试论张中行散文的闲话风格
第三讲 80年代散文
第三讲 80年代散文一散文创作概况80年代，散文的发展面临着五六十年代形成的文体模式的障碍。
这种模式，通常表现为以“以小见大”、“托物言志”的方式，来靠近“时代精神”和社会思潮的主题和结构趋向，以及追求散文的“诗化”和意境。
作为60年代初散文“复兴”标志的杨朔、刘白羽、秦牧等为代表的散文创作体制，在作家和读者中产生强大影响，并在“文革”结束后的一段时间，作为反拨“文革”散文的值得举荐的道路，被一些散文作家所沿袭。
不过，从总的趋势上看，“回到”个人体验，表现日常事态和心绪，已在一些作家的创作中得到初步显示。
80年代初期，巴金、孙犁、杨绛等老作家和张洁、贾平凹、王英琦、唐敏等中青年作家，侧重对“自我”经验的“自由”书写，从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和语言方式也追求作家的“个性”。
80年代中期以后，刘烨园、赵玫、周佩红、黑孩等散文作家，将散文的“自我表现”推向深入，面向人的感觉、情绪、意识流领域，着力表现现代人复杂的内心世界。
这些作品被称为“新散文”或“朦胧散文”(注：刘烨园《走出困境：散文到底是什么》，《文艺报》1988年7月23日，《新艺术散文札记》，《鸭绿江》1993年第7期。
赵玫《我的当代散文观》，《天津文学》1986年第5期等。
)。
80年代散文发展的另一方面，是散文文体“窄化”的趋势，即将报告文学等叙事性形态和杂文等议论性形态从散文中加以剥离，重新提出了“抒情散文”、“艺术散文”或“美文”等概念。
报告文学、回忆录、以及史传文学等，在许多批评家和散文作家那里，不再被放置在“散文”的范畴里。
尤其是报告文学，80年代初期的《歌德巴赫猜想》(徐迟)、《大雁情》(黄宗英)、《船长》(柯岩)等，以及80年代中后期出现的引起一时轰动的大批长篇社会问题“报告”，基本上已不再被作为散文看待。
与此同时，对一些散文与别的体裁因素渗透、交融而形成的混生性文体的命名，则又为散文文体的“规范性”提供参照。
2021-2022学年河北省保定市涞水县涞水镇中学高一语文模拟试题含解析
2021-2022学年河北省保定市涞水县涞水镇中学高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1～3题。
散文中的闲话笔调散文写作中，最有兴味的或许就是笔调了。
笔调，是一个作家成熟的标志。
现代散文中，有一种甚为风行的笔调，就是闲话笔调。
胡适曾说：“白话散文很进步了。
散文方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的‘小品散文’。
这一类小品，用平淡的谈话，包含着深刻的意味；有时很像笨拙，其实却是滑稽。
这一类作品的成功，就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了。
”可见所谓闲话笔调就是谈话风格，或者说用谈话方式作文。
此种笔调经周作人、林语堂等人的提倡，便有了以性灵为中心、以闲适为格调之特点。
此种谈话风格的小品文笔调，林语堂甚为醉心，并在许多文章中反复申说。
林语堂因甚为欣赏谈话风格的行文，还力主扩充散文的篇幅，但要以此来挑战古文的简洁，就不足为训了。
用谈话方式来作文自然是很好的，但作文毕竟不完全等同于谈话。
若是真将那种谈话过程记录下来，也够得拉杂，更不用说话题的游移了。
梁实秋先生力主行文的简练，就要明智得多。
呼应于周作人的说法，林语堂主张以自我为中心，以闲适为格调，但又格外地张扬了幽默。
幽默可为行文增添风趣，但若过分大张旗鼓地提倡，则本身可能成为一个幽默。
闲话笔调是散文中较为自然的言说方式。
此种笔调是用说话来交流的，心中存有一个交谈的对象，如此即可展开交流。
至于所谈的题目并未限制，照林语堂的说法，正是宇宙之大、苍蝇之微无所不谈。
不过，作家的言说仍不离心灵或性情，因而所谈的题目也是有喜恶的。
但不妨假定读者那方面也有同好，如此即可达成沟通。
此种笔调虽说有一种涵盖作用，但并不碍于个人的谈论，并非千人一面，可各有面目。
比如周作人的创作以闲适为主，从而讲求所谓生活的艺术。
但在退隐的心态下，也不无书斋生活的苦闷，于是于闲适中渗出一股苦味来。
林语堂虽说倾心幽默，倒也率意而谈，不无名士作风。
至于以幽默见长的，或许要算梁实秋。
2025届高考语文专题复习：赏析散文的语言风格
语言风格
庄重与诙谐 简洁与细腻
庄重
诙谐 简洁 细腻
特殊风格
时代
地域 语体
特点或作用 文章的话题较为 严肃 ，语气 凝重，句式整齐、完整、绵 长，关联词运用完整准确 语气轻松幽默，多用 夸张、反语、比喻等手法，富有趣味 多用短 句，语势流畅 多用长 句，多对比性和辩证性语言；多细节描写
常表现为文章的一些词语只在某一些特定的时代使用，有 明显的时代气息 常表现为大量使用 方言 、俚语等，个性化特征明显 分为口语和书面语。前者充满 生活气息，后者则 典雅庄。重
开头直抒胸臆，多用短句，体现了简洁直接的语言风格。
郁达夫《怀鲁迅》
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群：有了伟大的 人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅 的一死，使人们觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出 了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
