人物评价 胡适
站在新旧时代的一代文宗——胡适
姓名：徐梦园 班级：思政二班 学号：2013040097
胡适之先生是20世纪中国的重要历史人物之一。他在勤奋的一
生中，扮演了许多角色；五四启蒙运动的思想家、白话文运动的理论
奠基者、中国现代高等教育与高深研究的倡导者、自由民主的倡议者、
史学家、考证学家、外交官、公众人物等等。这些角色，有的是他自
觉有意为之的；有的是环境迫使他不能不尽的责任；有的则是半被动
而心中却未尝不是乐意接受的。作为旧时代最后一位送葬者与新时代
最初一位相知，他注定要被新旧两个时代的人误解和曲解，新文化运
动以来，出现过两次大型的“批胡高潮”，第一次是以“京津高等学
校教师学习改造运动”的形式出现的；第二次是1954年11月开始的，
它的触机便是9、10月间的“《红楼梦》事件”，不管近现代学者们对
胡适先生有什么评价，但我对他是十分的敬仰和敬佩，对他所倡导的
自由主义等思想也是十分赞扬的。
第一次接触胡适先生，是在学习新文化运动的时候，他作为领袖
之一，是第一位提倡白话文运动，致力于推翻两千多年的文言文的学
者。经过查阅大量的资料，我发现他的思想不仅仅限于在新文化运动
时期，下面我就我的理解阐述一下胡适先生重要思想及我对其的感悟
评价。
胡适先生“暴的大名”的是开创了现代新文化运动，这场运动是
中国人文传统的变革，胡适先生称之为“中国文艺复兴运动”。1929
年10月，胡适先生发表《新文化运动与国民党》一文，文中就新文
化运动提出了两个重要论点：一是“新文化运动的一件大事业就是思
想的解放。我们当日批评孔孟，弹劾程朱，否认上帝，为的是要打倒
一尊的门户，解放中国的思想，提倡怀疑的态度和批评的精神而已。”
二是“新文化运动的根本意义是承认中国旧文化不适应现代的环境，
而提倡充分接受世界的新文化。”从上述可以看出，胡适先生反对传
统封建的思想，提倡解放思想，敢于批评的精神。胡适先生之所以会
受到那么多学者和文人的批判，是因为他们觉得胡适先生赞扬“打倒
孔家店”“全盘西化”的思想完全否定了传统孔子的儒家学说。但是
经过调查，胡适先生的文章里并没有直接的否定孔子的思想，只是对
极力推崇孔子思想和想要将孔子思想作为统治工具人的批判，反而胡
适先生也赞扬了孔子学说中有许多值得借鉴的地方。
胡适先生的思想成就除了新文化运动之外，最有名的就是在中国
传播了自由主义的真谛，它是近世西方文明菁华的吸收和引进，胡适
先生认定为“世界文明的趋势”和“中国应采取的方向”。胡适先生
一生，特别是在晚年时期，为实现这一目标，不遗余力地奔走号召，
成为中国自由民主运动的精神脊梁。胡适先生的自由主义思想形成于
留美时期。当时他接受了严格的现代民主政治训练，深受新大陆自由
主义气氛的熏染，在杜威，罗素等知名的思想家的影响，胡适参加了
反战运动，并确立了对自由主义、和平主义和世界主义的思想信仰。
二三十年代的中国，裹挟在一片阶级斗争的血雨腥风中，对于自由主
义的思想家来说，他生活的时代是与他敌对的，但是他并没有放弃对
自由主义的宣传。在他的《致徐志摩信》中写道：“要救国，应该从
思想学问下手，无论如何迂缓，总逃不了的。”从这个简短的话中，
我们看到了胡适先生对自由主义思想的执着和满腔的爱国之情。
在胡适先生不懈的努力下，他的自由主义思想终于在“五四”前
后以实验主义为指导登上历史舞台，这里不得不说一下胡适先生的
“大胆的假设，小心的求证”的科学方法。胡适先生的实验主义来源
于他的恩师杜威和赫胥黎，但是相较于他们，胡适先生比较偏重于科
学家所应具备的态度，在他给董作宾的信上：“凡能用精密方法作学
问的，不妨大胆地假设；……此语未可为一般粗心人道；但可为少数
小心排比事实与小心求证的学者道。不然，流弊将无穷无极了！”可
见，胡适先生很是注重求证者的态度。
真正的知识分子都是悲剧命运的承担者，胡适先生亦是如此，因
为他们要提前预告一个时代的真理，就必须承担时代落差造成的悲剧
命运。胡适先生作为现代中国的启蒙者，他的精神思想不应以几十年
来衡量的，他的思想价值也不是由片断的历史所决定的，不管他是自
己思想的祭品，还是时代的牺牲品，他所奋力开拓的新文化运动和自
由民主运动，已经成为中国现代化事业的重要组成部分，也为中国现
