简述杜威教育即生活的基本含义
教育即生活”的命题是杜威关于教育的本质的认识之一。其基本内涵为：
(1)教育是生活的过程
杜威认为教育是生活的过程，学校生活也是生活的一种形式。他强调学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的兴趣和需要，使儿童在现实的学校生活中得到乐趣。同时，他还指出学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量。
(2)学校即社会
在“教育即生活”的基础上，杜威进一步提出了“学校即社会”的命题。他实际上是希望学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形社会。他强调学校课程的中心不应是科学，而应是儿童本身的社会活动。“学校即社会”是对“教育即生活”的进一步引申。
(3)教育改造社会生活
“教育即生活”的目的不仅仅在于当前，还在于未来，在于创造一种高于现实生活的更加美好的生活。杜威认为社会的改造要依靠教育的改造，他希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
简述杜威关于教育本质的基本见解
- 1 - 简述杜威关于教育本质的基本见解
一、杜威的教育本质理论是在批判传统教育学的基础上建立起来的。其代表作是《民本主义与教育》。
二、杜威关于教育本质的基本见解：（ 1）教育即生长，它应该引导儿童的天性自由发展，让他们成为他们自己，不是外界环境塑造出来的产品。教育目标是让儿童“做儿童自己”，而不是达到成人的要求，更不是去适应成人。儿童自然地、愉快地生长，这样才能健康。而且这样的发展是一种自动的发展，没有遗憾，没有补偿，没有纠正错误的需要。
（ 2）教育即经验的改造，就是将人类所累积下来的智慧经验传递给下一代。这些智慧经验不仅指学科的知识，而且也包括个人内在的智慧。因此我们对儿童的教育不仅要帮助他们获得知识技能，更重要的是要使他们从智慧经验中得到真善美的熏陶，精神境界的升华。
（ 3）教育即生活的过程，生活即教育。教育者必须注意儿童的生活环境和习惯，以及社会生活的各个方面，并在这种经验中找出幼儿心灵中隐藏着的良好品格，进行培养和发挥，使他们成为健全的个体。
（ 4）教育即生长与经验，这个观点可以说是杜威教育思想的核心。杜威认为，学校里面学到的知识都是工具性的知识，只有经验才是人的真实知识，它既能适应个人的需要，又能适应社会生活的需要。教育不能脱离生活实际，要与儿童共同生活。学校的任务就是组织和领导儿童的生活，并根据儿童的需要，不断调整生活的内容，改变生 - 2 - 活的形式，使之更加丰富多彩，更加有益于儿童的身心发展。教育要保持与儿童的亲近关系，与他们平等相处，相互信任，建立和谐融洽的师生关系，创设民主、宽松、和谐、尊重、接纳的气氛。
三、杜威教育思想中的人文主义倾向，他希望通过儿童本位的实践哲学和民主主义来解放个人。他要求打破狭隘的实用主义，反对不问儿童特殊需要的做法，提倡人类的普遍价值，要求把教育的重点从传授知识转移到完善人格上来。四、在杜威教育思想的启示下，在中国现代教育史上曾经兴起过一场人们称为“五四”新文化运动的教育改革运动。其代表人物就是蔡元培和陶行知。他们大力提倡儿童本位的教育，其著名的教育家陈鹤琴等，都继承了杜威的教育思想。
杜威实用主义教育学的基本观点
杜威实用主义教育学的基本观点
答案解析
美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物.
(一) 论教育本质
从实用主义经验论和机能心理学出发,杜威批判了传统的学校教育,并就教育本质提出了他的基本观点,"教育即生活"和"学校即社会".
1、"教育即生活"。杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备.他说:"生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活."因此,最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习".教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件.由于生活就是生长,儿童的发展就是原始的本能生长的过程,因此,杜威又强调说:"生长是生活的特征,所以教育就是生长."在他看来,教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.由此,杜威认为,教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在教育的过程之中.其实,他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标.
2、"学校即社会" 杜威认为,既然教育是一种社会生活过程,那么学校就是社会生活的一种形式.他强调说,学校应该"成为一个小型的社会,一个雏形的社会."在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态,应该呈现儿重现在的社会生活.就"学校即社会" 的具体要求来说,杜威提出,一是学校本身必须是一种社会生活,具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来,两者之间应有自由的相互影响.但是,"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现.杜威又认为,学校作为一种特殊的环境,应该具有3个比较重要的功能,那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境."
(二) 教学论
在杜威的实用主义教育思想体系中,教学论是一个十分重要的组成部分. 1、"从做中学"
在批判传统学校教育的基础上,杜威提出了"从做中学" 这个基本原则.由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识,是关于怎样做 (howtodo)的知识.因此,教学过程应该就是"做"的过程.在他看来,如果儿童没有"做"的机会,那必然会阻碍儿童的自然发展.儿童生来就有一种要做事和要工作 的愿望,对活动具有强烈的兴趣,对此要给予特别的重视.杜威认为,"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来.由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习,那就有助于儿童的生长和发展.在杜威看来,这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点.但是,儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职业教育.杜威指出,贯彻"从做中学"的原则,会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义.
