阮元改联留笑柄
也许是古代最好的对联选本：《古今楹联名作选萃》
也许是古代最好的对联选本：《古今楹联名作选萃》《古今楹联名作选萃》古代对联的选本⼤略有两种（除了专选某⼈或某类的对联），⼀种是以题材分类，⼀种是以作者分类。
⼤量实⽤对联选本，分为时令、庆贺、哀挽等，都属于前⼀种，⽽⼤多联话类作品，⽐如著名的《楹联丛话》《对联话》《古今联语汇选》等，也⼤略属于前⼀种，只是区分门类的⽅法不同。
⾄于后⼀种，往往以书法为载体，⽐如《古今楹联汇刻》《国朝名⼈楹联汇辑》等，更看重的是墨迹⽽⾮联语。
我以为作为⽂学⽽⾔，以题材分类是⼀条横向的纬线，以作者分类是⼀条纵向的经线，⼀横⼀纵，⽅能⾏成⽴体的交织。
古代对联选本对于这条纵线，⽆疑是不够重视的，这也是对联⽂学性体现不⾜的⼀个表现。
越是深⼊化的⽂学研究，我们越应该重视这条纵线。
只有以作家为单位，梳理⼏百年的对联作品，我们才能更深⼊、更全⾯地研究对联的风格、传承、流派，同时也可以分析、揣摩编选者取舍的理由，进⽽感受他的审美倾向、创作主张。
关于这类选本，我始终以为民国黄涵林的《古今楹联名作选萃》最有价值。
此书我已在不同⽂章中介绍过多次，有⼀篇叙说对联流变的简短⽽深刻的⼩序，分为4卷，选择了约280⼈，800余副对联，其中颇可见得编者的胸中丘壑。
黄涵林不知何许⼈也，但从他的序⾔和编选中可以看出，于对联是有⼴泛阅读和深⼊研究的。
我想编者是抱着严谨的态度来编选此书的，可惜我所藏的1921年的⽯印本中，编辑粗糙、排版简陋，封⾯封底尤其恶俗，书商是当作纯粹的畅销书来印⾏的。
不知此版是否是该书的⾸刻，如果真是如此，恐怕实⾮编者所愿，也只能为读书⼈发⼀声长叹了。
“选粹”的编选固然⽤⼼，但也并⾮全⽆可指摘之处。
⽐如，有些对联张冠李戴，有些则有明显的错字，还有些作者简注有误（俞樾⽆注，蔡锷写作“蔡谔”，吴恭亨署为“悔公”等）。
在具体的取舍中，选取朱廷燮的对联达50余副，考朱⽒之作，固然清丽雅厚，但是否值得如此推崇，也是可以商榷的。
此外，⼀些名家名作未能选⼊，⼀些选⼊的作品也让⼈费解（薛时⾬就选⼊了许多平庸的赠妓之作）。
名胜古迹对联精选
名胜古迹对联精选本文是关于名胜古迹对联精选，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
苏州拙政园嘉实亭楹联嘉实亭在玲珑馆旁，亭周多枇杷，果实累累。
取丘迟“芳叶已浩浩，嘉实复离离”诗句为名。
春秋多嘉日；山水有清音。
——潘奕隽题嘉实亭苏州拙政园卅六鸳鸯馆楹联卅六鸳鸯馆是西花园的主体建筑，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。
一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，梁架一面用扁料, 一面用圆料，似两进厅堂合并苏州拙政园十八曼陀罗花馆楹联十八曼陀罗花馆为园西的主要建筑，北为卅六鸳鸯馆。
迎春：拙政园前的街道，旧名迎春坊。
横塘：镇名，在苏州西部。
乱竹分幽径；芳草到横塘。
——陈从周题十八曼陀罗花馆迎春地暖花争坼；茂苑莺声雨后新。
苏州拙政园塔影亭、三曲桥、五曲桥、水廊、雪香云蔚亭楹联【塔影亭】塔影亭在卅六鸳鸯馆南，为橘红色八角亭，取唐许棠诗：“径接河源润，庭容塔影凉”句名之。
此亭从顶部到底座及四周窗格均为正八角图案，是园中最精致华丽的建筑物之一。
阶前花影乱；桥下水声长。
苏州拙政园荷风四面亭楹联荷风四面亭在座落园西南部池中小岛，四面皆水，湖内莲花亭亭净植，湖岸柳枝丝丝婆娑，亭单檐六角，四面通透。
蝉噪林愈静；鸟鸣山更幽。
——文征明集句题荷风四面亭四壁荷花三面柳；半潭秋水一房山。
江苏扬州个园楹联欣赏【扬州个园简介】个园，位于扬州市区东关街318 号住宅之后。
原为寿芝园旧址。
寿芝园之叠石，相传为清初大画家石涛手笔。
清嘉庆二十三年（1818）两淮盐业总商黄玉筠改筑，园中多植竹，因竹叶形似“个”字，名个园。
1949 年后曾4 次进行整修。
江苏省镇江市焦山松寥阁楹联〖松寥阁〗阮元，字伯元，乾隆进士，清代著名学者与收藏家，官至体仁阁大学士。
嘉庆初年，阮元登临镇江焦山，见松寥阁内藏有一尊周宣王时古鼎，古色陆离，赞叹之余，又觉阁中仅贮一鼎，未免形单影只。
江苏省镇江市焦山夕阳楼楹联〖夕阳楼〗夕阳楼位于焦山上，楼景资料欠缺。
清联技法探微之二——揶揄法
烧 香叩头 就能 仅有 典范作 品 ，古 今文学 理论家 亦有 其 理 味 。 与 粗鄙 的笑 话不同 ， 幽 默愈 幽愈默 而愈 刺 与嘲弄 世间 讽刺与 幽默 ， 是 一 种 文学表 现手 法 ， 不 内 心静默 的理会 ，大有 不 可与外 人道之 滋
幽默 手法 写成的名 著 。
咳 仆本丧 心， 有贤妻何至若是；
士阮元 ， 为秦侩 夫妇 题了 一 副联：
贵 。读 这样 的联我 们不但 能感 受到作 者对 日 一 、 双麟 、 双凤 四个人的 名字 ， 实在 难能 可 更 为 巧妙 的 是联中 嵌 入了 一 汪以诚 、四九
世间好话
吾道友
天下名山
。
里有秦桧 夫妇 的跪像 ，清代 乾隆年 问的 进 暴 露 无遗 ， 既 形象 又生动 ， 骂 的 痛快 淋 漓 。 知， 在杭 州有 一 座岳 王庙岳 飞墓 ， 岳 飞墓 前 才 ，整 天沉 迷 于酒色戏 剧之 中的 丑恶嘴脸 见
明。
占多 ～ 和一 世间
以酒为缘 ，以色为缘，十二时买笑追
的 一 副联 ：
