鲁迅小说中的婚姻状态及其成因
鲁迅《伤逝》赏析
六、关于悲剧结局 （一）客观原因 1、封建旧势力的压迫
强大的封建势力仍是旧时社会的主宰，不被 认同的自由恋爱和自主婚姻处处遭受着社会的迫 害。
2、经济来源的丧失
（二）主观原因
两人思想目标的局限性。 从子君的角度来看，她以自主婚姻为最高理想， 将别的人生意义全部疏忽了，没有经济独立的意 识，没有其它的人生目标，逐渐变得空虚、狭隘、 怯弱、庸俗。
《伤逝》
—— 鲁迅
一、鲁迅唯一一篇写青年男女爱情和婚姻生活的 小说 。 二、讲述的是“五四”时期的爱情故事，但却是 个爱情悲剧。 三、悲情缱绻的忏悔录，表达了男主人公涓生对 已逝女主人公子君的深深忏悔之情。
四、故事概要
涓生和子君勇敢的反叛封建家庭和传统礼 教的束缚，自由恋爱，自主婚姻。但婚后因社 会各方面的迫害，两人婚姻破灭。子君忧郁而 死，涓生一生悔恨。
从涓生的角度来看，他在困境中为“救自 己”而残忍的抛弃子君，这种自私与软弱注定 了他要为此忏悔一生。 正因为两人各自存在的局限性，所以导致 了悲剧的发生。
这篇小说的创作，形象地告诫了青年人： 任何高妙的理想，都必须同中国的实际社会联 系起来，只有成为自觉的追求者和奋斗者，才 可能在严酷环境的压迫下开辟出新的生路。
五、பைடு நூலகம்于人物 （一）子君
勇敢地反叛封建家庭和传统礼教 ，是五四时 期青年知识女性的形象。 但她只以自主婚姻为最高理想，没有经济独 立的意识，没有其它的人生目标，逐渐变得狭隘 庸俗。
（二）涓生
是个接受了五四新思潮的影响、具有反封建 思想、追求恋爱自由和婚姻自主的现代知识分 子形象。 但困境中却是个极端的自私和软弱的人， 为 了“救出自己”，残忍将子君抛弃。
谢谢观赏
论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因
目录一、祥林嫂人物形象 (2)（一）旧中国农村劳动妇女形象 (2)（二）封建礼教和迷信压迫下的受害者 (2)（三）倔强的反抗意识 (3)二、祥林嫂身上所体现出来的时代意义 (3)（一）对旧社会封建礼教和封建迷信的批判 (4)（二）对封建时期丑恶人性的揭示 (4)结束语 (5)参考文献目录 (6)摘要：鲁迅作为中国作为伟大的文学家、思想家以及革命家，其对中国人精神的深刻反思以及对封建社会黑暗的反思对中国乃至世界产生了深远的影响。
《祝福》是鲁迅小说中较为有代表性的一部，其作品中所体现出来的文学性与思想性有着极高的研究价值，而本论文则主要是从其小说的主人公祥林嫂这一角色展开分析，对其人物形象特征做详细而深刻的总结，并尝试着其这一人物所蕴涵的时代意义进行剖析。
在加深对鲁迅文学作品了解的同时，也为研究中国现当代文学进行理论性的探索。
关键词：鲁迅祥林嫂小说论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因一、祥林嫂人物形象1、旧中国农村劳动妇女形象祥林嫂身上所体现出来的勤劳、善良以及顽强等这些性格特性将旧中国农村劳动妇女的生中，遭受封建政权压迫的她因为缺乏正确的认知观念而难以找到生活的方向，而她的周围又都是都是受封建迷信影响的人，因而她才会借助于封建迷信来找自己受苦受难的原因，想要通过“赎罪”的方式来得到解脱。
但是，却不曾想被封建迷信拉入更深的沼泽中，在祥林能力被赶出了鲁镇后死在漫天大雪中。
在封建礼教与迷信的双重压迫下，祥林嫂作为受害者，其身上所体现出来的悲剧性有着典型的代表性，在中国文学史上有重要意义。
2、封建礼教和迷信压迫下的受害者社会无处不在的确良神权思想，又继续给她精神上的重创。
柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应，这使从肉体到精神都有已受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中，尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信不缝隙疑。
