曲艺家 崔琦
昆曲的历史
昆曲的历史昆曲发展简史昆曲（昆剧）是中国古典戏剧的代表剧种，是中国最优雅的文学和最精致艺术结合的典范。
昆曲形成于元末明初江苏昆山一带，故而得名。
它有着近六百年漫长的历史，剧目丰富、名作林立、文词典雅；表演技艺载歌载舞、细腻传神；唱腔音乐清丽婉转、淡雅飘逸，在戏曲史、艺术史乃至整个中国文化史上，都有着足以傲人的至高地位。
从十六世纪到十八世纪末，昆曲曾在华夏大地纵横数千里，上下数百年，形成了空前绝后的社会性痴迷，创造了中国古典戏剧的高峰，它对许多后起戏曲剧种的生成和发展都有着重大影响，素有“百戏之师”之盛誉。
二ＯＯ一年五月十八日，联合国教科文组织授予昆曲世界文化遗产即“人类口述和非物质文化遗产代表作”之殊荣。
昆剧，是指用昆山“水磨调”来演唱的戏曲剧种。
它既可用以演唱体制剧种中的“明清传奇”和“杂剧”，也可用以演唱金元“北曲杂剧”和宋元“南曲戏文”，其中以“明清传奇”为主。
从北宋永嘉乡土歌舞小戏和南宋“永嘉杂剧”基础上逐渐形成的”南戏“，从它的发源地浙江永嘉（温州）九流十折，逐渐流传至江西南丰、浙江杭州、江苏昆山等地，并与当地居民所唱的“土腔”和所讲的“土语”相融合，于是大约在元末明初产生了被称为“南曲戏文”的四大声腔－即江西的“弋阳腔”、浙江的“海盐腔”、“余姚腔”和江苏的“昆山腔”。
初始的昆山腔，从腔调上说，还是一种比较粗糙的地方土腔。
据史籍记载，元末当地声乐家顾坚就曾对演唱加以改进。
当时所唱的唱词体裁多为“月儿弯弯照九州”之类的民间歌谣、小调和一些南戏曲词。
据明代《泾林续记》记载：明代开国皇帝朱元璋，曾设宴邀请一些有社会名望的高寿老人，应邀赴宴当中有一位九十岁的老人叫周寿谊。
朱元璋知道周寿谊是昆山人，便问周寿谊：“人们都说昆山腔好听，你会唱吗？”。
周寿谊就用昆山腔唱起了“月儿弯弯照九州”。
那时的昆山腔究竟怎么唱，如今已不得而知，现今我们所听所唱的，都是在明嘉靖、隆庆间经等人精心琢磨创发出来的一种艺术歌曲－昆腔“水磨调”。
人才辈出 曲艺之乡
《人才辈出曲艺之乡》教学目标：一、知道天津是相声的重要发祥地，是中国北方曲艺之乡，曲艺种类繁多，有相声、大鼓、天津时调、天津快板、快板书等不同曲种。
天津地区涌现了许多曲艺艺术家和著名演员。
二、通过了解各曲种的历史、流派及其代表人物和著名演员，培养学生搜集信息、处理信息、交流信息的能力及与人交往的能力，艺术欣赏能力。
三、通过本节课的学习，激发学生热爱家乡的美好情感和对家乡的自豪感，培养学生热爱曲艺艺术的情趣。
教学重点：通过学生课前搜集的相关信息和资源，学会对信息的整理，同时培养了学生交流的能力，使学生知道天津是北方曲艺之乡，并有很多著名的曲艺表演艺术家。
教学难点：通过对天津曲艺的进一步了解，激发学生热爱家乡的美好情感和对家乡的自豪感，对曲艺艺术产生兴趣。
教学过程：一、情景引入，出示课题。
师：我们先来欣赏一段节目。
( 播放马三立的相声《逗你玩》片断。
) 师：相声是曲艺的一种。
天津曲艺界人才众多，又是中国北方的曲艺之乡，我们今天就来学习这课。
板书课题：人才辈出曲艺之乡二、初步了解曲艺的不同种类，引出新课。
