论蘩漪的悲剧命运
论蘩漪的命运
摘要：《雷雨》是中国戏剧大师曹禺的经典与开山之作，在当时轰动世界，先后在上海等各大城市上演，历久不衰，成为30年代戏剧界的一朵奇葩。蘩漪是中国戏曲大师曹禺《雷雨》中的女性人物，是曹禺笔下最完整的女性形象，也是一个在五四运动洗礼的下最“雷雨”的女性形象，为中国现代文学树立了一个独一无二的具有典型意义的女性形象在蘩漪的身上，一种宿命姻缘与命运挣扎的倔强，由最初的服从到一步步的反抗，在希望与绝望的焦灼、煎熬中，向人生和命运做出了勇敢的挑战。她的命运的不可捉摸，性格上的极端与双重矛盾，以及她生活的那个腐朽罪恶的社会让我们看到了那种无与伦比的美——悲剧美，当她爱情的希望破灭的时候，她的生命之火必然同时熄灭，这就是她的悲惨结局。
关键词：蘩漪 《雷雨》 悲剧
《雷雨》是由周朴，园侍萍，蘩漪等各个不同悲剧命运人物串联在一起，以周露两个大家庭的情感纠葛和劳动者与资产阶级不可磨合的利益关系的之间的水火不容展开的，揭示了以周朴园为代表的带有浓厚封建性质的资产阶级家庭的罪恶与腐朽以及其必然被衰落，摧毁的悲剧命运，其女性代表则以蘩漪，侍萍，四凤，本剧围绕这三个女性的悲剧命运以及三人之间不可分辨的宿命纠葛来展现《雷雨》的精湛，尤以蘩漪最为突出。在她的身上折射出了太多太多令人无法想象的美，她就像一团火焰，照亮这个黑暗吃人社会的本质，也烧伤了自己，最后也随之灰飞烟灭。正如作者所说：“他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在沼泽里的嬴马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。（引用1）蘩漪的悲剧美被表现的淋漓尽致，跃然于纸面，我们可以从3个方面来表现蘩漪这个“雷雨”般的人物：
一：前世今生情感纠葛的命运悲剧
在悲剧意识中,奥瑟·叔本华认为,人生而有欲,有欲而不能满足就会痛苦;欲望得到了满足,变成无聊,又是一种痛苦,人生就是悲剧。每一部生命史就是一部痛苦史人生是苦难的,每个个体在这场悲剧中都是命中注定的悲剧演员。叔本华强调人类的悲剧命运,个体只是体现了这种悲剧命运。而悲剧哲学家尼采更强调个体的生存超越性。尼采指出人类生存的意义是为了追求理想目标不断作自我超越,从人类生存的暗云里射出闪电。尼采试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主。
从美学上讲，一味逆来顺受、毫无反抗意识的人的惨剧是不能进入悲剧的圣殿的。真正的悲剧精神，是人在面对巨大的灾难和痛苦，甚至受到死亡威胁时，必须具有的那种不向命运屈服的抗争力量与超越自我的生命张力和人性的升华。（引用2）蘩漪的悲剧性命运完完全全地体现了这一美学观点。这更容易使观众在心灵上受到强大的震撼，从而产生强烈的共鸣。只有把最美丽的东西破坏掉，才能引起观众最大的痛。
蘩漪的命运可以说是一波三折，跌宕起伏的，命运给她开了一个天大的玩笑。她出身豪门，却一生被豪门所困，身份高贵，活的凄惨无比，并且喜欢上丈夫的儿子，这一段不伦之恋注定在她身上不会开花结果。成就另一翻“李杨”之恋，这种使她陷入“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的尴尬境地的乱伦之恋使她做出惊天之举，正所谓“置之死地而后生”她是一个死过去的人，只因周萍的出现让她有了追逐的欲望，，她拼命跟上他的步伐，从也从没有过后悔，她对周萍大胆的表示“自从我把我的性命、名誉，交给你我什么都不顾了。我不是他( 周冲) 的母亲，不是，不是，我也不是周朴园的妻子”。为了赢回周萍的心，不惜将四凤的母亲召回周公馆，要她将四凤带回去，扫除一切的障碍，只为重生，然而，这一段不伦之恋终究因为周萍的懦弱与胆小而即将结束，这段不合伦理的爱情，她却义无返顾地陷了进去，她把自己全部生命的热情都投入到了这段感情中。如果说在以前的生活中蘩漪是没有自由的，时刻受到丈夫的压制，在与周萍恋爱之后，蘩漪则进一步失去了自我，成为一个没有思想，只想努力抓住一份虚无感情的依附者。她把自己的全部希望都寄托在别人身上，而没有想到自己起来反抗。种种局限性使她最终随着周萍的一声枪响一同崩溃了。侍萍的到来给整个周公馆拉开了帷幕，曹禺认为,“真正具有悲剧精神的人物,首先要有像火一样的极端的热情”,“唯有热情的人才配演悲剧”,“他们有着自己崇高的理想、渴望着这理想,愿为这理想的实现而奋斗而拼命”（引用3）蘩漪的命运就如同一壶水，由平静 没有温度到滚烫 沸腾时事物发展的必然规律，蘩漪由最初的服从到一步步走上反抗之路也是如此。她受到五四新文化运动的熏陶却遵从传统的“出嫁从夫”的原则，周萍的出现是她人生道路上的一个转折点，在周萍的身上，她看到了年轻的风采和生命的跳动，她爱上了周萍，打破了平静的豪门的少妇生活，为了追逐爱情，她愿背负骂名，为了周萍，不惜情四凤的母亲领走四凤，为了周萍，不惜夜探鲁家，为了周萍，不惜与丈夫顶嘴。如：
周朴园：我问你，你刚才在哪里
蘩漪（厌恶的）：你不用管
最终换来的不过是恋人的背信弃义，最终也崩然溃败为现代与封建并存的妇女们掬一把同情之泪，为封建最无力把握自己命运掬一把怜悯之泪，蘩漪的悲剧展现了封建资产阶级对人性美好感情的破坏，她的悲剧命运是封建资产阶级礼法与道德造成的。
从某种意义上说，蘩漪的命运悲剧在很大程度上与中国最博大精深的言情小说《红楼梦》中的诸多女性命运如出一辙，太虚幻境中的“万艳同杯” “千红一窟”无不证明金陵女性无言的结局，她们都是美丽之人，结局却令人唏嘘不已“晴雯”、金钏儿、惜春、元春等等。尤以林黛玉最为出色，在她的身上，我们仿佛看到了蘩漪在多疑，在揣测的身影。林黛玉的爱情婚姻悲剧正可谓“木石结盟，缘定今生”，上天注定的神瑛侍者与降珠仙草的“天河”，是无法跨越的，即便是到了滚滚红尘，利禄人间，也是不被看好的。随着贾府的日趋衰败，奢侈浮华，家庭的命运迫使着贾宝玉不可能娶一个寄人篱下的小姐。
