九年级历史上册第一单元上古亚非文明第3课《古代印度》基础练习(含解析)岳麓版

1 《古代印度》 基础练习 1．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( ) A． 日耳曼人 B． 雅利安人 C． 印第安人 D． 苏美尔人 2．在古代印度等级制度中，向神庙上供的等级是（ ） A． 吠舍 B． 刹帝利 C． 婆罗门 D． 首陀罗 3．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔纳”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔纳制度。这种制度（ ） A． 规定印度人在法律面前都一律平等 B． 对印度社会的发展产生了不良影响 C． 规定不同等级的人们之间可以通婚 D． 认为印度人生来没有高低贵贱之分 4．下列对佛教的诞生的相关介绍错误的一项是（ ） A． 诞生于公元前6世纪 B． 诞生于古代印度 C． 创始人为释迦摩尼 D． 要求人们修行以得道成仙 5．下列是四位同学扮演“印度等级制度”课本剧的对话。甲同学：我是祭司贵族，掌握神权。乙同学：我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。丙同学：我主要从事农业、牧业和商业，没有政治权利，必须纳税形式供养第一、二等级。丁同学：我是被征服者，因贫困破产失去土地，从事低贱的职业。据此判断，哪位扮演者属于吠舍等级？（ ） A． 甲同学 B． 乙同学 C． 丙同学 D． 丙同学 6．古代印度的等级制度中，处于统治地位的是（ ） ①婆罗门 ②刹帝利 ③吠舍 ④首陀罗 A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ②④ 7．“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”。你知道这首诗词与哪一宗教有关（ ） A． 基督教 B． 伊斯兰教 C． 佛教 D． 道教 8．古代印度形成了“种姓制度”，将社会分为四个等级。据此判断，古代印度农民属于哪一等级（ ） A． 刹帝利 B． 首陀罗 C． 吠舍 D． 婆罗门 9．古印度“种姓制度”四等：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。其中最高等级和最低等级的是（ ） A． ①② B． ③④ C． ②③ D． ④① 10．阿育王在印度是家喻户晓，他的身份是刹帝利，和刹帝利有关的制度是（ ） A． 封建等级制度 B． 分封制 C． 民族分化制度 D． 种姓制度 11．种姓制度诞生于下列哪一古代国家（ ） 2

A． 埃及 B． 巴比伦 C． 雅典 D． 印度 12．根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（ ） A． 西亚两河流域 B． 东北非尼罗河流域 C． 东亚黄河流域 D． 南亚印度河、恒河流域 13．“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（ ） A． 古埃及奴隶制度 B． 《汉谟拉比法典》 C． 古印度种姓制度 D． 西欧封建等级制度 14．阅读下列材料: 材料一 以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。 杀1个刹帝利,(应立誓)守戒6年,并交出1 000头母牛和1头公牛。 杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。 杀1个首陀罗,(应同样立誓)守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛。 材料二 法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。 请回答: (1) 材料一的法律条文出自古代哪个国家的什么制度?

(2) 依据材料一,由高到低排列出上述四个阶层的等级。 (3) 材料二这部法典的名称是什么?它是哪国的哪位统治者制定的?维护的是哪一阶级的利益?这部法典的世界地位怎样?

(4) 依据上述材料和所学知识,说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处? 3

15．阅读材料： 他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 (国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。 刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。 ——《摩奴法典》 请回答： (1) 这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？

(2) 这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？

(3)宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？ 答案与解析 1．B 【解析】依据所学知识可知，约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵人古代印度。他们征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。B项符合题意，ACD三项不符合题意。故选B。 2．C 【解析】依据所学可知，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，祭祀贵族属于第一等级，国王属于第二等级。向神庙上供的等级是婆罗门，C项符合题意，故此题选C。 3．B 【解析】依据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，根据这个制度，社会分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、 4

首陀罗。各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，种姓制度刺激了当时的社会矛盾，并对后来印度社会发展带来了不良影响。ACD三项不符合题意，故选B。 4．D 【解析】依据所学可知，公元前6世纪佛教诞生于古印度，创始人为释迦摩尼；中国的道教要求人们修行以得道成仙。由此分析ABC不合题意，故此题选D。 5．C 【解析】依据材料内容，结合所学知识可知，在古代印度种姓制度下人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。 首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。故选C。 6．A 【解析】依据所学知识可知，雅利安人进入古印度后，逐渐形成严格的等级制度，史称种姓制度，它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。由此可知前婆罗门和刹帝利属于统治阶级，①②符合题意；吠舍和首陀罗属于被统治阶级，需排除含③或④的BCD三项。故选A。 点睛：古代印度的等级制度又称“种姓制度”。各等级的人员构成、权利和义务各不相同。其中只要记住了各等级的人员构成，便不难找出正确答案。 7．C 【解析】依据所学可知，菩提树下是佛祖悟道的地方，诗的意思是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔，C符合题意，故此题选C。 8．C 【解析】依据所学知识可知，在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族；刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏；吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数无政治权利；首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。故选C。 9．C 【解析】依据所学知识可知，古印度的“种姓制度”将人分为四等：婆罗门、刹帝利、吠舍、 5

首陀罗，其中最高等级的是婆罗门，最低等级的是首陀罗，故选C。 点睛：要掌握印度四个阶级的职责和地位：婆罗门（主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。其中一些人参与政治，享有很大政治权力）；刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）；吠舍（平民，从事农业、牧业和商业）；首陀罗（从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶）。 10．D 【解析】依据所学知识可知，古代印度的种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗 。故选D。 11．D 【解析】依据所学知识可知，印度种姓制度源于古代印度，这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。A项金字塔四埃及古代的文明成就；B项《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的文明成就；C项雅典是西方文明的摇篮。D项符合题意，故选D。 12．D 【解析】本题主要考查学生对印度的种姓制度的理解。依据所学知识可知，印度的种姓制度自上而下分四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高高在上的是“婆罗门”, “吠舍”和“首陀罗”社会地位低下。各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。印度位于亚印度河、恒河流域。故ABC不符合题意，选D。 13．C 【解析】依据所学可知，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，祭祀贵族属于第一等级，国王属于第二等级，首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。C项符合题意，故此题选C。 点睛：抓住题干关键词“首陀罗、服务于其他三个种姓”是解题的关键，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。 14． (1)古印度的种姓制度。 (2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 (3)《汉谟拉比法典》;古巴比伦的汉谟拉比;奴隶主阶级;是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (4)都是奴隶社会的产物,统治者都以法律条文的形式将社会秩序固定下来,都是为了维护统治者的利益。 【解析】 (1)依据材料一的“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”结合所学知识可知，材料一的法律条文出自古代印度的种姓制度。 (2)结合所学知识可知，婆罗门是印度种姓制度的最高等级，掌管祭祀；刹帝利是印度种姓制度的第二等级，掌管军事和行政权力。吠舍是印度种姓制度的第三等级，从事农业、畜牧