代的思想文化领域的发展做出了不可磨灭的贡献。时代在进步，我相
信胡适先生所给我们留下来的思想价值不会因为时间而褪色，反而因
为沉淀更显光彩！
胡适生平
幼年在家乡私塾读书。
思想上深受程朱理学影响。
曾求学于美国，师从著名教育家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。
胡适信奉实用主义哲学。
"五四运动"后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由"问题与主义之争"开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。
于1962年在台北病逝。
1910年（19岁）考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学於哲学家约翰·杜威。
1917年（26岁）夏回国担任北大教授。
历任：1917年（26岁）北京大学教授、1919年（28岁）北大代理教务长、1922年（31岁）北大教务长、1928年4月至1933年中国公学校长、1932年（41岁）北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年（47岁）中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年（55岁）北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长、1957年（66岁）中华民国中央研究院（位于台北县南港镇（今台北市南港区））院长等职。
胡适还是中国自由主义的先驱。
生平：1906年考取中国公学。
1908年入中国新公学，兼任英文教员。
1910年留学美国，入康乃尔大学选读农科。
1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从于约翰·杜威。
1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。
同年，通过哲学博士学位的最后考试，回国任北京大学教授，参加编辑《新青年》，回安徽绩溪与江冬秀结婚。
1919年接办《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义，挑起“问题与主义论战”。
1920年离开《新青年》，在南京高等师范学校（今南京大学）暑期学校讲学。
1922年5月13日，由胡适起草，经蔡元培、李大钊等16人联合签署的题为《我们的政治主张》的“提议”，在胡适主编的《努力周刊》（5月14日）第二期上发表。
当代国学大师排名
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当代国学大师排名：梁启超(1873.2.23～1929.1.19)学术地位：中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家学术范围：政治、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、先秦诸子、清代学术、书法、目录学主要任职：戊戌变法领袖之一、袁世凯政府司法总长、段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办、京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《少年中国说》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《曾国藩传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》等。
人物评价：综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。
故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。
享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。