3. 本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。 答：__①__语__言__生__活__化__、__口__语__化__，__亲__切__自__然__；__②__人__物__对__话__有__地__域__特__点__，__鲜__活__真__实__；__③__ _整__体__上__形__成__了__明__快__风__趣__的__语__言__风__格__，__率__真__不__做__作__。__
琦君散文精选介绍
琦君散文精选介绍
琦君是一个写散文的笔名，其真实身份是中国作家张中行。
他出生在1960年，从事写作工作已有多年，被认为是当代中国散文的代表人物之一。
下面是琦君散文精选的介绍。
1. 《乡愁》
这篇散文通过回忆和描写，诠释了作者对故乡乡愁的情感。
作者以细腻的笔触描述了乡村的风景、家乡的人们和回忆中的青少年。
文中表达了对逝去时光的怀念和对故乡的深情。
2. 《路那边》
这篇散文以一段火车旅行为线索，讲述了作者对旅途中的风景和人物的观察和思考。
作者用简洁而富有感染力的语言，展现了大自然和人与人之间的关系，并对生活、命运和人性做出了深入的思考。
3. 《岁月陪伴的片刻》
这篇散文以时间为主题，通过对岁月流转和人生变迁的描写，表达了对宝贵时光的珍惜和对生命意义的思考。
作者以诗意的语言唤起读者对生活的感悟，并深入探讨了时间、空间和存在的深层意义。
4. 《寻找的旅程》
这篇散文以作者的旅行经历为线索，描述了他对自然和世界的探索。
作者以细腻的描写展现了大自然的壮美和人与自然的和谐共生，同时也反思了现代社会的快节奏和物质追逐带来的困扰。
5. 《生活的碎片》
这篇散文以作者日常生活中的琐碎片段为素材，展现了一种细致入微的观察和对生命细节的关注。
作者以朴素的语言表达了对普通生活的热爱和对生活中小事的悟性，呈现了一种深入生活、分享生活的生活态度。
琦君散文精选以其深情、细腻的笔触和富有思想内涵的写作风格而备受读者喜爱。
他的作品不仅仅是对生活的描绘，更是对生命和人性的深度探索。
通过琦君的文字，读者可以感受到生活的美好与哲理的思考，从而引发内心的共鸣和思考。
闲话散文
闲话散文荒原一年以前，我在文学论坛上开始接触到文学。
当阅读了网络上不少朋友的文章之后，感到缺乏清醒的语言意识，是一个很要命的问题。
幸好，大约20年前，我在陕西南部一个城市做过一所中学的文科毕业班历史课和语文课的教席，并担任了班主任，对语文教学曾经有过一些研究。
那时我手头有一本福建教育出版社1984年出版的《提高写作技能》，作者是美国人威廉.W.韦斯特。
书的价钱只有1.48元。
这本书中展现的自由开放的教学方式对我的写作教学益处极大。
这本书的“前言”中有两段话给我印象深刻：一是“创造一件艺术品，就是把意味深远的形式加在有意义的主题上。
”二是“当然也有极少的天才把所有的形式抛在一边而创造他自己的形式。
”我注意到意味深远的形式和有意义的主题的有机构成。
高尔基早就说过，语言“是文学的第一要素”。
问题在于，这一论断从未在我们的实际文学理论建设中真正发挥威力。
长期以来，在我国文学界思想或内容标准第一，艺术或语言标准第二的信条可谓根深蒂固。
造成这种状况原因是多方面的，其中之一就是语言工具论僵硬观念的束缚，即语言是透明的媒介，是初始的材料，它等待着内容或思想的垂青、召唤、赋予及塑造。
语言仅仅是一种工具吗？“语言意识的自觉”是20世纪80年代以来中国文学变革与转型的重要思想资源和理论动力。
“语言的自觉”被赋予一个时代艺术思维变革的意义和走向现代化的标志，“是中国文学的一个新起点，一场伟大的文学变革的新征兆，一个未来期待的新的承诺”（张颐武《20世纪汉语文学的语言问题》）。
所谓“语言意识的自觉”，实际上是指自上世纪80年代起，由语言工具论僵硬观念转向语言本体论，由外在的形式转变为内在的思想。
语言与思维是同步的。
世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
语言在形象的创造中应当是积极而活跃的。
文学语言既遵循约定俗成的语法结构，又有无限丰富的组合关系，作者可以在特定历史环境与情景态势中对语言进行创造性的组合，从而形成话语情境。
红楼点滴PPT课件
教师之间如此 师生之间也如此
叙事与说理相结合，从各方面说明主题，在层次递进过 程中，又分别对事件进行因果分析。
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点滴一分析
蔡元培校长
学术自由 兼容并包
课堂 表现
随随 便便
不应该上课而上课的情况 应该上课而不上课的情况
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不应该上课而上课的情况
？ 因缘和合
“古声律学” 便宜了旁听的
课文总结
红楼点滴，即北大的二三事。作者以北 大的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代 学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对 旧人旧事旧情的美好回忆，是一篇感情充沛 的记事抒情散文。
《红楼点滴》的语言朴实、 简单、近于笑谈，以简单直白来 陈述平铺，随意却不失风雅，平 淡却不失生动。
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言理，他冷静超脱， 化高深为平实