杜威的生活即教育_New
杜威的生活即教育 杜威的教育即生活思想
姓名：吴钰莹 学号：0905010038
班级：中文092
【摘要】约翰·杜威是美国实用主义哲学的代表人物及实用主义教育的创始人。本文通过探讨杜威“教育即生活”的教育思想，关注实用主义对教育的影响。
【关键词】教育即生活 实践性 无目的性
杜威的生活即教育，秉承实用主义哲学思想，重视教育与生活的关系，反对机械教育，主张把教育与生活统一起来，试图解决学校与社会脱节，学生所学知识不能解决社会的教育弊端。杜威认为，教育是社会生活的延续的工具，它存在于社会生活中，必须和社会生活紧密联系、他的实用主义教育思想在世界范围内影响巨大。
一、 教育是生活的需要：生活即教育
杜威认为：（1）生物与非生物不同，只有通过更新才能维持自己。社会生活也和生物一样，是个在适应与改造环境中更新的过程。自我更新而维持生命的原理，不仅可用于生理意义上，而且可用于经验上。这是说，社会生活是社会经验的更新过程。（2）所有人之间的沟通和不同世代之间的传递是经验更新的必要条件。（3）所以经验的传递与沟通是社会生活的必需。如果说：“教育在广义上是沟通和传递过程。是社会生活之必需。”
教育本身没有目的（1）在名主社会里，教育的目的即是使人能继续不断地生长，也是不断地改造社会的习惯与制度。（2）“教育本身并没有什么目的。只有人，即家长和教师等才有目的”。一个目的所指的是人和自然过程所发生的结果，这个过程是被意识到的，并成为决定当前贯彻选择行动方式的一个因素。在现实的教育教学中，许多教师习惯干给学生下一道道指令让学生去机械地完成，这样的行动没有经过学生的思考和筹划，因而只是一个个生硬的插入的断片，不能让学生很好地进行知识体系构建和经验的整合。同样教育的无日的也不等于放纵学生的任性活动，这种活动缺乏内在的连续性。真正的有目的的行为是一种内在的、连续的行为，外部强加的目的是断裂的、停止。正如他所言：“只是不是为了炫耀而是为了解决问题。”
2014年庆阳教师考试模拟试题及答案解析 (36)
1.最早提出"教育心理学化"主张的教育家是( )。
A.夸美纽斯 B.赫尔巴特 C.卢梭 D.裴斯泰洛奇
2."教育即生活"是杜威教育本质论的基本观点之一，其主要含义是( )。
A.教育是未来生活的预备，而不是儿童生活的过程
B.教育不是未来生活的预备，而是儿童生活的过程
C.教育是学校的生活，而不是儿童的生活
D.教育不是学校的生活，而是儿童的生活
3.在我国经济改革与发展的今天，学前教育机构开始将从小培养儿童的( )作为主要的教育任务。
A.主动性 B.独立性 C.实践性 D.创造性
4.下列关于问题解决策略的表述，正确的有( )。
A.算法策略通常可以保证问题得到解决，但比较费时费力
B.启发式策略不一定能保证问题的解决
C.算法策略通常优于启发式策略
D.爬山法是一种算法策略
5.从总体上说，学校教育结构包括( )。
A.基础教育 B.职业教育 C.高等教育 D.成人教育
6.初中生的品德具有( )的特点。
A.动荡性 B.反复性 C.稳定性 D.敏感性
7.学校文化主要是指教育与学习的文化。(判断题)
8.新课程的核心是为了人的发展，为此，要突出评价的发展性功能。(判断题) 9.孔子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种典籍教授弟子，这就是"六艺"教育。(判断题)
10.学前儿童先会走、跑，后会灵活地使用剪刀，这说明儿童动作发展具有整体到局部的规律。(判断题)
参考答案及解析
1.【答案】D。
2.【答案】B。中公专家解析：在杜威看来，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备，他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。
3.【答案】ABD。中公专家解析：学前教育机构培养幼儿的主动性，独立性和创造性。
4.【答案】AB。中公专家解析：算法策略是在问题空间中随机搜索所有可能的解决问题的方法，直至选择一种有效的方法解决问题。这种方法比较费时费力。启发式策略是即凭借个体已有的知识经验，采取较少的操作来解决问题的办法。在解决问题时多采用启发式策略。启发式策略包括：目的-手段分析、爬山法、逆向搜索法等。
杜威的教育思想
杜威的教育思想
杜威是美国著名的哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表人物，被誉为“哲学家们的哲学家”、“创立美国教育的首要人物”。代表作有《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们怎样思维》、《明日之学校》等。
巧记：本质目的加课教思学加道德影响
一、本质=论教育的本质
杜威的教育观是：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
1.教育即生活
杜威提出该命题时，他关注的主要是正规学校教育和社会生活及个人（儿童）生活的关系。教育是生活的过程，学校是社会生活的一种子形式，学校的生活应该与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣；学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。
与此相对应，杜威又提出“学校即社会”。教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式，学校应该“成为一个小型社会，一个雏形的社会”。这一观点的实质是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之富于活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造。 2.教育即生长
