明代诗学论_清_
试论李东阳对明代杜诗学的贡献——以诗学理论和现实主义创作为中心
2020年2月第41卷第1期湘南学院学报Journal of Xiangnan UniversityFeb.,2020Vol.41No.l 试论李东阳对明代杜诗学的贡献-----以诗学理论和现实主义创作为中心严瑶,邢云龙(南京师范大学文学院，江苏南京210097)摘要：李东阳作为明代前中期承先启后的诗人，引导了明前中期文坛由台阁体"冗沓肤廓”文风向复古风气的转號。
不同于宋代理学家和明初台阁体作家们过分强调文学批评表达“明道立教”的社会功用性,李东阳将推崇“杜诗学”理论批评的着眼点、，转向于对杜诗成就的揭築、格调意境的探啧和现实主义创作的实践。
李东阳提出的杜诗批评理论和在此基础上的现实主义创作，旨在恢复中国古典诗歌审美理想，使其在馆阁环境的束缚下获得突破并使之走向诗学正路，以期革新和置换明初以来文坛的风气。
关键词：杜甫;杜诗学；李东阳；诗学理论;现实主义创作中图分类号:1207.227文献标识码：A D01：10.3969/j.issn.l672-8173.2020.01.010杜诗批评肇始于中晚唐时期，国家急剧的由盛转衰给时代变革之际的文风也笼罩着一股沉闷之气。
元稹、白居易和韩愈等人试图通过对杜诗的播扬,藉此宣传政治思想、文学观念的同时，也能倡导“辅时及物”和“文以明道”的社会功用性。
有宋一代,社会的动荡麻败、内外矛盾的交织，致使宋人极力倡导杜诗忠君爱国精神的普世教化作用,杜甫俨然成为了儒家思想的仁义化身。
正如程千帆先生所说:“宋代诗人基本上是被笼罩在杜诗的巨大影响之内。
”⑴元代以降,士人对杜甫及其诗歌亦是评价甚高,杨载《诗法家数》称:“老杜全集,诗之大成也。
”[2]元好问在《杜诗学引》中更是首次提及“杜诗学”这一概念。
有明一代,杜诗学理论批评蔚为大观。
李东阳作为茶陵诗派宗主,站在时代的关按点上，直面审视明代前中期时局的激荡变化和台阁体“冗沓肤廓”文风笼罩文坛所带来的影响。
作为当时文坛的执牛耳者,李东阳在审视杜诗集大成式成就的同时,尝试引导人们关注诗歌的审美特质,从格调、声律、意境的角度提出杜诗批评所具有的时代审美理想的新见解,并一跃而上致力于突破馆阁环境的束缚而广泛创作现实主义诗篇，以期尽可能革新和置换明初以来文坛的流弊风气,劝诫当时文坛并努力使之走向诗学坦途。
清初虞山派诗学观分歧及其影响_罗时进
清初虞山派诗学观分歧及其影响罗时进(苏州大学文学院,江苏 苏州 215021)摘 要:虞山诗派是形成于明末清初江南海虞的一个地域性的诗歌流派,钱谦益为其宗师。
当冯舒、冯班成为有力的辅翼后,虞山诗派形成了规模,在明末清初诗坛上与以陈子龙为首的云间派和以吴伟业为首的娄东派相鼎立,影响极大。
钱谦益与二冯诗学观既有趋同亦有分歧,尤其体现在对宋元诗的认识上。
而趋同与歧异并存正是虞山诗派兼容乃大的条件,它也使虞山后代诗人继承、发展、超越成为可能。
关键词:虞山诗派 钱谦益 冯舒 冯班 诗学观虞山派是形成于明末清初江南海虞的一个地域性的诗歌流派,在明清易代之际的诗坛上,这是一个与云间派和娄东派相鼎立且有极大影响的诗学群体。
而当云间派和娄东派逐渐消歇以后,虞山派则在有清三百年中延续着诗艺传统,脉息未曾间断,这在中国诗歌发展史上是一个相当值得关注的现象。
研究这样一个有着长久生命力的诗派,必当重视钱谦益和二冯等创派人物,而诗派盟主钱谦益与诗派辅佐二冯之关系以及在诗学上的趋同与分歧则是首先应当考察和辨明的问题。
一、冯氏对钱谦益诗学观的承递和弘扬冯舒(1593 1649)字己苍,号默庵;冯班(1602 1671)字定远,号钝吟,文学史上以 二冯 称之。