结交 千载 上 ， 过 时为学 ， 庶 几炳 烛老 犹 因 此 ，他 借 用
恕 ；
地 僧人 ， 直接的
再比如 曾朴题 巡抚达 兴 、知 县汪 以诚 读之 ， 令人拍 案叫 绝 。
坐卧 一 楼间， 因病得闲， 如此散才 天或 作 的高手 ， 他深
这 副对 联
一 马陷足污
了现代 ， 鲁 迅先生的杂 文 ， 更是将 讽刺与 幽 真 实 ；不必 是曾有 的事 实 ，但 必 须是会 有
是用揶 揄 一 讽 刺与幽默 一 写成 的巨 制 。而到 人 ， 就 称这作 品为 ］ 讽刺 Ｊ 。 讽刺 的生命 是
楹联选萃
楹联选萃前几天，我收到许多年轻人草拟的楹联，热情可嘉，意有未惬。
仓促间选择一些古人——主要是清代名家的楹联，以博一哂。
从浩如烟海的楹联中，挑选一些与医药养生有关的作品，也算是我自己养生的心得吧？1、但将药裹供衰病，未有涓埃答圣朝。
（桃符联）2、到此日方辨妍媸，更向鸿蒙开面目；过这关才算儿女，还从祖父种根苗。
（痘神庙联）3、宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散，愿家家玉树成林。
（吴信辰）4、远看疑画，近看似诗，及至身到其间，又觉诗画都无着手处；善者敬神，恶者畏鬼，究竟皆非异物，须知神鬼出在自心头。
（梁章钜）5、元龙币聘以来，泽被广陵，到此日青囊未烬；孟德头颅安在？烟消漳水，让先生碧血常新。
（扬州华佗庙联）6、千树桃花万年药，半潭秋水一房山。
（集唐诗句）7、无求便是安心药，不饱真为祛病方。
（《随园诗话补遗》）8、事能知足心常惬，人到无求品自高。
（陈白崖）9、言易招尢，对朋友少说几句；书能益智，劝儿孙多读几行。
（石天基）10、何物动人？二月杏花八月桂;有谁催我？三更灯火五更鸡。
（彭玉麟）11、万里烟云开瘴户，一天风雨护神炉。
（梁山舟病中梦）12、一阴一阳之谓道，此时此际难为情。
（《随园诗话补遗》）13、书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。
（葛秋生斋中联）14、虽然毫末技艺，却是顶上功夫。
（理发店联）15、不教白发催人老，更喜春风满面生。
（理发店联）16、三绝诗书画，一官归去来。
（郑板桥对李啸村联）17、爱惜精神，留此身担当宇宙；蹉跎岁月，将何日报答君恩？（孙陞之妻杨夫人）18、一生哪有真闲日，百岁仍多未了缘。
（徐灵胎）19、满山灵草仙人药，一径松风处士坟。
（徐灵胎）20、书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法：酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
（钱梅溪联）21、名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵：冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。
（药王庙戏台联）22、一点心苗，汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全。
（严问樵痘神庙联）23、有水园亭活，无风草木闲。
对联类型复习
对联类型一、勉联有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄）咬定几句有用书，可充饮食养成数竿新生竹，直似儿孙（郑板桥）心有三爱，奇书骏马佳山水园栽四物，青松翠竹白梅兰（方志敏）二、挽联写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅）要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅）三、春联绿柳舒眉欢新岁红桃开口笑丰年四、婚联长天欢翔比翼鸟大地喜结连理枝五、赠联人生得一知己足已斯世当以同怀视之（鲁迅赠瞿秋白）六、巧联绿水本无忧因风皱面青山原不老为雪白头（明代才子解缙作）抓痒不着赞何益入木三分骂亦精（郑板桥对联的创作对联的创作，要求上下联平仄相对、词性相同、字数相等、没有重字，并且下联要用平声结尾，以取得余韵悠长的效果。
按对联的形式可以分为以下几种：一、串对就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。
例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日：今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
二、正对就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。
例如邓石如碧山书屋的一幅对联：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
三、反对就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。
例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联：太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿；愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。