教育即生长实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。针对当时的教育无视儿童的天性，消极的对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童的现象提出的。“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合饶廷的心理发展水平和兴趣、需要的要求。然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。杜威所理解的生长是动机与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断社会化的过程。要求尊重儿童而不是放纵儿童。杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。
杜威的教育思想 2
杜威的教育思想
一、教育即生活、生长和经验改造
杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。
（一）教育即生长
杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。这种发展是个人从经验中学习而获得的。在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
（二）教育即生活
杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。教育既始于社会又将归于社会。在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。最好的教育就是“从生活中学习”。因为“一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面”，就能实现人的和谐发展。他认为整个生活的东西就是教育的东西，整个社会的活动都是教育的范围。
生活与教育———杜威“教育即生活”与陶行知
生活与教育———杜威“教育即生活”与陶行知
“生活即教育”之比较
朱 丽(华中师范大学 教育科学院,湖北 武汉 430079)
摘要:教育与生活的关系是非常密切的,也倍受人们的关注。在历史上,杜威曾提出过“教育即生活”,我国教育家陶行知曾提出“生活即教育”,二者看似仅是语序作了变化,但实际上,二者是有区别的。本文比较了两个命题的相同点及不同之处,揭示了其现实意义。
关键词:杜威;陶行知;生活与教育
中图分类号:Ｇ40-059·3 文献标识码:Ａ 文章编号:1008-228Ｘ(2002)04-0051-04
生活与教育,一直是人们无法回避的话题。二者的关系经历了笼统整合———分离———重新整合三个阶段。在原始社会,教育在人们的生产与生活中产生,教育此时是上代将生产与生活的经验传递给下代的桥梁,有生活便有教育;随着生产的发展,教育从生产与生活中分离出来,成为一个独立的社会机构,有专门从事教育的人,有专门供学习的地方,有专门进行学习的人;随着社会的继续推进,人们越来越发现,这种独立式教育所培养出来的儿童不能适应社会的发展,于是重新提出要将教育与生活整合,这种整合是超越了原始混沌的笼统的整合,是更高水平上的整合。
在近代,对教育与生活之关系探讨较多的应首推杜威,其提出了“教育即生活”、“学校即社会”等具有远见卓识的教育主张;在我国,生活教育派的主要代表人物陶行知也提出了“生活即教育”、“社会即学校”以及“教学做合一”等流传至今,仍具有重大现实意义的教育思想。人们不难发现,杜威的观点与陶行知的观点只是语序作了变换,那么,二者到底是不是一回事呢?笔者认为二者不是一回事,它们既有相同之处,又有不同之处。
一、两个命题的相同之处
(一) 对生活与教育之关系的重视
从“教育即生活”与“生活即教育”这两个教育观点中,人们能够发现杜威和陶行知都是很重视生活与教育的关系的。杜威的“教育即生活”包含了两层意思:(1)教育为社会生活之必需,杜威认为,教育乃是社会生活延续的工具;(2)教育存在于社会生活之中,必须与社会生活紧密联系,如他在《民主主义与教育》中所说的:“社会不仅通过传达、通过传递而继续生产,而且可以公正地说,在传递中、在传达中生存。”“不但社会生活和传达是一件事,而且一切传达(因此一切真正的社会生活)都具有教育意义。”他所说的“传达”其实也就是“教育”,因此“教育即生活”。
杜威的教育思想 3
杜威的教育思想
一、杜威关于教育本质的见解
什么就是教育的本质呢？杜威把它概括为三句话:“教育即生长”,“教育即生活”,“教育即经验的继续不断的改造”。
1、“教育即生长”
杜威认为,儿童心理活动的基本内容就就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展与生长的过程,教育就就是起促进本能生长的作用。在《民主主义与教育》一书中,她指出:“因为生长就是生活的特征,所以教育就就是生长,在它自身以外,没有别的目的。学校教育的价值,它的标准,就瞧它创造继续生长的愿望到什么程度,瞧它为实现这种愿望提供方法到什么程度。”她把教育本质生物化了。
2、“教育即生活”