其次，林黛玉的自身条件不够优越，自小体弱多病，常年吃药，为人尖酸刻薄，不讨人喜，与贾府的择偶标准出入太大。相比之下，薛宝钗家族势力庞大，为人处事圆滑，甚得上下大小的喜爱，这一劲敌为贾林之恋悲 剧命运埋下伏笔。
由此可以看出，他们都是命运捉弄下的可怜虫而已，在人生已经起航，却无力把握风帆，任之漂流，最后碰撞淹没。
但有一点却是必须肯定的，那就是蘩漪的勇气，她那飞蛾扑火的勇气足以使那些阉鸡似地生活着的男人为之汗颜。在妇女解放的道路上，蘩漪虽是刚要迈步便已跌倒，但在跌倒的同时，也宣告了中国妇女追求自由与解放的斗争在风雨飘摇的封建社会拉开序幕。
二、相互磨合，火星四溅的性格悲剧
黑格尔主张对人性作具体的分析,他批判禁欲主义,他认为“人性既善又恶,生命决蘩漪既受她的主观思想认识的局限,又受她所生活的客观环境的制约,缺乏更高的追求目标。不论她的选择是错误的,还是她反抗的方式是可悲、可哀的,这些在很大程度上都是受她生活环境的制约,不是可鄙的事,脱离了生命,也就不会有美好的精神生活”
鲁迅曾经说过：“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。”（引用4）把美的东西撕毁给大家看，极度地压抑、摧残人性，就连最原始、最自然的愿望——渴望爱情和自由都不能满足，一步步将美好的形象推向悬崖，并亲手毁掉，这样就能在最大程度上激起读者的同情和愤怒，带给人们巨大的心灵触动和震撼，从而获得了非同寻常的感染力，并显示出巨大的艺术魅力。
在《雷雨》中，蘩漪的性格可称为是双面人。在婚前，由于受到新文化，新思潮的引导，她性格开朗，活泼，积极向上的人生观，完美精致的世界观，剔透的价值观。而在婚后，则发生了惊天的变化。婚后，她变得阴骘，极端，多疑，热情等等，诸多的情绪把她整的有一点像疯子。 周萍（极恨，恶毒地）你是我想不到的一个疯子
蘩漪（抬起头） 什么？
周萍（暴烈的）你真是一个疯子
对爱情抱着极端的想法“宁为玉碎，不为瓦全”“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着他最喜爱的骨头，她恨起你来也会像只饿狗，狺狺的，不，多不声不响的恨恨的吃了你的”
“她的外形是沉静的，忧烦的，会如同秋天傍晚的树叶，轻轻的落在你的身旁”，“她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗了下来 ”，给我们的感觉是整个身心都笼罩在忧郁之中，如同静水又如同烈火，照亮自己，也燃烧别人。她文弱，哀静，明慧，爱好诗文，但也有点野性，狂热的感情厚积薄发，她反抗：
周朴园：这样大的雨，你出去走走？
蘩漪：嗯——（忽然报复到）我有神经病。
这是蘩漪以一个审判者的姿态将周园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，揭开了他的道德伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。可以说，萦漪是周朴园家长专制的勇敢的掘墓人。
她责骂：
蘩漪（冷笑）小心小心，你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。
她恳求： 蘩漪（恳求到）即使你要走，你带我也离开这
周萍（恐惧的）什么？你简直胡说
禺说:“她是一位英雄,因为她敢于打破一切枷锁。是的,她行为不检,做了种种错事,但这也需要勇气。”
由此看出，内外身心备受煎熬的蘩漪处于崩溃的边缘，她一次次的绝望，她嘲笑周萍的胆小，明白他是“不值得人为他牺牲的东西” 恨自己早没有看透这个人。可是聪明如她，却还是不能从那段爱中挣脱出来，因此她为爱可以放弃一切，敢爱敢恨，在蘩漪的骨头里藏着一股不可抑制的“蛮劲”——这就是对生的渴望。在绝望之时，她会选择痛苦的挣扎，而不会像侍萍那样一走了之。这展示了她的强大的对生命的渴望，同时也显示出她的性格中坚韧和顽强的一面。但侍萍的温存‘善解人意，为了孩子可以忍辱负重，四凤活泼，明事理，可以为了周萍远走高飞的无悔追求，相比而言，蘩漪就显得有些自私，倔强，阴鸷，在剧中，对蘩漪的描写是未见其人，先闻其声——咳嗽“一望就知道是个果敢阴鸷的女人” “她的脸色苍白只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕，但是眉眼间看出来她是忧郁的，在那静静的长睫毛下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会是一个年轻妇人失望后痛苦与怨望”。这样一个美丽而又可怕的人物是值得别人的注目的，这也是蘩漪婚姻悲剧的一个重要原因，其性格悲剧根源就在于她的叛逆意识摇摆不定，她想要享受自由和爱情的愿望已经以最自然的方式在她内心萌发。
在蘩漪的性格悲剧上，我看到了张爱玲笔下的曹七巧，同样都是美丽极端的人物，不同的是曹七巧是生活在黄金枷锁下，而蘩漪则是生活在抑郁下的牢笼，哥嫂为了金钱把曹七巧嫁给了有疾无性的姜二爷，在那貌美如花的年龄里葬送了一生，夫家的冷漠‘白眼，都化作一只只毒箭扎的她内心千疮百孔，也明白了只有金钱才是权力的最高象征，他以牺牲正常的生理和情感为代价，沦为黄金的囚徒，她是疯狂的’极端的‘如同一个魔鬼，亲手葬送了儿子和女儿的幸福婚姻，让他们陪同自己一起先入地狱的深渊。
追求爱情、追求自由是人最原始、最自然的欲望和需要，当这种欲望长期受到严重的压抑，就会产生一种对自由、爱情的强烈渴望，进而产生叛逆意识，这是很自然的。当周公馆和黑暗王国专横顽固，比以前任何时候都更加压抑人的自然要求，更加残暴地阻挡这些要求的发展时，蘩漪和曹七巧的叛逆意识就更会迅速地发展，因为极端的压制一定会得到极端的反抗，最强烈的抗议最后总是从最软弱、最能忍耐的人的心中迸发出来。而话剧又以《雷雨》命名也恰好暗示了这是一种最自然的力量，越残酷的剥削和压迫，会换来越大的叛逆和反抗，一定会在雷雨交加之时彻底爆发
