬州今江苏省扬州市认识 诗人孙觉字莘老。孙觉推崇杜甫，认为杜甫的《北征》诗胜过韩愈的《南山》诗。而另一 诗人王平甫却认为《南山》诗比《北征》诗好，两人反复争论，都不能说服对方，时值庭 坚在座，两位老人征求他的意见，他说：“若论工巧，《北征》不及《南山》。若书一代 之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作，未害也。“范温《潜溪诗眼》当时庭坚仅十七岁，而他一席之言，使两位前辈心服口服， 结束一场争论。从此，孙觉非常赞美这位聪颖少年，后来就把自已的女儿兰溪许配给他。 嘉佑八年，黄庭坚首次参加省试，当时传说他中了解元，住在一起的考生设宴庆贺。 正在饮酒间，忽然有一仆人闯了进来告诉大家：这里有三个人考中了，而他不在其内。席 上落第者纷纷散去，而庭坚仍若无其事，自饮其酒，饮罢，又与大家一同看榜，毫无沮丧 的神色。英宗治平三年1066年，黄庭坚再次参加省试。诗题是《野无遗贤》，主考李洵 看到他试卷中的“渭水空藏月，传岩深锁烟”，不禁拍案叫好。说黄庭坚“不特此诗文理 冠场，他日有诗名满天下。”就此中了第一名。第二年春天，再到汴京今河南省开封市参 加礼部考试，中了三甲进士，登上仕途。初任余干县主簿，后调汝州叶县今河南省叶县县尉，途中写了一首《冲雪宿新寨不乐》诗：县北县南河日了，又来新寨解征鞍。山衔斗柄 三星没，雪共月明千里寒。小吏有时须束带，故入频问不休官，江南长尽梢云所，归及春 风斩竿竿。”抒发开始走向仕途，对小吏生涯郁郁不乐的心情。熙宁五年1072年，诏举 四京学官，庭坚考得优等，被任为北京今河北省大名县国子监教授。当时留守北京的大老 文彦博很器重他的才学，在他任满之后，又留他再任，一直在北京度过了七年。七年中， 他致力于诗歌创作，在艺术技巧上有较大的提高。元丰元年1078年庭坚作了二首古风， 投书给当时任徐州的太守苏轼，以表示仰慕之意。苏轼读其诗，认为“超绝尘，独立万物
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下) 黄庭坚书法作品鉴赏(上卷) 宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。他长于诗词，工于书法。其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。其书法，真、行、草俱佳。宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后
又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”明王世贞谓其“大书酷仿《鹤铭》，狂草极拟怀素”，“老骨颠态、种槎出”。 宋黄庭坚《报云夫帖》行书＜《云夫帖》亦称《致云夫七弟尺牍》、《报云夫》、《竭力田园帖》纸本32.6×65.4cm，凡18行，242字。无书写时间，从书风判断应是晚年所书，大约书于1100~1105年间。钤有“项叔子”、“安岐之印”等印记。《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法
《黄庭坚论书法》阅读练习
《黄庭坚论书法》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 黄庭坚论书法 幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎? (选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》) [注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。 [文言知识] 说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”，这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲“或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书“、“工画“，即擅长书法及擅长绘画。
[思考与练习] 1．解释：①法②已③拙④中 2．翻译：①未尝一事横于胸中 ②幼安然吾言乎? 3．理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇“，是形容 ____ _ 答案： 1.①章程②停③差④符合 2.①事前从未在胸中有个计划；②幼安弟（你）认为我的话对吗？ 3.字写得好。 译文： 我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”。他很想让自己的名声传遍江西，所以来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就停止，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？
黄庭坚书法代表作