对联格律理论中的误区
对联格律理论中的误区〔湖南益阳市〕孙则鸣概论一、对联理论中的误区通过前段时间的讨论，大多数人已经认识到，我国的对联的内涵和外延非常宽阔。
现在大家已经倾向于从是否遵循格律的角度，把对联分为“律体联”和“非律体联”两大分野。
当前我们研究的就是“律体联”〔含近体诗里的对仗句〕的形式规则。
对联是以对仗为主要手段的文艺形式。
当今联律界对于对仗形式规律的基本研究方法，大都是沿袭王力教授的“语法分析法”。
王力教授的主要观点表述为：“骈偶（对仗）的基本要求是句法结构的相互对称：主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。
古代虽没有这些语法术语，但事实上是这样做的。
”〔王力《古代汉语》中华书局1981年版第三册〕“如果进一步分析，骈偶不仅要求整体对称，而且上下联内部的句法结构也要求一致：主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。
”〔王力《古代汉语》中华书局1981年版第三册〕“语法结构相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。
但是我们同时应该注意到：诗词的对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同。
”〔王力《诗词格律》〕“现在先来一个很粗的说法。
只须名词和名词相对，动词和动词相对，形容词和形容词相对，副词和副词相对，就行了。
”〔王力《汉语诗律学》〕“凡用作主语、宾语的，一律看成名词。
用作定语的，除“之”字隔开的名词外，名词和形容词被看成一类，相互配对。
用作状语的，一般都看成副词。
用作叙述句谓语中心词的，一般都看成动词；如果后面不带宾语，那么，认为同属一类，相为对仗。
”〔力《？》〕王力的“语法分析法”仍然得到大多数人的首肯，只是所制定的具体的法度有所差异而已。
主要观点有如下几家：１、陈树德认为：古人做对子，主要在字面上下功夫，做到“词性一致”即可。
只是古人不叫“词性”叫“字类”，在对联中还使用专门术语叫“对类”。
《联律通则（试行）》沿袭了王力的“语法分析法”，和陈树德的“词性一致”论，更明确地归纳为两条：“句子结构的一致”和“词性的一致”，外加一些例举式的附则。
羊年羊联赏析
“ 诂 经精 舍 ” 是我 国最早 培 养经 史人 才 的专业 学 府 。联语
罗 列 了四部 书名 ，表 明阮元 的
寅属虎 ， 全 需鸡 犬牛 羊 。
办 学态 度和 学术倾 向 。 上联 “ 公
吃 的用 的 ， “ 不论 ”啥玩 意 羊传经”是指相传孔子所作的 儿， “ 全需 ” ！ 贪 婪 的嘴脸 暴露 无 《 春秋公羊 》 ， 下联 “ 白虎论德 ” 遗 。“ 王好 货 ” 典 出《 孟子 ・ 梁 惠 指汉代班固写的 《 白虎通》 （ 又 王》 ， 是孟 子 与梁 惠王 的 一句 对 名《 白虎通义》 ） ， “ 雕龙文心” 指 话。 此 处 既切其 名 ， 又说 他 贪婪 梁 代刘 勰写 的《 文心 雕龙 》 。此 之态 猛 于虎 。 此 联 生动 传神 ， 刺 联 妙 在 嵌 入 “ 羊、 马、 虎、 龙” 四 贪反 腐 ， 人骨 三 分 。
后， 当地百 姓无 不拍 手 称快 ， 有 不 俗 而 意 旨悠 远 ，启 人 深 思 。
“ 挽” 联云 ： 早死 一 时天有 眼 ；
再 留三 日地 无皮 。
“ 守株待兔”典出 《 韩非子 ・ 五
不 劳 而获 、 坐享 其成 。 上联 的 意
被誉为“ 联圣” ， 自称 铁 汉 思是要 人 们 以此 为训 ，刻 苦读 ／ 的 四川 Ｉ 江 津钟 云舫 ， 才华 横溢 ， 但贫 病交 迫 ， 历 尽坎 坷 。 为抨 击
清朝官场腐败 ，为民众苦难鸣 羊年伊始 ， 盛世春回。 茶余 不平 ， 曾悲愤地写下一联 ：
饭后 ， 遨游 书 海 ， 采 撷 汇集 了些 许嵌有 “ 羊” 字 的佳 联 妙 对 ， 权 作 羊 年花 絮 ， 以飨 读者 。 吏治牧 羊夸猛 虎 ；
五副具有禅意的经典对联，无穷尽的智慧！
五副具有禅意的经典对联，⽆穷尽的智慧！禅联是指有佛门禅意的对联，好的禅联能引导读者真⼼投注于⽣活，以发挥⼈性光明的传承忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，开发智慧的觉醒。
⼀、⽵密岂妨流⽔过；⼭⾼那碍野云飞。
出⾃《景德传灯录》。
⽵⼦再繁密也不能阻碍溪⽔的流过，天再⾼也不能妨碍⽩云的⾼飞。
意思是说不管前⾯有多么的险阻，也不能改变⾃⼰的意志。
⼆、万古碧潭空界⽉；再三捞摝始应知。
⽔中捞⽉是⼀个寓⾔。
但⽔中有没有⽉亮呢？当然有，只不过是⽉亮的影⼦，不是真正的⽉亮。
在⽣活中，⽔中捞⽉的例⼦太多了，许多⼈不是总想从⽔中把⽉亮捞出来么？三、⼦产舍鱼，溯放⽣之始；庄周之乐，闻转偈之机。
此联为清代阮元题赠禅院放⽣池⽽作。
⼦产⾏为属儒家典范，舍鱼的⾏为⼜与佛教的放⽣有相同之处，乃“放⽣之始”，且认为儒教乃为佛教精神源头，故上联有儒释合流之意。
下联“庄周之乐”，是指庄⼦与惠⼦游于濠梁之上的关于“⼦⾮鱼，安知鱼之乐？”的著名对话，恰如后世禅师的机锋应对，故下联则为庄禅合⼀。
四、雁渡寒潭，雁过⽽潭未留影；风⼊疏⽵，风过⽽⽵不留声。
出⾃明朝洪应明所著《菜根潭》。