梁启超以“善变”闻名于世。
从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。
辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。
他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。
当代国学大师排名：王国维(1877.12.3～1927.6.2)学术地位：文学家、国学大师、考古学家学术范围：文学、考古学、教育、哲学、戏曲、美学、史学、古文学、哲学、翻译、儒学、理学、伦理学、心理学、逻辑学、词学、戏曲史、甲骨学、西北地理、金石学、简牍学、敦煌学、红学主要任职：逊帝溥仪南书房行走、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《殷周制度论》、《王国维诗词全编》、《<红楼梦>评论》、《流沙坠简》、《罗振玉王国维往来书信》等生平著述62种，批校的古籍逾200种。
我为胡适说几句话作文
我为胡适说几句话作文胡适，这个名字可真是响当当，提起来就让人觉得既亲切又敬佩。
他可是我们中华文化史上的一位大人物，真的是个才子，学问一流。
说到胡适，大家第一反应可能就是他的那些文学作品、哲学思想，甚至是他提倡的白话文。
想想看，那个年代的他，真的是个敢于突破传统、勇于创新的人，简直就是个潮流引领者。
你知道吗，胡适小时候就喜欢读书，书本对他来说简直就像空气一样重要。
他的家境虽然并不富裕，但他却从小就表现出对知识的渴望。
可以说，读书是他的人生信条。
有趣的是，胡适在大学时也没什么背景，跟现在的一些名校学霸比起来，简直就是个草根英雄。
他常常说：“我不求一生富贵，但求一生有趣。
”这话听着就让人觉得他很接地气，有种“我就是我”的洒脱感。
胡适在学术上可谓是开创了先河。
他提倡的白话文，让很多人重新看到了语言的魅力，简直就是让人耳目一新。
想想以前，大家都得用那种古古怪怪的文言文写作，真心不容易。
而胡适却说：“语言是为沟通的，不是为装饰的。
”这一点，现在听来依然很有道理。
他的作品用简单的语言表达深刻的思想，简直就像是一杯清茶，喝下去后回味无穷。
看他写的那些文章，有时候会忍不住笑出来，真的很幽默、很风趣。
胡适在倡导文学改革的同时，还提倡科学思维，真的是个全能选手。
他常常鼓励大家要敢于质疑，不要盲目跟风，鼓励大家思考的深度。
他相信，知识的力量可以改变命运。
想想现在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接受各种信息，真得让人头大。
但要是能像胡适那样保持独立思考的能力，那生活肯定会有趣很多。
胡适还有个特别值得一提的地方，就是他在社交上很随和。
他身边总是围着很多朋友，大家都喜欢跟他聊天。
他的幽默感和宽广的胸怀，让他在朋友中间就像一块香甜的蛋糕，人人都想来一口。
即使是面对不同的观点，他也总是保持包容，愿意倾听。
这样的个性，真的是很难得，现在的人有时候都忙着争论，却忘了倾听的重要性。
胡适的生活态度也很让人钦佩。
他热爱生活，总是能从平凡的日子中找到乐趣。
《中国近现代史纲要》历史人物研究报告(学生打印作业用)
历任：1917年（26岁）北京大学教授、1919年（28岁）北大代理教务长、1922年（31岁）北大教务长、1928年4月至1933年中国公学校长、1932年（41岁）北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年（47岁）中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年（55岁）北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长、1957年（66岁）中华民国中央研究院（位于台北县南港镇（今台北市南港区））院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。
生平重要事件：
历史评价和历史影响：
个人研究感想：