黄庭坚书法代表作 黄庭坚的书法成就很高， 所写书法都是精品， 那么他的名作朋友们有看过多 少呢? 黄庭坚《致明致步少府同年尺牍》，亦称《尺牍》、《明叔少府》，行书， 纸本，信札一通。纵 28.8 厘米，横 17.5 厘米。 释文：庭坚顿首。承见谕。早当过此。延伫甚久。何以不至耶。雪寒。安胜 否。大轴今送。然勿多示人。或不解此意。亦来索。匠石斫鼻。则坐困矣。庭坚 顿首。明叔少府同年家。 黄庭坚《山预帖》，行书，纸本，31.2×26.8cm，凡 6 行，84 字。书 于建中靖国元年(1101 年)四、五月间。钤有明内府稽察司半印、“张应申 印”、“清鉴堂图书印”、“笪重光印”等印记。 《石渠宝笈初编》、《故宫书画录》等著录。《清鉴堂帖》、《御刻三希堂石渠 宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法书》等收录。现藏台北故宫博 物院。 黄庭坚《君宜帖》，纸本，行书，纵 26.9 厘米，横 37.7 厘米。 此帖是黄山谷写给友人德舆的便札， 告知其病酒之事。 该帖因系酒后“ 大醉”，一宿“未醒”之时所书，所以笔画与平时有别，颇显 颤抖衰颓，间有残破处，显得精神稍逊，但字间紧凑，行间宽松，欹侧之势，依 然是黄书本色。 鉴藏印记：“洞印”(朱文半印)、“吴廷”(朱文)、 “项子长父鉴定”(朱文)、“吴惇宽粟仲审定考藏”(朱 文)、 “王延世印”(半朱半白文)、 “安仪周家珍藏”(朱 文 ) 、 “ 心赏 ”( 朱文葫芦印 ) 、 “ 石墨书楼 ”( 朱文 ) 、 “江德量鉴藏印”(朱文)等。 历代著录：《墨缘汇观》、《壮陶阁书画录》。
宋-黄庭坚《余家弟幼安作草后-黄庭坚论书法》中考语文阅读答案试题解析理解
宋?黄庭坚《余家弟幼安作草后|黄庭坚论书法》中考语文阅读答案试 题解析理解 黄庭坚论书法 幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎? (选自宋?黄庭坚《余家弟幼安作草后》) [注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。 ⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。 ⑧木人：木偶人。 [文言知识] 说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”，这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲”或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书”、“工画”，即擅长书法及擅长绘画。 [思考与练习] 1．解释：①法②已③拙④中 2．翻译：①未尝一事横于胸中 ②幼安然吾言乎? 3．理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇”，是形容____ _ 译文 20、《黄庭坚论书法》 我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”，名声几乎传遍了江西。他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？ 答案 20、黄庭坚论书法 1.①章程②停③差④符合 2.①事前从未在胸中有个计划；②幼安弟认为我的话对吗？ 3.字写得好。
黄庭坚书法
黄庭坚书法 黃庭坚书法 左血旌上* 翘 电章斗补 "X 4^K 1 ^4 - R 4^-f l T- 4 F 0A ?缶 01鼻辩 H * ?柴M C n B 彳 $ 2 - < 人U 1 、\孜^ 仪^江
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黄庭坚（1045,1103）,字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，乂称黃豫章，洪州 分 宇（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之 祖。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐 郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨 官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州（今重庆涪陵）别驾， 旋迁戎州（今四川宜宾），安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进 士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职， 后来新党执政，屡遭贬，死于宜州 冷广西宜山）贬所。 < 虹*勺 牛 哎亠1?# ??毛十 血，上虎山4" H 丄冷屛<代 鼻玉￡ < 味屮疼认X -F 蔓 朋一哮 7Ar 4>fc 必皿身別滋普 " x lb 尢" 她 *认/?" r ?-> **$ *. a d b . 珂'*? A b A M ￡< ?<匸么 炸入.于李 主 巧为 t ^L .f K k lu .|<4 扌眾比佻 4-.?i ?l 利* fc a J N 艺侯? ?話 汗荷险“点呎小JL A 匕A 么心& 4 川 3 尢l x fb f 讯条庁比 W .U .9* T 讨 池岐 / 刑 3 鸭l: ,e. “ 匚“川“ * 京
黄庭坚行书书法欣赏
