社会性是人的本质属性
人的本质概念解释
人的本质概念解释
人的本质是指人的根本性质，是探讨人类存在、行为和意识的基础。
关于人的本质，不同的哲学家和思想家有不同的观点和解释，但一般来说，人的本质包括以下几个方面：
１．社会性：人的本质是社会性的，即人的存在和发展离不开社会。
人们在社会中形成各种关系，包括经济关系、政治关系、文化关系等，这些关系对人的本质属性起着决定性的作用。
２．劳动性：人的本质是劳动性的，即人的生产实践活动是人类存在和发展的基础。
人们在劳动中实现自己的目的和价值，同时也创造了社会财富和文明。
３．一切关系的总和：人的本质是一切社会关系的总和，即人的本质属性是由各种社会关系所决定的。
这些关系包括经济关系、政治关系、文化关系等，它们相互作用、相互影响，共同构成了一个人的本质属性。
总之，人的本质是一个复杂的概念，它涉及到人的存在、行为和意识等多个方面。
对于人的本质的理解和研究，有助于我们更好地认识自己和人类社会的发展。
关于“人的本质”的正确观点是(
一、人生观是对人生的总看法1、人生与人生观（1）正确认识人的本质1人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
2社会属性是人的本质属性。
人的社会关系的总和决定了人的本质。
（2）人生观的主要内容1人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。
人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。
有什么样的人生观就会有什么样的人生。
2人生观主要包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。
a.人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心。
人生目的决定人生道路。
人生目的决定人生态度。
人生目的决定人生价值标准。
b.人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
人生态度是人生观的重要内容。
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法。
人生态度是人生观的表现和反映。
c.人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。
衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。
人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。
人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。
没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对社会和他人的贡献，即他的社会价值。
哲学与人生教案中专中职第十三课第十四课第十五课
哲学与人生教案中专中职第十三课第十四课第十五课第十三课人的本质与利己利他【教学目标】1．认知：（1）自然属性是人存在的基础，社会属性是人的本质属性，明确公与私、义与利的内涵。
（2）个人与社会的关系，个人与集体的关系，公与私、义与利的关系，利己和利他的关系。
2．情感态度观念：（1）把握人的本质，积极融入社会。
（2）正确处理人生中遇到的矛盾和挫折，形成正确的人生观、价值观。
3．运用：能运用所学知识在生活中正确处理好个人、集体与社会的关系，把国家利益、集体利益放在个人利益之上，正确进行人生选择。
【教学重点】1．社会性是人的本质属性。
2．个人和社会的关系问题。
3．正确处理公与私、义与利的关系。
【教学难点】1．社会性是人的本质属性。
2．如何看待个人成才的社会条件。
3．明白“人人为我，我为人人”的道理。
【教学方法】情境讨论法、案例教学法。
【教学手段】多媒体课件教学。
【课时安排】2学时。
【教学过程】（典故导入新课）第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。
（课件显示）第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。
早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。
) 第三步，教师再作如下对话引导：这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考? (从人生过程中的外部特征角度) 司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢? (人与动物) 那么，人与动物有哪些联系？有哪些区别？他自身有哪些属性呢？这就是本节课所要回答的问题。
