霍桑小说《红字》及其思想初探
《红字》读后感
《红字》读后感《红字》读后感1今天，我读了《红字》这一本书，《红字》主要讲海丝特出身于英国的贵族家庭，由于家中落迫，被迫嫁给一个身材畸形的老者，途经荷兰，丈夫有事停留，让她先回去，两年后丈夫却杳无音讯。
其间，海丝特暗中与年轻的牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱，并生下了一个女孩。
海丝特的行为触犯了教规，但是她坚持不肯讲出她的同犯，当她怀抱婴儿在刑台上示众的时候，她的丈夫回来了。
为了隐藏他和海丝特的奸夫以求报复，他费尽心机终于发现此人就是丁斯代尔牧师。
他想尽一切办法折磨牧师，在精神和肉体上摧残他，牧师经受不住长期的折磨而即将死去，死前他向全体市民讲出真相。
海丝特死后，她和牧师合用一个墓碑，上面刻着一个鲜红的A字。
读完整本书，我对清教的虚伪和残忍而感到痛恨。
记得论语中有一句话：子曰：巧言令色，鲜矣仁。
意思就是说：满脸是讨人喜欢的神情，满嘴是讨人喜欢的花言巧语，这种人仁德是不多见的。
也就是这种人一生都是虚伪的，难道你不可以展示你真实的面貌吗？你用你的虚伪出人头地，但是没过多久就会被人看破，你弄假，总有一天会被人识破的。
我曾从电视里看过，有些人卖假酒、卖假烟，害死了很多人，不也是被人民识破的。
希望这个世界上永远没有虚伪的人。
《红字》读后感2疫情期间在家无聊读了很多书，我觉得没事了读读书能让我们变得更好，今天我们就说说红字这本书。
《红字》是美国浪漫主义作家霍桑创作的长篇小说。
发表于1850年。
《红字》讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。
女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。
在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。
白兰被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。
然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。
小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。
因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。
霍桑的《红字》中的清教思想分析
霍桑的《红字》中的清教思想分析作者：冯楠来源：《商情》2010年第06期[摘要]本文通过对《红字》中人物心态的综合论述,来说明清教信条对主人公积极的感化作用:人人都是有罪的,通过救赎来达到一种精神的超脱。
我们能看到清教在净化人们灵魂的方面有着很大的作用,清教教会是上帝在人间的代言。
但同时其旧时期的严酷性使霍桑产生了彷徨,复杂的心态,也抨击谴责了清教的残酷的条例和律令。
[关键词]清教救赎严酷性彷徨复杂的心态纳萨尼尔•霍桑是美国十九世纪杰出的浪漫主义小说家,他的作品有着浓郁的宗教色彩。
他生活在宗教气氛浓厚的新英格兰地区,深受加尔文教宗教神秘主义观点的影响。
清教徒主义教导说,所有的人都是完全堕落,需要不断的自我检查。