在虞山诗派中,二冯与钱谦益的关系是非常特殊的。
牧斋与二冯之父冯嗣宗为好友,是二冯的父执,而二冯又都入其门下,成为牧斋登堂入室的弟子。
尚不止于此。
崇祯九年(1636)里中宿滑张景良为迎合温体仁,化名张汉儒上疏讦奏牧斋与瞿式耜为乡不法,控制舆论,遥持朝柄等罪状,温体仁批旨立逮钱、瞿下刑部狱。
文秉 烈皇小识 称当时冯舒为牧斋持四万金赂作者简介:罗时进(1956 ),男,江苏东台市人,苏州大学文学院教授。
学术方向为唐宋明清诗文研究。
本论文为2002年江苏省哲学社会科学规划项目 虞山诗派研究 和2003年国家社会科学基金项目 清代江南文化氏族递嬗与文学发展关系研究 阶段性成果。
冯铨,事始得解。
明代诗文评中的七子派论评研究
明代诗文评中的七子派论评研究
史小军;盛翔
【期刊名称】《昆明学院学报》
【年(卷),期】2018(40)2
【摘要】明代诗文评中的七子派论评研究涉及七子派的取法问题、摹拟流弊问题、作家作品评价问题以及七子派与其他诗文流派的比较关系等问题.明代诗论家对七
子派的批评体现了明代诗学理论化、体系化和专门化的特色.总体来看,明人对七子派的认识有较强的反思和辩证意识,能客观地认识到七子派振兴诗风、引领诗文变
革的功绩,对于清代诗学体系的建构有着重要的借鉴意义.
【总页数】8页(P93-100)
【作者】史小军;盛翔
【作者单位】暨南大学文学院,广东广州510632;暨南大学文学院,广东广州510632
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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02第七编明代文学 第一章 明前中期诗文
《送东阳马生序》是广为传颂的
名篇。
《王冕传》
▪ 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。 冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉！”乃携妻孥隐于九里山。 种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭 各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间，自题为梅花 屋。尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深 人寂，辄挑灯朗讽。既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明 主，伊吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不 休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至，不为宾主礼，清谈 竟日不倦，食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之， 求者肩背相望，以缯幅短长为得失之差。人识之，冕曰： “吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉！”
▪ 何景明（1483—1521）所长为七律，许学夷甚至推为“国朝七 言律第一。李梦阳学杜崇尚雄浑的格调，何景明则偏于俊逸、闲 雅的风格。 ▪ 汉水东驰入楚来，长沙秋望洞庭开。江清楼阁中流见，日落帆 樯万里回。去国尚思王粲赋，逢时空惜贾生才。湘南两度曾游地， 惆怅烟花暮转哀。