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课文导读
《红楼点滴》是真实而感人的篇章。其笔法平和冲 淡，其文味淳、情真、意深，读后有余音不绝之感。
对人物的素描， 对往事的净悟，不偏 不倚的静观同时也折 射出他的为人：以平 常之心待人，以平和 的目光爱人，又以学 者式的视角思索人。
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问底。张中行对此表述为“红楼的传统”。
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教师之间
刘 师
平时:
培
恭敬客气、鞠躬
VS
课堂:
崔
适
互相攻击、毫不留情
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胡
林
适
损
钱 穆
“钱先生，你举的证据还 不能使我心服；如果能使我 心服，我连我的老子也不要 了。”
“胡先生，《老子》年 代晚，证据确凿，你不 要再坚持了。”
比喻欣羡而不 能得，姑凭设
张中行散文4篇
张中⾏散⽂4篇汪⼤娘张中⾏ 汪⼤娘，旗⼈，在我城内故居主⼈李家帮佣，只管做饭。
我开始认识汪⼤娘时，她四⼗多岁，⼈中等⾝材，偏于瘦；朴实，没有⼀点聪明精⼲⽓；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。
⽬⼒不好，听说曾经把抹布煮在粥锅⾥。
像有些妇⼥⼀样，过⽇⼦有舍⾝精神，永远不闲着。
不记得她有请假回家的事。
⼤概男⼈早已作古了吧。
有个⼥⼉住在永定门外，像是也少来往。
李家⼈不少，夫妇之外，⼦⼆⼥三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活⼉不轻。
李家是汉族，夫妇都是进⼠之后，门第不低。
不过不管门第如何⾼，这出⾝总是旗⼈下的皇帝所赐。
⽽今，旗下⼈成为⽤⼈，并且依世俗之例，呼家主⼈夫妇为⽼爷、太太，⼦为少爷，⼥为⼩姐，⼦妇为少奶奶，真是翻了天，覆了地。
汪⼤娘的⾏事，勤勉，这不希奇；希奇的是⾝份为外⼈却丝毫不见外。
她主⼀家⾐⾷住⾏的⾷政，⾷要怎样安排，仿佛指导原则不是主⼈夫妇的意愿，⽽是她⼼中的常理。
她觉得她同样是家中的⼀员，⾷，她管，别⼈可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。
具体说，是离开常轨不⾏，浪费不成。
她刚来时，推想家⾥⼈可能感到不习惯，但汪⼤娘只注意常理不管别⼈的习惯，⽇久天长，杂七杂⼋的习惯终于被她的正⽓憨⽓压服，只好都依她。
两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张⽟婷，汪⼤娘呼为⼤少奶奶的，闲谈，说到汪⼤娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。
孩⼦们更不成，如果淘⽓，她看不过，还打呢。
所以孩⼦们都不敢到厨房去闹。
她⼈真好，⼀辈⼦没见过⽐她更直的。
” 汪⼤娘也有使⼈费⼼的时候。
是⼀年夏天，卫⽣的要求紧起来，街道主其事的⼈挨门挨户传达，要防四种病。
如何防，第⼀，也许是唯⼀的要求，是记牢那四种病名，⽽且过两三天⼀定来查问。
李家上上下下着了慌，是唯恐汪⼤娘记不住。
⼩姐，少奶奶，以及上了学的孩⼦们，车轮战法，帮助汪⼤娘背。
费了很⼤⼒量，都认为可以了。
不想查问的⼈晚来⼀两天，偏偏先到厨房去问她。
她以为这必是关系重⼤，⼀急，忘了。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。
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试论张中行散文的闲话风格
从叙事角度简论现代文学史上“闲话体”与“独语体”这两种散文体式的不同特征。
“闲话风”的散文追求一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，通常有种开放的格局，风格上也讲求娓娓而谈，“信口信腕”。
“独语”则与“闲话”相对，是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立，孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思
“闲话风”的散文追求一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，通常有种开放的格局，风格上也讲求娓娓而谈，“信口腕”。
“独语”则与“闲话”相对，是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立，孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思
张中行散文平实朴拙、散淡冲荡，具有独特的艺术品位。
记人，他勾魂摄魄，写出人物文化内涵与精神品格。
张中行的写人与记事，思维方式很像一个道人。
他对文化名人的诸种打量，既不同于一般的学术臧否，亦不像某些文人散文那么无法节制。
对他熟悉的人，他一直带有“史”的眼光，正如同欣赏文物古董。
汪曾祺，作品着眼于“小场景”，“小叙事”，写凡人小事。
选取典型的自己看到的，或自己听到的寻常琐事，以朴实无
华的语言，饱含深情的笔触，刻画一个真实的人物。