当轻风吹过，稀疏的⽵林会发出沙沙的声⾳，可是当风吹过去之后，⽵林并不会留下声⾳⽽仍旧归于寂静；当⼤雁飞过，寒潭固然会倒映出雁影，但是雁飞过后，清澈的⽔⾯依旧是⼀⽚晶莹并没有留下雁影。
由此可见，⼀个有品德的君⼦，当事情来临时他的本性才会显现出来，事后，他的本性也就恢复了原来的空虚平静。
五、⽔凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随⼈可；⽉⾃圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今⼣，天上嫦娥认我不？此联典雅明丽，富于想象⼒。
中秋节⽇的美好寓意，因为有了这些名⼈雅⼠的趣事、诗词雅句的烘托，更为诗情画意的⽉圆夜平添了⼏分超然脱俗。
春节文化之对联与灯谜
专题：春节文化之对联与灯谜教学目的：一、了解春节文化,指导学生学会从生活中传承中国传统文化二、督促学生把生活和专业学习结合起来,提高自身的知识素养教学设计：一、采用问题导入的方法结合节日突出掌握对联灯谜知识的必要性二、在教学中鼓励学生参与,增加互动,以锻炼学生听与说的能力三、将课堂学习延伸到课外,要求学生收集景点楹联,积累专业知识;教学步骤：导入：过年时大家都要提到“年味”,这个年味指的是贴春联、放鞭炮、吃团圆饭等等,春联就是楹联的一种,所谓“楹联”,就是贴在上的联句,因为上句和下句相对,所以又叫“对联”;过年时对联怎么贴呢怎么区分上下联上下联之分：最后一个字是仄声的为上联,仄声一般指三四声,比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联,一般为一二声,比如“佳节号长春”;看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了,也有从左向右书写的;所以,主要看横联;从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法;对联也是上联在左,下联在右；如果横联是从右向左的写法,对联也是上联在右,下联在左;对联一．对联的故事一个充满了浓浓的生活情趣的哑联故事：苏东被贬黄州后,一居数年;一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江;苏轼忽然用手往左岸一指,笑而不语;佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中;两人面面相觑,不禁大笑起来;原来,这是一副哑联;苏轼上联的意思是：狗啃河上和尚骨；佛印下联的意思：水流东坡尸东坡诗;二．对联的历史春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史;它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了;对联又称、、门对、春贴、春联、对子、等,是一种对偶文学,起源于桃符;最早出现的对联是“春联”,是由“桃符”演化而来的;早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗;所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪;这种习俗持续了一千多年,五代后蜀主孟昶在寝室门桃符板上的题词：“纳余庆,嘉节号长春”,这要算中国最早的对联,也是第一副春联;一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联;明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐;尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事;入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对;现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧,各国都有；唯有对联是中国特产,功在汉字;随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国;这些国家至今还保留着贴对联的风俗;三.简介对联的特点基本格律方法：学生讨论后,小组推选一个代表来人讲出要点;而后教师小结对联的基本格律,离不开如下六要素,即字句相等、句式相称、平仄相谐、词类相当、结构相应、内容相关;1、字句相等;除了有意空出某字的位置以达到某种修辞效果外;要求在同一联中上下联字数必须相等;如天增岁月人增寿；春满乾坤福满门; 