▪ 其时诗坛另一重要群体是吴中诗派，代表人物有唐寅、文徵明等。
制义序》），所作八股文开创了一代文风。
三、八股文在正、嘉间臻于鼎盛
▪ 与成化、弘治时期注重八股文的文体规范相比，这一阶段更 偏重八股文的气格和篇章技法。技法方面，古文章法尤其是 唐宋八大家的文法被广泛运用于八股文写作， ▪ 嘉靖时期八股文的显著特点是“以古文为时文”。这一风气 由唐顺之等人开启，至归有光达到顶峰。
▪ 李东阳被视为台阁体代表作家之一，既缘于他长期身处馆阁 的人生境遇，又与他论文与杨士奇等人立场相近有关。
▪ 真正在理论、创作两方面洗尽台阁习气的，是继李东阳而起 的李梦阳、康海等前七子。针对台阁体熟烂、肤廓的流弊， 他们提倡“文必秦汉”，目的是从审美层面对古文的特征予 以强调，倡导文辞质朴。
明代诗歌
台阁体与茶陵派
（一） 台阁体
• 约永乐至成化年间形成的“台阁体”，体现了 洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和 审美意趣， 并作为典范而广泛地影响文坛。
其主要人物是“三杨”：杨士奇、 杨荣、 杨溥
• 台阁体台阁体指明代永乐、成华年间以馆 阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一 种文学创作风格。诗文内容大多比较贫乏 ，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是 ＂颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典 丽。
陈子龙《秋日杂感》
■ ■ ■ ■ 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。 见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟。
■ 暮愁：崔颢《黄鹤楼》尾联“日暮乡关何处是，烟波 江上使人愁”的紧缩。
■ 不信有天常似醉：李商隐《咸阳》“自是当时天地醉， 不关秦地有山河”句意
■ ■ ■ ■ ■ ■ 喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。 那里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！
明代诗歌
笫 一 节
明 代 前 期 诗 歌
• 自洪武至成化百余年间，是元代至明代文学发展 流程中的断裂时期。
• 政治高压 • 文道合一”
高启
• 高启，字季迪， 号青丘子， 晚号槎轩，长洲（今江 苏苏州） 人。 • 七言歌行和七言律诗。 • 作品抒写时代与个人命运的孤吟， 流露出忧郁、 苦
闷、彷徨、 孤独的情绪。
• 高启诗文共有二千多篇， 有《高太史大全集》 传世。 著名的诗歌有《登金陵雨花台望大 江》 、 《青丘子歌》 、 《梅花诗》 等。 • “吴中四杰” ： 高启、 杨基、 张羽、 徐 贲。 • 另外， 袁凯少时因赋《白燕》 诗而出名， 人称“袁白燕” 。
清代诗学知识点总结大全
清代诗学知识点总结大全清代诗学是中国文学史上意义重大的一个时期，它继承了明代文学的传统，又开拓了新的风貌。
清代以诗为主要文学体裁，主要分为六部，即“前六部”。
清代诗学产生于嘉庆、道光、咸丰年间，其中李觏所著的《琴馆琐记》影响颇深，对中国古代的诗歌造诣颇高，并广泛收集词曲以资研习。
同时，清代也是壬戌学案和癸丑学案的发生年代，这两场学术事件对于中国的文学史有着深远影响。