人物解剖之繁漪
人物剖析之繁漪
她是一个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧"一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。"偶尔也会露出依稀的微笑"红晕的颜色为快乐散布在她的脸上"。有人说她果敢阴鸷，有人说她魅惑野性，但无论世人怎样的爱恨褒贬，她却只是沉静一笑，任谁也看不到她心中那团熊熊燃烧的积郁烈火。曹禺曾这样评价她：“她是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱。她的明慧。”她就是不顾封建礼法高呼“我的心，我这个人还是我的”的繁漪。
蘩漪是《雷雨》中最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，周家作为一个束缚人、压迫人的笼子，是蘩漪反抗的对象，对周家人人都怕的周朴园，她也不放在眼里，她具有强烈的反抗精神，但却不是一个有开创性的能力和思想的人。
蘩漪兼有旧式女人和资产阶级女性两方面的因素，她是一个具有最“雷雨”性格的人，她的生命交织着最残忍的爱和最不忍的恨。尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活。她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩，杂合着积极的和变态的因素，这使得她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得真正的个性解放。
繁漪有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，她是“有着美丽的心”的女性。其实，她的要求并不高，她渴望的自由只不过是一个现代只是女性对爱情、婚姻和家庭的自由要求。但是周朴园这个专制冷酷的封建家长，只需要她恪守驯服顺从的封建妇道，不允许她有任何独立意志和情感要求。要她在儿子面前成为一名“服从的榜样”，要求她“当了母亲，要替孩子着想”，成为唯丈夫之命是从的驯顺女人。由于不堪忍受周朴园的专横统治，她紧紧地抓住周萍不放，一生心高气傲的她居然说出“你若今天离我走，我的性命也不长久”，这是何等阴骘的爱。然而，她这样的爱却也正表明了她那“雷雨”般爆裂激荡的性格，性格决定命运，繁漪如是。
浅析繁漪形象
目录
内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
1. 研究综述„„„„„„„„„„„„„„„„„
2. 繁漪性格的呈现„„„„„„„„„„„„„
3. 悲剧命运的形成原因„„„„„„„„„„„„„„
3.1性格两重性特点„„„„„„„„„„„„„„„„„
3.2.悲剧的婚姻„„„„„„„„„„„„„„„
3.3.扭曲的人格„„„„„„„„„„„„„„„„
4.分析繁漪性格对现实生活的影响及结论„„„„„„„„„
内容摘要
本文主要通过《雷雨》中繁漪所在的社会的背景、曹禺在文中刻画的形象、人物的对白、行为举止、为人处事等方面，来具体分析繁漪复杂而近乎病态的性格以及形成这种性格的原因，并进行分析评价.通过繁漪一系列的典型事例来揭示造就其悲剧命运的形成原因。
繁漪反封建专制的个性色彩与黑暗、罪恶充满等级压迫的社会产生了不可调和的矛盾；她不甘忍受压迫，对封建专制统治进行反抗，并撕毁了自己所在罪恶家庭虚伪的面纱。在繁漪的身上凸显了一种典型的“雷雨”性格，而她的悲剧又揭示了在中国黑暗的封建社会中，追求资产阶级个性解放与个性自由的道路是行不通的。
关键词：雷雨；繁漪；悲剧；反抗
Abstract
In this paper, I will introduce the character of Fanyi in Leiyu by
the background of the society, her appearance, the language and the
relationships between her and the others. Analysis the reason why her
character is that, what make her life so hard.
Fanyi’s resistance makes the contradiction between the society and
《雷雨》中人物命运悲剧的解析
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《雷雨》中人物命运悲剧的解析
作者：冯思远
来源：《祖国》2016年第24期
《雷雨》不仅是一部家庭悲剧，更是一部书写社会悲剧的戏剧，在学习过程中，每读一次《雷雨》都会感受到其社会旧制度、旧道德的可悲之处，为了能够帮助同学们更全面、细致的了解雷雨中每一个人物特点，本文在分析《雷雨》的写作背景基础上，详细分析了《雷雨》中每个人物的命运悲剧。
一、《雷雨》创作背景
《雷雨》是由现实主义剧作家曹禺在1931年所创作的，虽然该部话剧是曹禺的第一部话剧，但在发表后却震惊了当时的文坛，可见《雷雨》这部作品的惊人之处，作者经历了五年才创作出该项作品，与自己的生活背景紧密相连。
作者出生于天津一个没落的官僚家族，父亲是一名旧官僚，曾经出国留过学，母亲在曹禺出生三天后就生病去世了，由于曹禺家庭的特殊背景，使其在作品中体现出了对人生、命运的迷茫。《雷雨》中正蕴含了作者对现实社会的批判，也由于他的家庭原因，自身对命运产生了质疑，也使其成为了一部真正的悲剧，在我们分析、学习这一话剧过程中，我们高中生要充分结合《雷雨》写作背景来分析每一人物的悲剧命运。