横批：大吉大利;因对联有单句、双句、多句之分,上下联不仅总的字数要相等,每个句子字数也要相等;春花对秋月汉赋对楚辞对学海水底月对镜中花孙行者对祖冲之对飞鸟尽对良弓藏青山不老对绿水长流山清水秀对地杰人灵东南西北对春夏秋冬百花齐放对百家争鸣袁世凯千古中国人民万岁;上联‘袁世凯’三个字,下联‘中国人民’四个字,寓意：袁世凯对不起中国人民;此联为“绝情对”;类似这种字数不相等的对联十分罕见,只在非常特殊的情况下运用;2、句式相称;一个完整的句子所表达的语言,是由多个字词和词组构合而成的;在句子中,一个单词或词组是一个音步,也称“节奏点”;对联句子的“句式相称”,要求上下联节奏一致,如我的对联“苍山玉水云峰碧；洱海金花雪月光”,上下联均为二二二一句式;3、平仄相谐;平仄相谐是对联的基础;一般来说,上联末尾一字用仄声,下联末尾一字必须是平声,也即“仄起平收”;在对句中,在对联的一个句子中,平仄是相互交替的,多数是两个字构成一个音节,平仄在两个句子的同一位置上,一般是相反的;一三五不论；二四六分明;墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空;这里上联出句的字和下联对句的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的：平仄平平,平仄仄平平仄仄；平平仄仄,仄平平仄仄平平;4、词类相当;即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词;具体来讲就是名词对名词、动词对动词,形容词对形容词,副词对副词,数量词对数量词;爆竹声声脆祖国日日新5、结构相应;是指出句在句法上按怎样的语法组成的,则对句组成语法必须相同;即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,偏正结构对偏正结构,联合结构对联合结构,介词结构对介词结构,动补结构对动补结构等;如旧时商店通用春联“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”一联,平仄合律,对仗工整,很受商界欢迎;6、内容相关;共同表达一个主题,以达到相辅相成或相反相成的效果,构成一个有机的整体;如清咸丰年间有这样的一副对联：墨；泉;因为“墨”字上半部为“黑”,而“泉”字上半部为白字,各属颜色中的一种,且词义相反；两字的下半部分别为“土”和“水”,又同属于五行,且墨是用泉制作的,故为妙对,流传至今;注意：,可以说是对联的,也是对联的;好的横批在对联中可以起到画点睛、相互补充的作用;四、对联写作训练：五、对联欣赏“风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅；莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝;”这是苏州网师园的一幅楹联,全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况;该联读来声韵铿锵,语句含义丰富深长,为游人增添了无限情趣;“孝子放羊上雪山,白白白；关公骑马过赤壁,红红红;”此联构思精巧,前半截把色彩隐了起来,孝子穿白衣,羊白,雪白；关公是红脸,马为赤兔胭脂马,赤壁又火烧；后半截色彩明快,叠三个“白”“红”,是对去前面故意隐了起来的色彩的表白;“黑黒白炭,嫩嫩老婆”相传苏轼新婚不久,黄庭坚冬天来访,两人坐在炭火盆边闲聊,看到炭火燃尽后变成白色,黄随口吟出一联让苏来对;情急之下,看到自己羞涩的妻子,苏轼对出了此联;两人哈哈大笑;再如大家熟悉的西湖联: “山山水水,处处明明秀秀；晴晴雨雨,时时好好奇奇;”立意新颖,用字娇嫩,西湖美景如在眼前,使人留恋往返,陶醉在山光水色中;另外,此联顺读倒读,一样自然流畅,倒读为：“秀秀明明,处处水水山山；好好奇奇,时时雨雨晴晴;”如果将叠字拆开,略移动位置,又可读为：““山处明,水处秀,山明水秀；晴时好,雨时奇,晴好雨奇;”“三十年前,县考无名,府考无名,道考无名,人眼不开天眼见；八十日里,乡试第一,京试第一,殿试第一,蓝袍脱下紫袍归;”相传清朝大余县有个戴衢亨,勤奋好学,才华颇高,可因县官不识才,到30余岁连个秀才也没捞到;他的朋友出于义愤为他买了个秀才,得以取得乡试资格;在80天里,他由乡试到京试再到殿试,连中三元,被点为状元,衣锦归乡,感慨之余,写下了这副楹联;“大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人;”同样峨眉山灵岩寺弥勒佛联：开口便笑,笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容,容天容地与己何以不容;明代杨一清的联：“鸿是江边鸟；蚕为天下虫;”鸿是由江、鸟二字组成,蚕是由天、虫二字组成;一是左右结构,一是上下结构;一作鸟,一作虫,江对天,可为严对之例;下联是乾隆和纪昀的一副应答联：“心口十思,思子思妻思父母；寸身言谢,谢天谢地谢君王;”据说纪晓岚当了侍读后,每天在皇宫,思乡念亲;乾隆察觉纪昀有思家之意,便出上联试探他;纪昀以实奏闻,以对句相答;乾隆龙心大悦,赏了他御马一匹,探亲而去;唐伯虎喜欢华府丫环秋香,他为了见到秋香,乔装改扮到华府,这天华太师出题试儿子的才学,出上联：“十口心思,思国思民思社稷”；儿子无言以对,唐伯虎脱口而出：“八目尚赏,赏风赏月赏秋香;”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字,“八目尚”合成“赏”字,而又串成一气,文义通畅,又符合人物的心情;据说,有两姓联姻,男方姓潘,女方姓何,在举行婚礼这天,一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎,有田有米有水；娶来何门女,添人添口添丁;”上联以“水、田、米”合成“潘”字,下联以“人、口、丁”合成何”字,既暗含双方的姓氏,又反映了双方的愿望,幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛;清代乾、嘉年间,广东有个举人叫萧燧,他博学多才,尤其善写对联;每年除夕,他的家门口聚着许多人,等着抄他贴出的春联;这一年他撰一联贴于门上：“福无双至；祸不单行;”大家一看傻了眼,纷纷散去;等第二天,人们经过他家门口,发现联语改成“福无双至今日至；祸不单行昨夜行;”使原来的不吉利之词,变得大吉大利;还有一个故事,是连续运用续字手法的;传说明朝才子解缙未成名时,住所与一富翁家的竹林相对;除夕,他在门上贴了一副春联：“门对千根竹；家藏万卷书;”富翁见状大怒,心想我家的竹园岂容他人借用便令家人将竹子砍掉一截;解缙自知其意,便在上下联各添一字：“门对千根竹短；家藏万卷书长;”富翁见之,更加恼火,干脆把竹根也刨掉了;解缙只觉好笑,便把楹联又添二字：“门对千根竹短无；家藏万卷书长有;”只气得富翁目瞪口呆,无计可施;两次补字该联,既写出富翁的愚昧可笑,又表现解缙才思敏捷;相传有一仕宦人家,父子俩有权有势,横行乡里,老百姓对他们敢怒而不敢言;父子俩都买了进士,婆媳均封夫人,为了光宗耀祖,装点门面,便在门上挂出一副楹联：“父进士,子进士,父子皆进士；婆夫人,媳夫人,婆媳均夫人;”门对刚刚贴出,便有人乘其不注意时通过改增笔划,变成了另一副楹联：“父进土,子进土,父子皆进土；婆失夫,媳失夫,婆媳均失夫;”如此一改,内容便大相径庭,父子俩也只有自叹倒霉而已;“坐、请坐、请上坐；茶、泡茶、泡好茶;”此联传说是清代学者阮元告老还乡后,布衣游扬州平山堂,寺庙方丈将阮元当做一位普通游客,只说了一声“请”,又对侍僧说“茶”;随之交谈,觉出语不凡,便改了口气“请坐”,吩咐下人“泡茶”;后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”,到了阮元临走时,方丈恳求墨宝,阮即出此联,活现出势利者的一副可笑又可恶的嘴脸,巧借对方言语嘲讽对方,确为妙绝;河北山海关姜女庙联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消;”这副联语上联连用七个“朝”字,下联连用七个“长”字,如果不懂读法,很难理解联意;其实,这里运用了通假法,就是利用汉字一字多音的特点构成联句;如果熟谙汉字一字多音多义的特征,则深觉此联妙趣无穷;对该联的读法很多,大家熟悉的是以下两种：海水潮,朝朝潮,朝潮朝落；浮云涨,长长涨,长涨长消;海水潮,朝潮朝潮,朝朝落；浮云涨,长涨长涨,长长消;如此一读,其景自现,它将天与云的变化规律高度概括,使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海,日日潮起潮落；皓穹长空,常常云涌云消;再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想,岂不令人感慨万千;与此联用字、格式相同的楹联在我国很多,像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等,足见此联影响之大之广;有一副豆芽店门联,比上一副楹联更加奇特,其联云：长长长长长长长；长长长长长长长;对此,有人如此解读：上联第一、三、五、六字读“cháng,经常”,第二、四、七字读“zhǎng,生长”,下联则正好相反,上下联的意思就是所生豆芽经常长,越长越大的意思;五.欣赏对联知县郑板桥于大年三十走出县衙,到大街小巷了解民情,无意中看到了一家大门上贴着一幅对联;上联是“二三四五”,下联是“六七八九”;横批：南北;他停下脚步,皱了皱眉头,问身边的两个衙役是什么意思,衙役想了半天也回答不出来;请问这副对联是什么意思缺衣少食没有东西;蒲松龄讽刺联：一二三四五六七孝悌忠信礼义廉在聊斋志异卷八中,首句隐“忘八”,次句隐“无耻”也;谜面的意义不完整,正是谜底的意义所在;这种对联文字游戏往往引起人们极大的兴趣,也是人们喜爱对联的最初原因;一位数学教师英年早逝后,教英语的妻子写的一副挽联;为X、Y、Z送了君命；教W、F、S依靠何人上联巧用代数中常用的符号,突出了亡夫的职业特征,也说明了死亡的原因；下联三个字母分别是英语词汇中妻子wife,父亲father、儿子son的第一个字母,用以表达全家三代人的悲痛哀悼之情;上述对联都是在中文中嵌入英文字母,较为特殊的是,有一副对联上联是英文：To China for china, China with china, dinner on china;译为：去中国买瓷器,中国有瓷器,吃饭靠瓷器下联是中文：到前门买前门,前门没前门,后门有前门;这副对联虽然语言不同,但对仗工整,饶有风趣,被楹联协会承认是世界上第一例中英文对联;更有趣的是,有一副对联竟没有一个汉字：1234567；ABCDEFG; 横批：OK;这是一位音乐老师和一位英语老师喜结良缘时,同事送的一副贺婚联;上联的数字是简谱的七个音节,下联是英语字母中的前七个；“O”是乐谱中的休止符,“K”还是英语字母;用与新郎、新娘所任教学科相关的术语符号入联,别有情趣;六、看对联猜行业：虽云毫末技艺却是顶上功夫——理发店客到心常热人走茶不凉——茶馆南来北往宾至如归——宾馆美味招来云外客清香引出洞中仙——餐馆饭店天上明河银作水海中仙树玉为林——珠宝店三五步走遍天下六七人百万雄兵——戏院藏古今学术聚天地精华——书店七、作业：课后收集旅游景点对联灯谜灯谜是我国劳动人民智慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"亦称"隐语".