因此，清代的诗学既深受传统文学的熏陶，也受到当时社会政治环境的影响，在此背景下形成了独特的诗学风貌。
下面，我们将从清代诗学的基本特点、代表作家及其代表作、诗歌创作理论等方面对清代诗学进行详细的总结。
一、基本特点清代诗学的基本特点主要表现在以下几个方面：1. “诗界三绝”：清代诗人的创作水平普遍较高，诗歌题材广泛，风格多样。
其中，肖扬、王士禛、张培基被誉为“诗界三绝”，他们的诗作被誉为清代诗歌的最高成就。
2. 清初经学与诗歌：早期清代诗歌受到经学、儒学思想的影响较大。
清初经学思想主要表现为心学、理学和道学，这些思想对清代诗歌的主题、风格都产生了一定的影响。
3. 争鸣和开放：清代诗歌在风格上形成了一种开放的态度，比较突出的特点是“争鸣”；这种开放的态度让清代诗歌展现出多样的艺术风貌。
4. 艺术风貌的多元化：清代诗歌在继承了传统精髓的同时，也勇于创新，形成了多样的艺术风貌。
在题材上，除了灌妆之外，还有闲话、杂事、吟咏、闲情等多种类型。
5. 诗歌与社会：清代诗歌在一定程度上反映了当时社会政治、经济、文化等各个方面的变化和发展。
以上是对清代诗学基本特点的总结，下面我们将会重点介绍清代诗学的代表作家及其代表作。
二、代表作家及其代表作清代诗歌有很多杰出的代表作家，他们的作品对于清代诗学的发展都有一定的贡献。
以下是几位著名的代表作家及其代表作：1. 肖扬（1597-1663）：肖扬是清代诗坛上的杰出诗人，他的诗风受到王世贞的影响较大，善于描绘自然风光和书写诗情。
清代的诗学批评价值论
辨和 编纂 ， 多文化 人 为此 付 出 了毕 生 的精 力 这 种 许
学术 文化 背 景 ， 成 丁传 统 诗文 理 论 在 清代 具 有 ‘ 造 不 是偏 胜而 是 集大 成 ’ 特点 。 ”ｌ 的 ＿清代 义人 学 士 “ 大 集 成 ” 收集 、 辨古 典诗 学 的过程 ｆ ， 地 考 ｆ 对传 统诗 学 批评 １ 价值进 行 了严 肃 的思考 。 他们 严肃 地思 考 传统诗 学 批
导 诗 歌 创 作 健 康 发 展 ， 而影 响 世 道 人 心 ， 正 社 会 风 气 从 端
关键词 ： 清代 诗 学 ： 歌批 评 ； 评 的 价 值 诗 批
中 图 分 类 号 ： ５ 文 献 标 识 码 ： １ ２ ０ Ａ 文 章 编 号 ： ６ ３ ９ ９ ２ １ ０ —０ Ｉ 一） １ ７ —１ ９ （ ０ ０）３ １ ７ 【 ３
“ 清代 是 中 国占典 文化 的总 结时期 ，文人 学 ： 对 土 ＝
几千 年浩 如烟海 的文化 典籍 进行 收集 、 沉 、 正 、 勾 汀 考
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家 的命 运 。明确 表达 这种 观点 的可 谓 比 比皆是 ，如 ： “ 诗 而 同运 从 之 ” ３； 迨钟 、 出 ， 诗 归 》 书 ， ｌ “ 谭 《 一 流 毒 海 内 ，诗 亡而 明社 以墟 ” “ “ ： 风气 皆因乎 作 者 而 迁” 。 以 ， 所 清人 痛切 地批评 明人立 坛坫 以相争 ， 为
作 者 简 介 ： 书 岚 （９ ８ ， ， 南 邵 阳 人 ， 阳 师 范 学 院 （ 何 Ｉ７ ） 男 湖 阜 安徽 阜 阳 ２ ６ ４ ） ３ ０ １ 中文 系讲 师 ， 东 师 范 大 学 中文 系博 士 研 华 究 生 ， 究方 向为 中 国文 化 诗 学 。 研
明人对柳宗元诗风的阐释深化
