全球化概念下的民族文化与民族传统体育
２０１４年（第４卷）第Ｏ２期 民族传统体育 全球化概念下的民族文化与民族传统体育 杨展飞 （玉溪师范学院体育学院 云南玉溪 ６５３１ ００） 摘要：从全球化这个不可抗拒的现实历史进程，发现民族文化始终是以一种病态模式牵强的存活，大环境的变化对于在其中存在的个体 来说只能是应和，民族文化在此过程中如何不失本真的存活是极具价值与意义地。民族传统体育作为民族文化的外显，举手投足间都是 民族文化的存在。全球化下民族传统体育怎样从自身特性助推民族文化一臂之力，本文从民族文化与民族传统体育的被承认、被尊重两 点阐述了主要观点。 关键词：全球化 民族传统体育 民族文化 中图分类号：Ｇ８０—０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５－２８１３（２０１４）０ｌ（ｂ）－Ｏ１３０－０２ 黄树东在《选择和崛起一国家博弈下的中国危局》中对“全球 化”概念的定位：“解决现实世界的诸多不公正的途径，不再是调整 国际秩序，而是全球化。对公正的诉求被推到了世界议题的背后， 新的理论和信仰开始升起。这是一个建立在丛林原则上的信仰。表 面上看这种信仰提倡每个人和每个国家，无论贫富都必须自己帮 助自己、自己拯救自己。实际上这种信仰提倡的是强者对弱者的 ‘自由竞争’，资本对劳动的‘自由竞争’，强国对弱国的‘自由竞 争’。这种信仰表面上赋予了强者和弱者同样的自由，但是在这种 ‘自由’面纱下，是强者对弱者的统治，强者对弱者的掠夺。” 从引述中，可以清楚地了解到“全球化”概念的真实性和在其 背后的小算盘，正如黄树东所说的“全球化”只不过是世界强国对 发展中国家的另一种侵略，用一种隐性的现象，在历史的进程中缓 慢地吸食发展中国家的“精、气、神”，从而以一种看似和平的手段， 统治全球，这种统治也如同“全球化”是概念上的统治一样并非真 正的统治，让发展中国家追随其本土文化与先进科技，终是追赶、 追随，直至耗尽“元气”，丧失自己本国的民族文化及民族思想等 等，一代一代成为“全球化”背景下的奴仆。 中国是一个多民族的国家，同时也是一个巨大的发展中国家。 “全球化”侵略已渗及国家内部，民族文化已受到严重威胁，民族思 想已缓慢丧失传统性。极力挽救的与保护的手段，已被西方化，若 病痛分为初期、中期、后期与膏盲，中国“民族文化”与“民族传统体 育”就当下发展状况发展看已步入后期，可悲无见有“仁人志士”抱 死来“悬崖勒马”。就算有，我想多数也被打压、遏制，生怕由此被踢 了饭碗。这些钳制以思想去修复的人们，往往不会给予我们资格， 而是将自己痛点、快感强加于我们身上，让我们跟着他们一起瞎起 哄。当我们有自己的见解与领悟抱有一腔热血去为自己的民族与 民族文化做点事情之时，这些钳制我们的人还要出来批评，指手画 脚。 牢骚只是为年轻一代增加使命感，也是让年轻一代有担起民 族的责任。这也是为下面解决“民族文化”与“民族传统体育”在“全 球化”背景下如何找寻出路的铺垫。 １全球化概念下民族文化如何逃离归统 逃离归统，首先还是得面对民族文化，虽然各民族横祈求为一 民族国家Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｓｔａｔｅ，然事实上一民族非必为一国家，一国家或 不止于一民族。政治单位之形成，大抵有其强制性，或其利用性；因 之而时有分裂，时有合并。而经过历史文化之融合以成一体者则 否。国家既然步人民族之有固定，所以不好比较。如其以国家相比 较，世界上的大国家倒不独一个中国（如大不列颠联合王国如苏联 等皆是）；只有从历史文化融合为一体的民族来看，中华民族乃真 是绝无仅有的大单位。…在这大单位下，可以以贯穿整个中国历史 的儒家文化为研究范本，儒家文化贯穿了几千年的古代历史，每朝 每代都研习着前一代或者更早的集成性学术，未有断裂、未有抨 击。用时代性的实践经验充实着过去不完整的集成性学术，与不同 民族的交流也让自身更加成熟、稳重、谦和地将历史绵延上千年， 直到西方外来文化冲击才破坏了整个集成性生态大观。古朗士曾 说过：“信仰初生，人类社会始行组织；信仰变化，社会乃屡经改革； 信仰消灭，社会亦崩溃变形。” 综上所述，旨在开悟如何为民族文化在全球化概念下找寻逃 离的出路。以上归结出三点如下所示。 （１）民族文化宽容（指国家内部），从国内当今各民族着手，增强 对各民族人民对本民族历史的认识；鼓励各民族中的有识之士整 理发掘本民族文化、语言、习俗；抛弃已被异化的民族文化；提倡各 民族对本民族服饰适应性的改良与在重大本民族节庆时和正式场 合穿着；恢复已被遗忘或被经济化的节日，望求其民族文化的植 入，深刻认识到民族节日真正的价值所在，并非利益价值。 （２）回归民族文化本源学习状态，但不是过河拆桥。当一个或一 对词语被赋予太过分明的价值判断，话就被说死，失去余地、没有 退路。以学习的态度重归本源的民族文化，不以研究民族文化的多 少作为评价判断的手段，不以研究民族文化的年月衡量研究的资 历，充分接触多方苦于摸索民族文化中的诸多学者，构架起学习型 平台，均以一位学生的身份投身于民族文化本源的学习状态中去， 必将改变民族文化研究西方化的瓶颈，为民族文化本源研究重归 集成于本土学习研究时段。 （３）从民族文化断裂处拼接历史沿革。对立的意识割裂历史，其 实保守也好、创新也罢，都来自一种整体感、历史感。当“保守”与 “创新”等词语被政治化、绝对化、功利化，后果就是我们丧失了历 史感。被割裂的历史，是西方与东方的对立所赋予的，要摆脱此种 境遇，就是摆脱浮躁的心理状态，潜心梳理断裂脉络下的历史沿 革，拼接已被抛弃的民族历史的点滴片段，重新连接过去的历史时 间下知识分子的研究手迹。 ２全球化概念下的民族传统体育如何改变嬗变 对“民族文化”反复的推敲，归纳出“民族文化”在历史自身发 展中的种种阻碍，同时总结出“民族文化”在国家境域内受到的拆 分和被政治化推行后的功利化。“民族传统体育”在政治性的“民族 文化”背景下，被独立出来，举着“民族文化”的大旗，伫立于对抗西 方体育的首要位置。用“民族传统体育”对抗“体育”，对抗并非公正 的，而是相对的公正。主要在于“民族传统体育”无法独立出“体 育”，“民族文化”是对其的限定与约束。如此分析，“民族传统体育” 可否称谓“民族传统文化下的肢体运动”更具体、更能适应与西方 体育的对抗意义。用“民族文化”独到哲学与朴素内涵，吸引外界的 目光，而后推行在“民族文化”独到哲学与朴素内涵下习练“民族文 化下的肢体运动”，一是承认了“民族”独有性；二是尊重了“民族文 化”。“承认”与“尊重”是在时间脉络里形成的同等价值的同等概 （下转１ ３２页） １ ３Ｏ 当代体育科技（Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｓｐｏｒｔｓ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ１
２０１４年（第４卷）第Ｏ２期 民族传统体育 性。很多高校都存在类似课程学生不足的情况。 因此，在考虑想办法扩大宣传、扩大招生人数的同时，也可以 考虑不设立此类专业班级或系别，只设置此类课程，面向普通的体 育生进行教育。单纯作为一门课程比单纯作为一个班级或一个系 别进行教育有更强的操作性，省去了生源问题和其他很多方面的 繁琐程序。当然，这对于培养专业的民族体育人才也有不利影响， 会影响少数民族体育事业的整体进度，因此只能作为生源不足和 其他必要条件不具备之下的缓冲策略。 当然，以较高的经费补助来赢取部分家境困难的学生加入到 少数民族体育教育课程中来也是可以的。不过这解决不了大的问 题，只能算作一种辅助的策略。 ３．３此类学生的就业问题和安置策略尚未建立 从专业课程建立之初就面临着一个问题，如何安置此类专业 的学生。在大学开展少数民族体育项Ｉｆｌ教育的出发点很好，但学生 学成之后的就业安置问题就成为现实需要解决的头等大事。尤其 是在当前就业形势严峻，而少数民族体育项目的就业范围本来就 很窄的情况下；无法解决这个问题的话不仅会严重阻滞少数民族 体育项目的进展，而且会产生一系列新的问题，浪费教育教学资 源，造成负面影响。 要解决学生的就业问题，需要扩展就业渠道，做好少数民族 体育教育人才的安置分配策略，比如扩充科研机构的职位空缺 和人才队伍，比如把学生下放到少数民族的小学、中学执教。 此外，开展少数民族体育项目的商业化渠道也是解决就业问 题的好办法。少数民族体育事业未来的发展还是要进入商业和市 场化的层面，比如放宽对少数民族演艺人员、公司、演艺机构、体育 培训机构、舞蹈教育教学机构等商业经营机构和组织的政策支持， 或者在准入及审核项目中加入需要有专业少数民族体育项目从业 者或专业学位、学历证书持有人参与的条款，都能够促进社会吸收 此类人才。 ４结语 从当前的现状来看，民族体育项Ｅｌ进入民族地区高校教学验 证了这一举措的可行性。虽然目前来讲面临的问题要比获得的成 果更多一些，不过好在找到了缺陷和不足就能够找到应对的策略 和办法。现在需要考虑的是如何逐项解决各个问题，这需要学校、 社会团体和政府部门的共同协作。耍充分调动社会组织的参与热 情，通过商业化的模式和政策导向共同开辟广阔的社会需求。 也就是说从前期的国家政策导向主动建立民族体育项目的教 育向着社会需求建立这样的教育事业来转变。对少数民族的体育 教育事业实行社会需求“牵着走”的战略，而不是国家政策“推着 走”的战略。这样才能够最终实现少数民族体育教育事业全面、快 速、完善的发展。 参考文献 ［１］曹君沮，魏克非，杨文华．少数民族体育项Ｉｆｌ引入普通高校体 育课的可行性研究【Ｊ】．齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）， ２ｏｌｏ（６）． ［２］钱光田．对红河哈尼族地区农村体育现状的调查分析— Ｌ云 南元阳县乡镇为案例［Ｊ］．红河学院学报，２０ｌ０（４）． 【３】岳绍军．新乡市中学“体教结合”的现状与分析［Ｊ】．河南机电高 等专科学校学报，２００８（６）． ［４】李率文，余小平．贵州省民族地区农民体育现状调查— ＾关岭 布依族苗族自治县为例【Ｊ］．山西师大体育学院学报，２０１０（６）． 【５】陆盛华，向江，龙佩林．全国少数民族传统体育运动会裁判员现 状调查与发展研究 第８届全国少数民族传统体育运动会 部分裁判工作为例［Ｊ】．