为什么说教育即就是生活呢？杜威作了这样的解释:儿童本能的生长总就是在生活过程中展开的。“生活即就是发展;发展,生长,即就是生活”。“没有教育即不能生活,所以我们说:教育即就是生活”。她宣称,她的关于教育本质的观点与斯宾塞关于教育就是为未来的生活做准备的观点就是完全不同的。在杜威瞧来,一切事物的存在都就是人与环境相互作用而产生的,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。因此,教育即就是生活本身,而不就是为未来的生活做准备。学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容,而不就是依靠文理教科书。“教育即生活”并没有真正反映教育的本质,但在传统教育严重脱离实际社会生活的情况下,它有利于使教育与生活结合起来。杜威在“教育即生活”观点的基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形的社会生活……”
3、“教育就就是经验的改造或改组”
杜威在《经验与教育》一文中指出:“全部教育都离不开经验。教育就是在经验中,由于经验,为着经验的一种发展过程。”她断定,一切学习都来自个体的直接经验,“没有经验”,“就没有学习”。因此,学习,受教育过程实际就是使儿童不断取得个人的直接经验,即使经验不断改造或改组的过程。经验经过改造与改组,“既能增加经验的意义,又能提高后来经验进程的能力”。杜威重视儿童的直接经验,就是有合理因素的;但她把儿童获取主观经验的过程瞧作就是教育与教学的全过程则就是错误的。教育的基本的、主要的任务应该就是学习,接受间接经验。
读书心得我对杜威教育思想的理解
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一、杜威教育思想
“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。
（一）教育与生活经验紧密相结合
1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。
2．“学校即社会”
这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。
（二）“教育即生长”
杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
2文档收集于互联网，如有不妥请联系删除. 观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。
（三）“教育即经验的改造”
杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。
（四）民主与教育
教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。而不是学生的压迫者。
杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较
杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较
摘 要：生活与教育这对经典关系一直备受人们关注，美国教育家杜威对此提出了“教育即生活”的命题，影响颇深；而我国教育家陶行知批判地吸收杜威的学说,并结合自己的教育实践，提出了“生活即教育”的主张，很多人困惑二者是如出一辙还是迥然不同，笔者通过比较发现：二者虽在批评传统教育、重视教育与生活的关系、终身教育思想上存在相似性，但是在时代背景、理论基础、涵义的侧重点、教育目的上存在根本的差异。
关键词：杜威；陶行知；教育即生活；生活即教育
自古以来，生活与教育可谓密不可分，人们对二者关系的讨论也始终未曾间断。在近代，对教育与生活关系的探讨最具影响力的应首推美国教育家杜威，他提出了“教育即生活”、“学校即生活”等具有远见卓识的教育主张；我国教育家陶行知结合中国国情和他长期的教育实践，对杜威教育思想进行了相应的理论创新和超越，创造性地提出了“生活即教育”“社会即学校”等具有重大现实意义的教育思想。有些人因此很困惑，杜威与陶行知的观点在语序上发生了交换，那么二者到底是异曲同工还是大相径庭呢？笔者认为，陶行知为学早年深受杜威思想的熏陶，其观点必然与杜威的思想在某种程度上有共通之处；然而陶行知与时俱进地对杜威的观点“翻了半个筋斗”，这半个筋斗是翻落在半殖民地半封建的中国土地之上，是翻落在中国人民大众的行列之内，是翻落在中国人民革命斗争的激流之中的。翻这半个筋斗不是在玩文字游戏，而是与杜威教育思想有着本质区别。
1 两个命题的共通之处
1.1都以批判传统教育为基点。同为20世纪初的教育改革家，杜威和陶行知均是在传统教育培养下成长起来的。他们从亲身的经历和教育实践中意识到了传统教育的诸多弊端，所以，对于传统教育，他们进行了淋漓尽致的揭露和批判。杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备”。传统教育忽视把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则，而仅把学校看成是知识传授或习惯养成的场所，其价值不在现在而取决于遥远未来，儿童当下做的事只是为将来做其他事所作的预备。“教和学就变成一套机械的东西，教学双方在精神上都很紧张。”所以，杜威“要求对传统的文化理想、传统的课程以及传统的教学和训练的方法，进行必要的改革”。陶行知深受杜威的影响，取其精华，对中国半封建半殖民地旧教育进行了细致入微的剖析和毫不留情的批判。陶行知将传统的教育比喻为“吃人的教育”，而且认为这种吃人的教育有两种吃法：（1）教学生吃自己，学校用陈腐落后的四书五经或者注满封建买办思想的书本知识造就一批批“书呆子”、“书架子”、“纸篓子”，学校与社会隔着一道无形的高墙。（2）教学生吃别人，就是教人发农人、工人的财，吃农人、工人的血汗。所以，他提出旧教育非改革不可。