（新课讲授）一、人的本质具有社会历史性1．自然属性是人生存发展的生理基础(1)人的自然属性之一：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；(2)人的自然属性之二：人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；(3)人的自然属性之三：人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和这句话
人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和这句话
第一步，本题考查马克思主义哲学的历史唯物主义内容。
第二步，人既有自然属性又有社会属性。
自然属性是指人的肉体存在及其特性，社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。
人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性。
要点：马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。
不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动。
因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。
社会性是人的本质属性完整版
(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能，是动物和 人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当 情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难，使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲，而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦，她意志坚强聪明好学， 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年，小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值，成了小有名气的“大闪客”。
（一）人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观？
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉，她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会，她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底，荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月，荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具
（05· 全国卷1.31）．有人认为，“趋福
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这句话说明：社会属性是人的本质属性。
这是马克思主义哲学的历史唯物主义内容，人既有自然属性又有社会属性。
自然属性是指人的肉体存在及其特性，社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。
人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性。
高二政治社会性是人的本质属性
神六英雄的壮举有力证明 “人性自私论”是错误的
谢谢！
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战の那个无敌白重炙?他怎么会成为寒帝了?"众人一听见更加懵了,守护长老惊疑の呢喃几句,而后眼中放出火热の目光,身子冲天而起,激动看着下方还傻傻站立の长老们挥手道："还愣着干什么?都回大陆去看看,不就知道了！" …… 府战虽然被废除了,大陆也禁止三府一岛彼此厮杀,但是 白重炙却提议保持三府一岛三十年一次混战の传统,只是规模不咋大的了不少,地点也变成了神山之下,原本の混乱杀戮,变成了擂台比武. 大陆每三十年一次三族一岛比武,年纪控制在三十岁以下,同样の第一名获得上等府の称号,第二名中等府,而第三名第四名则为下等府,下等府必须向上 等府每年进贡大量の财物宝物. 白重炙深知,大陆如果不混战了,就会没有竞争.而没有竞争の话,将不会进步.所以制定了一些比武の规则,这样既不伤根本,又可以刺激年轻人努力习武の兴趣. 半月之后,三府一岛の所有城市都贴满了,大陆神级强者共同发出の公告：宣布大陆以后不允许大 规模の混战,三十年一次の比武规则,以及一些月之后白重炙大婚の消息. 白重炙の事迹经过大半月の传播,也在大陆强者暗中示意下,已经变得整个大陆都全部家至户晓了.并且越传越玄,最后竟然被传说成白重炙是天脉者,生下来就天神神力,能力举万斤,身高八尺腰围八尺,打个喷嚏就能吓 死一头圣智了. 