明人对柳宗元诗风的阐释深化王明霞【摘要】明人对柳宗元诗歌风格的体认和阐释在前代所论的基础上有了进一步的深化,主要表现在两个方面:其一,胡应麟“清峭”说、陆时雍“哀怨”说及许学夷“沉郁”说的提出,突破了宋元以来围绕陶、韦、柳展开的既定论域、论见,开掘出柳诗多元的审美特征.其二,明人对韦、柳诗风异同的辨析也趋向深入.胡应麟视韦、柳为清远诗风的代表,但更侧重柳、韦诗风的清峭与闲淡之别;许学夷认为韦、柳诗虽同具萧散冲淡的风格,但又有沉郁与无声色臭味之分;二人作诗均“由工入微”,又有工炼与自然之异.明人对柳诗风格的阐发不乏创新之功,对清代柳诗接受具有重要意义和影响.【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》【年(卷),期】2018(000)003【总页数】7页(P66-72)【关键词】柳宗元;清峭;哀怨;沉郁;闲淡【作者】王明霞【作者单位】南京师范大学文学院,江苏南京210097【正文语种】中文【中图分类】I206.2风格论是我国古代诗学批评理论的重要组成部分。
柳宗元作为中唐时期的重要诗人，兼擅众体，转益多师，其诗歌创作呈现出多元的艺术风貌。
唐宋以来，对柳宗元诗歌风格的体认和阐释不乏论者。
明人在对柳宗元诗歌的接受过程中，对其诗歌风格进行了更为深入细致的辨析和阐释，在诗歌理论批评史上具有承前启后的重要意义。
一、“清峭”“哀怨”“沉郁”说的提出某一时期某一论者孤立、零散的一家之言对某一作家艺术风格的认识、评论往往是点悟式、不甚全面的，对某一作家诗歌风格的认识和阐释实为动态的、发展的历史过程，只有经过历史的积累，才能实现对作家艺术风格特征的全面审美把握和总体理论概括。
正如陈文忠所说，“寓细密的诗学理论分析于历史的阐释过程之中，是中国古代文学风格批评的一个更重大的特征。
”[1](P290)对于柳诗风格的认识、深化也正是基于积淀和突破的辩证统一。
北宋时期苏轼对柳诗风格的评判，可谓别具只眼，且影响深远。
此后，宋、元论者对柳诗风格多有阐释，但大多是围绕苏轼所开创的陶、韦、柳并论及三人诗歌所共有的清淡一格而进行评述，此时对柳诗的其他风格特征如“峭劲”“酸楚”等认识才刚刚萌芽。
清代诗学的“清空”理论范式
清代诗学的“清空”理论范式
程景牧
【期刊名称】《中国文艺评论》
【年(卷),期】2022()7
【摘要】“清空”是中国古代诗学的一个审美范畴,有着深厚的美学意蕴和理论价值。
宋代张炎将清空与质实并举,尚虚的清空理论范式遂在宋代词学场域中初步生成,并作用于明代诗学理论批评之中。
在清代道问学与尊德性合一的实学思潮带动下,清空理论范式也在清代诗学中发生了转换,内在理路转变为由实而虚,理论框架转变为学问根柢与神理文理的二元组合,审美理想转变为尚实,并与质实理论调和起来。
清空理论范式在清代诗学中转换成功并被诗学共同体运用于诗学批评之中,这既为
理论范式提供了实例依据,又彰显出理论范式的合法性、实用性与生命力,也体现出
清代诗学富有极强的总结性与创新性。
【总页数】11页(P43-53)
【作者】程景牧
【作者单位】宁波大学人文与传媒学院
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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构》3.形式研究与口头诗学——20世纪西方诗学理论的两种范式和批评简史4.口头诗学理论的范式转换及理论推进5.“诗史”与“诗乐”:宋明诗学的理论转向与清代诗学的进路
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明代文学绪论