当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发.开始的灯谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对;到了南宋,有一些文人学士为了显示才学常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上吸引过往行人,因之又有了"灯谜"一称.清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师;相关传说：两千多年前,就有了猜谜这种活动,而后演变成;据传,很早的时候,有个姓胡的财主,家财万贯,横行乡里,,皮笑肉不笑,人们都叫他“笑面虎”;这笑面虎只要看见比自己穿得好的人,便象老鼠给猎捋胡子──拚命巴结,对那些粗衣烂衫的穷人,他则象饿狗啃骨头──恨不得嚼出油来;那年将临,胡家门前一前一后来了两个人,前边那人叫李才,后边那个叫王少;李才衣帽整齐华丽,王少穿得破破烂烂;家丁一见李才,忙回房禀报,笑面虎慌忙迎出门来,一见来客衣帽华丽,就满脸堆笑恭敬相让;李才说要“借银十两”,笑面虎忙取来银两;李才接过银两,扬长而去;笑面虎还没回过神来,王少忙上前喊道：“老爷,我借点粮;”笑面虎瞟了他一眼,见是衣着破烂的王少,就暴跳如雷地骂道：“你这小子,给我滚”王少还没来得及辩驳,就被家丁赶出大门;回家的路上,王少越想越生气,猛然间心生一计,决定要斗斗这个笑面虎;转眼间,已过,将临,各家各户都忙着做花灯,王少也地忙了一天;到了灯节的晚上,各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯,王少也打出一顶花灯上了街;只见这花灯扎得又大又亮,更为特别的是上面还题着一首诗;王少来到笑面虎门前,把花灯挑得高高的,引得好多人围看;笑面虎正在门前观灯,一见此景,忙也挤到花灯前,见灯上题着四句诗,他认不全,念不通,就命身后的帐房先生念给他听;帐房先生摇头晃脑地念道：头尖身细白如银,论秤没有半毫分,眼睛长到屁股上,光认衣裳不认人;笑面虎一听,只气得面红耳赤,怒眼圆睁,哇哇乱忠：“好小子,胆敢来骂老爷”喊着,就命家丁来抢花灯;王少忙挑起花灯,笑嘻嘻地说：“老爷,咋见得是骂你呢”笑面虎气呼呼地说：“你那灯上是咋写的”王少又朗声念了一遍;笑面虎恨声说：“这不是骂我骂谁”王少仍笑嘻嘻地说：“噢,老爷是犯了猜疑;我这四句诗是个谜;谜底就是‘针’,你想想是不是”笑面虎一想：可不哩只气得干瞪眼,没啥说,转身狼狈地溜起了;周围的人见了,只乐得哈哈大笑;这事后来越传越远;第二年灯节,不少人都将谜语写在花灯上,供观灯的人猜测取乐,所以就叫“”;以后,每逢灯节,各地都举行活动,一直传到现在;字谜：十五天; 打国字一胖半部春秋; 打国字一秦草上飞; 打国字一早十有四五皆倒戈猜一离合字叛翻身得自由打一字甲早不说晚不说打一字许顶破天打一字夫两点天上来打一字——关祝福打一字——诘jié池塘亮底打一字——汗半耕半读打一字——讲画中人打一字——佃diàn宝玉不知何处去,林妹玉体瘦半身打―字”谜底：宋明月松间照,清泉石上流打二字词语影响无可奈何花落去打一日常用语感谢降落伞; 打古人名一醒后得知一场梦打西游记人名——悟空皇帝新衣打一字谜底：袭格外大方打一字谜底：回七十二小时打一字谜底：晶秀才翘尾巴打一字谜底：秃千里挑一,百里挑一打一字谜底：伯一加一打一字谜底：王一箭穿心打一字谜底：必一边是水,一边是山打一字谜底：汕二小姐打一字谜底：姿大丈夫不得出头打一字谜底：谜底：天上下难分打一字谜底：卡笔上难写心上情白——意为白纸一张到此搁笔到此停头——"搁笔"和"停"都是"到头"的意思有情日后成双对偕——自然是"偕无情以后难相逢老——是"到老难逢"；石榴花开慢慢红情——石榴花代表"情"；冰水冲糖慢慢浓投——指将糖"投"入水中只要两人心不变意——"心意"相连总有一天会相逢合——"相逢"即"合";字谜在历史上的作用：为政治、外交、军事服务在军事斗争中,字谜也常用来作为军事行动的联络暗号;唐在位时,徐敬业集合军队准备谋反,中书令在朝廷内部策应;结果谋事不密,反致泄露;朝廷在审讯谋反案时,只发现他给徐敬业的一封信,上面仅写"青鹅"两字;满朝文武皆迷惑不解,最后由识破,说："此乃隐语;青者,十二月；鹅者,我自与也;"原来,"青"字可以拆成"十二月"三字体；"鹅"字可以分离为"我自与"三字;裴炎是以此约定徐敬业十二月起义,他再从内部动手;自此,裴炎伏法,谋反事败;世说新语·捷悟记载,做主薄时,一次为修建国府;在始构屋架时,曹操出来巡看,颇不中意;于是在相国府大题一个"活"字,不发一言就离开了;杨修一见此字,立即叫人把相国府的门拆去重修;他说："'门'中加'活'字,就是'阔'字;魏王是嫌门太大了呀;"这件事传开之后,曹操的制谜之巧,杨修的辨谜之捷,都被当时人们传为美谈;到了两晋时期,字谜就已经流行了;不少文人名士都嗜好字谜,引为雅乐; 地名：太阳下山打河南一地名; 谜底：洛阳一劳永逸打陕西一地名; 谜底：长安空中码头打江苏一地名;谜底：连云港拿枪的兵打一地名武汉夸夸其谈打一地名海口两个胖子打一地名合肥大江东去打一地名上海千里戈壁打一地名长沙倾盆大雨天水重男轻女贵阳四季温暖长春双喜临门重庆风平浪静宁波全面整顿打云南一地名——大理美哉嘉陵打云南一地名——丽江一路平安; 射大陆地名一君子之交;无盐射台湾地名一淡水空中霸王; 射台湾地名一雨后春笋; 射台湾地名一盼天明打一首都你无人敌——首尔精装辞书——雅典成语：五句话;打成语一句三言两语导游;打成语一句哑姑打一成语妙不可言爱好旅游打一成语喜出望外翘翘板打一成语此起彼落乖打一成语乘人不备圆寂打一成语——坐以待毙哑巴打手势打一成语——不言而喻举重比赛打一成语; 谜底：斤斤计较愚公之家打一成语; 谜底：开门见山武大郎设宴打一成语; 谜底：高朋满座初一打一成语; 日新月异卧倒打一成语; 五体投地望江亭打一成语; 近水楼台。