谁知道天津曲艺的种类都有哪些?(相声、京韵大鼓、天津时调、天津快板、京东大鼓……)师：同学们说了很多，按照演出的形式可分成这三类：大鼓、相声和杂曲（课件出示）。
三、进一步了解每一个曲种，走进曲艺知识“一点通”。
（一）首先我们进入到相声专场吧！1、师：“谁知道天津什么时候有的相声？”生1:天津相声是在清末民初出现的,已经100多年了。
生2:天津相声很早就出现了,当时是在市场里演出的。
2、出示相声泰斗马三立的照片，师：刚才我们听了一小段相声，就是天津著名的相声大师马三立说的，我们天津人非常喜欢他，你对这位相声大师了解多少,谁说说?（1）学生课前搜集的资料进行交流。
生1:马三立被誉为相声泰斗。
生2:马三立的爸爸马德禄是著名的相声八德之一。
生3:他从小就说相声。
（2）你听过马三立的哪个相声段子？学生回答。
(买猴、查卫生、十点钟开始、练气功等)（3）你们听过这么多他的相声，老师就收藏了他的一段相声，你们想听吗？播放《查卫生》片断。
北京曲剧《龙须沟》跨越半个世纪的舞台接力
北京曲剧《龙须沟》跨越半个世纪的舞台接力2睹物思人小鱼缸。
（彭岩亮饰老年嘎子）。
话剧《龙须沟》与北京曲剧的诞生龙须沟是北京南城一条由天坛西北向东南流出京城的河道，在解放前是有名的“臭沟”，垃圾遍地、污水横流、蚊蝇肆虐、恶臭难闻。
龙须沟两岸居住的各色穷苦劳动人民就在这种恶劣的环境下艰难度日。
新中国成立后，北京的都市建设和规划问题迫在眉睫，北京市政府于1950年启动了龙须沟的改造工程，荡涤了旧社会的污泥浊水，使龙须沟地区旧貌换新颜。
时任北京人民艺术剧院（俗称“老人艺”）院长的李伯钊邀请刚刚归国不久的著名文学家老舍先生就这一题材创作一部话剧。
老舍先生欣然领命，他有感于新中国翻天覆地的伟大变化，实地采风搜罗素材，从他熟悉的一群集居在小杂院内的劳动人民着手，提笔写出了日后家喻户晓的话剧《龙须沟》，并由北京人民艺术剧院于1951年2月首演。
《龙须沟》不仅仅为新中国文学画廊和戏剧舞台提供了曲艺艺人程宝庆（程疯子）、摆烟摊儿的程娘子、泥瓦匠赵大爷、洋车夫丁四等一系列生动的人物形象，也促成了当时还在北京师范大学任文学院院长兼外语系系主任的焦菊隐在新中国的导演之路，成就了饰演程疯子的青年演员于是之，更奠定了日后转为专业话剧团体的北京人民艺术剧院现实主义创作方法的基础。
1951年12月，北京市政府授予老舍先生“人民艺术家”荣誉称号。
3赵大爷开导丁四认真工作（崔琬饰王大妈，王尹饰丁四嫂，彭岩亮饰赵大爷，汪鹏饰丁四）。
而几乎是在同一时期，一个新兴的剧种也在新中国的首都孕育、诞生。
以魏喜奎为代表的一代曲艺名家运用以单弦曲牌为基本音乐素材发展创作而成的音乐唱腔，配以普通话为基础、突出浓郁京腔京味儿的道白，创造了这一传承至今的“北京唯一地方戏”。
1952年，老舍先生将其正式命名为“北京曲剧”，并拿出了自己送给北京曲剧的开山作品——《柳树井》。
从此，北京曲剧与老舍先生的作品结下了不解的缘分。
《龙须沟》与北京曲剧的结合，似乎只是在等待一个合适的契机。
张译文 曲艺路上的困惑