但是Because man had broken the Covenant of Works when Adam had eaten from the Tree of Knowledge, God offered a new covenant to Abraham's people which held that election to Heaven was merely a possibility. In the Puritan religion, believers dutifully recognized the negative aspects of their humanity rather than the gifts they possessed. This shadow of distrust would have a direct influence on early American New England and on many of its historians and writers, one of which was Nathaniel Hawthorne.由于清教自身的复杂状况,霍桑对清教的态度也是复杂的。
解读霍桑《红字》中的女性主义意识
解读霍桑《红字》中的女性主义意识摘要：在十九世纪女权运动的影响下，纳撒尼尔·霍桑逐渐有了女性主义意识，因此本文试图以女性主义理论为出发点，梳理《红字》中女主人公海斯特的心灵历程以及作者霍桑对于女性态度的变化，解读书中的女性主义意识。
关键词：霍桑；红字；女性主义；女性主义意识纳撒尼尔·霍桑是十九世纪影响最大的美国浪漫主义小说家之一。
当时美国资本主义经济飞速发展，社会工业化初步完成，美国民族意识增强，文学与文化领域开始寻求自我发展，与此同时，又不能完全独立于欧洲，一直保持着与欧洲大陆传统文化思想千丝万缕的联系。
随着新大陆的进一步开拓，大批不同背景、国籍与信仰的人们来到这方土地追梦，他们给这个国家带来了多元的文化和旺盛的创造力、生命力，对传统价值观形成了巨大冲击。
与此同时，欧洲妇女运动的影响已波及美洲，女权主义思想广泛传播、女权运动兴盛、女性解放的呼声很高，女性开始尝试冲出传统男权中心社会的束缚，发出寻求解放的第一声呐喊，传统的妇德遭到人们的质疑。
霍桑身边的一些知识女性也投身到女权主义运动之中，这就使得他在女性问题上呈现出了与传统道德家不同的见解。
一、女性主义在大多数情况下，女性主义就是女权主义的同义语，许多研究者在使用中并没有刻意区分。
但女性主义相对于女权主义更加委婉或中性，也就是说，女性主义不像女权主义那样锋芒毕露，它会在更加广泛的层面被更多的人所接受[1]。
女性主义强调在追求男女平等的过程中，要正确对待性别间的差异问题。
一方面在人学的框架下追求平等，另一方面在女性的意义上诠释差异，进而在平等与差异之间找到一个恰切的契合点[2]。
女性主义的外延则在社会实践中悄然发生了转向，不仅要反对或颠覆父权制，同时注重女性自身的社会担当，即女性通过社会行动，包括对社会各个领域的广泛参与，来改造社会。
女性主义理论是文学批评中对性别认同问题系统化的现代表达[3][4]。
文学中的性别研究问题很早就已经存在并得到了一定程度的重视，用女性主义理论重新解读和思索《红字》是一件有意义的事情并且这也是研究霍桑思想的一个途径。
结局的解读：《红字》中的道德与罪恶
结局的解读：《红字》中的道德与罪恶
简介
《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部小说。
这部小说通过描述一个女性因婚外情而怀孕，被判定犯有通奸罪的故事，探讨了人性、道德和罪恶的复杂关系。
本文将对小说的结局进行解读，并分析其中所涉及到的道德观念和罪恶之间的关联。
结局分析
1. 强烈的道德意味
小说通过描述女主角希斯特玛丽在公开草地上展示她所佩戴的红色"A"字，暴露了她与牧师唐·道卞发生不正当关系并怀孕这一事实。
这个结局强调了社会对于婚外情和通奸行为存有极大厌恶感与道德谴责。
2. 矛盾的罪恶表达