辽宁体育科技，２００８（６）． ［６］陆树兵，徐娜，宗志伟．上海市高校网球俱乐部现状和发展对策 研究【Ｊ】．沈阳体育学院学报，２００７（３）． （上接１ ３０页） 念，想要这样庞大繁杂的各“民族文化”较西方竞技体育整体内涵， 只有“过”而无“不及”，但首先得被承认，而后是被尊重。 （１）被承认。“民族文化”具有自觉性，需要是个体在生活中感 到欠缺而力求获得满足的一种内心状态，它是有机体在自身或外 部生活条件的要求在脑中的反映。［２１这种自觉性渴求知识文化的 积累，是从基础愚昧转为成熟睿智的过程，如马斯洛提出的人的 需要过程，“生理～安全一归属和爱一尊重一认知美一自我实 现。”自马斯洛提出的个人需要过程上升到民族的视域看，民族的 需求在此时只满足到“安全”，这种“安全”也是片面性的，此话语 的“安全”非彼话语的“安全”，而是各民族文化覆盖下每一个人承 载民族文化的安全，作为某一个民族的族人，是否能带着本族的 文化去政治大统化的国家中生活，正是问题所在。以将简单的民 族文化安全，提升到民族文化尊重的位置，让民族文化在发展过 程中，不失“民族”的归属和“民族 伦理的爱与被爱，在不断提升 的民族自我认识过程中，“民族”与“民族文化”得到了尊重。“民族 文化”受到尊重，即可以利用合理的交流与缓慢的认知达到外显 的习惯性民族“美 ，让各民族人民真正的实现自我“民族文化”的 自由升腾。沿着“民族文化”走向的脚步，转引到“民族传统体育”， 透彻看清“民族传统体育”的缺失。“民族传统体育”的缺失是“民 族文化”的缺失，“民族传统体育”不能在西方竞技体育评判指标 中开展，因为“民族文化”虽然是婉转繁杂，可民族文化中肢体运 动的表现方式却是直接、清晰的。 （２）被尊重。一个民族、一个国家只有让“民族文化”独立发展、 独立交流，才有可能让人了解、被人尊重，没有很好地了解，怎谈尊 重、怎谈去认识“民族文化”中的“民族传统体育 ，还是先做好被认 识、被承认后，再谈被尊重。这是一个未知的概念，“走向”已有无数 人给出，只有确定了“走向”，才能预测后续的成效。被尊重，还是看 自己是否有“被尊重”的价值与意义 全球化概念下民族传统体育 的嬗变，是因为“民族传统体育”只有在“民族文化”下才有研究 、认 可的余地。“嬗变”未曾看到，“民族传统体育”这个高帽子还是甩给 西方竞技体育，那是西方竞技体育的产物。我们还是对本国境域内 的各“民族文化”真诚相待，盼求有一天各个民族的族人能为中国 奉献出一套民族团结、文化多元稳定繁盛的“民族文化”。 参考文献 ［１】梁漱溟．中国文化的命运【Ｍ］．北京：中信出版社，２０１０：７９． 【２】司马云杰．文化价值说【Ｍ】．山东人民出版社，ｌ９９６． ［３】刘坚．云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承 研究［Ｄ］．北京体育大学，２０１２． ［４］陈永辉．“美丽中国”视域下民族传统体育生态文明与建设研究 【Ｊ】．武汉体育学院学报，２０１ ３（９）：４１－４５，４９． ３２ 当代体育科技（Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｓｐｏｒｔｓ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ）
全球化视角下满族民间体育的保护与发展
第３２卷第４期
２０１ １年４月 通化师范学院学报
Ｊ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＴＯＮＧＨＵＡ ＴＥＡＣＨＥＲＳ ＣＯＩ上 ＧＥ Ｖ０１．３２№４
Ａｐｒ．２０１１
全球化视角下满族民间体育的保护与发展
李 蜜
（通化师范学院体育系，吉林通化１３４０００）
摘要：满族民间体育是满族传统文化的重要组成部分，在培养满族人民优良的品质、强健的体魄、规范的社会行为中发挥着 重要的作用．全球化的背景下如何保护与发展满族民间体育是对这种文化形式研究的重点． 关键词ｉ全球化；满族民间体育；保护；发展 中图分类号：Ｇ８１２．４文献标志码：Ａ文章编号：１００８—７９７４（２０１１）ｏ４—００５８—０２ 基金项目：吉林省社会科学基金项目（２００８ＢＬＳＸ１５）． 收稿日期：２０１１一Ｏ１—２０ 作者简介：李蜜（１９７９一），女，吉林通化人，硕士，通化师范学院体育系教师．
１前言
随着经济的发展，全球化成为世界发展的必然 趋势．随着经济全球化的推进和现代化进程的加速，
体育全球化已成为现代体育发展的必然趋势．中国 体育所受到的挑战也愈来愈激烈，国人争做体育强 国的愿望也越来越急迫．我国在发展竞技体育运动
方面的投资力度日益增大，各级体育机构也在大张 旗鼓地追赶时代步伐．¨ 近年来，国家对非物质文化
遗产保护日益重视，满族民间体育自身也得到了相
应的发展，但是在新形势下如何保护与发展满族民 间体育仍旧是研究者们关注的问题．
２关于民间体育和满族民间体育
目前人们常常将民间体育与民族体育？昆为一
谈，所以我们有必要将这两个概念区分开来，所有的
民间体育都是民族体育，但民族体育却不一定都是 民间的，…根据《体育大辞典》的定义，民间体育是