二、《雷雨》中人物命运悲剧解析
通过上文的分析，我们能够更加清楚《雷雨》的创作背景，掌握作者的写作原因与当时所处的时代背景，下面结合课文内容，详细分析每一个人物的命运悲剧。
（一）周朴园的命运悲剧解析
周朴园是一家之主，他代表了地位与权力，占据着一家中的支配权，代表着家庭中的生存法则，周朴园曾经说：“我教育出来的孩子，绝不愿意让本人说他们一句闲话”，在后来的事情发展中，成为了一个极大的讽刺，被事实所推翻。虽然周朴园做一切事情的目标都是保证其在家庭中的主体地位，我们在学习这一话剧时，也能发现周朴园在文中的主要话语都具有命令的意味，然而，他所做的一切在自然法则面前显得十分渺小、无用、脆弱，这也是他命运悲剧的主要原因，使其在一夜之间成为乌有，整个悲剧也与周朴园这个现实法则的拥有者有着直接的关系。
雷雨的悲剧性分析
《雷雨》的悲剧性分析
电影《雷雨》是曹禺创作的、孙道临先生导演的作品，以1925年前后的中国社会为背景，通过一个发生在有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部，纠缠着父子母女两代人性爱和血缘关系的故事，揭露了资产阶级虚伪的本质，预示了畸形社会必将在雷雨中崩坍的历史向。
这是一个发生在20年代北方某城的悲剧：周公馆的少爷周朴园，玩弄了女仆梅侍萍，梅生下两个儿子周萍和大海后被撵出家门，她抱着大海漂泊辗转，再嫁鲁贵，又生下女儿四凤。若干年后周朴园续娶繁漪，繁漪难耐寂寞，与周的大儿周萍发生乱伦关系，此时四凤来周家为佣，又被周萍纠缠不休。大海在矿上做工，闹罢工和矿主周朴园发生冲突，梅侍萍寻女来到周家，恍然若梦，发现原来竟是30年前的伤心旧地。在这里她与周朴园不期而遇，繁漪当众揭开她与周萍的隐情，周朴园责令周萍认侍萍为母，所有的人如遭雷击，四凤触电而死，周萍羞愧自杀，繁漪狂叫而疯，罪恶之家在雷雨交加的深夜土崩瓦解……
每次看《雷雨》，都不免要扼腕叹息一番，这样一个个鲜活的生命，一个个血肉丰满的形象，无论可憎或可叹，都无一例外地走向了毁灭，这究竟是谁的罪过？是黑暗的社会现实，还是人类无法逃脱的命运？在曹禺看来，《雷雨》的世界是一口“残酷的井”、“黑暗的坑”，是一种拼命的突围和无法抗拒的失败，是一种保存自己的努力和难以逃脱的毁灭。曹禺先生早年曾说过：“《雷雨》对我是个诱惑，与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。《雷雨》可以说是我的‘蛮性的遗留’，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼，起于命运或源于哪种显明的力量。情感上《雷雨》所象征的对我是一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔。《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的‘残忍’”
电影一开始就给人一种压抑、沉闷的气氛，无论是在布景上、音乐上，还是人物的语言上，仿佛雷雨来临之前的沉郁，焦躁不安，并且这种气氛一直延续下去，直到那个雷雨交加、真相大白的夜晚。全剧中八个主要人物，每个人物都有着自己独特的思想性格与情感追求，并为自己的目标而行动，并具有其悲剧的命运色彩。下面主要分析三个人物：
生存还是灭亡——解读《雷雨》中侍萍与繁漪的悲剧命运
学羁 ２０１３年第３期 毒职教天地舔 生存还是灭亡 ——解读《雷雨》中侍萍与繁漪的悲剧命运 赵凤玲 （山西省高平市中等专业学校０４６７００） 生存还是灭亡．一直以来都是哲学领域 中一个难以回答的命题。笔者在教学《雷雨》 的过程中更是有了深刻的体会，几次讲读《雷 雨》．侍萍与繁漪两个截然不同的人物．她们 的命运悲剧引人深思．发人深省 一、沉默着，隐忍着 一个旧式女子．在那样一个等级森严的 封建社会里．需要多大的勇气，才能够面对命 运的诸多不公！阅读《雷雨》，众人物唯独侍萍 一人沉默着 她不是作家曹禺喜欢的人物．也 是最不具备“雷雨”性格的人物．然而她的命 运悲剧却最能激发人的同情 少女时代的侍萍．美丽、聪慧、善解人意， 她把所有的美好都寄托于爱情．所以敢于冲 破封建等级的桎梏．不顾一切最终如飞蛾扑 火般地毁灭自己 女人前半生的幸福往往押 在婚姻的赌注上．而侍萍不幸赌输 她为周朴 园生下两个儿子．却被周朴园驱赶出来．以致 在大年三十晚上投河自杀 命运的无常让她 活了下来．然而活着远比死亡艰难 周朴园狠 心掐灭了少女时代侍萍的爱情之梦．失贞的 耻辱也永远地葬送了她通过婚姻可能获得幸 福的人生坦途 因此．她绝望于爱情．也失去 追求爱情的能力 为了生存．她两次改嫁 而鲁贵显然给不 了她所谓的爱情．面对鲁贵的歧视和责难．她 坚挺地活了下来 被迫选择的婚姻没有给侍 萍带来解脱．相反只是在一次次廉价的自卖 中践踏着作为人的尊严 中年时代的侍萍．更 多的是为儿女活着 作为一个母亲．侍萍毫无 保留地将她全部的爱放在儿女身上．祈望儿 女的回报能带给她略微的幸福感 然而．命运 之神却一再将她戏弄．并最终击垮了这个善 良的母亲 面对长大成人的长子周萍．侍萍的隐忍 与欣慰矛盾交织，只一句：“我是——你打的 这个人的妈 ”这将母亲想认而又不能认子的 悲哀浓缩到无尽的心灵空间中．侍萍清楚地 意识到她已经永远地失去了这个儿子 生长 了对父母的感激话语．并且整堂课回荡着背 景音乐《感恩的心》，使得学生在了解了西方 感恩节文化的同时．心灵受到了一次洗礼 三、语文教学中渗透节日文化。开展方式 力求灵活多变 比如．元宵节日文化的介绍．教师可以准 备一些灯谜在课堂上让学生竞猜 当然．教师 可以准备一些ｄ，ｔＬ物．