古汉语通论(十四)句首句中语气词 词头 词尾
古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾（一）句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。
关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。
现在再谈句首句中语气词。
在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。
（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。
现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。
下面是用句首语气词“夫”字的例子：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（吕氏春秋·察传）夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（庄子·列御寇）夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。
既来之，则安之。
（论语·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。
例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（庄子·逍遥游）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。
（庄子·逍遥游）今夫颛臾，固而近於费。
（论语·季氏）“若夫”则等於“至於”：此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）（2）其语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。
在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。
例如：吾其被发左衽矣！（论语·宪问）（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）（那么齐国大概差不多了吧！）吾其还也。
（左传僖公三十年）（我还是回去吧。
）其是之谓乎？（左传隐公元年）（大概是说这个吧？）其我之谓矣！（左传宣公二年）（大概就是说我了吧！）（以上是陈述句和疑问句。
）君其问诸水滨。
（左传僖公四年）（您还是向水滨追问吧。
）吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）（您可别废弃了先君的事业啊！）（以上是祈使句。
）“其”字又可加重反问的语气。
例如：一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）其谁曰不然？（左传隐公元年）其谁不知？（左传僖公三十二年）其何以行之哉！（论语·为政）其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。
（3）惟（唯、维）“惟”字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。
在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引出年月日。
例如：惟十有三年春，大会于孟津。
（尚书·泰誓上）惟十有三祀，王访于箕子。
（尚书·洪范）（祀：年）“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。
例如：阙秦以利晋，唯君图之。
（左传僖公三十年）（希望您考虑考虑这个。
）唯荆卿留意焉。
（战国策·燕策）（希望您把这件事放在心上。
）“唯”字用於句首又可以帮助判断语气。
例如《左传僖公四年》：“唯是风马牛不相及也。
”“惟”“维”用於句中，也是帮助判断语气。
例如：黍稷非馨，明德惟馨。
（左传僖公五年）髧彼两髦，实维我仪。
（诗经·鄘风·柏舟）厥土惟白壤。
（尚书·禹贡）民惟邦本，本固邦宁。
（伪古文尚书·五子之歌）除了上述的“夫”“其”“惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词。
例如“尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），“民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个“繄”字也是句首句中语气词。
这些都不一一列举了。
（二）词头，词尾词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。
有些词头也不专门表示一种词性。
在那种情况下，就真正是有音无义了。
（甲）关于词头，我们只讲“有”“其”“言”“于”“薄”五字。
（1）有“有”字作为词头，用于专名的前面。
常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。
例如：我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。
（尚书·召诰）上及有虞，下及五伯。
（庄子·大宗师）禹攻有扈。
（庄子·人间世）鲧纳有莘氏女，生禹。
（史记·夏本纪）“有”字又用于某些名词的前面。
例如：友于兄弟，施于有政。
（论语·为政）孔甲扰于有帝。
（左传昭公二十九年）（“孔甲”，夏王；“扰”，顺；“帝”，上帝。
）“有”字又用于某些形容词的前面。
例如：不我以归，忧心有忡。
（诗经·邶风·击鼓）（“有忡”，等于忡忡，心中不宁的样子。
）有洸有溃。