指在人民群众中广泛流传，有鲜明民族风格和地方 特色的传统性的身体锻炼活动．内容丰富，形式多
样，自娱自乐，多数项目不受时间、地点、器材的限
制，具有娱乐性、趣味性、民俗性、游戏性、表演性、节 庆性的特点。 满族民间体育是满族同胞经过千百年的历史探
全球化与中华民族传统体育的发展
２００２年第ｌ期 第ｌ３誊 总第５０靳 民族教育研究 Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｒｅｓｅｓ．ｔｘ＇ｈ ｏ［ｉ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ Ｅｌｈｎｉｅ Ｍｌｎ眦ｊ ｅｓ Ｎ０．１．２００２ Ｖｏ１．１３ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ ５０
・民族体育教育
全球化与中华民族传统体育的发展
龙佩林 占首大学体育系，湖南吉首４１６Ｏ００） ［摘要】垒球化背景下的中华民族传统体育，面对体育垒球化的冲击．以厦国末和社奢的 着力弘待．使中华民族持统体育呈现出了复兴、衰退与变革并存的状Ｉ旯 繁荣和振兴中单民族传 统体育，应擗弃与弘扬并苹，传统与现代结告，椎进产业化发展．繁荣新时代健身娱乐文化，加强传 统体育教育．改革竞赛制度，促进全面振＊和发展 ［关键词］垒球化； 民族传统体育；现代化；发展 ［中图分类号】ＧＳＯ ［文献标识码】Ａ ［文章编号】１００１ ７１７８（２００２）０１—００９１—０４
一、全球化与体育全球化趋势 自２０世纪８０年代西方学界开始提出全球化概念以来，至９０年代，全球化问题的研究已 成为人们关注的一个热点 经济是文化发展的条件，文化是经济的反映，在经济全球化趋势 明显加快之时，世界各种文化也呈现出多元文化交融的全球化趋势。 现代体育作为人类文化的一种特殊形式，自近代以来就成为具有独立形式和独立价值的 实践活动，从Ｊ９世纪开始就随着资本主义的经济和文化扩张而传遍世界，并成为世界各国体 育的主体 目前，以奥运会为主的现代体育已形成了一种较经济和比其他社会活动更为明显 的全球化形势。但是，体育竞赛全球化并不意味着民族体育文化的消失，各国在采用相同的现 代体育手段的同时，也大力发展本国的传统体育项目，将其作为各自国家学校教育和大众健康 娱乐的重要手段，且某些项目还发展成新的世界性体育项目，使现代体育的发展呈现多元化交 融的全球化趋势，世界性和民族性在新的基础上得到统一。 中国体育在经历了西方体育与传统体育之间的长期冲突和融合后，也在２Ｏ世纪２Ｏ年代 后期就已形成了以西方体育为主体的局面，开始了将自己融人全球化的道路。２（】世纪８Ｏ年 代，随着中国奥委会在国际奥委会中合法席位的恢复，中国体育融人世界翻开了新的篇章，以 崭新的姿态步人世界体育舞台。如今，随着我国改革开放的深入、西部大开发的实施、加入 ＷＴＯ的完成以及北京申奥的成功，将使自己融人全球化大潮的速度再度加快。作为中华文化 ［收稿日期】２００１—０１—２７ ［作者简介】龙佩林（１９６５一 ），男（苗族），胡南花垣人．古首大学体育系副教授，主要从事民嵌传统体 育教学与研究。 ［基金项目】 国家哲学社会科学基金课题（课题号：９９ＣＦｆ００１）
全球化视角下的中华传统体育文化复兴
第12卷第2期体育科学研究Vol.12,No.2 2008年4月SportsScienceResearchApr.,2008
收稿日期第一作者简介贺光伟(66),男,湖北荆州人,副教授,硕士。研究方向体育人文社会学。全球化视角下的中华传统体育文化复兴
贺光伟,侯广斌
(湘南学院体育系,湖南郴州423000)
摘 要:为了探讨全球化背景下的中华传统体育文化复兴,以体育科学和管理理论为基础,应用文献法、比较法和SWOT方法,从民族文
化的传承和发展的角度,分析了中华传统体育文化的优势与劣势、复兴的环境与资源等,借鉴“孔子学院”文化交流模式,论证了中华传统体育文化复兴的可行性,并提出了中华传统体育文化全球化拓展的方式与方法。
关键词:传统体育文化;优势;劣势;环境;资源;复兴;路径中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号:1007-7413(2008)02-0031-02
ResurgenceofTraditionalChineseSportsCulture:AGlobalPerspective
HEGuang2wei,HOUGuang2bin
(DepartmentofPhysicalEducation,XiangnanCollege,Chenzhou423000,China)
Abstract:Basedonthetheoryofcross-culturalcommunication,management,andsportsscienceinthecontextofglobalization,thispaperanaly2zesnotonlythestrengthsandweaknessesoftraditionalChinesesportsculture,butalsotheenvironmentandresourcesofitsresurgence.Theau2