我一般准备的是精美 糖果、口香糖等．这些小礼物会带给学生不少 在两个不同家庭．代表着两个截然对立阶级 的兄弟．周萍与鲁大海之间必然的阶级冲突 又让侍萍在“手心手背都是肉”的矛盾中备受 煎熬．心力交瘁。 而女儿四凤与同母异父的兄长周萍的恋 情．却最终将侍萍推往绝望的深渊。半生的孽 缘．一生的痛楚。命运让这个善良的女人，失去 爱情、亲情，最终一无所有。她试图用奉献和沉 默换得幸福．可结果却别无选择地疯狂了 侍萍的沉默和隐忍．没有带给她应有的 幸福和丝毫的温暖。相反，却让她一步步地走 向毁灭．生存的两难困境，活着或是死亡．都 同样失去意义 戏剧大师曹禺将苦难集于这 一人身上．也许意义在于证明：苦难，无法逃 避。活着．何其艰难！ 二、疯狂着。反抗着 繁漪是《雷雨》中最富有“雷雨”性格的 女性．她像一道闪电．照亮剧中形态各异的 人物 曹禺借繁漪的口发出了“让暴风雨来 得更猛烈些吧”的呼喊．以摧毁这个灭绝人 性的社会．但也深知专制主义的强大．也只 能是无奈地看着这个社会怎样在吞噬自由 和人性的幼苗 繁漪是名门之女．在花一般的年龄里嫁 给比她大十几岁的周朴园 缺失爱情的婚姻， 貌合神离的结合。物质的丰盈和精神的空Ａ， 生活了十八年的周家将她活活地困在其中。 她不甘心．她挣扎着，抓住周萍，如抓住一根 救命的稻草．紧紧不放。“她是一个受过一点 新式教育的旧式女人．有她的文弱、她的哀 静、她的明慧”．她无法安于“三从四德”所规 定的命运．她努力挣脱．试图改变“工具”的命 运 然而．她还是一个旧式的女人．无法选择 到更好的叛逆方法和途径 在铁笼子一样封 闭的周家．她只能疯狂地选择了与周萍的乱 伦恋。 所以说．繁漪是一个可怜的女人．周朴园 并不爱他，周萍又将她生生抛弃。所以，在剧 中．她发出了这样的呼喊：“一个女人．不能受 惊喜 ２月１４日是西方情人节．我会把它和中 国的情人节“七夕”结合．安排在一节语文课上 介绍．通过对比让学生感受到传统节日和“洋 节日”之间相通的一些东西．它们各自承载着 民族的优秀文化。课堂上．我会留一小部分时 间让学生比赛．说出有关爱情的诗句．还可以 再说说所知道的感人爱情故事．表现优秀者会 得到一块包装精美又诱人的爱心小巧克力 礼物虽小．但学生心里还是挺甜蜜的 两代人的欺侮 ”她觉醒着．却无法冲破命运 的桎梏 她为了自己心中所谓的爱情．可以顶 撞周朴园．可以置亲生儿子周冲于不顾 她的 雨夜跟踪，她最后的鱼死网破、玉石俱焚．都显 示出她鲜明的个性和无畏的反抗精神 然而．她的反抗毕竟具有历史局限性．这 也导致到最后她无可挽回地疯狂了 曹禺曾在《雷雨．序》中这样说：“我最早想 出的．并且也较觉真切的是周繁漪……我喜欢 看繁漪这样的女人 ”“我想她应该能引动我 的怜悯和尊敬．我会流着泪水哀悼这可怜的女 人的 我会原谅她．虽然她做了所谓‘罪大恶 极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天职 ” 繁漪是值得人们尊敬、怜悯和同情的 她 的疯狂和反抗．她最终的结局．都无一不在显 示着她独特的人格尊严 三 悲剧人物的悲剧命运 命运以一种强大的人所无法抵御的力量． 将人们对生活的幻想统统打破 侍萍的隐忍、 繁漪的反抗．无论何种形式与命运的对决．最 终都无可避免地走向了另一种失败 失去爱 情和亲情的侍萍疯了．同样失去爱情和亲情的 繁漪也疯了 这绝不是一种偶然．曹禺先生如 此安排她们的命运．也许是想告知我们命运的 悲剧 尤金．奥尼尔认为．导致人类悲剧命运的 社会根源是“生活背后那股强劲而无形的力量” 显示出来的“物”的力量对人类幻想的摧毁 他把悲剧产生的根源归咎于人内心深处的欲 望．而这种欲望的祸因正是人类自身 从这个 意义上讲．生存和灭亡．两者相互纠结 活着 又何如？活着的侍萍和繁漪。活得痛苦．活得 艰难．活得小心翼翼 活着本身就是一种与命 运的对决．只是这场对决已经决定了她们失败 的结局 她们相逢．命运赋予她们的是一种悲 剧：她们各顾各地活着．命运赋予她们的是另 一种悲剧 人生就这么残忍地拉开了序幕．而 后又合上。 ｆ责编张翼翔） 《中等职业学校语文教学大纲》中指出，课 程任务之一是“提高学生的思想道德修养和科 学文化素养．弘扬民族优秀文化和吸收人类进 步文化．为培养高素质劳动者服务” 中职学 生虽学习文化课热情不太高．但教师在课堂上 适时使中华传统节日文化和西方节日文化相 融合．可以让学生受到优秀文化的熏陶．还有 利于提高课堂的有效性．可谓一举多得 （责编 张亚欣）
《雷雨》里繁漪的形象及其命运分析
图圈器
《雷雨》里繁漪的形象及其命运分析
圃陈康
《雷雨》是曹禺的处女作，也是成名作，该剧是一部多
幕剧，它写于一九三三三年，一九ｉ四年在《文学季干『Ｊ》上发
表。它是中国“五四”以来优秀剧目之一，一直享有盛誉，无 论过去和现在，都以其惊人的艺术生命力活跃在中国舞台上。
剧中通过周、鲁两家三十年间的错综复杂的矛盾和当时社会
的劳资纠纷、组成了扣人心弦的戏剧冲突，深刻揭露了封建
资产阶级家庭的罪恶及其必然崩毁的悲剧命运。它是中国现
代戏剧史中表现病态社会的经典之作。我个人认为：话剧
《雷—雨》是一个关于黑暗的隐喻，剧本不仅表现了重大的社会
问题，而且成功地塑造了繁漪这个丧失了自我，拼命做人性
挣扎的美丽女囚。我认为其个性放浪同执、敢爱敢恨的倔强
性格正是曹禺作品中塑造最成功的一笔，繁漪成了戏剧《雷
雨》贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象。繁漪这
一人物形象从个人角度来说是可悲的，其结局是凄惨的，但
从作品的社会效果来说是经典的，不朽的。繁漪的悲剧留给
我们的是深深的思考。下面就对《雷雨》中繁漪的形象及其
命运作一番分析和探讨：
一．病态的家庭、扭曲的人性
《雷雨》中的繁漪作为名门之女，正值花样年华，却在 十八岁那年阴差阳错地嫁给了大她十几岁的周朴圃。这是一