黄庭坚行书书法欣赏 前一阶段即他自称的元祐间书。 是继承各家，融化为己。 后一阶段，则极力创新。 他对自己要求很高很严格，常否定元祐间即四十九岁前所写的作品。 说：“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。 甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎;大概十字中有三四字差可耳。 但我们从现今存世的黄书来看，只有元祐六年(公元1091年)四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近褚遂良，尚未树立独特的风格。 然他参用薛稷学褚的方法，步步顿挫，力避学褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵，笔笔凝练的基础。 至于他的大字，元丰六年(公元1083年)三十九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖，浩逸雄伟，深得《瘗鹤铭》神髓.并融会成自己的面目。 胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚遂良的步趋惟肖。 又如元祐元年(公元1086年)四十二岁时，所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意。 但他用中锋直落的方法，纠正了苏轼“腕着而笔卧的缺点。 《药方》则笔笔欲飞，后二行随意草草，置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手。
由此足见他学古人功力的深邃。 但他在认真创作时，即立意创新，不屑蹈前人的陈迹。 馀如《华严疏》、《发愿文》等，尚未力趋险绝，可断定为元祐中书，采用颜真卿大字笔意，而把颜体缩短的笔画展之使长，成自己的面目。 事实上黄庭坚书，在元祐间早已成家。 但他志高气昂，没有丝毫自满。 反而贬低了以往取得的成绩。 他在书法艺术中，汲取了古今人之优点，融为己有后，还进一步不断改造，力创新奇，成为他晚年前无古人的独特风格。 在《山谷文集》中。 有这样一段记载：晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。 有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶?往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。 予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。 大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》。 小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。 不知美叔尝闻此论乎?从这里可以看出黄庭坚对书法艺术，学古而
黄庭坚《山谷论书》
黄庭坚《山谷论书》 黄庭坚《山谷论书》 黄庭坚的书论和书法实践互生互发、相得益彰。《山谷论书》论“书”中美学。 1、《东方曼倩画赞》，笔圆净而劲，肥瘦得中，但字身差长，盖崔子玉字形如此，前辈或随时用一人笔法耳。 2、《黄庭经》王氏父子书，皆不可复见，小字残缺者,云是永禅师书,既刓缺,亦难辨真赝。字差大者，是吴通微书，字形差长，而瘦劲笔圆，胜徐浩书也。 3、《佛遗教经》一卷，不知何世何人书，或曰右军義之书。黄庭坚曰：“吾常评此书，在楷法中小不及《乐毅论》尔，清劲方重盖度越萧子云数等。顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处不可名貌。以此观之，非良右军笔画也。若《瘗鹤铭》断为右军书，端使人不疑。在四五间。 4、章草《千字文》集书家定为汉章帝书，缪矣。章
草言可以通章奏耳，乃周兴嗣取右军帖中所有字，作韵语。章帝时那得有之？疑只是萧子云之最得意者。 5、欧率更书《化度寺碑》，所谓直木由铁法也，如介胄有不可犯之色，然未能端冕而有德成也。 6、周、秦古器铬，皆科斗文字，其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补。 7、顷年观《庙堂碑》摹本，窃怪虞永兴名浮于实，及见旧刻，乃知永兴得智永笔法为多。又知蔡君谟真、行简札，能入永兴之室也。 8、张长史书《智雍厅壁记》，楷法妙天下，故作草草如。寺僧怀素草工瘦，而长史草工肥，瘦硬易作，肥劲难得也。9、《石鼓文》笔法如圭璋特达，非后人所能赝作。熟观此书，可得正书、行草法。非老夫臆说，盖王右军亦云尔。 10、柳公权《谢紫丝趿鞋帖》，笔势往来如用铁丝纠缠，诚得古人用笔意。 11、《道林岳麓寺诗》，字势豪逸，真复奇崛，所恨功巧太深耳。少令巧拙相半，使子敬复生。 12、智果善学书，合处不减古人，然时有僧气可恨。羊欣书，举止羞涩。萧衍老翁亦善评书也。 13、宋儋笔墨精劲，但文词芜秽，不足发其书。自瞻尝云其
黄庭坚作品简介
黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。他最重要的成就是诗。诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。他又能词，兼擅行、草书。 书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，僧怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他著名的书迹有《松风阁诗》、《黄州寒食诗跋》、《花气熏人帖》、《虹县诗》等。 1惟清道人帖 黄庭坚《惟清道人帖》，行书，纸本。纵29.4厘米，横32厘米，尺牍十一行。现藏北京故宫博物院。作于绍圣元年1094年，钤有“缉熙殿宝”、《项元汴印》、《仪周珍藏》等藏印。此帖曾经明内府及项元汴、安岐等收藏。书风端稳紧结，俊健古雅，有晋唐人法度和韵致。与黄庭坚行楷书特具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同。乾隆评此帖云：“凌冬老干，偃蹇岩壑。” 释文：惟清道人本贵部人，其操行智识，今江西丛林中，未见其匹亚。昨以天觉坚欲以观音召之，难为不知者道，因劝渠自往见天觉，果已得免。天觉留渠府中过夏。想秋初即归过邑，可邀与款曲，其人甚可爱敬也。或闻清欲于旧山高居筑庵独往，不知果然否？得渠书颇说后来草堂不淹留下也。庭坚叩头。 2送四十九姪诗帖 黄庭坚《送四十九姪诗帖》纸本，行楷书，纵35.2厘米，横130.3厘米，凡13行，每行4字，其中3行为两字，共46字。故宫博物院藏。铃有“白石山房”、“蔡子木歌颂斋”、“宋荤审定”、“宣统御览之宝”等。此帖见于《石渠宝笈初编》着录，是宋元时代受人珍视的上品。清代，入《三希堂法帖》第十三册。 释文：诗送四十九侄。又妷财相见，何堪举别觞。共期同奋发，更勉致轩昂。接物宜从厚，修身贵有常。翁翁尤念汝，早去到亲旁。 3花气熏人帖 释文：花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。 黄庭坚《花气熏人帖》草书，纸本，纵30.7公分，横43.2公分。现藏台北故宫博物院。帖上有南宋“缉熙殿宝”的印，入过南宋内府。也有清代著名的大收藏家安仪周的收藏印安歧。这件书迹无款印，原是附在元佑二年（1087），寄扬州友人王巩二诗之后，今已单独成一帖。
苏轼与黄庭坚的书法调侃
苏轼与黄庭坚的书法调侃：蛇与蛤蟆 苏轼《黄州寒食帖》 黄庭坚《花气熏人帖》 书法是在实用汉字基础上逐渐发展起来的一门艺术，虽曰书画同源，但不同之处在于：从源头上讲，绘画是以现实中存在的原型为依据具象地表现出来的；汉字或书法则不一定，如果说有些字也是像绘画一样依据实物表现的，那也只是抽象的表现，而已经远非实物本来的样子了。尤其当书法艺术发展到用纯抽象的线条作为艺术表现手段时，人们对书法的描述，就不得不更多地依靠比喻，而且即使是比喻，也仍有一些让人不知所云，这正如古人所谓的“羚羊挂角，无迹可求”。 正是由于这个原因，比起绘画来，古人更多地使用比喻来描述书法，纵观历代论书之句，比喻可谓比比皆是。当然其中有些比喻过分玄奥，竟然连北宋的职业书法家米芾也感觉一头雾水，难怪他在《海岳名言》中发牢骚说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。” 古人的书法比喻中，有褒扬的，有贬斥的。其中，贬低的形式也多种多样。有一本正经的，这是真正地贬低；也有调侃式的，亦真亦幻，其中的真意就要我们自己来取舍了。此类书法比喻中，给人留下印象最深的，应该是北宋年间发生在苏轼和黄庭坚之间的一则玩笑。宋曾敏行《独醒杂志》卷三中记载了这样一则故事： 东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑，以为深中其病。 大致意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但有时写得太瘦，简直就像挂在树梢上的蛇。”黄庭坚说：“苏老师的字我当然不敢妄加评说，但有时也觉得肥扁，很像是被压在石头底下的蛤蟆。”二人相对大笑，认为对方说中了自己的缺点。 不可否认，苏东坡和黄庭坚，既是北宋的书法大家，也是整个中国书法史上的重量级人物，毫无疑问，他们的书法都达到了开宗立派的高度。但开宗立派从某种意义上说也是一把双刃剑。一方面，要具备有别于前人的面貌与风格，即自己独到的特点，这是开宗立派的一个标志性条件；另一方面，在具备了自身特点也就意味着突出自己特色的同时，很有可能又暴露出新的毛病。苏、黄二人均是如此。苏东坡书法的最大特点是肥扁朴拙，明代人项穆夸大苏字的丑，说其书法“似肥艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口”。黄庭坚书法与苏轼截然不同，而是笔画瘦长且多波折。所以用“石压蛤蟆”和“树梢挂蛇”来比喻苏黄二人的书法，着实是再生动形象不过了。
登快阁 黄庭坚赏析题
登快阁 黄庭坚赏析题 《登快阁》是北宋文学 家黄庭坚写的七律。此诗作于作者在太和令任上。整理了黄庭坚《登快阁》 赏析题答案，快来看看吧! 登快阁 北宋 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 《登快阁》赏析答案 (1)颈联运用了哪些表现手法?(2 分) (2)试比较本诗的颔联和杜甫 《登高》诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现的意境 的异同。(5 分) (3)请结合全诗简要分析诗人的思想感情。(4 分) 参考答案 (1)(2 分)用典 借代 (2)(5 分)同： :都表现了景物的辽远和阔大的意境(2 分);异： 杜诗沉郁顿挫、 慷慨悲壮，传达出对韶光易逝、壮志难酬的感伤(1 分)，黄诗洒脱明快、奔放自 然，表现诗人宽广的胸襟和豁达的情怀(2 分)。 (3)(4 分)①对公事(官场生活)的厌倦;②对大自然美好景色的热爱;③对世 无知己(缺少知音)、怀才不遇的苦闷和感慨;④对远离世俗(辞官还乡)、回归自 然而自由自在生活的向往。 