当她“捐门槛，赎了罪”后，坦然去拿祭器时，四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”无异是死刑判决。
鲁迅《离婚》解读
鲁迅《离婚》解读（原创版）目录一、鲁迅与《离婚》的背景二、《离婚》的主要内容与主题三、《离婚》的艺术特点与价值四、结论正文一、鲁迅与《离婚》的背景鲁迅，原名周树人，字豫才，是我国现代文学的奠基人之一。
他的创作涉及小说、散文、杂文等多个领域，作品丰富且有深度，被誉为“五四新文化运动”的代表人物。
《离婚》是他于 1925 年创作的一篇短篇小说，收录于《呐喊》一书中。
在这个时期，中国社会正面临着巨大的变革，民众的思想观念也在发生着深刻的改变，鲁迅借《离婚》一文，揭示了封建礼教对当时中国家庭关系的束缚，以及女性地位的低下。
二、《离婚》的主要内容与主题《离婚》讲述了一个发生在北洋时期小镇上的离婚事件。
故事的主人公是乡村小学教师方鸿渐，他在受到新思想的影响后，开始对自己的封建家庭产生不满，尤其是对包办婚姻的妻子产生了无法忍受的反感。
在经历了种种家庭矛盾和冲突后，方鸿渐决定与妻子离婚。
然而，在离婚的过程中，他发现自己并没有想象中那么痛恨妻子，反而对她产生了怜悯之情。
最终，在种种压力和矛盾下，方鸿渐放弃了离婚的念头，重新回归家庭。
通过这个故事，鲁迅揭示了封建礼教对家庭关系的破坏，以及女性在家庭中的地位问题。
作品的主题在于批判封建礼教对人性的束缚，呼吁人们摆脱封建思想，追求自由和平等。
三、《离婚》的艺术特点与价值《离婚》在艺术表现上具有以下特点：1.人物塑造丰满鲜活。
鲁迅在作品中成功地塑造了方鸿渐、妻子等角色，他们各具特色，给人留下深刻印象。
2.情节紧凑，富有戏剧性。
故事围绕离婚这一主题展开，通过家庭矛盾、冲突等情节，将人物性格和命运推向高潮。
3.语言简练，具有讽刺意味。
鲁迅在文中运用了许多讽刺手法，使作品具有很强的表现力。
《离婚》作为鲁迅的一部代表作，具有很高的文学价值。
它不仅揭示了封建礼教对家庭关系的破坏，还对女性地位问题进行了深刻的探讨，对于我们了解当时的社会现实以及鲁迅的文学思想具有重要意义。
四、结论鲁迅的《离婚》是一部具有深刻意义的短篇小说，通过讲述一个发生在北洋时期的离婚事件，揭示了封建礼教对家庭关系的破坏以及女性地位问题。
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说,写于他接受许广平之后
悲剧是一种经验——《伤逝》与鲁迅的爱情高一10 李西月《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说，写于他接受许广平之后。
鲁迅深知即将到来的新生活既会有渴望的爱情也会有旁人的攻击，这篇小说就是鲁迅对爱情与婚姻的思考，其中包含了鲁迅，朱安和许广平的影子。
对于鲁迅，它是对未来爱情的思考，用悲剧的结局给自己告诫和清醒；对现代爱情仍有它的借鉴意义。
小说中子君的形象分为两个时期，会馆里的子君和同居后的子君。
会馆时期的爱情是热烈的，涓生在小屋里期待子君到来，然后“破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱。
她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”。
子君是受新文化影响的女性，她的进步不仅体现在她与涓生在文学等方面有共同语言，还体现在她对爱情的执着与勇敢：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”面对家庭质疑和舆论压力，她毅然选择和涓生同居。