张译文曲艺路上的困惑作者：张译文来源：《现代艺术》2024年第03期张译文作品《春风吹又生》荣获四川省第十八届戏剧小品（小戏）比赛一等奖、第十届四川省巴蜀文艺奖、四川省文联百家“推优工程”优秀原创文艺作品、2023年度全国舞台艺术优秀节目创作扶持、第十二届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛（临平赛区）节目奖入围；《凭啥子信你》获四川省第十九届戏剧小品（小戏）比赛三等奖；《老母催生》入围省上“重大现实题材”10部推荐剧本；独立发表两篇论文于《四川戏剧》。
接触曲艺以来，有个困惑始终困扰着我，今天的曲艺，如何演给今天的观众？当下，五花八门的短视频、光怪陆离的手游、层出不穷的网剧，大量分散着人们的精力。
反观曲艺，不仅比不上新形态的鲜活，曾经的一些优势也受到冲击。
比如，对时事反应速度快，快不过互联网；创作周期短，短不过短视频……传统舞台上的才子佳人，究竟该何去何从？直到一天晚上，我看卓别林的《摩登时代》，忽然有所领悟，这样一部迄今约100年的无声黑白电影，探讨经济危机下的人性光辉，丝毫没有过时。
如果眼光再放远一点，曾经那些好作品——黑泽明的《七武士》，对善恶、世道、人心的表現，过时了吗？卓别林的《城市之光》，对资本主义的嘲讽，过时了吗？曹禺执笔的《胆剑篇》，对自强不息的认识和理解，过时了吗？阿加莎克里斯蒂的《控方证人》，对欺骗、信任、道德伦理的探讨，过时了吗？不但没有，反而具有穿越时空的力量，吸引一代又一代观众。
我想，这种力量来自人性本身，它解读生命困惑，探讨生命永恒价值，让生命具象化，赋予生命光辉，这些特性注定了这些作品的历久弥新。
再想曲艺剧，《成都家书》《桃李春风一壶酒》等，都在从人性出发，拥抱生命本质这条路上探索前行。
《成都家书》讲述男儿保家卫国期间，通过一封封“家书”传递亲情；《桃李春风一壶酒》透过自贡盐帮菜馆的兴衰，看世态炎凉、人情冷暖。
我越来越相信，探索生命的好东西会一直存在，更会随着时代一起前进，曲艺不会过时，生命生生不息。
艺德如光照后人——著名戏曲艺术家马骐与卢氏弟子们的故事
● 张彩虹艺德如光照后人 —— 著名戏曲艺术家马骐与卢氏弟子们的故事身处豫西深山卢氏县的退休干部刘伟与梁艳军夫妇，从事曲剧演艺的方振明等戏曲爱好者们，没有想到今生能与国家著名曲剧艺术家马骐结下深厚的友谊与师徒之缘，更没想到在追求戏曲艺术之路上，他们收获了艺术之外更宝贵的财富。
师徒之谊，滋润生命之花2012年2月一个春光明媚的下午，退休后住在洛阳的刘伟与妻子梁艳军在王城广场散步，突然发现身边的一位老人很像河南曲剧泰斗马骐先生。
因从小喜欢戏曲，刘伟夫妇从荧屏上认识了他。
刘伟就走过去试探似的问：“您好！您是不是演过《寇准背靴》的马老师呀？我看您很像他。
”马骐老师抬眼看看他们，说：“是呀，我就是。
”“我可喜欢你扮演的须生了，特别是《寇准背靴》。
”他们与马老师交谈了约一个时辰，没想到马老师如此平易近人。
临别，马老师说：“如果真的喜欢，就按这个地址来找我。
”说着，替给他一张名片。
接过名片的刘伟夫妇非常激动，以至于夜不能寐。
之后，他们虽然很想去找马骐老师，可转而一想，自己只是个戏迷，是外行，人家是名家、大家，因此，犹豫很久。