（诗经·邶风·谷风）（“有洸有溃”等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。
）“有”字还有一种特别的用途，在这里顺便讲一讲，就是“有”字嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。
在上古时代，“十五”也常说成“十有五”，“三百六十六”也常说成“三百六十有六”。
例如：吾十有五而志於学。
（论语·为政）必有寝衣，长一身有半。
（论语·乡党）舜相尧二十有八载。
（孟子·万章上）期三百有六旬有六日。
（书经·尧典）（“期”jī，一周年。
）但是这种用法的“有”字不是词头，这是应该注意的。
（2）其“其”字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。
例如：击鼓其镗，踊跃用兵。
（诗经·邶风·击鼓）北风其凉，雨雪其雱。
（诗经·邶风·北风）（“雨雪”，降雪。
“雱”pāng，雪盛的样子。
）八月其获，十月陨蘀。
（诗经·豳风·七月）（“获”，收获。
“陨蘀”，叶子落下来。
）（3）言“言”字用作词头，放在动词的前面。
例如：言告师氏，言告言归。
（诗经·周南·葛覃）翘翘错薪，言刈其楚。
（诗经·周南·汉广）陟彼南山，言采其蕨。
（诗经·召南·草虫）（4）于“于”字用作词头，也放在动词前面。
例如：之子于归，宜其室家。
（诗经·周南·桃夭）君子于役，不知其期。
（诗经·王风·君子于役）王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（诗经·秦风·无衣）（5）薄“薄”字用作词头，也放在动词的前面。
例如：薄污我私，薄汗我衣。
（诗经·周南·葛覃）薄伐猃狁，至于太原。
（诗经·小雅·六月）此外还有一些词头如“载”“诞”“式”等字，它们的情况比较复杂，不一定都放在动词前面。
这里就不细讲了。
值得注意的是：除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。
（乙）关于词尾，我们着重讲一个“然”字。
“然”字是一个指示代词，表示“这样”、“那样”。
当“然”字放在形容词后面的时候，它的指示性就减轻了，变了词尾的性质。
例如：辛垣衍怏然不悦。
（战国策·赵策）文王闻之，喟然而叹。
（战国策·赵策）硜硜然小人哉！（论语·子路）夫子怃然。
（论语·微子）填然鼓之。
（孟子·梁惠王上）举欣欣然有喜色。
（孟子·梁惠王上）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
（孟子·梁惠王上）“乎”、“焉”、“如”、“尔”等字，用作词尾时，它们的作用和“然”字相等。
例如：焕乎其有文章。
（论语·泰伯）我心忧伤，惄焉如捣。
（诗经·小雅·小弁）孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。
（论语·乡党）子路率尔而对。
（论语·先进）这些词尾加在形容词的后面，能增加形象化的色彩。
甚至本来不是形容词的，也变为形容词的性质。
例如“欣”字本来是动词，但“欣欣然”却是形容词；单说“欣然”也变了形容词，例如《庄子秋水》：“於是焉河伯欣然自喜。
”。
语气词、词头、词尾精简
2、其 、
假借－其
其：簸箕
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作为语气词可用于句首， （1）“其”作为语气词可用于句首， ） 也可用于句中， 也可用于句中，表示一种委婉肯定或 推测。例如： 推测。例如：
城上有乌，齐师其遁。（《左传襄公十八年》） 城上有乌，齐师其遁。（《左传襄公十八年》） 。（《左传襄公十八年 齐其为陈氏矣。（《左传昭公三年》 。（《左传昭公三年 齐其为陈氏矣。（《左传昭公三年》 这种“ 这种“其”可用“大概”、“恐怕”去对译。有的 可用“大概” 恐怕”去对译。 语法专书把它看成是副词（何乐士等编《 语法专书把它看成是副词（何乐士等编《古代汉 语虚词通释》， 》，页 语虚词通释》，页415—416，北京出版社， ，北京出版社， 1985） ）
基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。 基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。 可译为现代汉语中的“ 可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。
是非问： 是非问： 丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》 丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》） ？（ 选择问： 选择问： 子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策 韩策 韩策》 子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策》） ？（ 特指问： 特指问： 轸不之楚，何归乎？（《史记·陈轸列传》） 轸不之楚，何归乎？（《史记 陈轸列传》 ？（ 陈轸列传
(2)“其 用在祈使句中有加强祈使的语气。 (2)“其”用在祈使句中有加强祈使的语气。 例如： 例如： 昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传僖 昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传僖 。（《 公四年》 公四年》） (3)“其”还可用于反问句中，表示一 (3)“其 还可用于反问句中， 种反诘语气。 种反诘语气。 例如： 例如：
1、词头
有