共同的志趣和对爱的执着，子君是鲁迅心目中理想的形象，会馆时期的涓生和子君，很像鲁迅和许广平的恋爱经历。
许广平在给鲁迅的的第一封信中向他请教了“中国女子教育的前途”等问题，这封信被放在了《两地书》首要位置，是许广平和鲁迅交往的开端，他们从此开始了亦师亦友的通信，谈论理想，文学与革命……爱情里的许广平，像子君一样勇敢，：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与我们不相干！”如此的直接与热烈给鲁迅带来了全新的情感体验，以一句“你战胜了”接受了这段爱情。
同居后的子君，却变成了一个整天操持家务，没有自我的旧中国女性。
“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，她不再有时间和涓生交流，也失去自己的精神生活，对涓生而言，她从精神上的知己变成了生活上的保姆。
“可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了······子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。
《离婚》鲁迅
《离婚》鲁迅鲁迅先生是中国现代文学的伟大作家之一，他作为一位文学家和社会观察家，着重描绘了当时旧社会中人们的生活和心态。
在他创作的短篇小说集《呐喊》中，有一篇作品名为《离婚》，通过讲述一个离婚夫妻的故事，揭示了当时婚姻观念和社会风俗的种种问题。
本文将从不同角度对这篇作品进行分析和评述。
一、现实主义的描绘《离婚》是一篇充满现实主义元素的作品，它以细腻的笔墨勾勒出人物的性格特点和心理变化。
故事中的男主人公孙思邈，是一个名副其实的“小人物”。
他沉浸在过去的幸福婚姻回忆中，却无力应对眼前的困境。
而孙思邈的妻子孙美玉则坚定地选择了自由和解脱，她用实际行动证明了自己的独立意识和对传统束缚的反叛。
通过对这一婚姻破裂故事的描写，鲁迅生动地展现了当时家庭关系中的困境，使读者更加深刻地感受到了现实生活的残酷。
二、婚姻观念的隐喻《离婚》这个题目本身就充满了反讽意味。
在旧时代，婚姻被认为是人生的唯一归宿，离婚是一件丢脸的事情，被视为破坏伦理道德和家庭和睦的行为。
然而，通过鲁迅的故事情节和人物形象的刻画，我们可以看到作者对这一传统观念的质疑。
他通过孙思邈和孙美玉的角色，将离婚视为一种解脱和自由的象征，是对旧社会束缚的抗争和反抗。
这种隐喻在小说中情感真实而有力地表达了作者对于现实社会的思考和触动。
三、女性形象的解构在《离婚》中，孙美玉是一个非常独立而坚强的女性形象。
她勇敢地选择了离婚，不再为一个骄纵的丈夫而束缚自己的人生。
她不愿被婚姻所局限，希望得到自由和尊严。
鲁迅创作了一个与传统女性形象不同的角色，将孙美玉塑造成一个追求个人信仰的现代女性。
她的选择不仅仅是关于婚姻，更是关于她作为一个独立个体的尊严和自由。
通过对女性的解构，鲁迅反映了当时社会对女性的歧视和压迫，呼吁女性争取自己的权利和地位。
四、家庭关系的矛盾《离婚》以一个失败的婚姻为背景，揭示了家庭关系中的矛盾和危机。
孙思邈和孙美玉的婚姻从一开始就面临着困扰和矛盾，最终导致两人冷漠和分离。
鲁 迅《离婚》解读
鲁迅《离婚》解读《离婚》是鲁迅的一部短篇小说，以其深刻的社会洞察和犀利的笔触，展现了旧中国农村的风俗人情以及封建礼教对人性的压抑和扭曲。
故事发生在一个名叫爱姑的农村妇女身上。
爱姑性格泼辣，敢于反抗。
她的丈夫姘上了小寡妇，要与她离婚，爱姑坚决不肯，认为自己在理，于是展开了一场“离婚”的斗争。
鲁迅通过对爱姑这个人物形象的刻画，生动地反映了当时农村妇女的命运。
爱姑看似勇敢，敢于为自己的权益抗争，但她的抗争其实是有限的。
她的底气来源于娘家的势力，而非真正的自我觉醒。