但因对戏曲的热爱，一周后，他们还是鼓起勇气，按照名片上的地址找到了马老师。
到马老师家后，他们激动也很拘束。
但马老师和夫人马凤琴又是让座，又是沏茶、倒水，态度十分和蔼，没有一点名人的架子。
他说：“马老师，我小时候，县里的有线广播站经常播你唱的戏。
我非常喜欢你唱的《寇准背靴》。
”马老师说：“那你唱几句我听听。
”刘伟就唱了一句“下朝来，一边走一边长叹，忘不了朝阁事愁锁眉间……”。
马老师听了说：“孩子，你这是坡上放羊娃唱的戏，没有板眼，没有韵律，发音也不正确。
”那时，关于戏曲演唱的知识他一概不懂。
马老师当即从最基础的吐字、归音、板眼、发声等艺德如光照后人157方面给予他指导，一字一句地给他们示范。
他说：“马老师，那我以后就跟上你学吧。
”马老师说：“只要你愿意学，我就教你”。
从此，他与妻子隔三差五就到马老师家里学一阵子。
纪念评书大家刘立福先生暨青年评书演员交流展演在京举办
纪念评书大家刘立福先生暨青年评书演员交流展演在京举办作者：来源：《曲艺》2016年第02期1月8日，由北京集贤弘艺文化中心承办的“纪念评书大家刘立福暨青年评书演员交流展演”在北京大观园戏楼举办。
来自全国各地的青年评书演员袁国虎、张金山、张伟以及刘立福的弟子蒋功臣、张博、童强等表演了《舌战群儒》《秦琼卖马》《火烧琵琶精》等不同流派的评书选段。
有关领导和文艺界知名人士出席了本次活动。
（神乐）山东德州首家众筹方式组建的曲艺小剧场挂牌营业1月6日上午，德州市文联艺术惠民演出基地揭牌暨德州首家曲艺茶社启用仪式在德州市德城区新街口文化园内举行。
此次惠民演出基地的启用将更好地实现用曲艺的形式送欢乐于百姓、送欢乐到基层，真正发挥文艺为人民、为社会服务的作用。
德曲茶社是鲁西北首家成立的曲艺休闲茶社，由德州市曲协利用互联网+理念，面向社会众筹股份组建而成，是德州市探索艺术惠民、为民服务的一种新形式。
除周一休息外，周二到周日每天晚上都会有音乐、戏曲、曲艺等专场演出。
周五周六为相声专场、周日为鼓曲专场。
（曲讯）“我们的中国梦”中国文联、中国曲协文艺志愿服务团“送欢乐下基层”走进甘肃慰问演出1月7日、8日，“我们的中国梦”中国文联、中国曲协文艺志愿服务团“送欢乐下基层”慰问演出先后在甘肃省陇南市武都区琵琶镇张坝村、鱼龙镇上尹家村，天水市举行。
甘肃省文联党组书记、副主席周丽宁等领导出席活动。
艺术家们为当地群众表演了丰富多样的节目，赢得了观众的阵阵掌声与喝彩声。
1月9日，董耀鹏、马小平、黄群及部分艺术家在甘肃省文联党组成员、副主席、省曲协主席王登渤等领导的陪同下赴兰州市快乐兰州相声茶社观摩交流，并对茶社年轻相声演员提出了希望，鼓励他们不断进步。
（沐恩）名家客堂之“滑稽兄弟的舞台内外”专场活动举办1月8日，由上海曲协和黄浦区图书馆联合推出的百姓赏艺系列活动“滑稽兄弟的舞台内外”在黄浦区半淞园社区文化中心举行，来自社区乃至全市的两百余名曲艺爱好者齐聚一堂，品味了一场笑的盛宴。
《八角鼓讯》47期
《⼋⾓⿎讯》47期主编：张卫东副主编：张晓松编辑：史汉钧顾伯岳李阔地址：北京市朝阳区垂杨柳北⾥⼗四楼⼀门⼗五室邮编： 1 0 0 0 2 2【曲头】卷⾸语：岔曲是⼆百年来北京民间⾳乐的活化⽯，虽然后世出现演唱流派却也难以打破传统规格。