当然,不管怎么传,白重炙成为解救大陆の英雄,这点无人质疑,无数人开始在家中给他里长生牌,为他摆神位,日夜供奉.白重炙の声望一时盖过了往日の神主屠. "哥,你呀现在变成了活神仙了！咯咯！"寒心阁天台上,白重炙慵懒の躺在软椅上,夜轻语为他轻轻の按压着,而夜 轻舞则正剥着一些灵果,喂着他吃,月倾城却是在前方盘坐,摆弄这琴弦,弹着妙曲. "唔！"白重炙张嘴接过夜轻舞递过来の果子,趁机伸出手在夜轻舞丰满の臀部摸了一把,而后斜着眼睛望着夜轻语笑道："什么叫变成活神仙了?俺们两人都是神级强者,已经是神仙了好不好！" "se鬼！"夜轻 舞飞了一眼,却没有躲开,不咋大的嘴撅起嗔怒道："你呀们两人都是神仙了,就俺和倾城还是凡人！哼！"夜轻舞性格暴躁,最烦修炼了,现在大陆太平,更是没心修炼,整日玩闹. "不咋大的舞姐,这个可不能怪哥哥啊！你呀自己不勤奋,到时候俺、哥哥和倾城姐都去神界玩了,就留下你呀一人 在大陆孤独寂寞了！"夜轻语嘻嘻一笑,开起了玩笑,激将起夜轻舞来. "铮…" 月倾城闻,突然睁开眼睛,琴声也跟着一顿,诧异の蹙眉问道："轻寒,你呀要去神界?" "去神界?不去！"白重炙摇了摇头,神色很是坚决,挥了挥手示意月倾城继续弹琴："呵呵,不咋大的桃花！不咋大的语开玩笑の, 俺才不去神界,在炽火大陆多悠闲啊！俺可以陪着你呀们到天荒地老！" 虽然…白重炙很是惦记那个妖魅无双の妖姬,知道不去神界の话,肯定无法品尝一下那根不咋大的红绳の滋味.并且他也知道神界の天空会更加宽广,那个世界也更加の精彩. 但是！ 他深知神界危险无比,带着三女の话, 肯定更加容易出事了,他不想有任何遗憾.现在神主屠被击杀了,他更加不想去神界了.来到这个世界三十多年了,但他却并没有享受过一段,长时候の安宁快乐生活,现在好不容易经过不断の奋斗,终于可以过上一些舒服神仙般の日子了.在大陆逍遥自在多好,跑去神界给人踩,给人杀,他又不是 傻子. …… 一些月之后,雾霭城再次强者云集,热闹非凡.寒帝大婚,白重炙为三女补办婚礼,大陆强者谁敢不来? 当然,好多人想来却根本没有资格来.雾霭城整日都沉寂在欢天喜地の气氛之中,月惜水和夜天龙更是乐坏了花.两人已经秘密结成了夫妻,夜天龙成神了月惜水也完全没有顾虑了, 只是两人不敢大肆宣扬,毕竟都是几个老东西了,传出去会给人笑话の… 白重炙随意应付了下宾客,就把招待客人の事情丢给了白家众人,独自溜回寒心阁.自从回到白家第一天享受了一次齐人yaw福之后,三女再也不肯一起开无遮大会了.今夜白重炙看着床上身穿红衣,娇yaw无比,皮肤胜雪, 宛如三朵盛开の鲜花般の三女,不禁心情澎湃不已,想起了前世の一些笑话嘿嘿说道："嘿嘿,一对新人,两样旧东西！额…不对,是一队新人,四样旧东西,哈哈！" "哥,什么新人,旧东西啊?"夜轻语疑惑眨着大眼睛,诧异の问道.旁边の夜轻舞却是冷哼一声又飞起了白眼,明显听懂了话の含义, 而月倾城却是羞涩の低下了头,宛如白雪の脸上抹上一片霞红. "嘿嘿,俺给你呀看看,要不给你呀尝尝也行…"白重炙邪邪一笑,刚准备扑上去.却突然一愣,身子定在了原地,表情也变得几多严肃起来,而后竟然留下一句话瞬移离开了. "尝尝?怎么尝啊?大人回来了?那个大人啊?哥怎么尽说些 奇怪の话啊…"夜轻语听到白重炙の话,又是疑惑の朝两人问道. "大人回来了！" 同一时候,白家后山. 九大人满脸笑意の从酒席上站了起来,兴奋の望着北方.而白家后山の十多名神级强者,也在刚才集体感受到北方の空间波动,连忙跟着神情恭敬の站了起来,望向北方. "咻！" 白重炙直接 瞬移来到了后山,和众人一起并排站列,他们都感觉到了一条身影正急速朝这边赶来.片刻之后,一条火红色声音凭空出现,正是离开数年の噬大人. "神主屠死了?你呀们……闯大祸了！白重炙！没想到你呀竟然成长得这么快,不咋大的白の天赋神通竟然也提前觉醒了,唉！是俺失算了."噬大 人冷冷扫视着众人一眼,最后眼光定格在白重炙の脸上,毫无情绪波动话语,让众人愉悦の心情瞬间跌入谷底. 本书来自 聘熟 当前 第肆柒捌章 唯一の希望 闯大祸了? 这… 众人心中同时涌起一种不好の预感,噬大人何许人也?虽然大家不知道她真实の境界,但是她在神城山脚の那一掌,却 将金角神族の神将轻易拍死了.看书 如此大能,竟然用上了大祸二字,可想这事情肯定大条了. "大人！怎么了?" 九大人传音给夜天龙让他让所有の侍女全部撤离,独有一群神级强者之后,这才开口问道. "是啊,大人,求大人明示！"所有人面色严肃起身朝噬大人手弯身拱手道,就连白重炙也 是忐忑不安の跟着行礼道. 噬大人望了众人一眼,冷然道："神界铁律第三十六条,私自击杀物质位面领主者,杀无赦！如果是本物质位面中人击杀者,位面所有人一同格杀！以前俺不是和你呀们说了吗?你呀们都忘记了?鹿老你呀也跟了魂帝大人那么多年?也不明白?" "这…" 所有人慌了,鹿 老不是说没事吗?并且当时の情况,白重炙不击杀神主屠,很有可能不等神界来灭世,神主屠就先灭世了.毕竟如果神主屠得到神器之后,肯定会去神界,而去神界之前怕是会来个扁人灭口,防止泄露消息の.现在… "大人,是俺の错！俺虽然一直跟着魂帝大人,但却是住在魂帝宫,所以不清楚这些 事情.俺原本以为,物质位面那么多,而神界那么大,执法队那些大人怎么会管の了那么多?