她觉得自己有理，所以理直气壮地要讨个说法，却没有意识到自己所遵循的“理”，依然是封建礼教下的那一套。
在与夫家的对抗中，爱姑的言语激烈，充满了愤怒和不满。
然而，这种激烈的表达背后，却是对传统观念的无意识遵循。
她认为丈夫“姘上了小寡妇”是不道德的，是违背了礼教的，所以她觉得自己占着理。
但她没有意识到，这种“理”本身就是封建礼教对女性的束缚和规范。
小说中的其他人物，如慰老爷、七大人等，也都具有鲜明的特点。
慰老爷表面上主持公道，实际上却是在维护封建礼教和夫权的权威。
他的调解不过是在敷衍了事，试图让爱姑妥协。
而七大人则是封建势力的代表，他的出现让爱姑的反抗瞬间瓦解。
七大人的一个喷嚏、一声“来兮”，就让爱姑感到害怕和敬畏。
这显示出封建权威的强大威慑力，即使是像爱姑这样泼辣的女子，在真正的权威面前也会失去抵抗的勇气。
鲁迅通过《离婚》揭示了封建礼教和旧传统对人们思想的深刻影响。
在那个时代，人们的行为和思维方式都被这些旧有的观念所束缚，即使是想要反抗的人，也往往难以摆脱其阴影。
爱姑的遭遇并非个例，而是当时众多农村妇女的共同命运。
她们在封建礼教的压迫下，没有平等的地位和权利，婚姻成为了一种束缚和压迫。
而当她们试图反抗这种不公时，却往往受到各种力量的打压和阻挠。
从更深层次来看，《离婚》反映了社会变革时期的矛盾和冲突。
新的思想和观念开始萌芽，但旧的势力依然强大，两者之间的碰撞和较量在小说中得到了生动的展现。
浅析鲁迅笔下祥林嫂悲剧命运形成的原因
浅析鲁迅笔下祥林嫂悲剧命运形成的原因11春汉本曾正光祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六因伤寒病逝，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
鲁迅笔下的祥林嫂是一个抗争一生，悲剧一生的人物，到底是谁把祥林嫂推到深渊？什么原因造成祥林嫂的悲剧呢？笔者认为主要有两个，一是祥林嫂内在的奴隶性格自觉形成的原因，二是当时封建宗法制度迫害了祥林嫂。
一、内在原因——奴隶性格《祝福》中的祥林嫂的不幸不仅在于被封建制度迫害，还表现在她被封建思想的毒害。
比如，第一个大夫死后，她从婆家逃出，这应该说是一种反抗，然而，她到鲁四老爷家后，对于牛马般的劳役却居然感到“满足”，口角边有了“笑影”、“脸上也白胖了”。
由此看出，她所追求的也只是“暂时做稳了奴隶”的生活地位。
当她被婆婆抢回卖到山里时，她又哭又闹，拼命挣扎，把头也撞破了，这也是一种反抗，可是，这种反抗归根到底只是出于遵从那个“从一而终”的信条，以至当她第二次到鲁四老爷家，别人问她为什么要改嫁时，她还竭力为自己分辩，觉很改嫁是不光彩的。
正因为如此，她才相信自己是有罪的，她才对死后要被锯成两半分给两个男人怀着恐怖，她才很快地听从了柳妈的劝告，去捐门槛赎罪。
祥林嫂面对封建礼教的残害，挣扎了，反抗了，并且多次挣扎和反抗了，面对如此强大的封建势力，这种挣扎反抗又显得如此苍白无力。
她的一切努力都只能是徒劳。
祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，就是她想“反抗而不做奴隶”，但路在何方？她奴隶性格的自觉形成，这是封建礼教使然，也是造成祥林嫂悲剧的内在原因。
鲁 迅《离婚》解读
鲁迅《离婚》解读《离婚》是鲁迅于 1925 年创作的短篇小说，以农村的离婚事件为题材，展现了当时社会的种种问题和人性的复杂。
故事的背景设定在一个封建礼教依旧根深蒂固的乡村。
主人公爱姑是一个性格泼辣、敢于抗争的农村妇女。
她的丈夫“姘上了小寡妇”，要与她离婚，爱姑坚决不肯，于是展开了一场激烈的“战争”。
爱姑的形象十分鲜明。
她不是传统意义上逆来顺受的女性，面对丈夫的背叛和不公，她毫不退缩，敢于大声叫骂，甚至“要闹得他们家破人亡”。