教师评语和成绩：
指导教师签名：
年月日
中国近代史人物研究报告——胡适
学院：工商管理
班级：61502
学号：201562360序号：2
姓名：蔡莉
2016年6月
研究报告题目
文学泰斗------胡适
人物生平简介：
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍胡适，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
名人对儒林外史的书评
名人对儒林外史的书评
儒林外史是清代作家吴敬梓的长篇小说，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
这部小说以幽默风趣的笔调，描绘了当时社会的种种陋习和人性的复杂。
许多名人对儒林外史给予了高度评价，并对其作出了深入的评论。
1. 鲁迅：鲁迅先生认为儒林外史是中国小说史上最伟大的一部作品之一。
他指出，吴敬梓以独特的视角和丰富的想象力，成功地揭示了封建社会中士人的困境和无奈。
同时，他赞扬了吴敬梓对人性的深刻洞察和对社会弊端的犀利批判。
2. 郭沫若：郭沫若先生称赞儒林外史是一部具有现实意义的小说。
他认为，吴敬梓通过讽刺和揭示，描绘了当时社会阶级的尖锐矛盾和压迫。
他还指出，儒林外史提出了反对封建礼教、呼唤人性解放的主题，对后来的社会变革产生了深远影响。
3. 钱钟书：钱钟书先生认为儒林外史是一部富有戏剧性的小说。
他赞扬了吴敬梓的文笔和对人物的刻画。
他指出，儒林外史中的人物形象鲜明生动，个个栩栩如生，使整个故事充满了张力和魅力。
4. 胡适：胡适先生认为儒林外史是中国现代小说的开山之作。
他称赞吴敬梓在小说中展现了卓越的写作技巧和深厚的人生思考。
他认为，这部小说以其独特的文学风格和深邃的内容，对中国小说的发展起到了重要的推动作用。
总的来说，儒林外史被广泛认可为中国古代文学的经典之作。
它不仅通过幽默诙谐的故事情节吸引了读者，同时也借此展示了作者对
封建社会的批判和对人性的思考。
这些名人对儒林外史的高度评价，进一步彰显了这部作品在中国文学史上的重要地位。
胡适的小故事
胡适的小故事胡适在中国近代史上是一个不容忽视的人物。
他博览群书，学识广博，而且为人平易近人，风趣幽默，对待任何人都是彬彬有礼，十分亲切。
下面是店铺搜集整理的胡适的小故事，希望对你有帮助。
胡适的小故事当时竺可桢和胡适都在上海的一所中学念书，俩人是同窗同学，但是胡适在背后评论竺可桢说他学习用功过度，肯定活不过20岁，而竺可桢无意中从别人口中听到了这句话吓出了一身冷汗，从此发誓开始锻炼身体，以后每天早上即使下雨下雪也要到校园中去跑步练剑，最后成功把自己的身体练好了，也活到了84岁。
其实从竺可桢与胡适赌寿命这件事儿上就能看出两位大师的性格特点，胡适很风趣幽默，也很关心竺可桢的身体，而竺可桢性格非常谨慎低调，他也听从了胡适善意的提醒，开始锻炼身体，也就是从那以后，竺可桢开始爱上了体育运动，显然赌寿命这件事儿是胡适输了，胡适最后由于操心过度在50多岁的年纪就去世了，而竺可桢一直活到新中国成立。
竺可桢与胡适赌寿命这件事儿还有一个小插曲，当胡适死后竺可桢非常伤心，在当天的日记中感叹当年胡适这个聪明人也说了一句错话，他曾经预言过自己活不过20岁，但是胡适最后的寿命却比不过自己，自己一定要爱惜身体。
看来胡适的死对竺可桢的启发很大。
其实说到底两位名人也没有直接打赌谁活的长，只不过是因为胡适的一句戏言被竺可桢听到了，从此便开始发奋锻炼身体，但是这件事流传下来在后人的口中就演变了两位大师直接赌寿命的话题。
胡适与白话文的故事说起白话文，相信大家都不感到弥生。
因为在当今的这个，无论是平常人和人之间的交流还是读书写作，我们用的几乎清一色都是白话文，可以说白话文已经融入了我们的生命和血液中，成为了我们日常生活中不可缺少的一部分。
而说起白话文的由来和推行，那么就必须要提到一个大名鼎鼎的人物，那就是我国近现代史上学贯中西的学术大师胡适，胡适与白话文的关系那是非常紧密的。
胡适先生的一生，在很多方面都有过深入的研究，比如说文学、哲学、史学和教育学等，但是他对后世最大的贡献毫无疑问应该是大力提倡和推广白话文。
胡适简介