结局中，希斯特玛丽不仅向公众展示自己被贴着红字标记为罪人，还坚守着秘密拒绝透露爱女的父亲是谁。
这一矛盾使得罪恶既被公开承认，又带有深藏不露的成分，进一步加深人们对罪恶本质的思考。
3. 罪恶与道德观念的冲突
小说中，唐·道卞作为一个行事正直、以道德规范为准则的牧师，在与希斯特玛丽发生婚外情后，面临到了巨大的道德困境。
他辜负了自己诺言并坦诚面对错误，但仍然无法摆脱内在的罪恶感和思想上的挣扎。
结论
通过《红字》这个故事的结局解读，我们可以看到作家试图表达出道德与罪恶之间复杂而矛盾的关系。
小说揭示了社会对于婚外情和通奸行为持负面态度，并强调了罪人必须承担后果的道德观念。
然而，同样也指出了个体内心深处可能存在着无法根除的罪恶感与复杂情感。
最终，《红字》中结局呈现出一种深思熟虑和辩证的态度，引发了人们对道德观念和罪恶本质的思考与探索。
花园和森林—《红字》中荒野意象的生态解读
花园和森林—《红字》中荒野意象的生态解读《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑的经典之作，通过对于荒野意象的运用，展现了人与自然、罪恶与赎罪之间的复杂关系。
其中，花园和森林两个意象成为了整部小说中的重要元素，它们不仅象征着自然界的美好与恶劣，更承载着主人公赎罪的希望与无奈。
在小说中，花园被描绘成一个静谧美丽的地方。
它是一个与现实世界相隔离的存在，代表着原始纯洁的状态。
在花园中，人们感受到大自然的宁静与和谐，逃离了现实的痛苦与罪恶。
例如，希斯特·班纳德在花园中与赛尔达·皮恩结合，他们的爱情在这个神秘的环境中得到滋长，成为了一种美好的象征。
花园中的花朵、蝴蝶等自然元素，都表达出一种与现实世界不同的纯净和美丽。
然而，与花园相对的是森林这个荒野的象征。
森林是一个充满危险与诱惑的地方，它象征着人性中的罪恶与黑暗。
在森林中，人们迷失了方向，陷入了无尽的恐惧和孤独之中。
纳撒尼尔·霍桑将赛尔达·皮恩与罪恶联系在一起，使她成为了森林的一部分。
当赛尔达被发现带着红字在森林中游荡时，她的罪恶被公之于众。
森林中的黑暗暗示着社会对于罪恶的惩罚和孤立。
花园和森林在《红字》中形成了鲜明的对比，展现了人与自然的复杂关系。
花园代表着人们对于自然的渴望和追求，它是一种理想化的状态。
而森林则揭示了人性中的罪恶和黑暗，是一种现实的存在。
小说中，赛尔达·皮恩无法逃离罪恶的森林，只能在花园中寻求一丝救赎的希望。
通过对花园和森林意象的生态解读，我们可以看到人与自然之间的微妙关系。
花园和森林既是自然的表现形式，又是人类内心情感的映射。
它们在小说中的相互转换，体现了人性的复杂性和对于赎罪的追求。
花园与森林的对比，不仅描绘了自然界的美丽和残酷，更承载了人类对于自身罪恶和救赎的思考。
《红字》中的花园和森林意象，不仅令读者深思，更提醒着我们对于自然与人性的关系的思考和珍惜。
解读霍桑《红字》中海丝特的女权主义思想
外国文学研究3解读霍桑5红字6中海丝特的女权主义思想徐红艳5红字6是19世纪美国杰出的浪漫主义小说家纳撒尼尔#霍桑(N at han i el H a wthone ,1804)1864)的代表作。
它描述了美国最初移民时期,在北美殖民地新英格兰发生的一场悲剧。
在小说中霍桑成功地塑造了海丝特#白兰这个在政权、夫权、宗教权压迫下敢爱敢当的女性形象,同时也构建了自己所处时代的女权主义理想。
这部小说流畅的文字、敏锐的心理分析、寓意深刻的象征主义手法的运用,尤其是细致入微的心理分析,引起了一代又一代人们的兴趣和关注。
他在小说中塑造的海丝特形象,一百多年来引起了众多评论家的不同阐释。