这种泼辣和强硬，一方面显示了她对自身权益的维护和对不公的反抗，另一方面也反映出她深受封建礼教影响下的局限性。
她的抗争更多地是基于个人的愤怒和委屈，而非对平等、自由等现代观念的追求。
爱姑的父亲庄木三也是一个有特点的人物。
他在当地算是有头有脸的人物，这让爱姑在与夫家的对抗中有了一定的底气。
然而，庄木三的“势力”并未能从根本上改变爱姑的命运，反而在某种程度上成为了爱姑盲目自信的来源。
小说中的“七大人”则是封建势力的代表。
他看似公正，实则是维护封建礼教和旧秩序的卫道士。
他凭借自己的地位和权势，轻易地左右了爱姑的命运。
在七大人面前，爱姑原本的强硬逐渐瓦解，最终妥协接受了离婚的结局。
从主题上看，《离婚》深刻地揭示了封建礼教和封建势力对人性的压抑和扭曲。
爱姑的抗争以失败告终，这不仅仅是她个人的失败，更是整个封建礼教束缚下女性的失败。
它让我们看到，在那个时代，想要冲破封建枷锁实现真正的平等和自由是何等艰难。
同时，小说也反映了农村社会的种种弊病。
人与人之间的关系往往基于势力和利益，而非真正的公正和正义。
夫家之所以敢抛弃爱姑，也是看准了她娘家的势力不足以与之长期抗衡。
这种利益至上的人际关系，让社会变得冷漠和无情。
在艺术手法上，鲁迅以简洁而犀利的笔触，生动地刻画了人物形象。
通过人物的语言、动作和心理描写，将爱姑的泼辣、庄木三的虚荣、七大人的虚伪展现得淋漓尽致。
例如，爱姑在与他人争吵时的话语，充满了愤怒和泼辣，“我倒并不贪图回到那边去，八抬大轿也抬不去我！”生动地表现出她的坚决。
鲁迅小说中女性人物命运分析
鲁迅小说中女性人物命运分析鲁迅是中国现代文学史上的偶像级作家，他的小说作品给人留下了深刻的印象。
而他笔下的女性人物，通常都承受着命运的沉重压力。
本文将从三个方面对鲁迅小说中的女性人物进行命运分析。
鲁迅小说中的女性人物往往受到封建社会及传统观念的束缚。
鲁迅通过女性人物的命运，将封建壁垒和观念束缚揭示得淋漓尽致。
在《阿Q正传》中的阿Q妹，她逃婚，却被迫嫁给了一个丑陋的男人。
婚后，丈夫虐待她，她无地自容，最终选择了投河自尽。
她的命运悲惨，显示了封建传统对女性的压迫。
同样，在《狂人日记》中的陈秀雯也是如此。
她是一个聪明伶俐的女性，但却因为身为女性而受到教育的限制。
这个世界对她说的唯一女性价值就是生孩子，甚至她的父亲也认为她的结婚是为了方便男人骑着她的脑袋去做无聊的事。
这种封建的观念束缚着她的命运，使她陷入了痛苦之中。
鲁迅小说中的女性人物往往被社会的不公平所伤害。
社会对女性的不公平待遇使得她们的命运沉重。
在《药》这篇小说中，女主角李素琴是一个贫苦的农民妇女，她被迫买假药为丈夫治病，最终欠下巨额债务。
这样的不公平对待使她陷入了贫困和绝望，最终选择了自杀。
同样，在《孔乙己》中的樊红玉也是这样。
她是一个妓女，社会对妓女的歧视和不公平对待使得她的命运备受压抑。
她被迫过着隐姓埋名的生活，最终因为父亲不幸去世，被迫回到了原本的生活，进一步加剧了她的痛苦。
鲁迅小说中的女性人物往往因为自身的软弱而被命运所击败。
鲁迅通过女性人物的命运演示了女性在封建社会中的无力与软弱。
《阿Q正传》中的阿Q妹，在面对丈夫的虐待和压迫时，她没有勇气与其抗争，最终选择了自杀。
她的软弱让命运得以深深地碾压她。
同样，在《狂人日记》中的陈秀雯也是如此。
她心灵敏感，能够触及到社会的不公，但由于自身软弱，最终也只能选择逃避。
鲁迅小说中的女性人物的命运通常都充满了沉重的压力。
她们受到封建社会及传统观念的束缚，遭受社会的不公平待遇，同时也因为自身的软弱而被命运所击败。
鲁 迅《离婚》解读
鲁迅《离婚》解读《离婚》是鲁迅于 1925 年创作的一篇短篇小说，以农村妇女爱姑的离婚事件为线索，展现了辛亥革命后农村社会的风貌和人物的心态。
小说开篇便将我们带入了一个充满紧张气氛的场景。
爱姑和她的父亲庄木三来到慰老爷家，为的是与施家谈离婚之事。