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收稿日期:2001-08-11作者简介:陈文新(1957-),男,湖北公安人,武汉大学中文系教授、博士生导师,主要从事中国小说史和明清文学研究。
2002年5月第24卷 第3期三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University(Humanities &Social Sciences)May.2002Vol 124 No.3明代诗学论/清0陈文新(武汉大学中文系,湖北武汉 430072)摘 要:明代的主流诗学重雄浑而轻清逸,重李杜一脉而轻王孟统绪,故胡应麟论/清0,兼容雄浑与清逸两种风格,注意区分/格清0与/才清0,显示出主流诗学试图吸纳非主流诗学的趋势。
将/诗为清扬0作为重大的诗学主张提出并认真加以阐述的则是竟陵派的钟惺。
从理论设计看,竟陵派所界定的/清0,排斥俚俗和雄浑壮阔的风格,既是为了规范公安派的/性灵0,又是为了改变七子派忽视情趣的失误。
关键词:清; 七子派; 公安派; 竟陵派中图分类号:I 20712 文献标识码:A 文章编号:1009-1769(2002)03-0010-05一、明代主流诗学论/清0如同山水画中有南、北宗的分别一样,中国古典诗也包含了两种主要的诗风:一是以杜甫为代表的体现入世精神的诗风,以雄浑见长;一是以王维为代表的体现出世精神的诗风,以清逸见长。
值得注意的是,在山水画中,王维所代表的画风被认为是最高的,而在诗中,王维所代表的诗风却只能居于杜甫之下。
/据中国文艺批评史看来,用杜甫的诗风来作画,只能达到品位低于王维的吴道子,而用吴道子的画风来作诗,就能达到品位高于王维的杜甫。
中国旧诗和旧画有标准上的分歧。
0¹这种分歧根源于中国古典诗深厚的入世传统。
后世对李、杜与王、孟的等级评定,其基本依据也是这一传统。
如评李、杜云:/建安、陶、阮以前诗,专以言志;潘陆以后诗,专以咏物。
兼而有之者,李、杜也。
0(张戒5岁寒堂诗话6卷上)/5三百篇6,诗之祖也。
世自盛入衰,风自正入变,雅颂息矣。
风雅颂,经也;赋比兴,纬也;以三纬行三经之中,六义备焉。
一变为5骚6,再变为5选6,三变为五七字律,盖自晋宋齐梁而下,义日益离。
李、杜手障狂澜,离者复合;其他掇拾风烟,组缀花鸟,自谓工且丽,索其义蔑如0;(林景熙5王修竹诗集序6)/言唐诗者,类以李、杜为称首,何哉?盖天宝之间,国事颠覆,太白、少陵目击时艰,激烈于心,而托之辞。
直述兴致迫切,情实其间,虽出入驰骤于烟霞水月之趣,而爱君忧国其所根柢者居多。
是故上忝天道,下植人纪,中扶世道,风雅以后不可少也。
0(杨仲弘5宋国史柴望诗集原序6)几位评者,均不约而同地着眼于李、杜诗继承5诗经6传统和爱君忧国的入世精神。
至评王、孟,则曰:/孟浩然、王摩诘诗,自李、杜而下,当为第一。
老杜诗云:-不见高人王右丞.,又云-吾怜孟浩然.,皆公论也。
0(许岂页5彦周诗话6)/王、孟诗原有实落不可磨灭处,只因务为修洁,到不得李、杜沉雄0。
(郑燮5潍县署中与舍弟第五书6)/夫诗有徐、庾,有王、孟。
王、孟之诗不必谓宗法柴桑,要皆自能伐毛洗髓,固质存真,故其趣洁,其味旨,而难以工力计较。
0(阙名5静居绪言6)均着眼于王、孟的高人品格及其与李、杜的/沉雄0形成对照的/洁0、/旨0。
所以王士祯说:/严仪卿所谓如镜中花,如水中月,如水中盐味,如羚羊挂角,无迹可求,皆以禅喻诗,内典所云-不即不离,不粘不脱.,曹洞宗所云-参活句.是也。
,,至于议论、叙事,自别是一体。