今将《闲居茅屋》、《懒吃国家俸》、《不为官不受禄》、《说什么紫绶⾦章》传统曲词奉上，敬请读者们吟唱、欣赏。
岔曲《闲居茅屋》闲居茅屋，⾝安⾃⾜。
叹世⼈忙忙碌碌飘落江湖，累⽇积年⼼不舒，奔奔波波⾃勤苦。
为利抛妻⼦，贪名别⽗母，披星戴⽉终⽇忙，搪风冒雪奔仕途。
⽉落星稀五更催，名利关⼼睡不熟，仰⾯望天天未明，侧⽿听鸡鸡正宿，新愁旧恨不可当，独对孤灯向谁诉。
虽然说丈夫有志事竟成，⼀⽇腾步青云路，依我想，茅屋平安即是春，布⾐得暖总是福。
〔过板〕倒不如静守⽥园，⽆穷路。
两扇破柴扉，⼏间⼩茅屋。
亲耕数亩⽥，粥饭把⼝糊。
数株桑养蚕，尽能做⾐服。
放养那三四尾化龙鱼，种上那⼀两竿凤尾⽵。
看看那堂前⼏茎草，⾬中叶茂倚瑶露。
在墙边⼀枝梅，雪⾥开花⾹馥馥。
⼋⾓⿎讯2009年6⽉第四⼗七期夏有莲⼀池，秋有菊⼗圃。
似这等快乐逍遥〔卧⽜〕赏⼼悦⽬。
堂上双亲寿可祝，始终妻⼦与奴仆。
闲来时棋⼀局，闷来时酒⼀壶。
临⼏幅名法帖，读⼏卷圣贤书。
抚⼏套伯⽛琴，画⼏张⼭⽔图。
我缁⾐风轻摇摆定，不管那天翻与地覆。
散淡逍遥了此⽣，遂⼼何必⾐紫腰⾦⾷君禄。
三餐茶饭任我⾷，起居⽆时得⾃如。
虽然说闲居⽆事多冷淡，如此⼀⽣吾知⾜。
岔曲《懒吃国家俸》懒吃国家俸，归⽥学务农。
盖⼏间⼩⼩的茅屋，避⾬搪风，⽵篱门外结草亭，⼭环⽔绕⽼青松。
遍地奇花皆异种，⽵篱曲径⼩桥通。
若得个⽆荣⽆辱⼼常静，真乃是觅得桃源隐姓名。
〔过板〕终⽇⾥锄云种⽉在⽥园⾥，闲暇时提篮携杖⼊云峰。
攀花采药觅仙灵，登⽯崖，穿⽯径，步险附葛⼜攀藤。
跨⽯崖，登峻岭，步⼊苍松翠柏中。
⼭深绝⼈迹，云傍怪⽯⽣。
泉声出碧落，绕出⼭⾊形。
见麋⿅衔芝崖下⾛，⽩鹤飞舞唳长空。
欲踏仙⼭⽆路通，回⾸⽩云遮旧径。
往事如昨——琐忆晋东南学习革命样板戏地而剧组
往事如昨——琐忆晋东 地区学习 命样板戏 二剧组一郭华明，山西襄垣 人。
1921正月16生人，卒于19879月18 ，享 66。
他的生命 结在他钟 的文艺演 观看之后。
省歌来长 演，给他送了 ，看完演 后，没有了专 待遇的郭华明，高兴地哼 小曲骑 行 往回 ， 到军分 大院门口的时候，一辆红色的摩托 风 电掣地将他撞倒在地后扬长而去，至今凶手 明。
他 在始 未及、 其 意的时刻，应该说没有什么痛苦。
追悼会上有少是当 地“二剧组”的成员。
都是听说 耗后 发 来的，他们为郭华明送上标 哀悼的“幛子”，上面写 ：“上党芭蕾 花人”，表达了对他的深切缅 。
去世 的郭华明已经 再是晋东 举足重轻的人物，而是退 舞台的一介平民。
老百姓已经疏忽了他的存在和死 ，但在一些人的心中，郭华明这 名字是 生难忘的。
一 人的一生总是要和某件东西、某种专业、某些人、某 数字发生难解难分的恩怨纠 ，直到死而后已。
绵山上有 对联曰：“是善缘是 缘无缘 ，是讨债是 债无债 来。
”说的或许 是这种生命现象。
只要活到一定的 纪，经历了生活的种种， 能 认生命中总有一种看 见的力量在左右 你，那是一种 号，一种暗示，一种象征，一种说 、道 白、看 见、摸 、飘忽 定、隐约存在 把握 住的东西，我们通常把它叫做“命运”。