场令人窒息的婚姻，无论在年龄上还是在思想上，他们两者
之间都存在着巨大的差距。正因如此，夫妻问没有欢爱，没 有激情，没有理解，没有容让，繁漪成了周家一个必不可少
的摆设，以便于证明周家是一个完整有序的豪门。尤为可怕
的是：虚伪透顶的周朴园生活在自己精心编制的童话中，不
仅对身边的妻子冷若冰霜，而且还热心于在人前表达严父般
的关爱，以此来强调自己的家长权威。应该说，周朴园的感
情首先已经发生了严重的错位，以致使繁漪迷失了自我，从
而找不到自己的正确位置，进而丢掉了自己本来的角色，最
终犯下乱伦的罪行。如果我们能认真研究《雷雨》的作品意
蕴，如果我们对繁漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进 ２０１０．０１文学教育
本能与意志的徒然挣扎_谈_雷雨_中繁漪的悲剧命运
收稿日期:2005-09-26作者简介:王丽娟(1974-),女,河南郾城人,华东师范大学在读研究生,漯河职业技术学院教师。本能与意志的徒然挣扎)))谈5雷雨6中繁漪的悲剧命运王丽娟1,2(1.华东师范大学,上海200062;2.漯河职业技术学院,河南漯河462002) 摘要:曹禺在剧作5雷雨6中成功地塑造了繁漪的形象。从繁漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后,完成了她的悲剧命运。繁漪的悲剧命运也正蕴含了作家对/人的命运0的思考,即对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探索。关键词:本能与意志;徒然挣扎;繁漪;悲剧命运中图分类号:I247 文献标识码:A 文章编号:1671-7864(2006)02-0118-02 曹禺的剧作不仅是对20世纪前半期中国社会历史的形象反映,同时也蕴含了作家对/人的命运0的思考,这种思考主要体现在反映人的生命/内在深度0方面:对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探索。5雷雨6中繁漪形象的成功塑造正体现了曹禺对/人0的处境极为关注的一面,这也正是他的高明之处。当人们还在形而下的层面关注着物质的贫乏和国家的衰弱的时候,他却悄悄地肩负起了双重使用使命;在承担启蒙重任的同时,还以深邃的目光谛视着芸芸众生,关注着他们那骚动不宁的内心世界。在5雷雨6的表层符码中确实有着对封建家族和工厂主罪恶的揭露,但作品并未止于此,而是有着更为深广的忧愤,那就是对人的生存环境的关注,对人的存在、对人类的命运及生命意义的追问与探索。繁漪是作为追求个性解放的资产阶级女性形象出现在读者视野中的,她身上所凝聚的斗争和反抗性一直被作家和评论家称道,但是,是什么促使繁漪走上了反抗的道路呢?她的生存环境又是怎样的呢?繁漪显然不是从思想反思的高度来反抗封建文化传统的,她只是从自身最鲜活的感性出发来反对压抑着自己的一切。确切地说,就是在生命本能的驱动下,开始了对个人幸福的追求。这首先要从她充沛的生命与不幸的婚姻谈起。繁漪是个受过新思想影响的旧式女性,她出生于大家庭,不仅端庄、典雅、聪明、美丽,而且精力旺盛,对爱情婚姻有着美好的憧憬。由于生活在半封建半殖民地的旧中国,她所承受的精神上的苦难远远比剧中的侍萍要深重。在周公馆,18年前,周朴园用欺骗手段跟繁漪结了婚。这个在德国留过学并且接受过流行思潮影响的资本家)))周仆园身上缺少资产阶级/文明0的色彩,生活习惯保留着封建遗老的气息,他在/仁厚0有/教养0等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常重视在家庭中的地位,并得意于自己家庭的秩序和圆满。在家庭里,/他的意见就是法律0。而繁漪却是周公馆这座牢笼中受/囚禁0的人。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中,她的精神受到极大的摧残,人性受到压抑而变得扭曲、异化。她/渐渐地磨成了石头样的死人0,变成一个乖戾、抑郁,甚至阴鸷的人。其次,意识的觉醒与忘我的追求。没有爱情的生活及不平等的夫妻关系,让繁漪感到压抑、枯燥,生命的郁结日渐沉重。她没有任何社交的自由,完全是周仆园的附属品,虽然在物质上她应有尽有,但在精神上却贫困如洗。然而,人的欲望在被遏制后新释放出的热情如同铁水奔流一般不可阻挡。从乡下来的周萍以平等的爱情,唤起她对生活的向往,爱情之火燃烧起来。但这个生活在旧中国的旧式女人缺少重建家庭的真诚与勇气,她只满足于不被旧礼第5卷 第2期漯河职业技术学院学报(综合版)Vol.5No12 2006年4月JournalofLuoheVocationalandTechnicalCollege(Comprehensive)Apr12006教所容纳的偷情生活。这种看似违背常理,又必然存在的现象是畸形家庭中产生的畸形关系,是畸形社会的产物。其中包含着人性中最热烈、最执著的爱情,涌动着繁漪渴望自由的强大生命力和坚毅生存意志,令人在悲叹中产生同情。再次,异化的自我与毁灭的结局。繁漪的悲剧命运,有婚姻不幸的缘故,也有过高看重爱情而造成的理解差异。结果,为了/爱0丧失的不仅是名誉、地位,还有人格、尊严,最终使繁漪处在一个/母亲不是母亲,情妇不是情妇0的地位(在某种程度上说,没有非道德的召唤,繁漪很难走上反抗的道路)。缺乏责任感的周萍离开她,摆脱她,这对繁漪来说无疑是五雷轰顶。没有周萍,就意味着又要置身于坟墓一样令人窒息的生活。所以,她抓住周萍不放手,想重拾起一堆破碎的梦,救出自己。为了抓住眼前唯一可爱的人,为了自私的爱,这个敢于反叛常规道德却被困在大家庭的女性使出全身的解数,挽留、乞求、威逼以至于抗争。然而,周萍像周朴园一样冷酷、自私。