thorsdemonstratethefeasibilityofthegreatundertakingandprobeintothewaysofglobaldiffusionofChinesetraditionalsportsculture,drawingontheexperienceofthe"ConfuciusInstitute"project.Keywords:traditionalChinesesportsculture;superiority;inferiority;environment;resource;resurgence;path
全球化与中华民族传统体育传承和保护
２００８年第２３卷第３期 ⑧
全球化与中华民族传统体育传承和保护
陈 青
摘要：中华民族传统体育在全球化背景下面临着一体化的威胁，同时我们也应该看到全球化的另一个侧面，这就是全球化的文化多元性。多元性为 中华民族传统体育提供了必要的生存和发展空间，当然也带来了挑战，如何面对挑战，有必要从民族文化的细节和具体环节的传承和保护方面人
手，作为活化石的中华民族传统体育是一个十分重要的环节。 关键词：全球化文化多元性；中华民族传统体育；符号；社会遗传 中围分类号：Ｇ ８５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—００００（２ｏ０８）０３一ｏ２０ｏ—ｏ４
Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｐｒｅａｄ ａｎｄ Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｐｏｒｔｓ
丛 Ｑ 磐 （Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ ＰＥ，Ｎｏｒｔｈ—ｗｅｓｔ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ ７３００７０，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｏｆ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ａｒｅ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｖｅ ｔｈｒｅａｔｓ，ｂｕｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ａＩｌｇｌｅ ｏｆ ｖｉｅｗ，ｇｌｏｂａｌ— ｉｚａｔｉｏｎ ｈａｓ ｇｌｏｂａｌ ｐｌｕｒａｌｉｓｔｉｃ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｎａｔｕｒｅ．Ｐｌｕｒａｌｉｓｔｉｃ ｎａｔｕｒｅ ｃａｎ ｐｒｏｖｉｄｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｓｐａｃｅ ｏｆ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒ￣ｓ，ｏｆ ｃｏｕ ａｎｄ ａｌｓｏ ｉｓｓｕｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ．Ｈｏｗ ｔｏ ｆａｃｅ ｔｈｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｉｓ ｔｈａｔ ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｆｉｒｓｔｌｙ ｉｎｈｅｒｉｔ．ｓｐｒｅａｄ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｄｅｔａｉｌｓ ａｎｄ ｃｏｎｃｒｅｔｅ ｌｉｎｋｓ．Ｂｅｉｎｇ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌｉｖｉｎｇ ｆｏｓｓｉｌ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ａｒｅ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｌｉｎｋｓ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｇｌｏｂａｌ ｐｌｕｒａｌｉｓｔｉｃ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｎａｔｕｒｅ；Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ；ｓｉｇｎ；ｓｏｃｉａｌ ｈｅｒｅｄｉｔｙ
我国民族传统体育文化传承及发展
我国民族传统体育文化的传承及发展