一、女权主义思想的深层展示与体现方式1.海丝特的内心深处萌动着对女权的追求从表面上看,5红字6这部小说的表层结构主要是在描述海丝特和狄姆斯特尔之间的通奸行为,以及由这一事件而引发出的一系列矛盾。
而小说的深层结构是在讴歌与描写海丝特如何去战胜精神上的极大痛苦,揭示出海丝特的那种坚忍不拔的个性和不屈不挠的精神。
/对我们没有任何东西是神圣的,我们要打倒一切,包括我们自己。
0海丝特的女性思想就在于要打倒一切,打破束缚在人们心灵上的枷锁。
在断头台上,海丝特怀抱婴儿接受惩罚。
但是,尽管/她神情倨傲,但那些挤在一起看她的每个人的脚步声都会使她的心犹如被扔在街上,供人们踢蹴和践踏0。
她并没有因为在大庭广众之下受辱而产生对现实的厌弃和绝望,没有放弃对生命的爱,对爱情的追求。
在断头台上,她/站在这个令人凄伤的高处,她又看到老英格兰家乡的村庄,看到了她的老家,,她看到了父亲的脸,,她也看到了母亲的脸色,,她看到自己的脸,那是一张天真美丽,红光闪闪的脸,她的脸能使镜子里黯然无光的一切焕发出光彩0。
这是海丝特在同心灵上的痛苦做斗争。
在这一斗争的过程中,海丝特的那种/丰富的、复杂的、多棱角的性格0得到了深层次的展示。
2.海丝特敢于直接表达心声和思想海丝特还通过对男性占统治地位的社会的拒绝,表达了她与清教社会的针锋相对。
《红字》：清教徒社会的罪与赎之旅
红字：清教徒社会的罪与赎之旅1. 引言1.1 清教徒社会的背景在17世纪的美国普利茅斯殖民地，清教徒们追求宗教自由和道德纯洁。
他们秉承着严格的宗教信仰和道德规范，对于任何违背规定的行为都予以极大谴责。
1.2 红字的主题与故事梗概《红字》是由美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部小说。
该小说以17世纪末期普利茅斯殖民地为背景，通过描写女主人公海瑟薇尔·品妮特被判处戴上“A”字标记（代表通奸之罪）并被社会唾弃、辱骂及处罚的经历，探讨了清教徒社会中罪恶与赎罪的复杂关系。
2. 主要角色介绍2.1 海瑟薇尔·品妮特（Hester Prynne）海瑟薇尔是本书的女主人公，因为通奸而被判戴上红字“A”，属于那个时代罪人的象征。
她坚忍勇敢，接受自己的打击，并以积极的姿态展示出内心的复杂。
2.2 阿瑟·丹阿瑟·丹是一名年轻有为的清教牧师，海瑟薇尔通奸的对象之一。
他身份尴尬，在清教徒社会中备受谴责和压力。
2.3 罗杰·查拉-马吕罗杰·查拉-马吕是海瑟薇尔丈夫失踪后回到普利茅斯殖民地的医生。
他负责安排海瑟薇尔在禁闭所度过剩余日子，并默默承担自己的错误。
3. 罪与赎之旅3.1 社会对海瑟薇尔的审判在普利茅斯殖民地，海瑟薇尔被强制戴上红字“A”标记以公开示众，社会对她进行道德判断和伦理评价。
这种公众谴责使得海瑟薇尔面临精神上和社交上的重重压力。
3.2 海瑟薇尔的内心挣扎与成长面对社会的唾弃和指责，海瑟薇尔经历了一段极度的孤立，并逐渐接受自己的罪行。
然而，她没有沉迷于罪恶，相反，她通过教育女儿、积极帮助他人以及坚持自己的道路来赎回自己。
3.3 阿瑟·丹与罗杰·查拉-马吕的角色转变阿瑟·丹和罗杰·查拉-马吕作为男性角色，在整个故事中也有着各自的变化。
阿瑟·丹通过面对自己的过错并坦然接受负责，并逐渐成长为一个更有同情心和理解力的人。
浅谈小说《红字》中的多重象征意义
浅谈小说《红字》中的多重象征意义纳尼尔·霍桑是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家。
他的长篇小说《红字》是其最杰出的代表作。
霍桑在小说中多次运用象征手法，从而使小说中的人物、场所、其它景物以及贯穿小说始终的红字A都带上了特殊的象征意义。
该小说深刻剖析了罪与罚的宗教意识以及其对人性道德本质的深刻影响。