胡适简介胡适（1891-1962）胡适原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。
现代学者，历史学、文学家，哲学家。
1891年2月17日胡适生于上海大东门外，世为安徽绩溪人。
其父胡传（字铁花，号钝夫），清岁贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，有著作《台湾纪事两种》传世。
母冯顺弟。
1893年4月12日胡适随母到台湾住铁花先生任所。
1895年2月7日偕母离开台湾返绩溪。
胡适5岁开蒙，在绩溪老家私塾受过9年旧式教育，读铁花先生所撰的「学为人诗」，打下一定的旧学基础。
1904年到上海进新式学校梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，接受《天演论》等新思潮，受到梁启超、严复思想的较大影响。
并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，1912年春，改入文学院。
1914年2月，得学士学位。
1915年9月，进哥伦比亚大学哲学系研究院，系主任为杜威。
胡适师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。
1917年完成博士学位论文《古代中国逻辑方法之进化》。
在此期间，胡适热心探讨文学改良方案，并试作白话诗。
而与《新青年》主编陈独秀的通信，以及1917年1月发表的《文学改良刍议》，更引发了一场声势浩大影响深远的文学革命。
1917年5月，胡适在哥大通过博士学位的最后考试。
1917年7月胡适回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。
而后，冬去春来14载，两人未曾见过面。
1917年12月，胡适回故里完婚，无情人终成眷属。
1919年5月1日，应中国教育团体之邀，杜威携同夫人、女儿来我国讲学，停留两年零二个月，由胡适陪同并任杜威的翻译，作了一百多场的讲座，仅以教育问题为题的讲演就达20多次。
毛泽东批评胡适傅斯年和线穆的文章
毛泽东批评胡适傅斯年和线穆的文章胡适傅斯年被称为“最后一个儒家”，钱穆则被称为“最后的国学大师”。
但是相对于前者的声誉日隆，钱穆的名字并非世人皆知，很多人对他的印象，恐怕仅停留在毛泽东对他的点名批评上。
怎么找到我头上驻华大使司徒雷登尚在离华返美途中，美国政府就发表了“中国问题白皮书”。
作为反击，新华社连续发表了六篇评论“白皮书”的文章，除第一篇外，其余五篇都出自毛泽东之手。
在那篇着名的社论《丢掉幻想，准备斗争》中，毛泽东点名批评了胡适、傅斯年和钱穆，说他们是“被帝国主义及其走狗的中国反动政府”所能控制的“极少数人”。
被点名时，钱穆正在去香港的途中。
对于这次点名，他反应激烈。
胡适、傅斯年和国民党政权有着千丝万缕的联系，一个跑到美国做寓公，一个追随国民党去了台湾。
钱穆的情况与他们不同，他既没有留学背景，也没有上过大学，抗战胜利后，他的“足迹不到京、沪、平、津，不在公立学校教书”，“单枪匹马，一介书生”，“怎么会找到我头上？”如果当初钱穆选择留在大陆，战犯名单上就不会有他的名字，也不会被毛泽东点名批评。
1949年，解放军越过天堑长江，开始向江南挺进，知识分子面临去留的抉择，很多人选择留下来，辅仁大学校长、史学家陈垣在致胡适的公开信中曾提及自己不离开北平的理由：“在北平解放的前夕，南京政府三番两次地用飞机来接，我想虽然你和寅恪先生已经走了，但是青年的学生们却用行动告诉了我，他们在等待光明，他们在迎接新的社会，我知道新生力量已经成长，正在摧毁着旧的社会制度。
我没有理由离开北平，我要留下来和青年们一起看看这新的社会究竟是怎样的。
”在《师友杂忆》中钱穆提到，当年兄长钱基博劝他留下来，他问兄长：“君治古文辟，看军队渡江的那篇布告，有无大度包容之象？”钱穆提到的那篇布告由毛泽东所写。
毛泽东曾在湖南一师跟随袁吉六学古文辞达六年之久，其白话文也被胡适赞为第一。
这篇在常人看来气势恢宏的布告，被钱穆解读出了不一样的意思，而不同的解读，也决定了各人命运的不同。
鲁迅当年是如何痛骂胡适的