郭华明生 酷文艺，多 与晋东歌舞团 戚与共，临到生命的最后时刻，上苍 忘 顾他，让省歌舞团为他进行了最后一场演，完成了他与文艺一生的解之缘。
二196812月22，毛泽东发 “知识青 到农村去，接受贫下中农的再教 ，很有必要”的号召，在全国掀 了上山下 的热潮。
与知识青 上山下 时进行的是“干部下放，充实基层”。
把当时所 有点题的领导干部，下放到各 基层单位去“劳动锻炼”。
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崔琦
崔琦，字时之，大专学历，北京曲艺团国家二级演员，中国曲艺家协会理事。
北京曲艺家协会副主席、西城区曲艺家协会主席、台北曲艺团艺术顾问、《曲艺》杂志特邀编委、中华说唱艺术研究中心理事，北京市书法家协会会员。
北京市青少年曲艺教育培训中心“马季相声班”主讲教师、北京“希望少儿艺术团”顾问。
目录
1人物生平
2人物专著
3获奖情况
4书法作品
1人物生平
崔琦涉猎相声、快板、单弦、评书等，集曲艺创作、表演、伴奏、理论研究及节目主持于一身，享有“曲坛杂家”的誉称。
创作并发表相声、快板、单弦、小品、杂文等600余篇，2001年举办“崔琦笑话专场”；2006年、2009年两次举办“崔琦曲艺专场”。
[1]
2005年担任“全国婚庆主持人大赛”评委并获中国婚庆业专家导师特殊贡献奖。
2人物专著
出版有《崔琦曲艺作品选》、《曲苑杂谈》、《传统岔曲集》、《北京人儿—崔琦曲艺作品文论集》、《崔琦单弦创作选》等多部曲艺专著。
3获奖情况
北京琴书《慈母心》，1980年获全国优秀曲艺作品二等奖；
相声《狂想曲》1990年获北京相声选拔赛优秀创作奖；
评书《十万火急》1991年获北京市新节目创作奖；
1991年获首届“神牛杯”笑话大赛一等奖；
1995年获北京曲协“最受欢迎的节目主持人奖”；
1998年创作幽默小品《百问不烦》、《别字》双获国家广电总局电影卫星频道节目制作中心选评的编剧一等奖；
1999年参加北京市庆祝建国50周年曲艺比赛，创作了乐亭大鼓《抓周儿》，获作品一等奖；单弦《下岗之后》获作品二等奖；快板《天安门前看升旗》获作品三等奖；
2006年单弦联唱《北京人儿》获中国曲艺最高奖“牡丹奖”；
西河大鼓《十二生肖没有猫》2008获马街书会作品一等奖；
4书法作品
崔琦喜书法，师承大师启功先生，曾在全国及北京多种赛事中获奖，2004年在北京荣宝斋与马季先生合作举办《马季、崔琦书法作品展》。
出版有《崔琦书艺》。
2004年9月作品入选“中日韩书画作品展”；2005年作品被“百岁将军画册”收藏；2006年作品获“纪念朱德诞辰120周年书画展”银奖；2006年作品入选“长征胜利70周年书画大展”；2007年作品入选“宏宝堂十届书画名家百扇展”；2007年作品入选《名人名家书画作品集》。
多幅作品在《北京日报》、《北京晚报》、《曲艺杂志》、新加坡《联合早报》发表。
自1996年起，先后6次应邀赴台湾进行两岸交流演出并多次应邀到新加坡、法国、荷兰、比利时进行书法交流和曲艺讲学演出。