标签：《红字》“A”人物;场景;象征意义1.红字“A”的象征意义1.1霍桑在《红字》中用了大量的象征，小说以“A”开头又以“A”结尾，全部内容包含在这个字母中，人物的命运，情节的发展都与之息息相关，所以红字“A”代表了小说本身。
象征意义最为典型的红字“A”，顾名思义是红色的 A 字，首先映入我们眼帘的便是耀眼的红色。
红色是一种能引起人们无限联想的颜色，于是小说中红色展示出了各种丰富的内涵：红色是血与火的颜色，是热烈情欲的象征，海丝特和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动和对对方的爱慕，最終成为上帝的罪人，一个妇女丧失了贞节，一位牧师辱没了自己的使命，受到惩罚。
红色还是生命、力量和热情的象征。
海丝特与丁梅斯代尔之间的爱情是纯洁的，美丽的，热烈的，然而在严峻的清教思想的统治下，象征爱情和生命之源的红色被愚昧的社会当作耻辱的标记戴在海丝特胸前，以示惩戒。
让大家觉得讽刺的是：海丝特胸前耀眼的红字，就如同她心头熊熊燃烧着的一团火焰，在严寒和冷酷的社会环境中带给她温暖;在死一般地孤独和寂寞中给她以生的希望和勇气。
虽然遭到社会的迫害，世人的唾弃，她却没有屈服，她几乎是昂首挺胸走出层层困境，以无声地沉默和坚强的信念反抗着令人感到窒息的精神压迫。
她坚定地相信，一个更光明的时期一定会来临，人们将会获得真正的爱情和幸福。
1.2就红字“A”本身而言，它并没有神秘的色彩，第一次出现在人们面前，它仅仅是一个耻辱的符号，A字是通奸（Adultery）的缩写，作者霍桑是这样对它进行描述的：“在她（海丝特）衣服的胸部，出现 A 形的字，那是精美的红布制成的，四周有金线织成的细工刺绣和奇巧花样。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
朵正象征 着人 类道德所散发 出的希望之光 。 《 红字》 中那站 在
众 人面前 的年轻妇人 ， 也就是婴孩 的母亲 ， 她体态优美动人 ，
有 的羞辱 和指责 ， 并 为爱人 的名 声和前途付 出沉重 的代价 。
由于海丝特深爱着 丁梅斯 代尔 ， 所 以她在丁梅斯代尔生前一
身材适 中 ， 贵气 大方 ， 举止优 雅 ， 行为动作 都显得楚 楚： 功人 。 在她其所着长裙 的胸前 ， 可能看到一个用红 布做成 的 Ａ形字
母， 字母 的周 边用耀 眼的金色 丝线勾勒 ， 从精 巧 的刺 绣中可 以看 出制 作者 的精 心和细 腻。这个 Ａ字 中饱 含 了制作 者精
始， 在接下来所 经历 的七个年头 中 ， 海 丝特需要 独 自面对 所
美 国社会 应该具有 的精神 都通过海 丝特 的形 象来体 现。作 品 中“ 新殖 民地 的开拓 者们” 在刚 刚建立 自己的“ 理 想 国” 不 久， 就修建了监狱 ， 从与墓地同时修建 的监狱 中可 以看出 ， 文 明社会 中掺杂 的“ 黑 暗之花 ” 从没有艳丽 的盛开 过 ， 这是 由于 其产生之初就 被邪恶的外表所掩埋 ， 这也导致在其周 围生长 的杂 草也被 昏暗凄凉 的色调所 同化 。但 在这一 片毫无生气
从 霍桑的众 多代表作 品中可以看 出，他 能够将表现历史和道德 的故事 内容 以艺术作 品的形 式呈现 出来 ，并用其独到 的思想
和 富有 内涵的语 言真实地 呈现 自己的内心世界 。在他 的作 品 《 红 字》 中，就彰显女性追求 自由和独立的理想与愿望。