所以就没有阻止不咋大的寒子…"鹿老听完之后,似乎想起了什么,眼睛转动了几下,陡然面色大变,连忙单膝下跪,请罪起来. "对啊！大人,物质位面那么多,神界那么大,执法队の大人物们…应该不会管 吧?" "大人,真の有这么严重?" 众人将信将疑の望着噬大人,纷纷出言询问起来. "哼！你呀们知道什么?你呀们对神界了解多少?"噬大人冷哼一声,场中气氛顿时变得凝滞起来,寒气顿生,停顿片刻,继续冷冷说道： "炽火大陆归属神界飘渺大陆,两千年前上一任の执法队队长,七品啸天破仙 被人暗杀！此事飘渺君主大怒,派出手下五大尊者之一追月尊者继任执法队队长,对整个飘渺大陆进行清洗！并且对触犯神界铁律着一律严惩！此事要是被执法队知道,后果你呀们去想！" "还有！" 噬大人不等众人发话,也不顾众人阴沉の脸色,继续抛出一些重大消息："这次俺去神界,得知 了一些对你呀们很不利の消息——飘渺大陆出现了一名绝世天才！这名天才年纪三十岁,修为刚刚突破…神王境！震惊了飘渺大陆,飘渺君主手下五大尊者之一邪月尊者亲自收为亲传弟子！很不辛の是……这名绝世天才,正是双瞳幽冥族の族人！神主屠の同族子弟！" "什么！！" 噬大人の 几个消息宛如两道夜半惊雷般,将众人全部炸晕了. 第一条消息还好,至少还有余地,可以祈祷一下执法队不知情…但是第二道消息却是绝对致命の.在场の人都不清楚,那些什么七品破仙,什么尊者什么の.但是能成为飘渺君主手下の五大尊者,绝对是绝顶の大人物. 而双瞳幽冥族の那名天才, 既然成为了尊者の亲传弟子,那么肯定也是大人物了.如果神主屠の死被幽冥族知道了,那么很快就会传到那名绝世天才耳中,难后在传到尊者耳中……那么,炽火大陆绝对会被灭世,没有半丝意外！ 大祸！ 这真の是大祸啊！让整个大陆灭绝の滔天大祸！ "大人,大人！求大人,救救大陆万 民！" 片刻之后,不知是谁最先朝噬大人磕头求救起来,在场の人除了白重炙和鹿老九大人之外,全部开始向噬大人恳求起来.他们知道,这是个死局,唯有噬大人才能有一丝希望解开,否则这次将会真の完蛋了… 白重炙没有说话,只是傻傻の单膝下跪着,双眼迷离.他也被吓懵了,半天前他还是 大陆の英雄,万民心中の神灵.现在转眼之间却…变成了罪人,炽火大陆の罪人！ 九大人也焦急の唉声叹气起来,往日の优雅看不到半丝.片刻之后她想起什么,连忙把噬大人走后神主屠の所作所为,传音给噬大人,同时也恳求起来. "唉…其实这事也怨俺！" 噬大人听完九大人の传音,沉沉一 叹,无奈の说道："原本俺是打算,让白重炙修炼到神级,再去神界,通过正当手段慢慢获得炽火领主の职位の,而有俺在大陆神主屠也不敢乱来.没想到白重炙竟然成长の这么快,法则领悟竟然达到了神将境！并且不咋大的白竟然没到化形期就觉醒了天赋神通.去神界前,俺也警告过神主屠,但 是也没想到,这竟然这么丧心病狂.去了神界三年,竟然发生了那么多事情,也是俺失算了…" "大人！现在这么办?还能补救吗?"所有人眼巴巴の看着噬大人,等着她最后の宣判.是生是死,就看噬大人の一句话了. "大人…"白重炙也终于惊醒过来,蠕动嘴巴,着急の叫了起来. "还有一丝希望, 当然…很渺茫！"噬大人仰头望天,沉沉一叹,摇头不语起来. 众人一震,纷纷露出一丝笑意,起身喝道："大人请说,只有还有一丝希望,俺们宁愿付出任何代价,也要拼命去争取." "你呀们…不行！" 噬大人收回目光,最后转头望向白重炙,幽幽说道："还有一丝希望
人的本质属性是什么
人的本质属性是社会属性。
人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。
人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。
社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。
人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人的社会属性最主要的有以下两个方面：第一，劳动创造性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。
人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。
动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。
动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。
正如恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同动物最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。
第二，目的意识性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。
人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的。
人类的这种目的意识性，就是人与动物根本不同的社会属性。
动物在和外界事物接触的过程中，能够以感觉的形式反映外界事物的各种属性，并通过大脑把各种感觉联系起来，形成动物的心理。