摘 要：在全球化的背景下，我国民族传统体育文化的传承及发展受到极大挑战，本文在阐释我国民族传统体育文化的传承性和发展性的基础上，对民族传统体育文化传承及发展过程中所产生的问题进行分析，并探讨在未来的时期内应该采取的策略，以达到对我国民族传统体育文化的有效传承和持续发展。
关键词：传统 体育 文化 传承 发展
中图分类号：g8 文献标识码：a 文章编号：1673-9795（2013）04（b）-0206-01
作为我国传统文化的重要组成部分，民族传统体育文化是我国各民族在长期的生产和生活实践中积累起来的，世代相传、具有一定体育内涵和外延的传统文化，它具有中华民族的鲜明特性，是我国重要的文化遗产。因此，我们有必要对我国民族传统体育文化传承及发展进行深入研究和分析，使我国民族传统体育文化在新时期得以发扬光大和可持续发展。
1 我国民族传统体育文化的传承性和发展性特点
在进行我国民族传统体育文化的研究之前，我们应该明白民族传统体育具有传承性和发展性的特点。正是由于这两个特点，我们才能将民族传统体育继承下去，保持我们的民族性；才能使民族传统体育适合新时期的发展，获得新的生命力。
首先，我国民族传统体育文化具有传承性的特点。我国民族传统体育文化是在中国传统文化的背景之下产生的，它与我们的民族心理、社会制度、经济、意识形态、教育思想等各方面都有着密切的联系，它是沉淀在人们深层心理结构中的价值取向和心理倾向，具有广泛的渗透性。从这个方面来说，民族传统体育文化具有久远的发展渊源和宽厚的社会存在基础，因此，民族传统体育文化可以在相对稳定的状态中一代代传承下去。另外，从文化的本质来看，文化的积累和传承是文化系统运行的基本形式之一，这个过程受到生存环境和文化背景的制约而具有一定的传承机制、作为一种文化形式，民族传统体育文化自然也有这种传承机制。
其次，我国民族传统体育还有发展性的特点。这种发展性既有主观上的因素，也有客观上的因素。从主观上来说，热爱中国民族传统体育文化的人们以及国家有关部门为了能让这种文化实现可持续发展，而在学术研究或者政策实施上积极推动我国民族传统体育的发展，使之适应社会经济的发展。在客观上，文化的现代发展与变迁是历史发展的必然，民族传统体育身处于社会变革的浪潮中，必然要有所发展，这既是满足人们自身的需要，也是文化发展的需要，我们不仅要立足于世界，从全球战略看民族体育的发展，更要放眼现在和未来，从时间和历史的变化中寻找民族传统体育的发展方向。
民族传统体育发展现状
民族传统体育发展现状
近年来，民族传统体育的发展已经得到了越来越多人的关注和重视。在全球化的影响下，传统体育项目正逐渐失去传承和发展的机会。然而，随着民族传统文化的重要性重新被认识到，人们开始重新关注和推动传统体育项目的发展。
目前，民族传统体育发展面临的主要问题是缺乏关注和传承。由于市场需求的变化和传统体育项目的局限性，很多项目难以获得足够的支持和资源。在经济利益的驱使下，一些传统技艺也开始出现商业化的倾向，导致其本身的价值被淡化。
然而，值得欣慰的是，近年来民间组织和政府机构开始重视传统体育项目的保护与发展。他们通过举办民族传统体育比赛、推广传统技艺等形式，积极推动传统体育的传承与发展。同时，一些传统体育项目也逐渐获得了更广泛的认可和支持，比如中国的太极拳和印度的瑜伽。
此外，随着新媒体的兴起，民族传统体育也得到了更广泛的宣传和推广。通过互联网和社交媒体平台，传统体育项目得以走出国门，吸引了全球各地的关注和参与。这为传统体育项目的发展提供了新的机遇和平台。
然而，要实现民族传统体育的全面发展，仍然需要更多的努力和支持。政府应加大对传统体育项目的扶持力度，提供更多的资源与机会。同时，学校和社区也应加强对传统体育的教育和推广，培养更多的传统体育人才。
总的来说，民族传统体育的发展正面临机遇与挑战。通过各方的积极努力和合作，相信传统体育项目将继续传承下去，为民族文化的繁荣做出贡献。
简述民族传统体育的功能
简述民族传统体育的功能
民族传统体育是指某一民族长期以来在生活和工作中所形成的特有体育活动，它具有独特的地域性和文化内涵，并且是民族文化的重要组成部分。民族传统体育在民族传统文化中起着举足轻重的作用，不仅能够增强民族认同感，保护和传承民族传统文化，还能够促进社会和谐稳定，提高民众的身体素质和健康水平。以下将详细介绍民族传统体育的功能。
一、增强民族认同感
民族传统体育是民族文化的重要组成部分，通过参与和传承传统体育活动，可以增强民族认同感。传统体育体现了民族的生活方式、价值观和精神特质，参与其中的人可以更加深入地了解和接受自己的民族文化，从而增强对自己民族的认同感。
二、保护和传承民族传统文化
民族传统体育是民族传统文化的重要组成部分，通过参与和传承传统体育活动，可以保护和传承民族传统文化。传统体育承载着丰富的历史和文化内涵，是民族文化宝库中的重要组成部分，保护和传承传统体育活动有助于保存和弘扬民族文化，使之不被遗忘或淡化。
三、促进社会和谐稳定
民族传统体育可以促进社会和谐稳定。传统体育活动通常是以集体为单位进行的，通过集体参与、协作和竞技，可以增强团队合作意识和集体荣誉感，凝聚人心，促进社会的和谐稳定。此外，民族传统体育活动还可以增加社区居民之间的交流和互动，加强社会凝聚力，促进社会和谐发展。