黄庭坚简介： 黄庭坚 (1045-1105)， 字鲁直， 自号山谷道人， 晚号涪翁， 又称豫章黄先生， 汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西 诗 派 开 山 之 祖 ， 而 且， 他 跟 杜 甫 、 陈 师 道和 陈 与 义 素 有 “ 一 祖 三 宗 ”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国 子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏（上、中、下） 黄庭坚书法作品鉴赏（上卷） 宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士” 。推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。他长于诗词，工于书法。其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄] 之称。其书法，真、行、草俱佳。宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意” 。《宋史?文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说： “余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后 又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从
画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂” ，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”明王世贞谓其“大书酷仿《鹤铭》，狂草极拟怀 素” ，“老骨颠态、种槎出”。 宋黄庭坚《报云夫帖》行书V《云夫帖》亦称《致云夫七弟尺牍》、《报云夫》、《竭力田园帖》纸本32.6X 65.4cm, 凡18 行，242 字。无书写时间，从书风判断应是晚年所书，大约书于1100~1105 年间。钤有“项叔子” 、“安岐之印”等印记。《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法 书》、《宋四家墨宝》等收录。现藏台湾故宫博物院。释文：雲夫七弟，得書知侍奉廿五叔母縣君萬福，開慰無量。諸兄弟中，有肯爲衆竭力治田園者乎？鰥居亦何能久堪，復議昏對否？寄示兄弟名字曲折，合族圖幾爲完書矣。但欲爲其中有才行者立小傳，尚未就耳。龐老《傷寒論》無日不
黄庭坚行书书法欣赏黄庭坚书法作品欣赏
黄庭坚行书书法欣赏黄庭坚书法作品欣赏 黄庭坚的书法成就主要表现于其行书和草书中。那么黄庭坚的 行书书法作品是什么样的书法作品呢?下面是为你的黄庭坚行书书法，希望对你有用! 黄庭坚的书法，可分两个阶段。前一阶段即他自称的元祐间书。是继承各家，融化为己。后一阶段，则极力创新。他对自己要求很高很严格，常否定元祐间即四十九岁前所写的作品。说：“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。”甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎; 大概十字中有三四字差可耳。”但我们从现今存世的黄书来看，只有元祐六年(公元1091年)四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近 褚遂良，尚未树立独特的风格。然他参用薛稷学褚的方法，步步顿挫，力避学褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵，笔笔凝练的基础。至于他的大字，元丰六年(公元1083年)三十 九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖，浩逸雄伟，深得《瘗鹤铭》神髓.并融会成自己的面目。胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚 遂良的步趋惟肖。又如元祐元年(公元1086年)四十二岁时，所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意。 近年出土元祐二年(公元1087年)，即他四十三岁时正书《王纯中墓志》和行书《糟姜帖》又受到苏轼影响。但他用中锋直落的方法，纠正了苏轼“腕着而笔卧”的缺点。《药方》则笔笔欲飞，后二行随
意草草，置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手。由此足见他学古人功力的深邃。但他在认真创作时，即立意创新，不屑蹈前人的陈迹。馀如《华严疏》、《发愿文》等， 尚未力趋险绝，可断定为元祐中书，采用颜真卿大字笔意，而把颜体缩短的笔画展之使长，成自己的面目。事实上黄庭坚书，在元祐间早已成家。但他志高气昂，没有丝毫自满。反而贬低了以往取得的成绩。他在书法艺术中，汲取了古今人之优点，融为己有后，还进一步不断改造，力创新奇，成为他晚年前无古人的独特风格。在《山谷文集》中。有这样一段记载：晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶?”往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。”不知美叔尝闻此论乎? 从这里可以看出黄庭坚对书法艺术，学古而不寄古人篱下，立志创新的宏志。他晚年所书《松风阁诗》尽管笔不称手，仍阻止不了他发挥创造力的才能。《经伏波神祠诗卷》是病后笔，自称合作。其后自题云：“若持到淮南，见余故旧，可乐之，何如元祐中黄鲁直书