面对完结了的爱情,繁漪采取了疯狂的报复:她承认了自己与周萍的特殊关系,迫使周朴园认下了周萍,使周家复杂的血缘关系真相大白。周萍在痛苦和悔恨中自杀身亡,繁漪也在爱与恨都燃尽后,完成了她的悲剧命运。恩格斯在评论拉萨尔的剧本5济金根6时曾说,悲剧是/历史必然要求与这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突0。繁漪的悲剧命运有客观的因素,也与其素养、性格有密切关系。资产阶级的意识、道德观念与习俗制约着她的视野,也塑造了她自私、依赖,促使其人格出现二重变异:既反叛旧有婚姻而追求忘我的爱情,也带有因袭的重负,最终导致不幸的结局。繁漪的不幸与经济上的依附密切相关。由于经济上的不独立,繁漪希望摆脱周朴园的管辖、调遣是不可能的,当然也就难以真正获得独立平等的权利。她勇敢地追求爱情自由,她虽对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦,不遗余力地进行反抗,但从没想到过与骗她18年的周朴园彻底决裂,她虽然把爱情视为生命的全部内容和最高理想,也希望以私奔的方式获得爱情,却从没想到以独立的意志,飞出令人窒息的牢狱,寻找新的出路。这种既离不开家庭,又渴望获得自由和爱情,决定了她的悲剧命运。从自然和社会的发展看,/整个历史也无非是人性的不断改变而已0,就是解放个性,使人的本质得以自由的发展。但是,随着现代心理学对人的认识的深入,人们终于发现,自称为/万物之灵长0的人并不能完全控制自身,有些时候人的意志根本不能左右自己的本能,形成颇有深味的本能与意志的冲突。/食欲和爱情推动了世界前进0,这是席勒的一句话,弗洛伊德将它作为自己探讨本能问题的起点。/食欲可以看作代表旨在保存个人本能,而爱情则要求对象,无论从什么观点看,自然赐予它的主要功能都是保存人类。0然而,非常不幸的是,人类建立起文明制度的那一刻,也是爱遭受压抑和讨伐的时刻。繁漪所要追求的个性解放和爱情自由也正是受社会环境、生存环境和自己出身等因素的制约,无法形成独立人格,注定了她的悲剧命运。由于失去了自我,使得她的追求缺少了爱情的色彩和人格的魅力,以至于产生变态心理。为了把自己从黑暗的王国拯救出来,她不惜一切代价,甚至可以违心把自己置于极端屈辱的地位。她乞求周萍:/萍,好了。这一次我求你,最后一次求你,,带我离开这儿,(不顾一切地)日后,甚至于你要把四凤接来,我都可以,只要,只要(热烈地)只要你不离开我。0/只要你不离开我0成了繁漪的唯一要求,为此,她甚至容忍他的感情中出现第三者的角色。尽管繁漪敢于承担由于屈从本能而造成/乱伦0的这一既定事实,但在其意识深处,她也深知这事有违/常理0。在身份认同上她也陷入了危机。她是周朴园的妻子,但周朴园把她当作精神病人;她是周萍、周冲的母亲,可周萍说/世界上没有像你这样的母亲0;她还是周萍的情人。在多重角色中,周萍的女人)))这是她自己最认同,也是想成为的一个角色,但已经/文明化0了的周萍避之犹恐不及。繁漪长期困扰在母亲、情人、妻子的角色中不能自拔,但她又不得不无时无刻地/管制着自己0,这使她越来越神经质,就得忧郁而又阴鸷,最终在失去儿子、情人的双重打击下精神崩溃,,繁漪追求幸福而终以悲剧告终的命运是令人震撼、发人深思的。像她这样的叛逆者的悲剧就在于无力掌握自己的命运,她们慷慨地把自己的命运奉送给他人,希望别人来拯救自己。对她们来说,习惯和本能已经形成了一种无法冲破的网,在它面前,人的意志已经无能为力。同时也昭示了在没有人权的制度下,追求资产阶段个性解放也只是本能与意志的徒然挣扎。参考文献:[1]曹禺.雷雨[M].北京:人民文学出版社,1994.[2]李扬.诗性之思[J].文学评论,2004,(2).[责任编校 宋占业]第2期王丽娟:本能与意志的徒然挣扎119
浅谈《雷雨》中繁漪的悲剧性
浅谈《雷雨》中繁漪的爱情悲剧
年级：09汉语2班 学号：200942302226 姓名：陈丽娜
摘要：繁漪是一个具有“雷雨式性格的女人”。对繁漪独特性格的塑造，和繁漪的悲剧爱情是相辅相成的，在某种意义上说正是是繁漪“雷雨”似的性格铸就了她的爱情悲剧，甚至是她一生的悲剧。繁漪爱情的悲剧充分揭示了中国带有封建性的资产阶级及其生活的罪恶，反映了资产阶级知识女性被摧残的历史命运。
关键字 繁漪 爱情 悲剧性
一、繁漪总体形象
在初版本的序言中，曹禺曾说蘩漪是一个最“雷雨的”性格，其实，蘩漪不但有 “雷雨的”性格，她本人就是“雷雨”的化身，她操纵着全剧，她是整个剧本的动力。死命拖住周萍不让他离去的是她，把侍萍（她好比是个定时炸弹）找到周公馆来的是她，关住四凤的窗户使周萍被鲁大海与侍萍发现的也是她，最后在周萍与四凤将要一同出走时，又是她叫来了周朴园，打乱了原来的局面，上演了这出悲剧。
她出身豪门，是个大家闺秀，性格可谓是矛盾和复杂的。她既聪明又美丽，有很好的文化教养，有对自由和爱情的追求。她十八年前被骗到周家，做了比自己大二十岁的周朴园的妻子。那个令人沉闷窒息的周公馆，对蘩漪来说就像“一口残酷的井”使得她透不过气来。物质的享受并不能满足她精神生活的需要，但她不愿丢掉优越的生活条件，长期的精神折磨形成了她狂热、深沉的性格。她强烈地反抗着周朴园对她的专制蛮横，强烈地追求民主自由和个性解放。这主要表现在她对周萍的爱情寄托上。对于薄幸虚伪的周萍，她总是瞧准机会主动找他谈话，每次谈话又总能冲破世俗的压力，使用不合人伦的语言。这种语言以毒攻毒，触到了周萍的痛处，击中了周萍的心病。如她对周萍的揭露：“⋯⋯是你，是你把我引向一条母亲不像母亲，情妇不像情妇的路上去。是你引诱的我⋯⋯”充分显示出蘩漪在追求爱情上倔强、大胆、敢作敢为又敢爱敢恨的性格特征。而这些又与周萍软弱、虚伪、自私的性格形成了鲜明的对比。她明知周萍的怯弱、矛盾、虚伪和自私，但她为了获得年轻时梦想的“真正的爱情”而死死抓住周萍不放。当周萍抛弃她，使她再度堕入痛苦的深渊时，她完全失去了旧式妇女的文静，为了抓住已失去了的爱情不惜拼个鱼死网破。于是，在一个雷雨交加的夜晚，她跟踪周萍来到鲁家，反关上门，堵死了周萍的退路。最后，又压抑了自己高傲的本性，苦苦哀求周萍，把她带出去。然而这一切都得不到周萍的理解，相反周萍却狠狠咒骂她：“我要你死！” 蘩漪失去了一切。于是，她从对自由爱情、个性解放的追求走向毁灭一切的个人报复。这不能不说是蘩漪性格中阴暗、自私的一面。而在蘩漪性格中起决定作用的则是她在反抗周朴园的专制统治中表现出的倔强不屈，她的反抗是强烈的、毫无顾忌的。但她的反抗最终还是以失败告终，究其根本，蘩漪不过是以周朴园为代表的封建势力和资本主义势力的受害者。