四、提高身体素质和健康水平
民族传统体育可以提高民众的身体素质和健康水平。传统体育活动往往注重锻炼身体的各个方面，包括力量、耐力、敏捷性、柔韧性等，通过长期参与和练习，可以使人的身体素质得到有效提高。此外，传统体育活动通常是在自然环境中进行的，如山水、田园等，这种锻炼方式对身心均有益处，有助于改善心理状态、增强免疫力，提高人们的健康水平。
五、促进文化交流和友好合作 民族传统体育可以促进不同民族之间的文化交流和友好合作。不同民族的传统体育活动往往有自己独特的特点和规则，通过参与和了解其他民族的传统体育活动，可以增进民族之间的了解和友谊，促进民族之间的文化交流和合作，推动社会的发展和进步。
论述民族传统体育的起源
论述民族传统体育的起源
《探析民族传统体育的起源》
民族传统体育是一种体现了特定民族文化和传统的体育活动，它承载着民族的历史、民俗和精神，是民族身份认同和文化传承的一种重要方式。探究民族传统体育的起源，能够帮助我们更好地理解民族文化和传统的形成与发展。
民族传统体育的起源可以追溯到古代的人类社会。在人类文明的早期阶段，体育活动主要是与生存和狩猎有关的，如奔跑、跳跃、投掷等。随着社会的进步和发展，人们开始将这些体育活动与宗教、守护神、祭祀等民族信仰进行结合，使得体育活动具有了更深层次的意义。
在古代，民族传统体育逐渐与国家的形成和统一相联系。例如，古代中国的武术可以追溯到春秋战国时期，它通过武艺和拳法的传承，体现了中华民族的勇敢、顽强和自尊心。另一个例子是雅典古希腊的奥林匹克运动会，它源于神话传说中的奥林波斯神庙，也是古希腊城邦竞技运动的象征，展示了古希腊人的身体素质和战斗精神。
此外，民族传统体育的起源还有很多文化背景。比如，蒙古族的“三人踢球”、日本的“相扑”、印度的“瑜伽”等，都是源自特定民族的生活方式和信仰系统。这些活动不仅体现了民族的独特性，还对社会团结、人与自然的和谐关系，以及个人修身养性起到了重要作用。
需要指出的是，民族传统体育的起源是多样的，每个民族都有其独特的传统体育概念和习俗。在全球化的今天，随着文化交流和互动的加深，许多民族传统体育逐渐成为了世界性的体育活动。比如，中国的太极拳、巴西的足球等，已经跨越了民族的界限，成为世界人民共同热爱的体育运动。
在总结和展望中，民族传统体育的起源是由民族特色和独特文化形式所决定的。它不仅体现了民族的历史和传统，也是民族文化传承的重要载体。通过研究民族传统体育的起源，我们能够更好地了解各个民族的文化和特点，促进民族文化的多样性和和谐发展。
体育全球化中的民族传统体育文化发展之思考
2008
．9体育世界
．学术
◇
艾垣冯建
民
摘要
：民族传
统体育文化作为中华传统文
化的组成部分
，具有物质文
化
、制度文
化
、精
神文化
三个层次
，具有传统性与民族性有机
统
一
、注重
伦理教化和内
心修养
、较强的大众性
与民俗性
、兼容性和开放性等方面的特
性
。应当
正确看待
全球化给传统体育文化所带来
的
双重影
响
．强化民族特色
，积极
弘扬壮大
，以在
全球化浪潮中占据主动地位
。
关键词
：体育文化
；民族传统体育文化
；全球化
我
国是个具有悠久
历史
、文化博大精
深的文化大
国
，中华
传统文化多层次性更是铸就
了我
国传统文化的
五彩斑斓
。在悠
久的历史长河中
，我国劳动人民辛勤的智慧凝结成
了厚重的传
统体育文化
，不仅在形成过程中对中华传统文化产生着重要的
影响
，而且也
已经成为了中华传统文化的重要组成部分
。如今
，
世界范
围内的全球化潮流跌宕起伏
，给世界范
围内的各民族体
育文化相互交融提供
了良好的机遇
。但同时
，也遭受着
巨大的
挑战和冲击
。所以
，在全球化视野下
，深入剖析民族传统体育文
化的特性
，提高对民族传统体育文化的文化自觉
，在当今具有
重大的
现实意义
。
～
、民族传统体育文化的内涵
体育文化是文化系统的重要组成部分
，在文化现象系统中
占有
重要地位
。我们要理解民族传统体育文化
，必须首先要理
解何
谓体育文化
，体育文化的内涵是什么
，有
什么本质
。
体育文化的概念外延比较宽
。首先
，它是
一种主体参与的
运
动文化
，它体现着主体在
运动中的智慧
，体
现着运动参与主体
的
思想
及对周围
环境的反映
；其次
，它是
一种
深含各种
品质的
文化
，竞争
、公平
、公正
、团队协作等
品质
及运动家的道德深入
其中
；最后
，是
一种广泛因果联系的文化
，体育文化自产生之初
就与其他社会文化现象发生着广泛的
因果联
系
。体育文化是其
创造者精神世界的客观表
现
，都
是由千千
万万创造者的精神汇
聚而成的
。所以
，体育文化离
不开具体创造者的精神世界
。对于
体育文化的创造者来说
，体育文化
是他们精神
、意识
、思想
、观
念
、智慧
、情感的客观表现[
1]
。
民族传统体育文化是各族人民在
几千年生产和生活实践
全球化对中国体育文化的影响