基本用法：用于朝代、邦国、部族专有名词前。 我不可不监于有夏。（《书经·召诰》） 禹攻有扈。（《庄子·人间世》） 用于普通名词前。 予欲左右有民。（《书经·皋陶谟》） 友于兄弟，施于有政。——《论语·为政》 用于形容词前。 不我以归，忧心有忡。（《诗经·邶风·击鼓》）
《古代汉语》句首和句中语气词
• 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而 莫为之正。（《韩非子·问辩》）
• 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》）
• 今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不 食。（《商君书·农战》）
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202一 般均不表示什么含义，只起一 定的补充音节的作用。
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有
• （1）用于专有名词的前面。如： • 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。
（《书·召诰》） • 禹攻有扈。（《庄子·人间世》）
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• （2）用于一般词语的前面。如： • 予欲左右有民。（《书·皋陶谟》） • 不我以归，忧心有忡。（《诗·邶风·击鼓》）
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也
• “也”作句中语气词，表示停顿语气，有舒 缓语气的作用。如：
• 大隧之中，其乐也融融。（《左传·郑伯克 段于鄢》）
• 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不 患贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》）
• 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 （《庄子·逍遥游》）
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词头 词尾
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句首和句中 语气词
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夫
• “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化 而来的。经常放在句首，表示要发议论， 起引起下文的作用。古代称之为“发语 词”。如：
• 夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》） • 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待
甘旨。（晁错《论贵粟疏》）
语气词和词头、词尾
①吾君已老矣，已昏矣。
（三）句尾语气词“矣”
②天之弃商久矣。
③王之蔽甚矣。 描写句带上语气词“矣”，就不是单纯描写事物的状态，而是带有陈述一种 事物状态的意思。“矣”字是帮助把这种事物的状态当作新情况来加以陈述。 描写句中用“矣”字，往往带有感叹的意味，特别是当谓语前置时，感叹的 语气更加明显。例如： ①甚矣，汝之不惠。 ②甚矣！吾衰也。久矣！吾不复梦见周公。 从语气的角度来分析，这是感叹句。但是，句子的感叹语气，并不是真正由 “矣”字来承担的，而是由句中其他词语的内涵和整个句式来表达的，“矣” 字仍然是帮助把事物的状态当作新情况来报导。
（一）古代汉语语气词概述
古代汉语常用的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“与（欤）”、 “邪（耶）”、“哉”等，它们分别表达全句各种不同的语气。一个句 尾语气词可以用在各种不同类型的句子中，比如句尾语气词“也”，既 可以用在判断句中，也可以用在叙述句中，还可以用在疑问句、祈使句 或者感叹句中；因此有的语法学家就根据“也”字用在不同句子中的情 况来确定它所表达的语气作用。“也”字用在判断句中，是表示决定语 气；用在叙述句中，就被认为是表示陈述语气；用在祈使句中，就被认 为是表示命令语气；用在疑问句中，就被认为是表示疑问语气；用在感 叹句中，又被认为是表示感叹语气。句尾语气词“矣”，同样也被认为 既可以表达陈述语气，又可以表示疑问语气或感叹语气等。
（四）句尾语气词“哉”和“夫”
“哉”在大多用在反问句和询问句中，但它们并被表示反问语气或询问 语气，而仍是表示感叹语气。例如：
①由此观之，客何负于秦哉？
②彼且恶乎待哉？
③燕雀安知鸿鹄之志哉？
④岂人主之子孙则必不善哉？（以上反问）
⑤天实为之，谓之何哉？
高考语文复习：文言文常识(语气词、词头和词尾)课件(共43张PPT).ppt
（一）语气词： （2）矣：表示报道新情况。 △“也”和“矣”的主要区别：
前者表静态，基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉 语没有和它相当的语气词；
“矣”字表动态。后者表动态，基本作用是把事物发展的现阶段作 为新情况告诉别人，相当于现代汉语的“了“。
（一）语气词： ① A表示已然，即事情已经发生。 例：鸡既鸣矣。《诗经·齐风·鸡鸣》 余病矣。《左传·鞌之战》 此迫矣！臣请入，与之同命。《史记·鸿门宴》
（一）语气词： C反问句。前面必有疑问代词、否定词或“岂、宁、况”字等相呼应。 例：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？《史记·廉颇蔺相如列传》 王侯将相，宁有种乎？《史记·陈涉起义》 然则治天下，独可耕且为与？《孟子·许行》 赵王岂以一璧之故欺秦邪？《史记·廉颇蔺相如列传》