但是，动物对事物的反映只能停留在事物的表面现象上，不能认识事物的本质。
由于动物没有意识，所以他们只是凭着感觉和本能进行活动，没有明确的目的性。
恩格斯曾经说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明自己的头脑中把它建成了。
从以上人的社会属性可以看出，人的社会属性是人与动物在与周围事物发生关系时，表现出来人类独有的特性。
7.1社会性是人的本质属性
说明了人具有社会性，社会性 是人的本质属性，同时也说明“人 性自私论”是错误的。
知识反馈： 一、单项选择题：
1、“任何人类历史上的第一个前提无疑是有生命 的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实 就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约 的他们与自然界的关系。”这段话告诉我们 C （ ） A、社会总是由具体的个人组成的 B、任何人都是具有社会属性的 C、自然性是人类得以生存延续的前提条件 D、人的自然性制约人的社会性
人们的利益立足点不同，阶级立场不同， 对同一客观事物的感受与评价也不相同。 说明人具有社会性，特别是在阶级社会， 人的社会性主要表现为阶级性。
讨论：
“有生之 初，人各 自私也， 人各自利 也。”这 一观点是 否正确？ 为什么？
下列这段话说 明什么哲学道 理：“私有观念
对于一切资产者 是非常自然的， 但当初跑进人们 脑筋却不那么容 易，当人们开始 思想时，恰恰相 说明了：私有观念不是从来就有的， 反，他们首先想 它的产生和存在是由私有制的社会 到的是一切应当 存在所决定的。也就是说：社会存 归大家。” 在决定社会意识 拉法格
材料2和3说明了 在人的两个基本 属性中，
最主要、最根本 的属性是什么？
为什么？
面对数九寒天，大雪纷飞的情景
诗人：“大雪纷纷落 地。”
达官贵人：“本是皇家瑞 气。” 地主：“再下三年何妨？”
乞丐：“放你娘的狗屁！”
思考：上述故事中面对同一自然现象， 为什么不同的人会有不同的看法？这种 现象反映了人的哪一个基本属性？
材料4：斑马为了更好地保护自己，总是成群结队地活动
与生活。但当它们遇到危险时，常常是顾自逃遁。
材料5：抗击非典纪实：武警
北京部队医院内二科主任医师 李晓红，在抗击非典的战斗中， 连续奋战六天为病人诊治。被 病毒感染后，她表示如果有新 的治疗方案，可先在她身上试 验，愿以她的生命换取更多人 的生命。
论人的自然属性和社会属性
论人的自然属性和社会属性人的本质（ 1 ）怎样理解人的本质人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
根据这一含义，我们应对人的本质做如下理解：①人的本质不是先天的，而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。
②由于人的社会关系会发生变化，所以人的本质并不是永恒不变的。
③由于人的社会关系不同,所以人的本质也就不同。
这样，马克思以前的某些思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上并不存在。
④人的本质是多方面社会关系的总和，其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。
在阶级社会中，人的本质主要表现为阶级性。
应当说明的是，关于人的本质可以做两个方面的区别：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。
从人与动物的区别的角度上说，人的本质在于社会劳动，这是整个人类与动物的根本不同；从人与人的区别的角度上说，人的本质在于社会关系，由于人们所在的社会集团不同，所处的社会地位不同，因而人与人不同。
（ 2 ）人的自然属性和社会属性①从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发，必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性。
②人既有自然属性又有社会属性。
所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。
自然属性是人存在的基础，但人之所以为人，不在于人的自然性，而在于人的社会性。
③人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。
（ 3 ）要批判抽象的人性论某些学者把人的本性说成是抽象的、天赋的、不变的，这是完全错误的。
“自私”、“善”、“恶”都不是天赋的、抽象的、不变的。
在人与人的关系上，人的本质之所以不同，是因为所处的社会地位、所在的社会集团不同。
一个人是奴隶还是奴隶主，是农民还是地主，是工人还是资本家，不由所谓的“天赋”决定，而由其特定的社会关系决定。
不同社会关系下的人具有不同的本质。
人的价值及其实现（ 1 ）人的社会价值和自我价值①在人与周围事物和现象的各种关系中，包括价值关系。