全球化对中国体育文化的影响 姜涵 马增强 （西安体育学院） 摘要：全球化的提出源于经济领域，但又不仅仅限于经济领域。 他是一个涵盖政治、经济、文化等众多领域的不可逆转的发展进程。 从体育文化的发展来看，全球化的影响可以有积极和消极两个方面。 本文分析研究了全球化带给中国体育文化的机遇和挑战。 关键词：全球化中国体育文化发展影响 全球化实际上并不是一种怪异奇特的社会文化现象。 早在传统的古代社会，国家之间甚至是洲际之间就进行着 一定的交往发展。我们可以将此看作是国际化发展的早期 阶段。进入二十一世纪以来，全球化发展到了充分全面的 阶段。尤其是经济领域，全球化发展加速推进。伴随而来的 文化全球化发展也势不可挡，这其中当然也包括了体育文 化的全球化问题。历史地辩证地看，全球化在文化领域的 影响有消极和积极两个方面。具体就中国体育文化发展来 说，全球化对其前途充满了机遇和挑战。 １中国体育文化发展在全球化过程中获得机遇 １．１在文化发展领域，全球化的发展使得人们打破了 原有的传统思想禁锢，不断消除思想误区，促进观念更新， 最终不断接近或形成政治文化民主科学和思想自由理性。 新中国成立至１９５６年，在整个社会主义中国形成了 生产资料公有制的体制。虽然如此，但是在思想文化领域， 人们对什么是真正的社会主义社会，在认识上还有很多很 大的误区或浮浅性。在认识领域，往往以“资本主义”为借 口，对立于社会主义，将西方文化整体排挤于思想认识领域 之外，自我封闭、自我陶醉。随着改革开放的推进，文化领域 开始觉醒繁荣，社会主义新文化发展迎来了空前的机遇和 发展空间。人们的思维空前活跃，视野极大地得到活跃。 其实，关于文化问题的讨论和认识早在２０世纪４０年 代在我国就开始了充分深入地讨论。思想家文化大师牟宗 三先生就曾经总结说：“今日国家政治问题实是文化问 题”。新中国的现代化建设实际上也是与国际文化接轨的 问题，其本质上也是文化问题。西方文化有其独特的文化 内容和特性，有值得中国文化借鉴和吸收的积极内容，这 是我们必须认同的前提。鲁迅的“拿来主义”其实早就为我 们指明了发展和行动的基本原则和策略。 １。２全球化为中国体育文化走向世界奠定了基础，提 供了契机。中国体育文化植根于华夏大地，是中华民族文 明的璀璨结晶。中国文化追求人与自然的和谐，“天人合 一”、“道法自然”，等等文化理念是与世界文化、西方文化 相一致的，有着殊途同归的人类文化旨趣。中国文化中追 求辩证思维、讲求人伦道德等积极内容也给西方文化很好 的借鉴，起到了良好的文化发展补充作用。 当然，文化在互通的同时，也形成对比和竞争，彼此促 进发展，但这并不影响他们的接触和交流。全球化正是在 这样一种平台意义上，为中国文化和体育文化发展奠定了 良好基础，提供了有效契机。 １．３全球化过程中增进了体育文化民族主体的自信 心和自尊心。殖民地时代的中国，民族主体在文化上更多 的妄自尊大，是屈辱的自大：新中国创建初期，我们更多地 是忙于百废待兴的文化梳理和初级认知：到了二十世纪八 十年代，不幸又出现了失去理智的文化“狂热”。只有在九 十年代以后，随着全球化认知的理性化和科学化，人们才 充分意识到了自身民族文化的科学定位以及发展趋势。一 （上接第１７８页） 智能技术的运用，则进一步改善着全人类的生活模式。因 此完美的材料选择，搭配以智能化服务系统才能完整的提 高酒店环境的整体品质，给人以真正的美的享受。 ３酒店装饰设计的未来发展方向 随着经济的发展我国的现代酒店建设将大量增加，越 来越完美，艺术形式越来越丰富。虽然艺术形式存在古典、 现代、中式、西式，应有尽有。但是因为受外来文化与国内 主要客户群审美情趣的影响，艺术形式仍然模仿欧洲的艺 术风格。面对越来越多的酒店建设，设计师也尽心思考酒 店设计发展的方向。首先，对具有不同地域环境内的酒店 作出具有鲜明地域文化特性的室内设计，这应该是设计师 努力发展研究的一个方向。如何充分挖掘地域文化和个性 元素，充分的溶入室内装饰设计之中，并使得既能协调环 境，又能彰显个性，是设计师应该努力发展的一个方面。 随着市场的发展和细化，现代酒店的主导经营功能也 会产生多种经营模式和特色，传统的城市酒店、商务酒店、 会议酒店、旅游酒店的划分，已经显然的落后于市场的发 展。国外的赌城酒店、温泉酒店、海滩酒店、自然酒店等多 种模式已经形成规模化的经营，其中每一类酒店不论是功 １７９ 能布局，还是安装项目的设计，以及个性化的装饰效果，都 有各自的规律和欣赏层次。这种分类也必将成为室内设计 师今后应该特别关注的发展方向。 ４结束语 现代酒店装饰设计有待设计师探索、学习的内容相当 丰富，我们需要不断地充实、完善，这是一个循序渐进的过 程。因此，我们在学习过程中需参考大量相关专业书籍与 图册资料，结合实地参观优秀的星级酒店，增加感性认识， 琢磨研究各式各样的装饰风格和特点，并考察新工艺、新 材料的发展情况，观摩体会各种艺术品、观赏品的装饰效 果、品位，拓宽视野、积累信息、提高素质，使设计作品逐步 走向成熟。 参考文献： 【１】罗思敏．由客栈到酒店——浅议酒店装饰设计的发展【Ｊ】．广东 建筑装饰，２００６（４）． 【２】牛小利．浅谈装饰设计【Ｊ】＿山西建筑，２００７．３３（１０）． 【３】李勇泉．商务型酒店主题客房经营探讨【Ｊ】．乐山师范学院学 报，２００９，２４（８）． 【４】沈菊，欧阳巨波，张洪伟．当代室内装饰设计之我见【Ｊ】．家具与 室内装饰，２００５，（０８）．