故仆尝云,五七言诗有二体:田园丘壑当学陶、韦,铺叙感慨当学杜子美5北征6等篇也。
0(5带经堂诗话6卷二九)所谓/田园丘壑0,作者举陶渊明、韦应物为代表,实即王、孟一派;所谓/铺叙感慨0,作者举杜甫为代表,实即李、杜一派。
/田园丘壑0偏于出世,/铺叙感慨0偏于入世。
明代自高木秉发轫的主流诗流,从严羽的5沧浪诗话6汲取了基本的诗学主张,即古诗尊汉、魏,律诗尊盛唐,但5沧浪诗话6潜在的推尊神韵的倾向被忽略或省略了。
其原因在于,明代的主流诗人有着解不开的/大家情结0。
而要成为/大家0,从中国古典诗的传统来看,就不能只是/优游不迫0,首先应当/沉着痛快0。
兼重/沉重痛快0与/优游不迫0,这在理论上的表达即反对一味/清逸0,倡导/清刚0或/清雄奔放0,/清0的含义中必须给/雄浑0留一席重要的位置。
在前后七子中,谢榛是较有理论个性的一位。
他的5四溟诗话6重雄浑而轻清逸,代表了主流派的见解。
如卷二:韩退之称贾岛/鸟宿池边树,僧敲月下门0为佳句,未若/秋风吹渭水,落叶满长安0气象雄浑,大类盛唐。
李空同评孟浩然5送朱二诗6曰:/不是长篇手段。
0浩然五言古诗近体,清新高妙,不下李杜。
但七言长篇,语平气缓,若曲涧流泉而无风卷江河之势,空同之评是矣。
谢灵运/池塘生春草0,造语天然,清景可画,有声有色,乃是六朝家数,与夫/青青河畔草0不同。
叶少蕴但论天然,非也。
看得出来,谢榛对那些/清新高妙0、/清景可画0的诗不乏欣赏之意,但仍固执地将它们置于/气象雄浑0的作品之下,/若曲涧流泉而无风卷江河之势0一语,/曲涧流泉0可喻清逸,/风卷江河0可喻雄浑,抑扬之间,旨趣显然。
前七子中有位在创作上以清逸见长的诗人,即徐祯卿。
徐祯卿早年追摹六朝,诗格婉弱,/文章江左家家玉,烟月扬州处处花0二句,一度广为传诵。
后与李梦阳等相交,悔其少作,改趋汉、魏、盛唐,但标格清妍,仍存江左风流。
他的诗,与王、孟缘分较深。
令我们感兴趣的是主流派对他的评价。
李梦阳序5徐昌谷集6,批评他/大而未化,故蹊径存焉0,钱谦益5列朝诗集小传6丙集5徐博士祯卿6将这二句引为/守而未化,蹊径存焉0,擅改字眼,不足为训,但并未背离李梦阳的原意。
所谓/守0,指他的诗标格清妍,犹存江左风流。
王世贞5艺苑卮言6卷六说:/昌谷少即扌离词,文匠齐梁,诗沿晚季,迨举进士,见献吉始大悔改。
其乐府、5选6体、歌行、绝句,咀六朝之精旨,采唐初之妙则,天才高朗,英英独照。
律体微乖整栗,亦是浩然、太白之遗也。
5骚6诔颂答刂,宛尔潘陆,惜微短耳。
今中原豪杰,师尊献吉;后俊开敏,服膺何生;三吴轻隽,复为昌谷左袒。
摘瑕攻,以模剽攻李,不知李才大固苞何孕徐不掩瑜也。
李所不足者,删之则精;二子所不足者,加我数年,亦未至矣。
0王世贞所指责的/三吴轻隽0,是一群非主流的推尊清逸传统的诗人或诗论家。
他没有点他弟弟王世懋的名,其实王世懋的观点正与/三吴轻隽0相同。
他在5艺圃撷馀6中说: /诗有必不能废者,虽众体未备,而独擅一家之长。
如孟浩然氵兆氵兆易尽,止以五言隽永,千载并称王孟。
我明其徐昌谷、高子业乎?二君诗大不同,而皆巧于用短。
徐能以高韵胜,有蝉蜕轩举之风;高能以深情胜,有秋闺愁妇之态。
更千百年,李、何尚有废兴,二君必无绝响。
所谓成一家言,断在君采、稚钦之上,庭实而下,盖无论矣。
0王世懋所说的/隽永0、/高韵0,正是王孟一脉的风格标志,/蝉蜕轩举0四字,更逗出一派隐逸气象。
胡应麟是明代主流诗学的集大成者。
李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等诗坛领袖,热衷于追求雄浑博大的气象,理论与创作均偏重/风骨0。