评黄庭坚书法的艺术特点
. 学号_ 12411424__ 湖南人文科技学院评黄庭坚书法的艺术特点 院（系）名称：美术系 专业名称：书法4班 学生姓名：杨雨欣 指导教师：彭建成 二○一五年九月
摘要：黄庭坚作为一位文学家在文学史上是非常成功的，同时，他在中国书法史上也有重要地位。他曾自诩：“惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟”书法之道。尤其其草书，从唐代狂草抒狂放于顿挫、发性情于笔墨变为用浓墨书写，理性布局，他的书法被后世如唐高宗、文征明等同样为书坛泰斗的人物所借鉴。 要研究黄庭坚的书法特征，其书法理论是不可回避的。单从书法技法方面来看，他在书论中主要提倡“清气”、“笔圆”、“生动”、“瘦劲有力”。 关键词：黄庭坚；江西诗派；书法技巧；书坛泰斗
绪论 宋代书法艺术，承唐继晋，上续五代，开创了一代新风。宋四家为苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗“心即是佛”、“心即是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。不断打破了前人法度，专门注重意趣，强调主观表现，从而开辟了新的道路。黄庭坚就是其中的一位，他字鲁直，号山谷道人、涪翁，北宋诗人、书法家，江西分宁(今江西修水)人，治平元年(1065年)进士。以校书郎为神宗实录检讨官，迁著作郎。他与张耒、晁补之、秦观同游与苏轼门下，称为“苏门四学士”，开创江西诗派。宋代书界巨擘，《宋史》称其“善行、草书，楷法奕自成一家”，列宋四家之二，著作有《山谷题跋》。 1、黄庭坚生平 黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县 人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书 法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、 北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、 黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。 后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别 驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四 年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职， 后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日） 死于宜州贬所。[1] 2.黄庭坚书法的艺术特点 2.1黄庭坚书法造诣 擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗 之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫 章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙 榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为 “江西诗派”之祖。[2]晁补之云：“鲁直间作小词固高妙， 然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）
黄庭坚草书范文
黄庭坚草书范文 黄庭坚论诗以“不俗”为高标,而要达到这种境界,他强调须多读书,只有“胸中有万卷书”,才能“笔下无一点尘俗气”。下面是诗人黄庭坚的草书，欢迎大家浏览。 黄庭坚草书《杜甫诗三首》，分别是《西郊诗帖》、《别李义诗帖》、《秦州杂诗帖》。从《郁孤台法帖》拓本尺寸来推算，山谷草书《山谷草书杜甫别李义诗》原作应是一个长约二点六米以上的卷子，目前残存者约占原卷三分之一强。此作较他作别有一种情趣，其结字取隶书横式者居多，但其笔势飞动，如流水行云别是一番“浏离浑脱”景象。是所谓“夔州诸作”的一种。原诗是一首五言古风，计二十三韵二百三十字，而现仅存拓片五开计十五行九十二字。 黄庭坚生平介绍 黄庭坚(1045-1105)字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华(今属浙江)，祖上迁家分宁(今江西修水)，遂为分宁人。治平四年(1067)进士，授叶县尉。熙宁五年(1072)为北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县(今江西泰和)。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年(1086)为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置。绍圣四年(1097)移戎州(今四川宜宾)。崇宁元年(1102)，内迁知太平州(今安徽当涂)，到任九天，即被罢免，主