繁漪：性格悲剧的典型
２０１０年第９期 Ｎｏ．９，２０１０ 现代妇女 Ｍ０ＤＥＲＮ ＷＯ凇Ｎ 总第３４７期
繁漪：性格悲剧的典型
王 娟
（滨州学院，山东滨州２５６６００）
摘要：繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被凌辱、被摧残的女性，同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的 “叛逆”、一个阴鸷的女人。她“有火炽的热情，一颗强悍的心”，为了爱情，“敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的的搏 斗”。在一个雷雨交加的夜晚，她将“最圆满，最有秩序”的封建家庭劈得粉碎。但她不仅毁灭了别人，也葬送了自己的 幸福。本文主要从其性格来探求这一人物的悲剧成因。 关键词：繁漪；性格；悲剧
中图分类号：Ｉ２３４ 文献标识：Ａ 文章编号：１００７－４２４４（２０１０）０９－００３２－－０３
话剧《雷雨》是中国现代戏剧文学史上的经典
之作，剧作者曹禺曾以说自己写剧本“醉心于人物
的塑造”，写戏主要是写人。繁漪个性中的不屈不
挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作 品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧《雷
雨》贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象
之一。但繁漪这一人物是可悲的，其结局是凄惨的， 繁漪的悲剧留给我们的是深深的思考……
一、性格的两重性
《雷雨》剧中的繁漪，作为正值花样年华的名门 之女，十八岁那年便被迫嫁给了比她大十几岁的周
朴园，一个足以做她父亲的男人，被周朴园续娶为 妻。如果对繁漪所处的时代、自身教养、家庭属性等 进行分析，我们就不难看出繁漪有着资产阶级女性 和旧式女人两个方面的因素。对繁漪性格上的两重
性，曹禺先生也曾经这样说：“繁漪是五四以后解放 的资产阶级女性（《雷雨》序）。”在繁漪的舞台指示 中他又说：“她是一个旧式女人，有她的文弱、她的 哀静、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他综合了以上 两种说法：“她是一个受过一点新式教育的旧式女
人，有她的文弱、她的明慧。”显然，在繁漪这个追求 个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的 封建色彩。繁漪出生在中国最后一个封建王朝的末 年，同时她又经历了辛亥革命和五四运动，三个时 期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有旧式 女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那种旧式
浅析《雷雨》中繁漪悲剧人生的原因
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浅析《雷雨》中繁漪悲剧人生的原因
作者：夏颖颖
来源：《青年文学家》2015年第15期
摘 要：曹禺的《雷雨》成功地塑造了多个人物形象：周朴园、鲁侍萍、周萍……其中最独特、最个性鲜明的人物就是繁漪。《雷雨》中的繁漪是受“五四”新思潮唤醒的新式女性，她在追求个性解放和情感自由的过程中，努力挣扎，燃烧自己也毁灭别人，使《雷雨》成为一幕人生悲剧。本文笔者将从繁漪自身与社会两方面来分析她悲剧人生的原因。
关键词：《雷雨》；繁漪；悲剧
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-15-0-01
繁漪，是《雷雨》中最有特色，也是个性最鲜明的一个人物。 她身上具有 “五四”以来女性反封建﹑追求个性解放、争取民主自由的思想， 折射出不畏强权、争取自由、宁死拼搏的绚丽光彩。她聪明美丽且热情，有着自己的憧憬和对爱情生活的追求。可同时，她对现实又无力改变。她厌恶自己所处的那种令人窒息的生活环境，但又深陷其中无法自拔，她有所醒悟却又无路可走，最终被黑暗所吞噬。
一、自身原因
（一）繁漪的婚姻与爱情
繁漪原天生丽质，并具有水晶般的心灵，对婚姻和爱情充满了美好的幻想。然而在17岁时她却被大她整整20岁的周朴园骗婚，从此被牢牢关闭在封建家庭的罗网中，与专横、冷酷的周朴园共同生活了18年。繁漪的丈夫周朴园是一个集资产阶级共性和封建主义特性于一身的人，他在家中是高高在上的，他要繁漪服从他的命令，从而为自己建立起一个“最圆满、最有秩序的家庭”。作为夫妻，他们之间没有任何感情可言，有的只是权威和命令。原本“门当户对”的婚姻并没有让繁漪过上幸福美满的生活，反而成为她不幸人生的开始。作为周朴园的太太，她徒有其名，从未得到过丈夫的爱和体贴，还要被封建专制主义铐上精神的枷锁。在周朴园的屈辱欺凌下，美丽青春的繁漪被“磨成一个石头样的人”，残酷的精神折磨把她渐渐变成了乖戾甚至阴鹜的人。