爱姑的出场给人一种泼辣、强悍的印象，她“十五岁嫁过去，十六岁就拆姘头；不打官司，大不了是拼掉两个，我总是拼他一个够本，谁晓得那小畜生竟不中用，落到他们的网里了！”这番话显示出她的不甘和愤怒。
爱姑的性格是复杂的。
一方面，她有着反抗的精神，不愿意轻易屈服于施家的压迫。
她觉得自己有理，所以在这场离婚的纷争中毫不退缩。
“我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易……”她反复强调自己婚姻的正当性，试图以此来维护自己的尊严和权利。
然而，另一方面，爱姑的反抗又带有一定的局限性。
她所依靠的力量，仅仅是自己娘家的势力和传统的道德观念。
她没有真正认识到封建礼教和封建势力的强大，也没有找到有效的反抗途径。
她的反抗更多的是出于本能和情绪的冲动，而非理性的思考和有组织的行动。
施家在小说中虽然没有直接出场，但通过爱姑和其他人的叙述，我们可以感受到他们的冷漠和蛮横。
施家仗着自己的权势和财富，想要抛弃爱姑，而且在离婚的过程中，丝毫不顾及爱姑的感受和权利。
这种封建势力的代表，正是鲁迅所批判的对象。
慰老爷这个人物则是封建礼教的维护者。
他表面上看似公正，实际上却偏袒施家。
他用一些所谓的“道理”和“规矩”来压制爱姑，试图让她妥协。
“公婆说‘走！’就得走。
莫说府里，就是上海北京，就是外洋，都这样。
”这句话充分暴露了他的守旧和愚昧。
在这场离婚的较量中，爱姑原本充满了自信和斗志。
但随着七大人的出现，局势发生了变化。
七大人是一个更具权威和威慑力的人物，他的一句话、一个动作，都能让周围的人敬畏不已。
爱姑在他面前，逐渐失去了底气。
七大人的形象代表了封建统治阶级的权威。
他不关心事情的是非曲直，只是凭借自己的地位和权势来解决问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁迅小说中的婚姻状态及其成因
作者：沈丹萍
来源：《赢未来》2018年第08期
摘要：鲁迅先生作为中国文学历史上的文化巨匠，其文学作品在中国文学史上占据着重要的地位。
鲁迅小说中设定的夫妻关系往往与当时的社会背景相结合，带有浓重的悲剧色彩。
在鲁迅小说中，普遍存在短暂的幸福、无爱的婚姻、剧烈的婚变等故事情节，这些故事情节是鲁迅自身孤独生命体验的具体体现，也是鲁迅对于人道主义向往和追求的精神寄托，也很好的反映鲁迅先生敢于反抗、敢于创新的时代精神。
关键词：鲁迅小说；婚姻状况；成因
0.引言
鲁迅先生创作小说的高峰期是上个世纪二三十年代，这个时期鲁迅先生完成了《彷徨》、《呐喊》和《故事新编》三部小说集，这些小说真实的反映了旧中国真的社会各个方面，尤其是对夫妻关系的描写。
鲁迅小说中，夫妻双方往往会因为日常琐碎的小事而发生争执，是双方之间处于一种胶着的状态，却仍维持着所谓的家庭。
对于爱情的描述，往往是以一方迅速的死亡或者因为子女死亡而增添了浓重的悲剧色彩。
1.当时社会环境下的短暂幸福
鲁迅小说是一副墨重彩的历史画卷，真实的反映上个世纪初期旧中国的真实社会，为读者呈现出独特的人物形象和错综复杂的人际关系，便于读者更好的了解当时的社会形态。
由于当时的中国处于新旧交替的阶段，内忧外患，使得其小说中呈现的夫妻幸福生活过于短暂，无论小说中的人物性别、年龄、地位等，如只是青年、旧派知识分子、老百姓，都表现出浓重的婚姻悲剧，都被不幸的深渊所淹没。
鲁迅先生描写短暂幸福的手法主要是通过两种形式开展，一种是直接描写，另一种是间接描写。
直接描写过程中，鲁迅先生主要是通过小说人物的生活描述、神态变化、语言沟通等加以呈现。
在鲁迅先生的小说《药》中，华老栓和华大妈的婚姻是苟延残喘的独生子而开展的，但是由于人血馒头的希望破灭，简单的幸福生活引独子的死亡而中断，给他们的婚姻涂抹了一笔灰暗色的色彩，表现出婚姻维持的艰难[1]。