大观楼长联
下联开头回顾云南历史，感慨深沉。 下联开头回顾云南历史，感慨深沉。
“叹”为字眼，总写感怀。 为字眼，总写感怀。
想——
为领字
汉习楼船 唐标铁柱 用排比尽显英雄业绩， 用排比尽显英雄业绩， 宋挥玉斧 历数云南史实。 历数云南史实。 元跨革囊
下联纵论古今，写事抒怀。 下联纵论古今，写事抒怀。作者历数有关 云南的史事，列举汉、 云南的史事，列举汉、唐、宋、元等历代帝王 在云南炫耀武力，可是人事沧桑，王朝兴废， 在云南炫耀武力，可是人事沧桑，王朝兴废， 那些“伟业丰功” 已成了过眼烟云， 那些“伟业丰功”，已成了过眼烟云，连那些 勒铭记功的碑碣也早已残缺断裂， 勒铭记功的碑碣也早已残缺断裂，湮没在苍烟 残照之中，剩下的只有“几杵疏钟、半江渔火、 残照之中，剩下的只有“几杵疏钟、半江渔火、 两行秋雁、一枕清霜” 是那样的凄凉、冷落。 两行秋雁、一枕清霜”，是那样的凄凉、冷落。 诗人面对壮观景象，想到历史兴亡， 诗人面对壮观景象，想到历史兴亡，感叹 沧桑变化，英雄已矣。这是一种人生感慨， 沧桑变化，英雄已矣。这是一种人生感慨，也 是一种对天，对自然的敬畏之心。 是一种对天，对自然的敬畏之心。
上联开头两句总写景，继而写所“ 上联开头两句总写景，继而写所“喜”之景。 之景。
看——
（为领字） 为领字）
山景 水上之景 四季之景
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阮元改联留笑柄
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿
蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点
缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉
斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都
付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这是清朝孙髯为昆明大观楼所撰楹联。上联突出一个“喜”字，写滇池风物；下联突出
一个“叹”字，记云南历史。全联想像丰富，感情充沛，一气哈成，被誉为海内外第一长联。
道光年间，任云贵总督的阮元（字芸台）读完长联后惊呼：长联有“汉、唐、宋、元之
丰业伟功，总归一空”之意，是影射大清朝，遂仗势摘下原联，擅加篡改。其改联云：
五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘
龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早
收回薄雾残霞。莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉
斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都
付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
阮元改联减弱了长联的气势，缩小了长联语言的内涵，使长联呆滞不协调；阉割了长联
的内容和精神，尤其是将“伟烈丰功”尽为“爨长蒙酋”，牵强附会，为达到篡改目的，到
了不择手段胡乱用典的地步。这种违反民心民意的举动，使昆明人哗然，纷加指责。据《滇
中琐记》载，时人作诗讥讽之：“软烟袋不通，萝卜韭菜葱。擅改古人对，笑煞孙髯翁。”诗
借谐隐之法，以“软烟袋”谐“阮芸台”，用以讥讽嘲讽他。阮元一离任，人们便又把孙髯
的长联挂出来了。
阮元在清代颇负文名，著作甚丰。《清史稿》称他“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会
数十年”，可谓名重一时，然高名显位，自负改联，却留下了笑柄。
值得一提的是，清代还有一位官僚程月川，也曾将孙髯之联胡编乱改，其篡改联是：
五百里滇池，奔来眼底。披巾岸帻，喜茫茫宽阔无边！看东骧金马，西峙碧鸡，北耸青
虹，南翔白鹤。高人韵士，定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，
何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头。把酒凌风，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉
斧，元跨革囊。伟烈丰功，争欲同符天地。至今日离宫别馆，悉化为芳草长林；并断碣残碑，
都付与苍烟夕照。游于浦者，只剩得几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。