他们一扫诗坛的萎靡柔弱之弊,赢得了广泛的赞许,模拟者、追随者甚众,由此造成千部一腔、千人一面的雷同状况。
胡应麟有鉴于此,遂在诗学中引入/清0的范畴,既表现出对/清逸0的容纳,又不放弃对/实大声宏0的追求,因而他笔下的/清0是兼具雄浑之意的。
5诗薮6中论/清0的片断甚多,其特色在于,对/清0作了不同类型的区分,如才清、格清、调清、思清,其中尤为重要的是才清和格清。
/才清者,王、孟、储、韦之类是也。
0指的是清逸一派。
/王右丞之超禅入妙,孟襄阳之清远闲放,韦左司之冲和自然,柳柳州之清峭峻洁,皆宗陶,而各得其性之所近。
0(陈明善5唐八家诗钞6沈德潜序)/王与孟与韦与柳,其生平出处不尽相侔,而其胸襟浩落,萧然出尘,则遥遥百馀年间,前后若合符节,王则以清远胜。
每当风晨月夕,展卷长吟,如幽士深山,如佳人空谷,令人仿佛遇之。
诗曰:-高山仰止,景行行止。
.虽不能至,心窃向往之。
所愿天下之论诗者,毋徒炫李、杜之名,而忽视夫四子也。
0(胡凤丹5唐四家诗集序6)以/清0论王、孟、柳、韦诗,源远流长,无疑是唐以降占主导地位的看法。
/格清0指的是雄浑壮阔一派,如/高、岑之悲壮,李、杜之雄大0,放宽一些,甚至连/王、杨之流丽,沈宋之丰蔚0亦可包含在内。
/高岑之诗悲壮,读之使人感慨。
0/李、杜数公,如金支鸟擘海,香象渡河。
下视郊、岛辈,直虫吟草间耳。
0(严羽5沧浪诗话#诗评6)以悲壮论高适、岑参,以雄大论李白、杜甫,自是公论;但从格调的角度视李、杜、高、岑之诗为/清0,则殊为少见,不能不说是胡应麟的创获。
司空图5与李生论诗书6曾说:/王右丞、韦苏州澄淡精致,格在其中,岂妨于遒举哉?0这里似有/格清0不妨/遒举0之意,但总觉尚隔一层。
胡应麟的格、调、思之/清0,其对应物(或对立物)不是雄浑奔放,而是所有缺少诗意的/凡0/冗0/俗0的东西。
只要不/凡0不/冗0不/俗0,无论什么风格,都不妨视之为/清0。
他注意到:/古诗轨辙殊多,大要不过二格:以和平、浑厚、悲怆、婉丽为宗者,即前所列诸家(指阮籍、左思、谢灵运、鲍照、李白、杜甫等)。
有以高闲、旷逸、清远、玄妙为宗者,六朝则陶,唐则王、孟、常、储、韦、柳。
0(5诗薮6内编卷二)说得简洁一些,可将中国古典诗的/格0用清逸与雄放来概括。
胡应麟的意思是:以雄放见长的李、杜,尽管其/才0不宜用/清0来描述,但其/格0其/调0其/思0则是能够用/清0来描述的,因为他们的诗足以/使人神骨泠然,脏腑变易,不谓之清可乎0!才大者格未尝不清0与/才清者格未必能大0二者之间,胡应麟更推重才大而格清者。
他批评才清而格不大的王、孟、常、储、韦、柳说:/其格本一偏,体靡兼备,宜短章,不宜巨什;宜古选,不宜歌行;宜五言律,不宜七言律。
0(5诗薮6内编卷二)他赞赏才大而格清的李、杜说:/李、杜歌行,虽沉郁逸宕不同,然皆才大气雄,非子建、渊明判不相入者比。
0(5诗薮6内编卷三)/唐人才超一代者李也,体兼一代者杜也。
李如星悬日揭,照耀太虚;杜若地负海涵,包罗万汇。
李惟超出一代,故高华莫并,色相难求;杜惟兼总一代,故利钝杂陈,巨细咸畜。
0/李才高气逸而调雄,杜体大思精而格浑。
超出唐人而不离唐人者,李也;不尽唐调而兼得唐调者,杜也。
0(5诗薮6内编卷四)这些例证表明,胡应麟尽管在他的诗学体系中接纳了/清0的范畴,但其宗旨并未因此改变:面对中国古典诗的/二格0,他依然首李、杜而次王、孟,首雄放而次清逸。
二、竟陵派论/清0整个明代,将/诗为清物0作为重大的诗学主张提出并反复加以认真阐述的当推晚明的竟陵派。
钟惺在5简远堂近诗序6中说:诗,清物也。