（一）语气词： D感叹句。 例：善哉，机盖至此乎！《庄子·养生主》 天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》
（一）语气词： （3）乎、与、邪（耶）：表示疑问、感叹的语气。 ①非问句里：发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方做肯 定或否定的答复，译为“吗”。 例：丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策·触龙说赵太后》 等死，死国可乎？《史记·陈涉起义》 商君曰：“子不说吾治秦与？”《史记·商君列传》 寡人所与庶人共者邪？宋玉《风赋》
（一）语气词： （4）也 ①用在句尾表示判断肯定的语气。 ②用在句中或复句的前一分句之后，表示停顿。 例： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏将伐颛臾》 大隧之中，其乐也融融！《左传·郑伯克段于鄢》 风之积也不厚，则其负大翼也无力。《庄子·逍遥游》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《列子·汤问》
（一）语气词： 2、句首和句中语气词 （1）夫：作为句首语气词从指示代词“夫”虚化而来，叫句首发语词 或提顿语气词，表示要发议论，起引出下文的作用。 例：夫将者，国之辅也。《孙子·谋攻》 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。晁错《论贵粟疏》
古代汉语虚词语气词
古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之，是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。
《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。
例如：有吴则无越，有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。
例如：甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》远矣，全德之君子。
语气词、词缀
“惟”用于句中时，有的增加判断意 味。
黍稷非馨，明德惟馨。《左传》 髧彼两髦，实惟我仪。《诗经》
词头、词尾
词头、词尾作为词缀本身没有实际 意义，与其他词一起构成词，表示 词的词性。
现代汉语：子、头、儿、性、者、 化；老、阿。
语气词、词缀
语气词的位置和功能 古汉语词缀的类型 古汉语中常见词缀
语气词的位置 句首、句中和句尾。
语气词的功能 表达语气
句尾语气词 也、矣、焉、哉；与、乎 句首语气词 夫、其、维（惟 、唯） 句中语气词 其
句首语气词：“夫”
表示作者发表议论 夫战，勇气也。《左传》 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
句首语气词“夫”的来源
源于指示代词“夫”（那），由 于经常用于句首词汇意义逐渐消 失，演变为句首语气词。
语气词“其”
“其”用于句首或句中，表示委婉的 语气。
微管仲，吾其被发左衽矣。《 论语》 昭王之不复，君其问诸水滨。《左
传》
《诗》曰：“孝子不匮，永锡而 类。”其是之谓乎？《左传》
古代汉语：有、其、言、薄、于 ； 然、尔
有
用于朝代、国名或部族名称之前。 我不可不鉴于有夏 ，亦不可不鉴于
有殷。《尚书》 鲧纳有莘氏女，生禹。《史记夏本
纪》 后世仿古的作品：有唐、有宋、有
清。
“有”用于名词或形容词的前面。 孔甲扰于有帝。《左传》（扰，顺) 不我以归，忧心有忡。《诗经击鼓》
《吕氏春秋》
篇章中，有时“夫”与其他连词一 起使用，如“且夫”“故夫”“今 夫”。
具有两种功能，一方面“且、故、 今”等为连词，连接上下文，表示 不同的语义关系。
另一方面，“夫”同样具有发语词 作用，表示所述内容是作者的议论。
语气词和词头、词尾
句首、句中语气词
句首、句中语气词主要有“夫、唯（维、 惟）、盖、其 、也” 夫 用在句首，表示要发表议论，起引出下文 的作用。“发语词” 夫将者，国之辅也。《孙子》
夫
2、还可以和“且、故、若、今”结合，成 为“且夫、故夫、若夫、今夫”，用于句首。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 《庄子》 相当于“且”，“夫”加强要发 议论的语气。 若夫霪雨霏霏。《岳阳楼记》和“若”，有 “像”的意思，“至于说到” 今夫封建者，继世而理。《封建论》表另起 一端的议论，“现在说到”
句尾语气词
句尾语气词“已”和“矣”作用相近， 可理解为“了”。 夫神农以前，吾不知已。《史记》 上古“已”和“矣”在语音上并不相 同，所表达的语气也不完全相同。 “已”不是报道新情况，而是表限制 语气，即说话人认为只能如此。
句尾语气词
表示疑问语气的句尾语气词：乎、与（欤）、 邪（耶） 1、可以用在是非问句尾、选择问句尾、特指问 句尾。 用于是非问，相当于“吗” 丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策》 子非三闾大夫与？《楚辞》 用于选择问，相当于“呢” 夫古之为臣者，于此乎？于彼乎？《原臣》 求之欤？抑与之欤？《论语》
2、可以用于反问句，经常有“宁、岂、况” 之类表示反问语气的副词配合，相当于“吗” 或“呢” 王侯将相，宁有种乎？《史记》 赵王岂以一璧之故欺秦邪？《史记》 反问句中的“乎”，和疑问代词或“况”相 呼应时，可译成“呢”，其余一般都要译成 “吗”。 “乎”和否定副词“不”构成一种常见的反 问格式“不亦„„乎” 学而时习之，不亦说乎？《论语》