鲁迅当年是如何痛骂胡适的1925年，鲁迅辛辣嘲讽胡适“蒙着公正的皮”的丑态让人作呕1、胡适主张学校是教学机关，不应该卷入政治漩涡尤其是党派斗争漩涡中去，鲁迅骂他出卖灵魂，令人作呕鲁迅年长胡适10岁。
二人之友谊，始于1918年（共同为《新青年》撰稿），终于1925年（因“女师大风潮”而生嫌隙）。
胡适日记中，记载了不少这段时期二人交往的具体情形，如“与启明（周作人）、豫才（鲁迅）谈翻译问题。
豫才深感现在创作文学的人太少，劝我多作文学。
”“演讲后，去看启明，久谈，在他家吃饭，饭后，豫才回来，又久谈。
周氏兄弟最可爱，他们的天才都很高。
”①鲁迅出版《中国小说史略》，胡适曾誉之为“一部开山的创作”；鲁迅对胡适的《西游记》、《水浒传》研究，提供过不少帮助，也称赞过胡适的某些文章“警辟之至，大快人心！”②1925年的“女师大风潮”，鲁迅力挺许广平等女学生，痛骂校长杨荫榆、学者陈源、教育部长章士钊。
胡适也受波及，第一次被鲁迅极辛辣地不点名嘲讽（之前也有过讥刺，但程度甚轻），说他“将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。
丑态，我说，倒还没有什么丢人，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。
”③嘲讽的原因如下：女师大风潮蔓延到北大，北大评议会部分人士认为教育部长章士钊解散女师大，乃是教育界罪人，在投票程序并不合法的情况下（如主持人违规参与投票以打破六票对六票的均势，临时宣布评议会无表决权之议案、强行付诸表决等），投票宣布北大独立，与教育部脱离关系。
胡适等17名北大教授则于事后发表公开信，呼吁学校“应该早日脱离一般的政潮与学潮”、“学校为教学的机关，不应该自己滚到政治漩涡里去，尤不应该自己滚到党派政争的漩涡里去”。
胡适的这些言论，引发了鲁迅极大的不满。
④2、女师大学潮中，学生一方粗暴剥夺校长资格，查封校长办公室；鲁迅指责校长杨荫榆对学生“率警殴打，断绝饮食”，并非事实20年代高校“学生自治会”权势过大，与女师大风潮有极大关系。
胡适太好名“白活”30年
胡适太好名“白活”30年□史飞翔在中国近现代史上，胡适在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均建立起了不凡的建树，但就是这样一个大师、巨擘式的人物，却同样难以摆脱传统文人好名的恶习。
胡适早在少年时代便显露出好名之心。
胡适的二哥胡觉（绍之）是影响胡适思想的一个重要人物。
1905年胡适与澄衷学堂总教白振民发生矛盾后，胡觉写信规劝胡适：“弟所以致此者，皆好名之心为之，天下事实至名归，无待于求。
名之一字，本以励庸人，弟当以圣贤自期，勿自域于庸人也。
”由此可见，胡适当时好名已很严重了。
此后，胡适自己在日记中也一再痛责自己“好名”，说这是他一生大病根之一，而欲痛改。
1917年，尚在美国留学的胡适凭着一篇《文学改良刍议》一夜成名。
此前的1916年，胡适的好友梅光迪就曾直言指出，胡适好名邀誉：“皆喜以前无古人，后无来者自豪，皆喜诡立名字，号召徒众，以眩骇世人之耳目，而己则从中得名士头衔以去焉”。
暴得大名之后的胡适处处以名士自居。
他每礼拜日会客，无论何人，概不拒绝。
不管来客是学生、商人还是强盗、乞丐，他都热情接待。
问学的他指导门径，穷困的他解囊相助，求职的他修书引介，整个一“万金油”。
至于交游之广、朋友之多，上至总统、主席、达官、贵胄，下至司厨、贩夫、卖浆、走卒，简直到了泛滥的程度。
这种状况到了晚年更加严重。
胡适晚年越来越爱虚名。
内心喜欢热闹，喜欢被人追捧，有一种成为偶像的渴望。
为此，他不断地制造社会声望，好像自己很亲民。
胡适晚年在台湾做“中央研究院”院长，每天高朋满座，迎来送往，根本不能治学。
他在“中研院”公开宣称，星期天任何人都可以来看他，开车的、做生意的，都可以排队去看他。
对于胡适的这种“非学者的生活方式”，当时的学者韦政通颇不以为然。
他甚至这样评价胡适，“胡适四十岁死了完全不影响他的历史地位，他后面的三十年差不多等于白活。
他中年以后学术上几乎没有任何新的成就。
”学者岳南在《从蔡元培到胡适：中研院那些人和事》一书中也有类似的表达。