［ 关键词 ］ 红字 ；霍桑 ；思想 ［ 中图分类号 ］ Ｉ ７ １ ２ ． ０ ７ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 作者简介 ］ 林 映春 （ １ ９ ８ ０ 一 ） ，女，硕 士，讲 师，研 究方 向为英美文 学。 《 红字》 是霍桑众 多作 品中极 具代表性的小说之一 ， 讲述 了发生在北美殖 民时期 的恋爱悲剧。女主人公海丝特 ・ 白兰 嫁给 了医生奇灵 渥斯 ， 他们之 间却没有爱 情。在孤独 中海丝 特与牧 师丁梅斯 代尔相 恋并生下 女儿珠儿 。海丝特 被 当众 惩罚 ， 戴上标 志 “ 通奸” 的红色 Ａ字示 众 。然而 白兰坚 贞不 屈， 拒不说 出孩子 的父亲 。她 在经历人 生百态 时 ， 不仅能够 勇敢 的面对人 生 ， 而且能 够以 自身 为榜样 ， 帮助周 围的人们 改变 固有的想法和陈腐 的观念 ， 对社会的改变起到重要 的推 动作用 ， 体现 出霍桑 为摆脱 罪恶社会寻找新 出路 的理想 与希 望 。小说 中的红字正是 纳撒尼 尔 ・ 霍桑思想 的化身 ， 并代 表 反， 从其 所穿着 的优雅 、 华丽 的服饰 中能够 彰显 出别 样的神 采， 连 同其怀 中所 抱的婴孩 ， 更 能够让人们 将她 的形象和圣 母 的形象联系在一起 。 （ 二） 高雅至纯至圣的爱情 《 红字》 一 文所刻画的时代背景 中 ， 人们 的思想 已经被 传 统观念所 禁锢 ， 在清教社会 的统治下 ， 妇 女只能墨守成规 ， 不 能够有丝 毫激进 的思想和超 出时代 范畴的观念 。在殖 民主 义的环境下 ， 妇 女根本没有 自主 的权利 ， 更提不上拥有地位 ， 也没有发 言权 ， 不能够 根据 自己的想法来 做事 ， 妇女 的地位 和懦弱 的形象是对 父权 主义强烈 的反 讽和抨击 。妇女 在这
直居住 在他所在 的教 区 ， 并且 在丁梅斯 代尔死后 ， 依 然 留守 在埋有 丁梅斯代 尔尸骨 的故地 ， 佩带着 红字 ， 直到 自己也安
详 的离去 ， 仍然埋 在 丁梅斯 代尔 身边 ， 用 一生 去守 护着他 。 这时， 海 丝特所佩 戴的 Ａ字 已经不再是 代表罪 恶 的标 志 ， 而
第２ ６ 卷第 １ １ 期 ２ ０ １ ３ 年１ １ 月
长春理工大学学报 （ 社 会科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ￣ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ）
Ｖ０ １ ． ２ ６ Ｎｏ ． １ １ Ｎ０ ｖ ． ２ ０ １ ３
霍 桑小说《 红字》 及 其思想初探
林 映春
（ 泉州师 范学 院外 国语学 院 ，福建泉州 ，３ ６ ２ ０ ０ ０ ） ［ 摘 要］ 作为 美国 １ ９世纪最优秀 的小说 家，纳撒 尼尔 ・ 霍 桑是一位思想极为 活跃，并且 富有勇敢精神 的浪漫 主义作 家。
霍桑对美好社会 的追求与 向往 。
一
一时期 只 能作 为传宗 接代 的基本 工具 ， 字
（ 一） 海丝特的圣母形象代 表美国精神
《 红字》 的作者纳撒尼尔 ・ 霍桑 内心所期 盼的美国社会和
皇
篙
的爱情 时 ， 不仅触犯 了教会所 制定 的信条和社会 的法律 ， 还
触及到 了统治者施加 给人们所必须遵守 的家庭 、 婚姻和男权 至上 的固有 观念 。所 以 ， 海丝 特在与丁梅斯代尔在幽暗 的森 林 中约会 时 ， 两人并没有 热情 似火 、 满怀欣喜 ， 而是彼此都怀 着恐 惧 、 不安 的心理 ， 浑身颤 抖的丁梅斯 代尔用 死人一般 冰 冷 的手去触 碰海丝特 那冰冷 的手 。在 这种时代 背景和环境 下， 海丝特必须 为 自己所做的超越法律与规范 的行 为付 出代 价 。在 这漫 长 的忏 悔 中 ， 刑 台示众 只是起 到铺 垫作 用 的开
益求精 的思想 和美好 的想 象 ， 将其佩戴 在华美 的衣服 上， 就