词前面。 陟彼南山，言采其蕨。《诗经》 君子于役，不知其期。《诗经》 薄污我私，薄浣我衣。《诗经》
古汉语中的语气词
古汉语中语气词语气词一、语气词的分类：1 、按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫盖维惟唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖也与”（3 ）句尾语气词有：“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。
2 、按照语气作用，可分为（1 ）陈述语气词：“也矣已耳焉”（2 ）疑问语气词有“乎与邪”（3 ）感叹语气词有“哉夫兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
2 、“矣”：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后分句、描写句、疑问句），表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的。
相当于“了”。
3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。
一般可译为“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。
一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。
5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。
（1 ）一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气。
如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
”（2 ）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。
如“晋国，天下莫强焉。
”（3 ）用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。
如“非曰能之，愿学焉。
”（4 ）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。
如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。
”6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。
（1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。
译为“吗”。
古汉语通论语气词;词头词尾
第二十九页，共50页。
第三十页，共50页。
第三十一页，共50页。
第三十二页，共50页。
第三十三页，共50页。
第三十四页，共50页。
第三十五页，共50页。
第三十六页，共50页。
第三十七页，共50页。
第三十八页，共50页。
第三十九页，共50页。
第四十页，共50页。
第四十一页，共50页。
第四十二页，共50页。
第四十三页，共50页。
第四十四页，共50页。
第四十五页，共50页。
第四十六页，共50页。
第四十七页，共50页。
第四十八页，共50页。
第四十九页，共50页。
第五十页，共50页。
第一页，共50页。
第二页，共50页。
第三页，共50页。
第四页，共50页。
第五页，共50页。
第六页，共50页。
第七页，共50页。
第八页，共50页。
第九页，共50页。
第十页，共50页。
第十一页，共50页。
第十二页，共50页。
第十三页，共50页。
第十四页，共50页。
第十五页，共50页。
第十六页，共50页。
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第十八页，共50页。
第十九页，共50页。
第二十页，共50页。
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古代汉语语气词(共8张PPT)
都用于句首，表示下文要发表
议论
其 句首或 委婉 句中 （主语、 谓语前）
1、用于揣度句中，有推测商量的意思， 相当于“大概、恐怕”
2、用于祈使句中，表示一种委婉的要求， 相当于“还是、希望……”
3、用于反问句中，表示一种委婉的反问
岂 句中
反问和 1、反问句中，相当于“难道”
揣度
2、揣度问句中，相当于“莫非”
夫 句首 感叹、提顿 本身无疑问意味，最常见用于感叹句结尾表感叹；
3、后世多用于祭文开头或仿古
1、用于句末表示感叹，相当于
或句 “啊、吧” 目前最早的语气词出现于商代甲骨文中，西周时期句首语气词较多，春秋战国句末语气词增多
1、用于句末表示感叹，相当于“啊、吧”
末 2、用于句首表示提出问题，引人 3、“且夫、故夫、若夫、今夫”都用于句首，表示下文要发表议论
作用是提顿，提示和停顿，
是使语气舒缓 这两个词古音相近，只是在先秦古书里出现的场合略有不同。
目前最早的语气词出现于商代甲骨文中，西周时期句首语气词较多，春秋战国句末语气词增多
句首或句中（主语、谓语前） 2、用于句首表示提出问题，引人注意，又称发语词
3、可不译如果出现在问句末尾，
也是表示判断或判断的加强， 不充当句子成分，也不表示句子各成分之间的关系，只表达说话人的语气，即对所说的话的态度和方式
邪
疑问、反 问、感叹
这两个词古音相近，只是在先秦古书里出 现的场合略有不同。“与（欤）”“邪 （耶）”的疑问语气，较之“乎”要轻得 多，它们更多的是表示一种探询的语气。 即对自己说的话或想法不太确定，需要询 问别人得到确认。
诸
句末 疑问
指示代词之兼疑问语气词乎
哉
句末 感叹（最常 本身无疑问意味，最常见用于感叹