间接描写过程中，鲁迅先生主要是借助他人的语言将原本幸福美满的生活呈现出来，却与当时人物所生存的遭遇形成鲜明的对比。
在鲁迅先生的小说《祝福》中，鲁迅先生借助卫老婆子和四婶的对话来呈现出美满的幸福生活，有诚实的老公、肥胖的儿子、自家的住房，但是几年之后祥林嫂一无所有只能靠打工来维持生活，其怀念而又呆滞的眼神让人震撼。
文艺心理学认为，文学是作家内心情感外化的产物，任何作品都以作家的内在冲动相关，受到作家心理的支配。
鲁迅先生对于婚姻和爱情的怀疑态度正式与鲁迅先生自身的情感生活密切相关。
早年家庭的败落，使得鲁迅先生的母亲对于鲁迅先生关爱尤为突出，使得鲁迅先生不得违背母亲的意愿而与朱安维持无爱的婚姻。
这种婚姻就像一个阴暗的牢笼，囚禁了鲁迅先生将近20年。
鲁迅先生曾经表示，由于传统道德观念的影响使得其不能很好的违背父母的意愿，又不能责备给女性，所以其只能成为传统婚姻的牺牲品。
当鲁迅先生与广平真实恋爱的时候，却往往怀疑这种恋爱的真实性，两人幸福的婚姻存在过于短暂往往是平淡无奇的日常生活居多，夫妻最终形如陌路，这种婚姻状态在鲁迅先生的小说中。
2.孤独状态下无爱的婚姻
在鲁迅先生的小说里，不管是旧派的知识分子，还是思想前衛的青年才俊，抑或是神仙眷侣，其夫妻的日常生活都表现的平淡无奇，互不理解，彼此谈话干瘪无力。
从旧派知识分子的角度上来说，其夫妻关系是淡漠的，小说《端午节》中，方玄绰叫自己的太太只用“喂”字称呼，而他的妻子只是盯着他的脸看，他就知道是在叫自己。
从思想前卫的青年才俊角度来说，其夫妻情感是冷漠和猜疑。
在小说《伤逝》中，子君和涓生顶住社会家庭各方面的压力依然走到了一起，但是幸福是短暂的，之后两者之间变成无尽的冷漠和猜疑，会因为这个拉撒的生活琐事而争吵和吵闹，双方在无尽的责备之中并没有得到相互的理解和体谅。
子君眼中的怨色反而成为涓生心中的愤怒和暗笑。
原本甜蜜的爱情，在生活琐碎中不断地消磨殆尽。
从神仙眷侣的角度而言，其夫妻是厌倦和无爱的[2]。
小说《奔月》中，后羿是一个过气的英雄，早已经被人们所遗忘，只有后羿本人能怀念当时的英勇，等他射完周边溜的时候只能射乌鸦当饭吃，这种生活的压抑导致嫦娥忍无可忍，偷食神药飞向月亮，与平淡的生活告别。
鲁迅先生笔下的无爱婚姻表现出一种冷漠的状态，实际反映了鲁迅先生自我的孤独体验。
不被群众理解，新文化阵营的内部分化，是鲁迅先生感觉彷徨无助孤独无依的重要原因。
鲁迅先生本来以为新文化运动的开展能够很好的改变以往人们的思维方式，但是其实际效果并不明显，在文化的战场中鲁迅先生的战友都弃他而去，独剩他一人在文化战场中奋斗，这种孤独寂寞的感觉始终萦绕着他，正是他诗中所说“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。
”
3.伪人道主义的婚变
在鲁迅小说中，夫妻双方的正面冲突也是作者重点描写的，也充分的表现出伪人道主义的冷淡。
在小说《肥皂》中，有点小虚伪的旧文知识分子四铭在街头看到年少的孝女卖身葬父，听到小痞子亵渎的语言“你买两块肥皂咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩”，心生邪念便买了块肥皂回家，却被太太的气势压得说不出话，更是被他太太所取笑。
恶毒的语言往往是从最亲近的人口里说出，体现当时中国普遍存在人不当人的社会状况，阐述出在中国人从来没有争到做人的价格，哪怕是最亲近的人也是恶语相向，折射出人道主义的虚伪和缺失。
4.结语
鲁迅先生作为中国文学史上的文学巨匠，其小说中呈现的夫妻关系是当时社会环境的具体呈现，人不为人，也是对于丑恶人性的鞭笞目的在于唤醒沉睡中的人们，以便创造更好的新时代。
参考文献
[1]王姮.鲁迅小说中的婚姻状态及成因[J].名作欣赏，2017，09（08）：1125.
[2]王娟.论鲁迅的婚姻与爱情[J].文学笔谈，2015，08（11）：114.。