管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州(今广西宜山)。四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，世号“苏黄”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十馀首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。
苏轼与黄庭坚书法研究综述
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/cf8397824.html, 苏轼与黄庭坚书法研究综述 作者：陈曦 来源：《湖北函授大学学报》2015年第04期 [摘要]作为书法史上著名的“宋四家”的前两位，苏轼与黄庭坚是宋代尚意新书风的改革开拓获得了巨大的成功，也有力地推动了宋代书法独立而富于新意的发展历程。学术界对于苏黄二人的书法研究主要集中在书法特点、创作分期、美学思想、佛道思想及当代意义等方面。 [关键词]苏轼；黄庭坚；书法研究 [中图分类号]J29 [文献标识码]A 一、对苏轼书法的研究 到目前为止国内外对苏轼生平思想及具体作品的整理和分析研究比较充分，有关苏轼的诗、词、文和文艺思想的研究专著现在已有多部，就其书法理论和书法创作研究而言，成果比较多。刘正成主编的《中国书法全集·苏轼（第33、34卷）》汇集了现存苏轼书迹的图版资料，并有作品的释文和编年考证，是其他有关苏轼书法研究的图版资料的重要来源；关于苏轼的书法创作历程的评述和对苏轼书法作品分析的专著有赵权利著《苏轼》一书；苏轼书法的综合研究有七卷本《中国书法史》中曹宝麟所著《中国书法史·宋辽金卷》第三章的内容；陈中浙著《苏轼书画艺术与佛教》，是迄今为止国内仅见的关于苏轼书法和绘画研究的理论性专著。一些关于中国古代书法理论通史类的著作中也多有关于苏轼书法理论的章节，如王世征主编《中国书法理论纲要》的第四章第二节“苏轼的论书”。关于苏轼书法理论方面研究的单篇文章更多，主要分为以下几个方面： （一）苏轼书法特点分析及其书法作品分期比较。宋廷位《苏轼书法特点分析》列举了苏轼的传世楷书、行书作品，从中分析总结出其书法特点：字型横扁，体势攲侧，“捉笔近下，时善运笔而尤善墨，遇作字必浓研几如糊，然后濡染”；笔画丰满遒劲，字势姿媚圆润；行草相间，自由随意，多用圆笔，圆中带方，寓静于动；用笔收放自如，墨色浓淡相宜。夏威夷《苏轼早、中、晚期书法作品之比较》从宋代社会文化背景和苏轼的人生经历出发，分析比较其早、中、晚期书法特点。早年表现为中和之美；中年呈现出随意之美；晚年则是沉着之笔。尽管苏轼早中晚期的书法风格各有千秋，但总体而言，他一生的书法创作都是以“尚意”为典型的自然随性的创作。 （二）从典型代表作品看苏轼的书法创作观。李永辉《从看苏轼书法创作观》以《黄州寒食诗帖》为出发点，从中挖掘苏轼的书法创作观，总结出“书出无意于佳乃佳尔”，“出新意于
评黄庭坚书法的艺术特点
. . . . 学号_ 12411424__ 人文科技学院 评黄庭坚书法的艺术特点 院（系）名称：美术系 专业名称：书法4班 学生姓名：雨欣 指导教师：建成 二○一五年九月
摘要：黄庭坚作为一位文学家在文学史上是非常成功的，同时，他在中国书法史上也有重要地位。他曾自诩：“惟长史、永州狂僧怀素及余三人悟”书法之道。尤其其草书，从唐代狂草抒狂放于顿挫、发性情于笔墨变为用浓墨书写，理性布局，他的书法被后世如唐高宗、文征明等同样为书坛泰斗的人物所借鉴。 要研究黄庭坚的书法特征，其书法理论是不可回避的。单从书法技法方面来看，他在书论中主要提倡“清气”、“笔圆”、“生动”、“瘦劲有力”。 关键词：黄庭坚；诗派；书法技巧；书坛泰斗
绪论 宋代书法艺术，承唐继晋，上续五代，开创了一代新风。宋四家为轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗“心即是佛”、“心即是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。不断打破了前人法度，专门注重意趣，强调主观表现，从而开辟了新的道路。黄庭坚就是其中的一位，他字鲁直，号山谷道人、涪翁，北宋诗人、书法家，分宁(今修水)人，治平元年(1065年)进士。以校书郎为神宗实录检讨官，迁著作郎。他与耒、晁补之、观同游与轼门下，称为“门四学士”，开创诗派。宋代书界巨擘，《宋史》称其“善行、草书，楷法奕自成一家”，列宋四家之二，著作有《山谷题跋》。 1、黄庭坚生平 黄庭坚为盛极一时的诗派开山之祖。修水县人。生于 1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词 人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、国子监教 授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。 绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等 地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初 以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。[1] 2.黄庭坚书法的艺术特点